荒谬之外

出版社:东方
出版日期:2013-9-22
ISBN:9787506066396
作者:傅佩荣
页数:284页

作者简介

傅佩荣教授集中于加缪的核心思想展开讨论,分析此一核心思想在加缪整个思想历程中的发展和成熟过程。这一核心思想就是“生命是荒谬的”。
该书具体分为五篇。第一篇概述加缪思想的历程与意义。作者将加缪的思想具体分为荒谬期、反抗期和自由期。第二篇着重分析加缪的“荒谬”概念。作者系统地梳理了加缪这一思想的发展演变过程,具体分为三个阶段,分别是荒谬之感受阶段、荒谬之概念阶段、荒谬之规范阶段。这三个阶段具有严格的逻辑顺序,也是一种在个人思想成熟过程中所依序经历的过程。简单来讲就是,首先发现生命是荒谬的,然后将此一认识上升到理论阶段,最后就是超越生命之荒谬。第三篇是傅佩荣对加缪的《西西弗斯的神话》的译文。译文全面清晰地再现了加缪法文著作的思想精髓,语言简洁明快、易于理解。第四篇是作者对加缪的剧本《误会》所做的深入细致的分析,从中析取出加缪的理论思想,为读者展现了一个深入浅出的加缪。第五篇是傅佩荣对加缪剧本《误会》的全译文。译文准确再现了原剧的内容。

书籍目录

第一篇
某些读者以为加缪的哲学代表了悲观与绝望,那只是肤浅的见解。其实,它充满信念,企图唤醒人类对生命作最英勇的肯定。……我们的时代回复了加缪的呼吁,数年前推举他为最年轻的诺贝尔奖得主之一,此实不足为奇。
第二篇 对荒谬的哲学反思

绪论
第一章
荒谬之感受阶段
第一节
荒谬感受之源起
第二节
荒谬感受之衍生与归结
第三节
荒谬感受之质疑
第二章
荒谬之概念阶段
第一节
荒谬概念之涵义
第二节
如何化解荒谬概念
第三节
荒谬概念之检讨
第三章
荒谬之规范阶段
第一节
荒谬规范之形成
第二节
荒谬规范之进展与超越
第三节
荒谬规范与反抗
结论
第三篇 《西西弗斯的神话》加缪著,傅佩荣译
第一章
一个荒谬的推理
第二章
第一节 荒谬与自杀
第二节 荒谬的墙
第三节 哲学性的自杀
第四节 荒谬的自由
第二章 荒谬的人
第一节 唐璜作风
第二节 戏剧
第三节 征服者
第三章 荒谬的创作
第一节 哲学与小说
第二节 基里洛夫
第三节 短暂的创作
第三章
西西弗斯的神话
第四篇 从《误会》看加缪思想
在这无情而冷漠的世界上,人能够拯救自己也能拯救别人,只要他“诚于中,形于外”——以真诚之心行动,以妥切之言表达。
第五篇 《误会》加缪著,傅佩荣译
一个儿子希望能不说出自己的名字而被家人认出。但由于误会,却让他的母亲和妹妹给杀死了。
加缪年谱

