乌合之众
出版日期:2016-7-1
ISBN:9787301272081
作者:古斯塔夫·勒庞 (Le Bon G.)
页数:258页
作者简介
《乌合之众：群众心理研究》 出版于1895年，是学习社会心理学的入门读物。这本书运用生动的词语讲述历史上的重大事件，同时具有无与伦比的前瞻性，直到今天还在影响着人类社会的发展。
书籍目录
目 录
前言/ 001
绪论： 群众的时代/ 001
第一部分群众心理
第一章群众的一般特征： 群众心理同一律/ 013
第二章群众的情绪与道德/ 025
一、 群众的冲动、易变和急躁/ 027
二、 群众容易轻信，易受暗示影响/ 030
三、 群众情绪的夸张与率直/ 039
四、 群众的偏执、专横和保守/ 042
五、 群众的道德/ 044
第三章群众的观念、推理能力和想象力/ 049
一、 群众的观念/ 051
二、 群众的推理能力/ 055
三、 群众的想象力/ 056
第四章群众的信念采用的宗教形式/ 061
第二部分群众的意见和信念
第五章群众的意见和信念里的间接因素/ 073
一、 种族/ 076
二、 传统/ 077
三、 时间/ 079
四、 政治制度和社会制度/ 081
五、 教导与教育/ 084
乌合之众： 群众心理研究目录第六章群众的意见和信念里的直接因素/ 095
一、 形象、词语和套话/ 097
二、 幻觉/ 103
三、 经验/ 105
四、 理性/ 106
第七章群众领袖及其说服手法/ 111
一、 群众领袖/ 113
二、 领袖的动员手段： 断言、重复和传染/ 119
三、 威望/ 124
第八章群众的信念与意见变化的局限性/ 137
一、 牢固的信念/ 139
二、 群众意见的变易性/ 144
第三部分群众的类别及其特点
第九章群众的类别/ 153
一、 异质性群众/ 156
二、 同质性群众/ 157
第十章所谓犯罪群众/ 159
第十一章刑事陪审团/ 167
第十二章选民群众/ 177
第十三章议会/ 189附：《乌合之众》的诸多矛盾罗伯特•默顿/ 213
译后记：从正名的冲动到中庸的妥协何道宽/ 249
一、 剽窃神手耶，学术大师耶？/ 249
二、 书名辩证/ 252
三、 两难的困境，最后的妥协/ 254
四、 为出版界辩护/ 255
五、 《乌合之众》的现实意义/ 257
内容概要
古斯塔夫•勒庞（Gustave Le Bon，1841—1931)，法国社会心理学家、社会学家，群众心理学的奠基人之一。他撰写了一系列通俗读物，它们产生了广泛和深远的影响。很多著名政治家深受他的作品的影响，包括美国总统西奥多•罗斯福、智利共和国总统亚历山大•德里等。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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之前几年，在各种场合和书单中看到过这本书，我一直就不是个喜欢跟风的人，所以对这种跟风的书，一直看得很淡。前几天开始准本写点文字垃圾之后，觉得还是要看点更疯的书，算是补充自己的知识结构，不过看完之后，确实发现国内的社会心理学和群体心理学的研究成果有些滞后了，至少对大多数不关注心理学最新进展和对心理学一知半解的人而言，这本书确实写的不错，也可以成为推荐书目。但是，我作为一个准备折腾严肃心理学的人，还是奉劝各位别把这本书当做参考书目，或者是要知道这本书在那一个曾面上都无法成为一本合格的心理学著作。对于我个人而言，这本书基本上是比较失望的一本了。可能也是期望值大所以失望的大。我最失望的部分，还不是这书本身，而是这本书的翻译。不说术语是否准确，至少有一点，如果基本的语句都无法做到逻辑通顺清晰，甚至无法对重要概念给出解释和诠释，对于这样的书，是需要谨慎的，所以我比较喜欢的是北大版最后的那篇评论性文章，如果我给这本书本身打1星的话，给那篇述评就要有4星了。在通观了整个社会心理学发展历程之后，述评作者比较恰当的吧勒庞界定为一名“散文家”而不是一名严肃的心理学家，毕竟那时候的心理学还处在史前史阶段，并没有真正意义上确定一个学科的地位。而且，从逻辑论证的角度看，严肃的心理学著作需要的是实验和可重复操作的结果，在严肃的学术研究面前，也需要的是详实的论证和自圆其说的分析，但遗憾的是，从任何角度，勒庞都无法做到。