《苍狼》书评

大漠苍狼

成吉思汗，这个名字在欧洲文化中意味着野蛮残忍扫荡一切。在中国，尤其清末反而成了英雄，一来他消灭清朝祖先的金国又无侵略汉人的宋朝，二来他让西方闻其名色变打造无双的帝国。是以，反清志士纷纷推崇之。可是在一衣带水的倭国却也对其顶礼膜拜。近来读了倭国历史小说名家，名唤井上靖的《苍狼》，再看该国对成吉思汗的喜欢绝不亚于对我天朝的三国演义的钟爱程度。细究其意，也不外两点：一，倭国自古以来的对男性高大英雄就特别崇拜，更何况是如此绝代英雄。对一个与他们毫不相干的人崇拜到这等地步，只能送他们一个字：贱！二，倭国小道消息一直在传，成吉思汗竟是他们的流亡贵族。对于此消息，送他们一个字：滚！怀着对成吉思汗的无限崇拜为其立传是好事，可井上靖虽*浸我上国文化日久，可终归是个倭人，他实在无法理解一个人为何能够英雄到如此举世无双。于是，他拍了拍脑袋引用西夷阿德勒的《自卑与超越》理论，利用一个史实中的模棱两可处将成吉思汗打造为一个非蒙古贵族血统的私生子，说白了给铁木真他爸和所有蒙古人扣上顶绿帽子。这样一个私生子，日夜处于怀疑自己的血统，同时又要证明自己确为蒙古苍狼之后代的自卑之中。在这自卑中，发挥出巨大的能量，终于立下绝无仅有的大事业。可倭人毕竟只感跪而仰视，所以不敢在成吉思汗身上多琢磨，只得通过确实有血统问题的长子术赤和妃子忽兰，用这两个角色来表达出成吉思汗的内心。不可否认倭国最善奇巧*技，这明明是小说给他写的跟真的一样，加上出版社把原来苍狼的书名改为成吉思汗传，就更容易误解。这本书，目的就是通过一切史实来论证一个近乎荒谬的观点：成吉思汗这个私生子为了自己的血统的自卑而要用天下来证明。小说为了此目的还把成吉思汗的母亲变成了其父亲的原配后来被人虏去。史实是，他的母亲是别人的老婆，新婚时被他父亲给抢来的。而取名铁木真是为了纪念对塔塔儿人的大胜，合情合理。这样搞心里分析似乎是倭国特长，而且几乎只要这样一分析，什么看来都有那么点道理。但，子非鱼，焉知鱼的想法呢。心理学至今还没被认为多有效，以至于有时这个理论不过是统计学的一个马甲而已，很多人不承认这个理论能独立成学问。该书用来了解成吉思汗的一生史实不错，其余实在不足道

已经将其txt化了

因为到了额尔古纳河边，看了成吉思汗的祖居地的风光环境，对蒙古的兴起有了直接感性认识，再看此书，感受就变得很深了。于是干脆就把书给扫了。大家到新浪爱问资料去搜一下，txt版本的。扫校延续的一周时间。

日本人笔下的原味蒙史

看巴森版《成吉思汗》前,拜读了这本学校图书馆里的书。虽为历史小说却兼具了豪侠演义版的紧凑氛围和鲜明刻画。其引力之强，继而三日嚼尽，由此同时爱上了元史和日产历史小说。过后观看连续剧《成吉思汗》，顿觉编剧思路似乎皆来自《苍狼》，崇敬之心愈发强烈，进而购入山冈庄八《德川家康》十余卷。读了5卷觉得刻画过于细碎，高下立现。

一代天骄

我看的译本名字就叫一代天骄~细节记不清了，井上靖的小说都很值得收藏，迟早要买回来的~最好能够买到那个旧版。井上靖写了那么多关于中国的书，如此的细致深刻，真让人怀疑日本人有时候比中国人还更了解自己。

