《当说者被说的时候》章节试读

《当说者被说的时候》的笔记-第1页 - 自序

基本公理：不仅叙述文本，是被叙述者叙述出来的，叙述者自己，也是被叙述出来的——不是常识认为的作者创造叙述者，而是叙述者讲述自身。在叙述者，说者先要被说，然后才能说。

《当说者被说的时候》的笔记-第27页 - 第二章 叙述主体

1.通常认为“第一人称小说主观性强，第三人称小说比较客观”，但这里的论述用实际例子打破了这种传统说法。《孔乙己》的叙述者是店小伙计（现身式兼叙述中人物），但其叙述是超然、旁观的行为，很少参与主体意识营造VS姚雪垠《李自成》中隐式叙述者但是加入大量叙述评论，几乎为作者主体意识相当忠实且直接的体现者。→因此，阅读时要摒弃惯常的、简单的思维干扰，对叙述者的主体意识问题进行仔细的分析。
2.要注意叙述中人物抢夺叙述者发言权、发出自己声音的问题

《当说者被说的时候》的笔记-第267页 - 第八章叙述行为的意义——第七节“元小说”

奇书《西游补》可以说是中国第一本元小说。翻转《西游记》，固然已是戏仿，而书中论及层级观念，妙趣横生，发人深思。例如第四回孙行者入小月王万镜楼，镜中见古文刘伯钦，慌忙长揖，问：“为何同在这里？”伯钦道：“如何说个‘同’字？你在别人世界里，我在你的世界里，不同，不同。”

《当说者被说的时候》的笔记-第45页 - 第二章 叙述主体

叙述可靠性判断标志的小结：
1.最常用标志：叙述语调
2叙述者的智力或道德水平离一般的社会认可标准相差太远，会使叙述变成不可靠.①道德上的差异→不可靠：因为小说的评价主要是道德观（此处注意如何确定作品的价值观是难题，这个问题在54页有讨论）②智力上的差异→可靠的标记
3.叙述者与其他主体意识发生冲突，叙述者的意识落入对比之中→不可靠的标记。

《当说者被说的时候》的笔记-第6页 - 第一章 叙述行为

叙述者的隐显只是一个程度问题。事件本身不可能自行叙述，而只要有叙述者，就不可能把他的存在与活动痕迹全部掩盖起来。→在阅读训练中要分析：叙述者留下的痕迹可以告诉我们什么内容，例如不可靠叙事的问题。

《当说者被说的时候》的笔记-第14页 - 第一章 叙述行为

1.“隐指作者”（implied author）：是写作时的执行作者，即作者写作某特定作品时全部有关的意识与无意识，他的有关的人格，他生命的有关的前文本。可以说是作者的“第二人格”，但同一个作者可以写出完全不同的隐指作者。
2.隐指读者≠读者≠叙述接受者
3.类似知识记忆：story——discourse，story——significants

《当说者被说的时候》的笔记-第93页

晚清开始介绍进来的外国文学名著，如《块肉余生述》，《黑奴吁天录》均以场景开场，这个手法也渐渐被晚清作家们学会了。曾朴后来作的《鲁男子》就把传统的缩写加场景开场法倒了过来。全书开头是：那一天，正是二月下旬初春天气的临晚，一个像古堡一般的破旧独宅基高墙外面，一片草芽初放，黄里带嫩色的旷野……然后是两个孩子在外游玩，见到地痞仗势欺人。全章没有任何背景介绍。但是，小说进入第二章立即换了完全传统式的缩写：究竟那两个孩子是谁！一个男的就是鲁男子…（古堡…独宅基…叹句…好吧我笑了。）