所以，严格意义上，这本书不能算做心理学著作，就像国内很多流行心理学和所谓的心理学著作基本就是在呵呵一样，我认为，这本书的意义仅仅只能作为一本心理学史著作而不是一本严格意义上可被当做参考书目或者推荐书目的书。那么，会有小伙伴问，那弗洛伊德那神神鬼鬼的书就可以么？不，您的问题问的好。弗洛伊德的很多结论有些我也不认同，只是他的医学和精神病学训练可以保证，即便后世的大神把弗洛伊德批得一塌糊涂，但是站在实验和可重复观察的角度看，弗洛伊德的论著还是很有参考意义的。不过，勒庞和弗洛伊德其实就像是双生一样，弗洛伊德写那本群体心理学著作参考了勒庞的书，甚至可以说整本书都在对勒庞的书加以分析和辩论，但弗洛伊德的书更具有可信度。但我不得不说，勒庞的高明，在于他的观察力，在于他对于世界的观察，后世有很多有趣的观点，比如说荣格的集体无意识以及群体暴力行为与宗教的关系，勒庞都注意到了，遗憾的是，站在他时代，他有能力观察却无力解释。不过，有时候，写作的意义就是让人们开始注意到曾经未曾注意到的事情，就是让知识之光照进曾经黑暗中，驱除出盲从和愚昧的轻信，而学会从理性的角度独立思考，打破当下的幻相，进而对自身的行为有更多的洞察。所以，勒庞的书，对于很多刚刚接触心理学，或者是对心理学有兴趣进一步深入了解的朋友还是可以看的。但须知，任何学科都有其自身的门径，有些门径只有内行看得清楚，对于一知半解或者并不了解的事情，还是学学维特根斯坦，保持沉默的好。 -
[法]古斯塔夫·勒庞[著] 何道宽[译]北京大学出版社 170,000字 258页众则乌合就想译者在后面说的那样，这本一百二十余年前的书，已经有了几十个中译本了。对于我这种普通读者来说，看那种译本实际上是没有必要任何纠结的，只要认识里面的字并且能思考出其原本意义就够了。然而这本书确实让我很是懵圈了，无关译者的事情，是作者的锅。局限于作者当时所处的环境，作者直接将妇女和儿童、原始人等同了。这个观点明显是错误的，然后就让我觉得整本书都是在胡说八道，尤其是还有那么多的缺少证明过程的断言。网络上搜索了一下，发现这本书也是褒贬不一的，我也就是释然了。记不清是什么时候知道有这么一本关于群众心理学的经典书籍了，下定决心是因为有一次看到有人推荐给做设计工作的人的书单里有这本书。阅读的过程中，就发现，的确对设计工作者有帮助。比如现在的广告，就可以说是设计工作者的作品了，不断的断言，重复，图形图像的辅助，卡通人物，主题剧情，不一而足。简而言之，就是忽悠群众买自己或甲方的产品。阅读这本书的时候，参加同学的婚礼，和许久不见得其他同学在一起聊天。其中一位，目前加入了一个对自己有帮助的聊天群，那么两天内的聊天话题全是这伙计的主场了，各种从群里听来的看来的观点辅助自己，自己加入的群和自己的观点是多么的正确，给我们几个听众的感觉就是“我勒个去，这哥们被洗脑了”。同时，我也发现，这个聊天群，就是从各种古代典籍里或者西方现代高科技试验中，拿出对自己群体有利的。就是我同学的聊天套路，只谈对自己有用的。反复强调，不断断言。然后这个群体里的个人，为了让自己显得合群，也会不断的提供素材才佐证。当我们几个表示对这些东西不感兴趣之后，该同学长叹一声，说佛渡有缘人。我估计其他几个同学和我一样想的都是“我也是醉了”。估计该同学念在多年同窗的份上才没有像ISIS一样视我们为敌人。这本书，的确对我们有帮助，哪怕是非专业研究群众心理学的普通人。会让我们反思自己的行为，理解别人的行为。当然也不排除掌握的精深的人可以用来控制广大民众的可能。当我们作为某些群众的一员时，会不会为了求得存在感而丧失自己的独立人格，会不会和独处的时候完全不同？另外，作者写的那些法国历史上的事情，实在是只有一点儿印象，希望能有某位大神人物能写个注释导读本出来，本人智商下线，人在线等，挺急的。经典名句摘抄 -
这是一本在社会心理学界极具争议的畅销书，它的作者勒庞让人既爱又恨：他的著作是集各家学说之所长还是涉嫌学术抄袭？是单纯对社会心理学的热爱还是为了哗众取宠？时光流逝，斯人已逝，如同弗洛伊德所说，在勒庞身后，留下了无数需要重新论证的关于群众心理学的难题，在《乌合之众》中，得以观其研究群众运动种种现象之深入，可每每探讨其成因则浅尝则止；也处处显露他作为一位保守主义者固有的狭隘偏见，特别是对针对女性、孩童和各类史记的曲解，但对于被群众拥立后又抛下宝座的领导者的唏嘘感慨，也体现着他内心几许人文情怀。也许作者本身就是极具价值，值得研究的矛盾对象，如同译者对人类社会各个群体的释义一般生动有趣。