傅科摆
出版社:上海译文出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787532759941
作者:(意)翁贝托·埃科
页数:750页
作者简介
时值《傅科摆》出版二十五周年，作者翁贝托•埃科对小说进行了仔细修订，增补了数幅插图，并改写了其中一个章节。本书以翁贝托·埃科于2013年修订的《傅科摆》为底本。
20世纪70年代的米兰，精通中世纪历史的学者卡索邦博士与他的两位朋友——加拉蒙出版社资深编辑贝尔勃和迪奥塔莱维，负责出版一套旨在赢利的“赫耳墨斯丛书”。
在雪片般涌来的稿件中，在与一个个神秘学爱好者的接触过程中，一个不断重复而又歧义丛生的“圣殿骑士阴谋论”反复出现。三个伙伴自诩博学、技痒难耐，本着玩笑心理，将历史中流传着的众多神秘事件、人物和社团编织成一个天衣无缝的“计划”，几乎“重写”和“改写”了整部世界历史。为了让“计划”更为圆满，他们臆造了一个秘密社团：“特莱斯”。没有料到的是，神秘主义者照单全收，真的组织了“特莱斯”，追踪卡索邦和贝尔勃，并将在全世界搜寻“计划”中那张子虚乌有的“秘密地图”……
书籍目录
第一章凯特尔
一当无限的宇宙之光
二我们有各种各样离奇古怪的钟表
第二章贺克玛
三出于该目的，温柔的天使
四谁要是没有钥匙
五从排列组合这个名字即YHWH开始
六犹大·莱昂热衷于字母置换排列
第三章比纳
七不要过于期待世界末日
八我来自光明与诸神
九她右手握着一支金光闪闪的小号
一〇最终，从喀巴拉的角度看，从葡萄酒中什么也推断出来
一一他的贫瘠是无限的
一二耶和华，在你翅膀的荫佑下
一三兄弟，圣殿的主持
一四他甚至会供认杀害了我们的上帝
一五我会为你们向安茹伯爵求助
一六他在被捕前加入骑士团才九个月
一七圣殿骑士团就这样带着他们的秘密消失了
一八一个被裂缝和洞穴镂空的巨大建筑物
一九骑士团一刻都没有停止过存在
二〇隐形的中心，即将苏醒的君主
二一圣杯很重
二二骑士们不愿再面对提问
第四章赫赛德
二三对立的类比
二四拯救脆弱的阿伊莎
二五这些神秘的入会者
二六地球上所有的传统
二七他说有一天，他在耶路撒冷认识了彼拉多
二八有一个实体把世界上的一切都包裹在一起
二九因为他们改变和藏匿自己的名姓
三〇闻名遐迩的玫瑰十字会
三一很可能多数自称是玫瑰十字会会员的人
三二瓦伦丁教派的人通过模棱两可的双关语
三三幻影是白色的、蓝色的、浅红白色的
第五章凯沃拉
三四贝伊德鲁斯，德梅伊梅斯，阿杜莱克斯
三五我是莉娅
三六请允许我进一言
三七任何思考四件事的人
三八秘密大师，完美大师
三九地球平面球形骑士
四〇懦夫在死去之前会死很多次
四一位于“深渊”的那个点上
四二我们大家一致同意
四三在街上相遇的人
四四呼唤力量
四五由此产生一个非同寻常的问题
四六你多次接近青蛙
四七头脑清醒和记忆无碍
四八比较近似的数值
四九入会骑士的传统
五〇我是第一个又是最后一个
五一当一位喀巴拉大学者
五二在地下陈设着一个巨大的棋盘
五三不能公开驾驭尘世的命运
五四地狱里的魔王
五五我们称这样的地方为剧场
五六他大力吹奏他那支漂亮的小号
五七在每三棵树的两边都悬挂着一盏灯笼
五八炼金术是一个贞洁的妓女
五九如果这样的魔鬼得以产生
六〇可怜的傻瓜
六一金羊毛
六二我们认为那些就是德鲁伊特团会
六三那条鱼使你想到什么呢
第六章蒂菲莱特
六四梦到居住在一座陌生的新城市
六五一个边长六米的正方体
六六如果我们的假设是正确的话
六七现在我们不要说任何关于玫瑰的事
