《为“三纲”正名》章节试读

《为“三纲”正名》的笔记-第14页

根据《说文解字》，“纲”是提网之总绳，“纪”是罗网之“别丝”（糸部）。据此，“纲”指的是事物关系中相对的主次轻重之别……
评曰：1.《说文》对纲的解释是错误的。纲，就是网的异体字。
2.就算从《说文》的解释中，也推不出“纲”指什么主次轻重之别啊。这个因果关系是怎么推出来的啊？

《为“三纲”正名》的笔记-第40页

人们一般认为，《春秋》是孔子针对乱世开出的药方，与三纲所追求的秩序理想完全一致。
作者错误地以为《春秋》是孔子作。真不知从何说起啊！

《为“三纲”正名》的笔记-第76页

鉴于《春秋》本来就是一部批评现实的政治著作，所以……
这哪儿跟哪儿了啊！《春秋》是鲁史，是史书，怎么又“本来就是”一部“政治著作”？还”批评现实“呢？

《为“三纲”正名》的笔记-第50页

下面我们试图通过对倡导三纲最力的汉儒如董仲舒、《白虎通》、班固、刘向、马融等人的研究说明……
评曰：《白虎通》，你都加书名号了，怎么还列到汉儒里面去了？

《为“三纲”正名》的笔记-第123页

引了这么多文献，怎么就《二程集》出注了？据我推测，其他引文都是从电子版《四库全书》里检索来的。

《为“三纲”正名》的笔记-第34页 - 2.驳三纲来源于黄老法家

从正文内容来看，作者是把黄老思想误以为法家了。以黄老为法家，不知根据何在啊！

《为“三纲”正名》的笔记-第90页

如果说董仲舒是宋以前最杰出的大儒，朱熹可算宋以来最杰出的大儒。
评曰：1.前提条件不成立。董仲舒怎么可能是”宋以前最杰出的大儒“呢？！孔子、曾子、颜回、子思、孟子、荀子诸人的地位哪儿去确立呢！
2.董仲舒是否宋以前最杰出的大儒，与朱熹是否宋以来最杰出的大儒不构成假设关系。

《为“三纲”正名》的笔记-第35页

也有学者引用马王堆出土的《黄帝四经》等来证明董氏思想来自于黄老学派。诚然，董仲舒、班固等汉儒借用黄老学派阴阳的术语是有可能的（但汉儒借用阴阳关系，严格来说是出自《周易》，不可全归之黄老）。
评曰：1.“《黄帝四经》”这个概念学术界已经至少15年不用了，偶见一些外行使用，比如陈鼓应，社科院某博士后+黑龙江大学教师，人大清史所某教授的某篇《综述》（被我要求修改），以及本书作者。
2.先秦儒家是不是不讲阴阳呢？讲阴阳就可能是来自黄老学派？汉儒对阴阳关系怎么就是“借用”呢？对于不了解的事情，不要乱说乱写，这个是基本的学术规范，也是学者最起码的学品。

《为“三纲”正名》的笔记-第59页

2002年出版、封面注明“普通高校‘九五’国家级重点教材”的《中国古代史》总结道：
引用教材，也就是说明只有教材的水平！

《为“三纲”正名》的笔记-第141页

今日中国面临着秩序重建的巨大挑战。如果我说：今日中国社会秩序重建的起点仍然是“三纲五常”，一定会被许多人骂为疯子。“你是从哪个阴沟里爬出来的虫子？居然跑到二十一世纪来倒行逆施，搞泯灭人性的玩意！”他们可能这么骂我。
此非为学术专著应有的笔致。倒像是科普文章或者小说。
其实，什么时代，都会面临秩序重建的挑战。又，“倒行逆施”、“泯灭人性”这么严重的词汇，从作者口中言出，也可反映出作者的内心深处隐藏的一些东西。