铁木真的成长史

读了这本书，我知道了很多关于成吉思汗和蒙古族的历史。。。铁木真老爸本来就是个蒙古汗，铁木真是长子，所以，他当汗是继承父业。成吉思汗在征讨金国和中亚之前，还进行了艰苦的统一蒙古的过程。。。忽必烈是成吉思汗第三子的儿子。成吉思汗真的有见过丘处机和完颜洪烈。成吉思汗没有征讨过宋朝，那是他子孙干得事。。。成吉思汗曾亲手杀过同父异母的兄弟。成吉思汗身边真的是人才济济，比中国任何一个开国皇帝身边的人才都多。。。我在想，如果中国（或者说汉族）的北方没有匈奴、蒙古、契丹这些游牧民族，那么中国的历史和命运是不是会另外一番景象？？？游牧民族认为烧杀抢掠是合情合理的，羊就是要被狼捕杀的，狼捕杀羊也是毋庸置疑的。侵略有理。日本人当年亦是这么认为的。。。

《苍狼》读后读《射雕》

因nhk80年代的《丝绸之路》纪录片知道日本作家井上靖，于是整个八月便带着pdf版的《井上靖西域小说》，在德国通读了一遍，个别篇目读了2-3遍，直到读完最后一篇《苍狼》，竟是意犹未尽，其中《敦煌》一篇，对照了网上的翻译版本，觉得还是网上的那个更好一些。井上先生的历史小说，仿佛一位久经风尘的过客，自远方走来，面目模糊，然而丰神朗朗。以至于我忽然觉得那些过于考究细节的历史小说都未必得到了历史的精神。是啊，很久没有感动的读书了。这一种发自内心的感动，追究起来，还是因为他的小说，写出了历史中个人的渺小，写出了渺小的个人为了完成历史赋予的使命所奉献的执着，所遭受的苦难，所承受的无奈。这些小说中，《苍狼》却是一个例外，因为这里的主人公是成吉思汗铁木真。我对蒙元的历史所知很模糊，读完《苍狼》，忽然想起许多年前我读了四分之一的《射雕》前面几乎就在说草原之事，兴之所致，使我又翻开了《射雕》，这一回，终于没有再半途而废，读到最后，才发现《射雕》的精华其实倒在最后两回，可惜我之前看的电视版本，无一不跳跃很多情节，对于最后两回几乎没有表现，将一部其实还是充满了历史反思的架空武侠，基本都弄成了郭靖打怪升级的玩意儿，情节固然也是奇巧，却没有了原著的大气。（胡子版射雕只看了前六集，其实除了主角，我对这版的配角还是很满意的。听说是最忠于原著的，有空考虑是不是忍受李亚鹏的二货脸再看一看。= =）华山论剑固然重要，却没有郭靖攻下花剌子模城后的一番变故使人心惊。而看完《苍狼》之后看《射雕》，倒真是颇颇有趣。因为大体上，金老爷子还是很费心血的尽量把历史糅合到虚构的细节中。严重怀疑他是不是也看过《苍狼》？《苍狼》中铁木真统一蒙古的历程，本就是残酷血腥的。与虚构的小说不同，蒙古部族之间并没有什么真正意义上的兄弟之情，所谓安答，也不过是短暂利益结合的称谓。这篇小说中我印象最深刻的有两人。一个是铁木真的长子术赤（《射雕》中貌似毒辣无情，追捕哲别时差点杀了郭靖），术赤与铁木真一样，并非父汗亲生，而是母亲在被蔑儿乞部夺去后产下的，术赤意为‘客人’，小说中的术赤沈默寡言，作战勇猛，最后病死在西征途上，病死前，铁木真担忧他因为知道自己并非亲子而心生异心，屡次召回，术赤因病重无法回归而屡次拒绝，以至于铁木真勃然大怒，决定发兵招讨，结果使者回报，术赤已死，铁木真因此大哭三天，而其后不久病逝。小说中术赤的命运是十分悲剧的，因为明白身世的不纯正，而一生无战不从，奉献了全部生命力来证明自己对于父汗的忠诚，无望继承汗位自是可以预见，却在病重之时，依然受到父亲的怀疑。铁木真最后大哭三天，哭的不只是长子术赤，恐怕也是自己。另一个是金国降臣耶律楚材。小说中是一个留着大胡子，身材异常高大的温文尔雅的年轻人。耶律楚材对铁木真的那句话“用武力可以征服金国，但是你能用什么来支配金国呢？