论历史
出版日期:2015-1
ISBN:9787508648579
作者:[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
页数:424页
作者简介
内容简介：
《论历史》是现代最重要的历史学家和思想家之一艾瑞克·霍布斯鲍姆80高龄之时编撰的重要著作。经过50多年的学术磨炼和人生积淀，霍布斯鲍姆将对历史的思考与感悟，全部融入其中，反映了这位世界级伟人毕生对过去、现在和未来的关怀。
在这本书中，他关心社会与政治两方面对历史的运用与滥用，以及历史学家的责任；讨论历史对当代社会的作用，历史学对其他学科（特别是社会学科）的价值；检视各种历史的趋势与潮流，并予以批判评估；探讨马克思与当代历史潮流的关系；讲述欧洲历史、底层历史、俄国革命和破坏文明发展的全球性野蛮主义……通过本书的论述，霍布斯鲍姆引领读者一同思考历史的理论、实践和发展，以及历史与现代世界的关系。
这些文字展现了霍布斯鲍姆对于历史书写重要性的坚定信念，同时，展现了他精辟的分析、渊博的学识和独特的观点。这位伟大的历史学家之所以享誉世界，的确名至实归。
除了记住其他人已经忘记或想要忘记的事情之外，历史学家的主要宗旨，就是尽可能从当代的纪录中后退，而以更宽广的脉络和更长远的视野去观看与理解。
——艾瑞克·霍布斯鲍姆
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编辑推荐：
托尼·朱特、余英时、何顺果、陈文茜，联袂致敬推荐。
从希特勒崛起到911恐怖袭击，和世界大潮交织纠缠一生的史学大师霍布斯鲍姆思索百年，见证苏联式共产主义、自由市场资本主义和民族主义灾难性的失败之处，以及其中的残酷、血腥、骚动、沉沦和麻木……
“年代四部曲”之后，霍布斯鲍姆晚年最重要的综论性著作，收录22篇历史研究心得和体会的重要文章，触及了我们时代的重大问题，以才华横溢的书写 “赋予历史一种新的解读方式”。
温暖、激情而敏锐，《论历史》是霍布斯鲍姆留给我们的宝贵思想遗产，任何关注历史应该如何被书写、记忆和理解，以及这为何重要的读者，都应该读读这本书。
延伸阅读：
在躁动的时代，读霍布斯鲍姆！
《霍布斯鲍姆年代四部曲》，从1789年到1991年，从法国大革命到冷战结束，全面展现200年来的世界史和全球化。
战后史学写作的高峰——著名学者爱德华·萨义德
现代世界史的最佳入门读物——著名历史学家尼尔·弗格森
最清醒、深睿、无畏的思想家之一——巴西前总统卢拉
影响了整整一代政治和学术领袖——英国前首相托尼·布莱尔
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媒体评论：
所谓人生，就注定得历经主义的残酷；所谓成长，就是目睹大革命一一背叛他的信仰。……他一路拥有那么多学术界的政治敌人，却无人能阻挡他成为史学巨擘。他的笔那么动人，他的热情那么召唤众人，而他的史家技艺与那个极端主义的岁月如此环环相扣。
——陈文茜（作家、媒体人）
进步主义政治史界的巨人，影响了整整一代政治和学术领袖。他的史学著作是最高等级的学术作品，但又充满了深刻的同情和正义感。他孜孜不倦地鼓动人们创造一个更美好的世界。
——托尼·布莱尔（Tony Blair，英国前首相）
任何他所涉猎的领域，霍布斯鲍姆都能写出更好的作品，因为他的阅读量更大，具有更宽广和精确的理解。……其散文化的行文风格完全没有爱挑剔的理论癖，和某些年轻的英国同道身上那种夸张做作的理论自恋，文体干净利落、明白易懂。
——托尼·朱特（Tony Judt，著名历史学家、《战后欧洲史》作者）
霍布斯鲍姆从来不是马克思列宁主义教条的奴隶……他的作品具有非凡的知识宽度和深度，优雅、明晰，同情小人物，喜欢讲述细节。
——尼尔·弗格森（Niall Ferguson，著名历史学家、哈佛大学教授）
迷人的历史书写……总是让人获益良多。
——《观察家》（The Observer）
《论历史》有着霍布斯鲍姆一贯的品质……权威可信，非常重要。
——《新政治家》（New Statesman）
让霍布斯鲍姆与众不同的是，他能够透彻地理解、讲述整个现代世界转变的性质。
——《华盛顿邮报》（The Washington Post）
作为一位见证了希特勒崛起和共产主义衰落的历史学家，霍布斯鲍姆拥有无人能及的宽广视野。这本书的敏锐洞见和坚定信念，更多的是基于作者丰富的人生阅历而非其理论推断。
——《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）
基于霍布斯鲍姆非凡的睿智，在历史学识方面，无人能出其右。……《论历史》对于我们领略这个时代最伟大的心灵的魅力非常有价值。任何关注历史应该如何被书写，以及这为何重要的读者，都应该读读这本书。
——《卫报》（The Guardian）
书籍目录
前 言
第1章 在历史之外与在历史之中
第2章 过去感
第3章 关于当代社会，历史能告诉我们什么？
第4章 向前看：历史与未来