六八穿上洁白的衣服
六九她们变成了魔鬼
七〇我们对秘密隐喻记得很清楚
七一我们并不确切知道
七二我们所说的隐形者
七三另一个关于密码的有趣事例
七四尽管他的愿望是善良的
七五洞悉奥秘者和信徒组成这条路的边界
七六浅薄涉猎
七七哲人称这种草为驱魔草
七八我当然可以说这个怪异的杂种
七九他打开了他的小匣子
八〇当“白”诞生时
八一他们将有能力炸毁地球表面
八二地球是一个磁体
八三一张地图并非疆域
八四按照维鲁拉米乌斯的想法
八五菲莱亚斯·福格。一个名字就是一个真正的签名
八六装菲尔求助于他们
八七这是一个有趣的巧合
八八圣殿骑士主义就是耶稣会主义
八九在黑暗的最深处
九〇所有归咎于圣殿骑士的臭名昭著的劣行
九一您了不起地揭下了那些邪恶派别的假面具
九二拥有撒旦全部力量
九三我们却在幕后
九四这难道有丝毫的怀疑吗
九五他们是信仰喀巴拉的犹太人
九六掩护总是必要的
九七我是自有永有的
九八有自己的种族主义教义
九九盖农主义加上装甲师
一〇〇我宣告地球是空心的
一〇一从事喀巴拉的人
一〇二一堵又高又厚的围墙
一〇三你的秘密名字将有三十六个字母
一〇四这些文章并非针对凡人
一〇五言语出轨，神智失控
一〇六五号清单
……
第七章耐扎克
第八章贺德
第九章叶索德
第十章马尔库特
内容概要
翁贝托·埃科于1932年出生于意大利亚历山德里亚，身兼小说家、哲学家、历史学家、语言学家、符号学学者、大众传播研究者、文学评论家、大学教授等多重身份。
埃科经常将其童年成长的文化氛围视为其独特文风的来源之一：“一些元素仍是我世界观的基础：一种怀疑主义和对修辞的厌恶。永不夸大其词，永不做冗长空洞的断言。”二战爆发后，埃科随母亲搬到了皮埃蒙特山区的一个小村庄，在那儿，年轻的埃科带着复杂的心情目睹了法西斯和游击队间的枪战。这段经历后来成了他的半自传性小说《傅科摆》的主要框架。
作为一名西方当代思想家，埃科最独特的地方在于其将学术和虚构之深浅两极共冶一炉，小说中有学术，学术中又有叙事性；而埃科其人也同样有着这种复杂和简单共处的人格魅力，他被美国《新闻周刊》称为“超级明星教授”、“令人愉悦的重量级”(Lighthearted Heavyweight)，1995年，他甚至登上了时尚杂志《VOGUE》，成为明星级的学者。接受采访时，埃科也经常口出妙语：他说“上帝躲起来了，因为他不想上《VOGUE》杂志”；他说“现实比梦好：假如有东西是真的，那么它就是真的，而不会怪罪于你”；他说“要建立不朽的声名，你首先需要宇宙性的无耻”；他说“我渐渐相信了整个世界是一个谜，一个无伤大雅的谜；但我们把它弄糟了，我们企图诠释它，仿佛它有一个潜在答案似的”……
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精彩书评 (总计21条)
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昨晚看到凌晨一点钟，终于将这本书看完，直接导致了今天的上班迟到……很抱歉，我是需要在西方历史和文学方面补补课了，满篇雷同的名字以及陌生的词汇让我不着边际，有一种人，看书记不住名字，很荣幸，我是属于其中的一个。自然而然，我只能越过名字的高度，去欣赏一些力所能及的知识。下面，我来说说本书的主要内容，一个人（卡）进入博物馆中，看到了傅科摆（此处开篇点题，和书名一致，贯穿全书，又或者可以理解为：恩恩，这本书说的就是个球），他要想方设法隐藏自己的行迹，以便在馆中过夜，这个举动是为什么呢？