出版社:文化艺术出版社
出版日期:2005-2-1
ISBN:9787503926716
作者:白盾
页数:392页
《悟红论稿》的笔记-第12页
红楼梦一书的主旨，正如第一回所云，写女儿，记女儿
《悟红论稿》的笔记-第206页
脂本和程本的关键差异，在于对林和薛关系的处理。她们是是不是矛盾？如何性质的矛盾？脂本不想往两女争一夫方面写，程本想往这个方面写。这么多年程本深入人心，为何？仅仅因为脂本失传？或因为这样的程本处理更受人欢迎，更具有悲剧性，更令人同情。以林死而薛继处理，矛盾不激烈，感情不能得到激荡。
《悟红论稿》的笔记-第42页
既然认为宝钗是冰冷无感情之人，她又如何能成为宝玉黛玉感情之间的定时炸弹呢？
《悟红论稿》的笔记-第158页
袭人息事宁人的个性就充分说明袭人不会是所谓向王夫人告密和说晴雯坏话的人。
《悟红论稿》的笔记-第49页
都说宝玉黛玉的爱情悲剧，但据前八十回故事来说，文中的宝玉黛玉之情没有被阻碍。他们之间的交往是正常的。何来悲剧？悲剧是源于后四十回的故事安排。故宝玉黛玉爱情悲剧的说法，多是出于人的偏见，出于固有思维模式，定向思维和成见。
《悟红论稿》的笔记-第182页
家奴中年少的和年长的之间的矛盾，不能全是归于老一辈。三分四分在年少的这边，不算是过分。年少的如平儿、袭人口碑好，为何？她们能自律，能有所尊重。
《悟红论稿》的笔记-第171页
宝玉对宝钗的不客气，仅是有少有的几次而已（或者明文中就一次）。且并非是因为厌恶宝钗之维护现存的制度。而是因宝钗让其“上进”，这一点是宝玉所不能妥协的。
《悟红论稿》的笔记-第15页
其实就古代历史之事实而言，“用人唯亲”不是事实，对亲人亲族之严，历代皆然。不严，则祸起萧墙。从君主专制看，亲人亲族是要严防的。任人唯亲，不如任人唯贤。限制皇族才是一贯的。
《悟红论稿》的笔记-第211页
宝钗黛玉二人阶级一致，价值观是类似的。
《悟红论稿》的笔记-第170页
如果曹雪芹对于司棋和三姐等的态度是以贬为主，是冷的。那么，宝钗对尤三姐所谓的冷不正是曹公的态度么？这样一来，所谓曹公写宝钗是明褒暗贬的说法又如何能成立呢？
《悟红论稿》的笔记-第41页
所谓三角关系，A追B，B追C。宝玉黛玉之间有感情线，宝玉宝钗之间有吗？若两宝之间有感情线，则三角关系成立。但也意味着两宝也是有感情的。就意味着宝钗也是在自由爱情的，她嫁给宝玉就是出于本意而不是父母之命。若认为两宝之间无感情，全出于父母之命，身不由己，则又何来三角关系呢？不能既说有三角关系，有说无自由爱情。特别是对宝钗，多认为其信守、受制于父母之命和礼法约束，不是黛玉那样自由的。那么这样三角关系就不会成立。
《悟红论稿》的笔记-第103页
不认为还泪故事是先天的悲剧。我们看黛玉泪尽而亡太在意于泪，而忽视了泪后面的故事。我们同情流泪的，同情流泪的，但黛玉的这些泪中，有多少是真正地需要我们读者来同情、怜惜的呢？我们同情黛玉的痴情，是否就同时原谅了黛玉的矫情呢？
《悟红论稿》的笔记-第172页
曹公所不满的并非是封建制度，而是文化的僵化政策。其他方面，所谓官场，所谓贵族，都非封建制度的本质。曹公更无所谓民主自由的色彩。