“对比《敦煌》中，沙洲城即将被西夏兵攻陷，节度使曹贤顺立志守城所说的那番话——“西夏来犯，本是意料之中的事，此番只是早了一些而已。仅就沙州节度使的名节而论，吾等亦应决一死战，怎奈沙州并无可御西夏大军的武力。至吾辈曹氏遭此大难，实属天命，非人力可以挽救也。曩时沙州为吐蕃征服，传闻当时此间汉人平时必穿胡服，唯祭祀庆典上仍着汉装，思亲念祖，仰天恸哭。不期今日，悲剧复至。沙州虽远离中原，乃祖宗开拓，当为汉土。我辈子民，虽久居此地，却还是华夏子孙。斯土斯民，岂容夷狄久占，我料定西夏也会与吐蕃一样，最终必然归去。届时我辈的子孙，正如原野上的荒草，仍旧是‘野火烧不尽，春风吹又生’。” 可见，金朝其实汉化已久。想来，若非蒙古人实在太善于作战，金一朝也未必如此早亡。再退一步说，对于金朝，北方有蠢蠢欲动的蒙古部落和亡辽余部，南方有宋，西边有个西夏，夹在当中的日子其实也何尝好过？铁木真问耶律楚材，你身为辽人难道不想报金国的灭国之仇？耶律楚材却是回应，自己家族久已在金朝为官，自己早已是金人。—— 这样的回答，才是正常的吧。耶律楚材的话，令铁木真深思。一路攻城克地，金朝也有许多士官宁死不屈。当然这些故事，我们不大会听到。回到《射雕》。—— 一写武侠小说感观就变成吐槽。唉~~ 我想金庸所创造的最高明的那个架空人物便是完颜洪烈了。整个故事他可是走完场的。对于这个人妻控，我其实也说不上有多讨厌。大概我更讨厌杨铁心为救李萍丢了包惜弱吧，人家丘处机都找到杨康了，你在干吗呢？人各为其主，完颜洪烈为了大金江山也算是鞠躬尽瘁了。我想，假如我是10年前看《射雕》，（我应该是14年前看的四分之一）应该会对其中各种面貌迥异的人物有各种吐槽，但是现在看完了，却又说不出什么完整的话来了。—— 大概也是如此，纯武侠使我有时看的很郁闷。譬如江南七怪远赴沙漠草原寻找郭靖，那自然高义，然而接着只因为看到一堆骷髅就怀疑郭靖跟了梅超风几乎清理门户，逻辑上令我始终有所不快。马钰和王处一的出场都是我在当年看了四分之一的时候最最喜欢的两个配角。马钰的宽厚和智慧，王处一的正义与放达，都是寥寥数笔却足够使我印象深刻的。后来无论郭靖怎么又遇到高人了，洪七，老顽童，乃至未来岳父……但是对我来说都比不上最初一个头上梳着三个髻的道人远赴沙漠苦寒之地，毫无保留的教了两年内功的良苦用心，也比不上那位在赵王府虽知身陷重围，却也要保护郭靖出府而中了暗算几乎身死的羽士。但是的但是，到了后来，为了一个谣言，不经证实，全真七子就和黄药师对上了。这样的情节几乎就是为了制造矛盾而制造冲突了。也使得人物整体形象打了折扣。再后来，一山更比一山高。七怪这样四流的人物索性就死了只剩一个。但是我却越来越觉得读得很虚幻了。人物固然很多我也是喜欢的，（喜欢归喜欢，却没有小时候读到马钰和王处一出场时的感动了）且各有风采，但是却在走奇情路线了，譬如周伯通骑鲨鱼，那简直就是神话了。鲨鱼的嘴巴那是什么力量，至少你也要顶个铁棒吧？至于一些小bug, 譬如张养浩的曲儿倒让黄蓉还在南宋时就吟诵了。（所喜遇到陆乘风时倒用了我家孝祥的《六州歌头》）直到最后，忽然又峰回路转，回到真实的战场，终于又感到回到了地面。郭靖作为和平主义者最后却不得不投身战场，不得不说，其实是历史的宿命与悲哀。也是我终于读完最后两章，觉得合卷依然可以回味的地方。当然，最后的最后，我依然还是那句话，金庸其实哪里在写侠，多半在写情。因此武侠读多了，也未免无聊。看了这么多千奇百怪的情节，却无法入梦。倒是前些日子有一晚我梦见自己坐着遣唐使的船，在海上飘荡着，担忧着不期而至的风暴，又憧憬着见到梦寐以求的长安。