因为，他接到了一个朋友（贝）的电话，贝遇到了危险（“他们”找到了他），并告诉卡去他的住所，然后，卡就去了！！！此处，本书正式进入主要内容！！！卡看到了贝留下的一些文章，展开了漫长的回忆———他们俩的相识-相知-相别，这是一个冗长的过程——在博物馆凌晨，卡看到了奇怪的仪式，仪式上贝受殃及，死于傅科摆的“永动力”之下，文章最后，卡从文字中看到了贝的童年（吹小号的贝）。一切都过去了，卡说不想回忆了，已经够了—（看着这本750多页的书，此处我亦百感交集），回忆又有什么用呢，已经分不清哪些是梦幻，哪些是现实，前方是美好的。。此书完结。翁贝托埃科是一个博学的作者，他天马星空的想法贯穿整部小说，历史是通过人的记忆记录下来的，字画也好、数字也好、公式也好、电脑也好，都是人类意识的表露。给我一些支离破碎的信息，我可以给你“重造”一个历史，但它有可能是最最真实的。有可能我们大家所熟知的历史、科学、“真理”，都只是杜撰出来的。圣殿骑士团、玫瑰十字会、地下潮流等，这些组织之间，是不是有什么关联，这些组织的存在，是不是存在什么阴谋，它们存在的真实目的是什么。人类就是这么奇怪，他们追求的不是“真实”（因为没有人可以证明“真实”），而是自己相信的事物，再或者是某个疯子的胡言乱语、胡编乱造，他却奉为真理，终身追求。正是如此，“计划”显得更加重要，一个人，可以当一个棋子，任由别人摆布而不自知。也可以只愿当主导者，即使是用生命作为代价。卡在酒吧认识贝和迪，三人因机缘巧合开始了异想天开的合作，奉献自己的青春热血，实现人生价值。。圣殿骑士、密文、出版社、金属发展史、三十六骑士、一百二十年、地下秘密、宇宙中心论、骑士、教父、警察、犹太人、炼金术、占卜、塔罗牌，等等，太多的未知需要解开，谜团越铺越大，为了找一个“合理”的解释，一些历史知名人物，出现在类似圣殿骑士团首领或者领军人物的位置，三人各自为自己的观点寻找证据，分享发现的惊喜，得到快感，成就感，实现人生价值。最后，他们用空想加求证的方式得出了“确切”的结果。着实荒谬，而神秘主义者（这社会上有太多的莫名其妙的组织）却信以为真，当贝以报复为目的抛出“底牌”以后，却卷入了一场惊心策划的陷害中。三个好友的结局是，迪因癌症而死，贝在那场人体献祭未遂的仪式上被傅科摆挂起，卡作为活着的个体记载了他们的经历。这世间，谜团、阴谋、计划，无处不在，即使了解了现实世界，那么历史呢，宇宙呢？世界太大，未知太多。 -
我是《傅科摆》的责任编辑，从2008年夏天接到这本书的编辑任务后，各界消息灵通人士都会不定期通过各种途径来敲打我，对于我屡屡跳票的做法表示不满。在此向各位赔罪，这本书的确远远超出了正常的出版周期，让大家久等了。更要陪罪的是这本书虽然赶着在2014年初出版了，但文中还是存在一些错误，各位高人不露像的读者从四面八方发来的质疑让我常有“五雷轰顶”的感觉，干脆就在这里开一个质疑商榷的帖子。欢迎大家畅所欲言。相信很多人手里有这本书的英文版，我本身是学法文的，手边有意大利文、法文和德文版本，可以随时查找。确证的错误一定会在重印的时候修订，并给指出错误的豆友寄送一本以表感谢。译者郭世琮先生退休前是名外交官，他为翻译该书耗费了很多心血，他擅长意大利文和俄文，而书中遇到法文、德文、英文、拉丁文、意大利文，都是他一家一家敲外交部老同事的门一句一句问出来的。不过他年事已高，不太会上网，所以如果大家有关于本书在意大利文方面的问题，我可以代为转达。