从附录默顿的评论中，对群众心理学会有一个更为全面的纵深了解与比较。 意识决定行为，看似盲目的群众行为其实并不像它显现的那样随意，人类群居的社会形态必然会有群体诉求，而这诉求一旦遭受长期压制便会呈井喷式发展，社会发展的拐点，犹如一点就着的火药桶，疯狂的躁动亦或是极端的狂热，后果都是不可控的。我们赞美每一场正义激昂的群众运动，反思那造成严重恶果的毁灭性事件，可一旦大环境再次改变，就如同勒庞书中提到的那样，人类初始的性格便又暴露无疑，作为个体的人一旦融入群众中，个人思维便宣告结束，群众中有目的、操纵方向的群体便成了领头羊，非黑即白。群众的行动力十分强大，水能载舟，亦能覆舟，当代政界人士最重要的一课便是深入了解群众心理学，在驾驭群众越来越成为难题的今天，如何去引导群众，尽量不受制于群众，显得尤为重要，而重中之重便是了解群众所需。 很是赞同勒庞从人类学出发所阐述的观点，人种和地域决定着各类约定俗成的群众性格和社会风貌，而群众性格决定了群众行为的发展方向和规模，这并不带有歧视，只是陈述事实，犹如各类不同血型的人群也大抵有其固有的行为模式一般。但随着时代的发展，人类知识量的增加，科学的普及以及意识的提高，使得世界各个角落的人类行为都在趋于同化，原始性格将会被掩埋得更深。随着互联网的发展，群众活动也慢慢由现实世界往网络世界过渡，且爆发时呈短、频、快的特点。群众们总是激昂情绪易起，而冷却愈快，观点的转变、舆论的拐点跌宕曲折令人深思。群体的行为会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点在勒庞的书中也有所提及，舆论导向成为一把利剑，主导着话题的风向标，引导着群众的话语。人们对政治的诉求集中在领导者身上和爱国行动中，而情绪集中的宣泄，聚焦在各类社会热点事件之列，但倍感欣慰的是，理智的声音不会像以前一样被淹没，群体攻击虽然存在，但智慧的观点也会强烈地还击，而在一次次的碰撞之后，是思想的聚变。法不治众，隐藏在群众中宣泄自己的不满情绪而不被制裁成为了合理的挡箭牌，理智发言，尊重他人，实名制的推进，对减少谣言数量、稳定社会秩序也有很强的约束力。 而对于未来群众文化的发展，勒庞提到会越来越平庸化、世俗化，他预测二十世纪后的人们会更加惰于思考，自主判断能力逐渐缺失，更在意别人的赞美和承认，似乎还真被他给说中了呢。
精彩短评 (总计19条)
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群体里积累的只有愚蠢，而不是天生的智慧. -
经典之作，值得再读，北大社版的还有默顿独家授权的书评！ -
很经典的一本书，读来常有会心之感！ -
经典传承一百二十余年。 -
内有默顿的书评，不错 -
收到傳叔抽獎的獎品咯~候診+通勤讀物。悲觀得令人絕望。個別翻譯有問題。 -
百年前的经典，必读之书 -
乌合之众会不会去读《乌合之众》，读了之后还是不是乌合之众，这个问题还是没有答案。这次重读这个新译本，不再关注内容，偏重叙述节奏，体会到了这种著作风格的力道，相比之下群众心理学的专著和教材都显得似乎不接地气，难怪此书纵横江湖百余年，至今畅销，声名不坠。。。 -
三星半吧。结合现在的社会现实也许可以再加个副标题——论脑残粉是如何形成的。 -
非常经典的作品，还有默顿独家授权的书评，译文流畅！ -
神棍书，不过可以看看。虽然不乏有意义的洞察和归纳，但是论述缺乏依据和科学精神，比较粗糙，而且混杂着莫名其妙的保守主义，种族主义，歧视女性等意识形态倾向。这版后面附的默顿的评论比较有意思，就像他说的，勒旁是一个发现问题的人，但远没有能力解决它。 -
纯粹是读着玩玩的，开阔一下眼界，反正这本书很通俗易懂，大概可能对我理解游行示威静坐抗议有那么一点点帮助？ -
法国大革命对人的影响啊不可估量，不符合社会主义哲学群众观。 -
群众既可以是嗜血的暴徒，也可以是无私的爱国者。但是群众都是说盲目的，无理性的。此书主观性较强，理论性的证据不足，但仍然是一个研究群众心里的必读之作。 -
有默顿的序，不错 -
有点枯燥 -
两星给书和翻译，有很多需要勘误的地方，语句甚至有不通的地方，问，这样的语感和知识结构翻译出来的文章不靠谱啊。三星给最后的评议文章。勒庞这本书本身有点炒作过度了，虽然是开山之作，但是早已经该被丢给思想史做研究了，目前看到的社会心理学著作已经甩勒庞一个地球了，这本书，千万别做论文参考书，自己看看就行.... -
经典之作！ -
了解群体性癫狂得必读之作。