出版社:内蒙古大学出版社
出版日期:2009-10
ISBN:9787811157376
作者:（美）盖格农
页数:444页
《性社会学》的笔记-第1页
学习世界和自己
《性社会学》的笔记-第58页 - 第三章
《性社会学》的笔记-第214页
《性社会学》的笔记-第191页
《性社会学》的笔记-第18页
雅典人认为，教育的目的不是追求学位，而是改变自我。因此让年轻人体验强烈的情感和人际关系，其中包括分享性关系，被认为是非常正当的。运用这种观点来定义同性恋，其意义就同我们的观点有了根本的不同，尽管二者在器官、行为及行为者的性别上毫无二致。柏拉图是赞成这种观点的，而这正是“柏拉图式恋爱”的初始含义。
P22
本书的基本观点时，不可以用生物学理论解释人类的社会心理行为，也不可直接从生物学过程推论人类行为过程。在各物种中，只有人类具有目的性，这些目的甚至可能是反生物学的，即反生存、反进化的。······这就证明了人类与其他物种的巨大鸿沟，只有人类能够为有损于自身生存的行为找到理由。
《性社会学》的笔记-第19页
现代文化的总设计，就是要求人们意识到这种跨文化的差异，并把这些差异看做是人们的选择。承认差异的存在，能够使人们对自身社会的价值观念发生怀疑。我们不可能建立起一个适合所有人要求的乌托邦，每个社会都是人们的不同取向相互妥协的产物。
《性社会学》的笔记-第208页