译者在2007年翁贝托·埃科访华时带着厚厚一沓纸关于《傅科摆》的问题去请教他，埃科微笑应答：以后你都会明白的。恐怕这就是埃科对翻译以及文本诠释的最佳注脚了，希望译者和我没有弄明白的，能从万能的你们那里弄明白。1、p.68注释：带着雨中信号灯的可怜举止和悲伤眼神。应为“信号机”，详见笔记（http://book.douban.com/annotation/30277834/）2、p.102第三段第二行“圣本笃”应为“圣伯尔纳”（p.104-105、p.172、p.482、p.520均应为“圣伯尔纳”），此条由@kf 君贡献（详见评论http://book.douban.com/review/6525913/）3、p.150倒数第三段：连上勃艮第地区的拉比们也被本笃会橄榄山派修士邀请到西多来了。“本笃会橄榄山派修士”应为“熙笃会修士”（同感谢@kf 君，出处见上条）4、p.14注释：Sam Spade应为“虚构角色，私家侦探，达希尔·哈米特冷硬派推理小说《马耳他之鹰》主角，对待罪犯毫不手软。这一角色的塑造对雷蒙德·钱德勒塑造菲利普·马洛产生了重大影响。 ”此条由@仙人球副官 贡献，详见http://book.douban.com/subject/20515828/discussion/56562916/5、p.214最后一段：帕皮尼的文章写于1903年。应为1930年。此条由@胡麻 贡献，详见笔记（http://book.douban.com/annotation/30250386/），真是好眼力。6、p.321第五段：所有人都把詹布里科的一句话当做决定性证据。应为“杨布利克斯”。此条由@kf 君贡献，出处同2、3。7、p.228脚注①：“见第203页注①”，应为205页。多谢@选择无多8、p.112第三段“敌军海岸阵地上军旗烈烈”应为“军旗猎猎”。多谢@木木9、p.395“不该复制神圣事物的形象，所有那些东西全是“金牛犊”。改为“所有那些东西全是金牛犊之显现。“10、p.453”你有那种草“，应该为”你有大麻“。11、p.679脚注作“地球……地球是‘所有’因素中最低级的”，”地球“应改为”土“。”因素“应为”元素“。第9-11条多谢@游马崎双面煎12、p29《战争与和平》里的安德烈应该是公爵，感谢@诸环节13、p.292兰佩杜萨的代表作应为《豹》，而非《豹猫》14、p.310最后一行“莱维”应为“列维”，因后文提到也许是那个法国人类学家。15、p.127 应该是“这个头颅是你们的神，是你们的穆罕默德”。vester是复数的你们。感谢@向沉默下拜16、p101 p103 p146 等“外国军团”应当翻译为“外籍军团”。感谢@爆炭。17、p.210第四段倒数第二行“好像是刚从山姆大叔小屋里出来的人”，应为“汤姆大叔”，由火眼晶晶的@高晶姦 指出。 -
《傅科摆》与“生命之树”在《傅科摆》的正文开始前，有一个插图孤零零地放在那里，即没有表明它与正文有何关系，也没有表明它本身的含义，甚至连中文标识都懒得标注，我把这理解为编书者的有意为之，刻意制造某种神秘的效果。实际上这个不怎么起眼的插图对于阅读《傅科摆》非常重要，《傅科摆》中的每一章的标题都是“生命之树”的“质点”名，埃科称其为“塞菲拉”，而埃科正是按“生命之树”的结构来构建他的《傅科摆》的。以下是维基百科里“生命之树”的定义：“生命之树，希伯莱文亦称：Etz haChayim，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”） 的路径，以及神从无中创造世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。