内容概要

傅佩荣:台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼研究所所长,比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授。
早年师从东方美先生,后于耶鲁深造,受教于余英时先生,继而执教欧洲。兼具中西文化之深厚学养,集四十年潜心研学之心得,以哲学建构和逻辑分析的眼光,搭建起东西方思想的桥梁,堪称中西文化之摆渡者。他治学态度严谨,理论创见迭出,在当今学术界享有盛名。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     其他篇章没看懂,不谈。误会略懂。母亲早已麻木,自称藐视生命中的所有一切。但是当发现错杀自己儿子后,她坚称:在一个一切都能否定的世界上,仍有一些无法否定的力量存在着;在一个一切都不可靠的世界里,我们还是应该肯定某些事情。这就是反抗荒谬的最有力的呐喊。即,有些东西,值得坚信。妹妹玛尔莎拒绝爱情,拒绝一切。对嫂子的痛苦,痛加呵斥。对她的眼泪,甚至恶心。为什么?如她所说的,这些是虚无的?嫂子有两种选择,要么变成石头般硬心肠,要么自杀死亡?难道她就不能为失去心爱的人痛哭么,难道失去心爱的人不是偶然,这些都是世界的正常状态?老男仆象征着什么?冥冥命运,无声无息,但是关键时刻,总有他的影子。如果不是他蒋捡起的护照硬塞给玛尔莎,他们就不会知道错杀了亲人?在落幕结束时,玛利亚请求男仆的帮助,男仆只说了一个字:不
  •       该书具体分为五篇。第一篇概述加缪思想的历程与意义。作者将加缪的思想具体分为荒谬期、反抗期和自由期。第二篇着重分析加缪的“荒谬”概念。作者系统地梳理了加缪这一思想的发展演变过程,具体分为三个阶段,分别是荒谬之感受阶段、荒谬之概念阶段、荒谬之规范阶段。这三个阶段具有严格的逻辑顺序,也是一种在个人思想成熟过程中所依序经历的过程。简单来讲就是,首先发现生命是荒谬的,然后将此一认识上升到理论阶段,最后就是超越生命之荒谬。第三篇是傅佩荣对加缪的《西西弗斯的神话》的译文。译文全面清晰地再现了加缪法文著作的思想精髓,语言简洁明快、易于理解。第四篇是作者对加缪的剧本《误会》所做的深入细致的分析,从中析取出加缪的理论思想,为读者展现了一个深入浅出的加缪。第五篇是傅佩荣对加缪剧本《误会》的全译文。译文准确再现了原剧的内容。
  •     读完傅佩荣《荒谬之外——加缪思想研究》,心情许久不能平复。荒谬可谓是无处不在,就如北岛在《波兰来客》中的诗意表述:“那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”这本专著是傅佩荣的硕士学位论文,在他的学术成长过程中起着非常重要的作用,他说:“使我认识西方人、甚至现代人内心隐痛的,是加缪;使我决意正视荒谬并努力超越的,是加缪;使我承担西西弗斯巨石、勇敢推向山顶的,是加缪;使我亲切体察人类意识与人性尊严的,也是加缪。”学问本乎性情,正是因为作者对加缪有极深的感情,所以才有切入肌理的论述。书由五个部分组成,第一编《加缪思想的历程和意义》,以高度概括的文笔,将加缪的思想历程与意义归纳为三个时期,即荒谬期,反抗期和自由期。第二编《对荒谬的哲学反思》,加缪是家喻户晓的“荒谬哲学家”,但是荒谬究为何物,还须澄清。傅佩荣将加缪的荒谬划分为三个阶段,即荒谬之感受阶段、荒谬之概念阶段以及荒谬之规范阶段,基本上理清了荒谬的内涵及哲学史意义。第三编《西西弗斯的神话》,第四编《从<误会>看加缪思想》和第五编《误会》,是翻译文章。该书的核心在第一编和第二编,通过傅佩荣的论述,使我对荒谬有了新的认识,原以为荒谬是加缪的贡献,殊不知,反抗荒谬,向往自由才是荒谬哲学的弦外之音。这也就是加缪自己所言,“觉悟到生命是荒谬以后,不会就此告终,却正是个开端”,“人一旦发现了荒谬,便不免想写一本幸福手册。”傅佩荣发现了生活的荒谬,也阐释了加缪的荒谬思想,那么这本书难道不就是一本“幸福手册”吗?

精彩短评 (总计3条)

  •     2015-4-3 现象学,拒绝解释世界,它仅描述实际的经验,它肯定“没有真理,只有各种真实”。 万物被万物解释,而非被一物解释。
  •     荒谬中继续反抗的生命热情
  •     清晰地再现了加缪的思想精髓,语言简洁明快。
 

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