根据《旧约全书•创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央。”在《傅科摆》中，埃科赋于了“生命之树”多重意义，它既是宇宙、人类历史的演进过程，也是“普罗万密件”的破解过程、“计划”的解构与构建过程，同时还是个体生命的自我实现过程。作为宇宙、人类历史的演进过程，“生命之树”的涵义颇与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”相似，作为破解、解构、构建、自我实现过程，“生命之树”与王国维的三大境界说也颇可类比，事实上其实《傅科摆》讲的就是一个“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的故事，无论莉娅对“普罗万密件”的真正破解，还是卡索帮、贝尔勃的自我实现来说都是如此。关于“生命之树”的“质点”，埃科几乎是在瞒天过海中在它们上空轻轻飘过，读者如果不是很细心，很少会注意到正是这些质点把整部《傅科摆》串联了起来，以下是埃科关于“凯特尔”（“生命之树”的第一个“质点”）及“马尔库特”（“生命之树”最后一个质点）简述，以证明我以上的话并非妄言。“第一个塞菲拉就是凯特尔，是冠冕、起源、原始的空茫。它最先创造了一个点，后来变成‘思想’，从此设计了所有的形体……”“马尔库特的真理，这唯一能在塞菲拉之夜发光的真理就是‘智慧’在马尔库特被赤裸裸地揭示出来，而且发现自己的神秘就在于不存在之中，只在最后一刻的不存在。然后，又重新开始。”在《傅科摆》中，“生命之树”象征着宇宙、人类历史、生命（包括“自我实现”）的周而复始，埃科说过：“我发现，归根到底，一部小说与字词毫无关系，写小说关系到宇宙学，就像《创世纪》里讲的故事那样。”按埃科的定义，其实《傅科摆》往大里说是一部关于“宇宙”的小说。《傅科摆》与“傅科摆”关于《傅科摆》中的“傅科摆”已经有评论者进行了详尽的解读，总结起来不外：傅科摆对于科学家来说，是理性的胜利，而对于神秘主义来说，它的悬挂点是宇宙中唯一固定的点，而它的摆锤又能指出“地球之脐”，说到底傅科摆对于神秘主义来说只是他们破解秘密的工具。在《傅科摆》的最后，贝尔勃已经了悟，其实所谓最大的秘密就是没有秘密，也就是在此时，他完成了他生命的自我实现，在此，他的生命的自我实现以及秘密的最终破解合二为一，所以，此时傅科摆与“生命之树”也必然有合二为一。“被吊死在傅科摆上的贝尔勃就会在空中划出塞菲拉之树，在他最后的那一刻把所有世界的故事综述清楚，在他的空中漫游中，确定了神灵在世界上苍白无力地吐气和排泄的十个阶段。”“如果贺德（‘生命之树’的第八个质点）是代表了‘荣耀’的塞菲拉，那么贝尔勃就获得了这种荣耀，一个大无畏的举动使他和‘绝对’言归于好。”其实贝尔勃在此之前已经完成了一次自我实现，那就是他在成功完成小号演奏之时，而此时与“生命之树”中的“叶索德”形成了对应：“人可以在叶索德中存在，它是‘基础’的塞菲拉，高级弓的联合标记，它要弯弓把箭射向它的目标‘马尔库特’。叶索德是从箭中流出的一滴液体，为了产生树和果实……因为这是生殖力在创造过程中所有存在的各阶段相联的时刻。”有人把此过程理解为男性的射精，那也是说得过去的，因为男性的每一次射精其实就是一次小小的自我实现。埃科说，几乎每一个小说里都有一个成长着的角色，在《傅科摆》里，这个成长着的角色非贝尔勃莫属，甚至在贝尔勃身上我们看到了埃科的自传色彩，他们出生时间、地点都是一致的。《傅科摆》与“小径分岔的花园”、“无限的清单”无论是在访谈中，还是在他的小说中，埃科多次表达过对博尔赫斯的喜爱，而这种喜爱不可能不表现在他的小说创作中，事实上“生命之树”如果去掉它本身的涵义就是一个“小径分岔的花园”，只不过埃科的花园比“生命之树”复杂的多，在他的“花园”中远不止“三个支柱、十个原质、四个世界、二十二条路径”那么简单。在他的《无限的清单》里，埃科曾这样解读博尔赫斯、乔伊斯对过度的迷恋：“乔伊斯或博尔赫斯笔下的清单，我们可以清楚看出，他们所以看清单，并不是因为他们计穷，不晓得要如何说他们要说的事情，他们以开清单的方式来说他们要说的话，是出于他们对过度的喜爱，也是出于骄傲，以及对文字的贪婪，还有，对多元、无限的知识——快乐知识——的贪求。”事实上，埃科的小说包括他的《傅科摆》也处处表现出他对于“过度”的迷恋，自然不只是“清单”，在他表现过度迷恋时，他的渊博的中世纪史知识派上了用场，在小说的开始貌似那个天大的秘密只与“圣殿骑士团”有关，不知不觉中这个秘密又让他牵扯上了纯洁派、福音派、玫瑰十字会、蔷薇十字会、秘密共治、诺斯替、保罗派、耶酥会、共济会，严规礼仪派等等等等，与之有关系的各色人等也粉墨登场，如果说各种宗教派别、团体、组织是埃科的“生命之树”的大“质点”，纷纷出现的人物是小“质点”，那么他们彼此之间的联系就是“生命之树”的“路径”，由此而形成了他的“小径分岔的花园”，这个“花园”的复杂可想而知，我想让大多数读者望而却步、止步不前的，也正是他这个让人头晕目炫的“花园”。让人感觉神奇的是，在这么一个复杂的“花园”里，埃科能使其“自恰”，在这种“自恰”中，埃科对我们曾经熟悉的历史人物和事件给出了完全不同于教科书里的解读，这些人物包括塞万提斯、莎士比亚、歌伦布、歌德、莱辛、莫扎特、伏尔泰、拿破仑、马克思、希特勒等，事件包括三十年战争、地理大发现、法国大革命、二战、犹太人大屠杀等。当埃科将马克思的“一个幽灵在欧洲徘徊”、希特勒的进攻路线与“计划”扯上关系的时候，我想任何一个读者都不会当真，但却会为埃科的“自圆其说”发出赞叹。《傅科摆》里的“秘密”与“计划”最开始产生于圣殿骑士团1307年被法王腓力四世镇压之后，起初只是一个复仇的计划，最终通过埃科的演绎成了一个征服全世界、能让“地球五脏六腑都达到高潮”的计划，这当然更是没有一个读者会当真，但有哪个读者能不佩服埃科的牵强附会呢？活该那些害怕了的人，让他们停在山坡上吧在《巴黎评论》中，埃科谈到那些因为他的小说的渊博而知难而退的读者时说：“活该那些不喜欢的人，让他们停在山坡上吧。”我想，大多怕读者在阅读埃科的小说时半途而废并非是不喜欢，而是被他吓退了。《傅科摆》一开始先是上了一堂“单摆”课，然后是数学上的排列组合、阶乘等，为了破解电脑密码，不厌其烦地列出了720个上帝的名字，我想大多数读者第一次陷入晕睡应该就在此时。有人说，《傅科摆》仅仅是一本适合学霸阅读的小说，其实哪有必要为了阅读一本小说成为学霸（再说也来不及），事实上，《傅科摆》中所涉及到的数学、物理学知识绝没有超过中学教科书，而关于中世纪知识，有谁敢在埃科面前自称“学霸”？其实《傅科摆》虽然复杂，但并非“难懂”、“不知所云”，真正“难懂”、“不知所云”的小说是巴勒斯的《裸体午餐》那种各章节、各人物很难看出联系的小说，而《傅科摆》里最不缺乏的就是联系，你所需要的只是一点耐心还有体力。埃科本人给出了阅读他的小说的“秘诀”，他说，我们没有必要弄懂“相对论”，我们只需要知道他是爱因斯坦搞出来的东西就够了，至于弄懂，那是专家的事。同理，对于他的小说，除非你有考据癖，否则，你根本没有必要弄懂那些中世纪史知识，你享受阅读的挑战与快感就足够了。=====删节版发表于《新民周刊》2014年第12期http://xmzk.xinminweekly.com.cn/News/Content/3501?mb=1
精彩短评 (总计49条)
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郭译还是有疏漏ˊ_>ˋ以及宗教历史不懂的话很麻烦…… -
10.7 退而求其次 -
看不懂and懒得看 -
看这个书真的看的腰酸背痛好累啊 每天只能看一点点不然看多了就眼瞎字连在一起却啥都看不懂 -
12节以谬误的扭曲三段论配合扉页引言预兆全文，106节拆穿，118分析，119整合前文贝尔勃的片段。
一气呵成。如此深入细致的研究并构思想要反驳的东西也是绝了。艾科是让一个对创作因走投无路故奄奄欲试者最绝望的作者没有之一
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复杂，晦涩，深沉，长！ -
诚实点，读不懂就诚实点 -
依我拙见，这部作品内容丰富，但主旨并不复杂晦涩。体验它并不需要额外的心理准备。 -
这种才华太恐怖了。 -
最热的一个月，每天中午读五十页，跟着艾科老爷子天马行空，神话和密码，十字军团和玫瑰骑士，伸向天空的高塔和地下的世界，阴谋，象征，希伯来字母的秘密，耶路撒冷的最终集合和巴黎的谋杀。说了这么多，其实我也没看懂。 -
期待二刷 -
强行推理痕迹太明显，很难有代入感 -
最难解释，却也不需要解释。让考据派去解释吧，我现在只想静静地欣赏它的美。 -
我花了好长时间看完，但我感觉跟没看过，一个样！我没勇气怪书了，只能怪自己#我干嘛那么执着一定要看完# -
读着还是有些吃力，不停的百度，不然不知道讲的啥啊！前面四五百页我都在云里雾里，然后，突然就开阔了，越来越有意思，庆幸的是，我看懂了。涨知识啊，文学、哲学、神学、符号学、神秘学，让人眼花缭乱。神秘主义，难道人都会对神秘的东西产生崇拜么？「我们每个人都会时不时地成为白痴、傻子、蠢货或则疯子。正常人就是合理地将所有这些成分、这些理想类型混合在一起的人。」2016-09-07。 -
上帝想使谁灭亡，必先使其疯狂。埃科在学术与虚构的叙事性之间融合的精湛技法令人惊叹。神秘学与阴谋（文字数字符号历史）间紧密玄妙的关联与微弱的罅隙。其实在我读来并没有如他人所言感到艰涩，而是智趣无穷且受益颇丰。或许真如书中所言:作者必须死去，读者才能发现他的真理。最好的噩梦就是现实。 -
各种历史各种宗教各种学科，读完之后就像没读一样，在《傅科摆》面前多少人都只是个傻子。本来想说这个版本翻译也一般，但是谁有能力真的把这本书翻译得好呢。 -
好小说是个筐，什么都可以往里装。这个筐里装满了圣殿骑士和欧洲以及上帝和宇宙的秘密。不打五星的原因：我真的觉得老埃是个大话痨。 -
倒是觉得高潮并不在结尾而是在他们“创作”历史的时候。广大神秘主义、秘密会社和历史阴谋论爱好者都应该来读一下这部书，早治疗早康复。 -
因为艾柯才看了，终于是一个字一个字看完了。简直，比玫瑰的名字还难读一百倍。别问我这个讲的啥，讲了一群神秘论患者最终是怎么把自己绕史的故事~充斥着巨幅的中世纪和近代的欧洲史宗教史~根本看不懂~奉劝各位想看的看之前先研读些欧洲历史~再见 -
１.完爆丹布朗十条街。2.玄学。玄学。玄学。３.从此变出Umberto Eco脑残粉 -
好书，与这本书相比，以前大火的《达芬奇密码》就好像小孩子的读物，相差不可以里计。 -
服气 -
新年第一本，完全就是读过…而已。名言警句不少，等待某人解读。后会有期。 -
感觉艾科雄心勃勃地用上了对小说文本的全部解构。（补：看了书评之后发现，每个读完的盆友，都像一条脱水在岸上五分钟的胡子鲶一样奄奄一息，其中少部分生命力特别顽强的，才能以惊人的毅力挣扎着扭动两下，写下书评，给自己一个交代 -
然而不幸的是，他们确信自己活在光明中 -
这本出kindle版而且大幅降价辣(=・ω・=)那是不是修订版有望了w之前翻过英文版，啃不动（。pro:通顺，编辑态度也很好，值得一读。有人说翻译不解风情，但我好喜欢这种性冷淡风啊...（啥）另外”计划“真是...把丹布朗一流狠狠摆了一道。就要搞事，很好很好 -
给四颗星，是因为没看懂，但是文笔优美。一个阴谋套着一个阴谋。编故事也可以天马行空~~~ -
不明觉厉的一本书，智力和耐力的挑战，讽刺诠释却又莫名其妙地让读者更想去解读书中的一切，像衔尾蛇一样诱惑着你折磨着你，也许只有在远眺托斯卡纳起伏的山丘的时候才能获得救赎。 -
…… -
不知道说什么好...只怪我对历史这东西真不上心。 -
我没有拥有过你，但我可以让历史爆炸。 -
埃科不愧是我最喜欢的作家之一，散文棒、小说也棒。炼金术、骑士团、宗教、文件解密、一个玩笑引发的绑架和拯救，即使加入了很多的炫学成分，读起来仍然那么一气呵成快感淋漓，啊这里炫学的炫不能解读成炫耀，应该解读成炫目才对！现在先贤祠那连接在宇宙中永恒一点的傅科摆仿佛还在眼前缓缓的摆动着 -
在答案是“No”那里就猜到结局了，所以整个过程完全没在意各种混乱的名词。 -
怎么办，真的是太震惊太喜欢了，前文好多细节读不懂但实在是入迷，最后两章真是一气呵成。 -
高级知识分子的娱乐。 -
201708翻过 -
尚未能读完，实在无法读完，神秘学符号学光怪陆离夹杂其间，悠然心会少，不明觉厉多。来日方长，或可重读 -
这家伙的书不是读的，是用来科研的。 -
读这本书的过程就是场噩梦，好几次睡着。 不过总算打破了神秘主义的神秘，也有点用 -
嗯，这本书看了两次才看完。就喜欢它一本正经胡说的样子。不错，好看！脑洞大。 -
读到84页，读不下去了…背景知识欠缺 看不下去 -
进入很累，出来更累呢 -
“吊死在傅科摆上的贝尔勃”那段好喜欢。出版业的背景设定…第一遍享受故事，而圣殿骑士这条线好神奇，看完都要觉得是真实存在了= =懂了吗？我也不知道。“计划”和“秘密”，尤其是后者，疯狂。（好累，心累，脑子也累… -
如果我流落孤岛只能带一本书，我会带傅科摆。 -
买这本书的时候作者还在世，读完的时候作者都去世一周年了。我大概只能读懂前一百页和后一百页交待故事主线的部分，中间的什么密码学中世纪历史神秘主义真的完全无法读懂也无法获得乐趣。但是看到有人拿这本书和丹布朗的小说做比较我想说还是太小看作者了。 -
201709：故事本身比《玫瑰之名》和《波多里诺》简单，但关于密文解密的过程和创造一个关于圣殿骑士和共济会等多种团体之间的关联计划的过程比较冗长。没能看得太深入。需再读。 -
活着总要找点事做 不是吗 -
确实很吃力啊