第5章 历史学进步了吗？
第6章 从社会史到社会的历史
第7章 历史学家与经济学家：第一部分
第8章 历史学家与经济学家：第二部分
第9章 党派意识
第10章 马克思给了历史学家什么？
第11章 马克思与历史学
第12章 所有人都拥有历史
第13章 英国史学及年鉴：一个注解
第14章 论叙事体的复兴
第15章 雨林中的后现代主义
第16章 来自底层的历史
第17章 耐人寻味的欧洲史
第18章 现在就是历史
第19章 我们能为俄国大革命下定论了吗？
第20章 野蛮主义：使用指南
第21章 自我认同的历史还不够
内容概要
艾瑞克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）
英国著名历史学家、英国皇家科学院院士，享誉国际、备受推崇的近现代史大师。权威媒体评价他是“我们这个时代最重要的历史学家，更是启迪大众心智的思想巨匠”。英国前首相托尼·布莱尔盛赞他是“进步主义政治史界的巨人，影响了整整一代政治和学术领袖”。
霍布斯鲍姆的研究时期以19世纪为主并延伸及17、18和20世纪；研究的地区则从英国、欧洲大陆，扩至拉丁美洲。除史学领域外，他也经常撰写当代政治、社会评论、社会学理论文章，以及艺术、文化批评等。他在劳工运动、农民叛变和世界史范畴中的研究成果堪居当代史家的顶尖之流，在学术界有很大影响。
霍布斯鲍姆也是叙事体史学的大家，其宏观通畅的写作风格将叙述史学的魅力扩及大众。他一生著作甚丰，真正使他荣登世界“近现代史大师”宝座的，是他的“年代四部曲”：《革命的年代：1789～1848》、《资本的年代：1848～1875》、《帝国的年代：1875～1914》和《极端的年代：1914～1991》。它们结构恢弘，叙事晓畅，成为当代极为流行的历史著作，让全球数以百万计的普通人获得了触摸历史的机会。
基于其卓越的文化贡献，霍布斯鲍姆曾于1998年被英国皇室授予英国荣誉勋爵（Companion of Honour）称号，也曾获得过欧洲最受关注且奖金额最高的人文和自然科学奖项巴尔扎恩奖（Balzan Prize）。
发布书评
精彩书评 (总计16条)
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“我认识了一个名叫施罗德的鞋匠，后来他去了美国。他给了我一些报纸。我因为心情不好，所以看了一点儿。之后，我越看越有兴趣，报纸上把工人的苦况以及他们如何依靠资本家和地主描绘得万分真实，令我十分惊愕，好像我的眼睛从前都没有睁开似的。该死的！他们在那些报纸上写的都是实话。我到那时为止的一生，便是一个证明。”这番话，是大约在1911年前后的一位德国劳工所说的。是霍布斯鲍姆在他的另一部著述《帝国的年代》里所引用的一段文献。直至今日，我们仍可从这段话里感受到强烈的情感。霍布斯鲍姆在这部《论历史》中所收集的第一篇文章，是他于1993年在布达佩斯的中欧大学所作的一次演讲，听众们都是来自前社会主义东欧国家以及前苏联的学生们。霍氏告诫他们说：你们既然能够求学于这所学府，就已经拥有了某种特权，今后可望获得高贵的社会地位和远大前程。然而，人生在世，难道仅仅是为了追求个人的幸福吗？社会上的大多数人都不免平庸劳碌、困苦失意、最终默默无闻地死去。然而，更聪明的人、拥有更多机遇的人，正是要为那些劳苦大众们服务的。否则，一个自私贪婪的社会，决不可能长久的。其实，类似的思想，并不必然只有马克思主义学者才会拥有。然而，在这样朴素情感的激励下，运用马克思理论而在史学领域建立了卓越的学术成就，那么，我们就可以认为，霍布斯鲍姆是一位优秀的历史学家了。在此书的某一篇文章中，作者提出：我们现代人的智能几乎与原始人毫无差异，然而，人类如何从穴居人变成太空漫游者呢？如何从害怕剑齿虎的年代发展成为害怕原子弹爆炸的时代呢？在另一篇文章中，作者又提出：人类由渔猎采集的社会进化到现代工业社会，为什么这个过程只是发生在世界一隅的欧洲，而不是发生在其他地方呢？作者认为，只有马克思理论才对这个问题给出了最令人满意的回答。是生产力的发展使得人类社会摆脱了大自然的控制，更进而控制大自然。不可因噎而废食，利弊相衡则取其为害轻者。霍氏认为，资本家搜刮、聚敛社会剩余，投入再生产的过程，是有利于提高生产力的。尽管当时的工人们被资本家的精明和贪婪推入了痛苦的深渊。然而，亚当•斯密说：“已开发国家的劳工比印第安酋长的生活更好，每一代人都比上一代人的生活更好。”霍氏对于这个结论，是十分赞成的。霍布斯鲍姆自言，自己研究的重点是十九世纪的欧洲。所以，他向中欧大学的学生们做演讲时，在他的脑海中，必然掠过一幅幅的资本主义发展历程的图画。‘这是最好的年代，也是最坏的年代’，当时在座聆听霍氏演讲的大学生们，他们都是什么人呢？假之以十余年之后，他们中间的大多数人都会成为大权在握的管理者。上层建筑要适应经济基础。随着生产力的不断发展，生产关系也要随之变动，以适应生产力的发展。那么，在资本主义社会中，在这样的变动过程中，掌握大权的管理者们将会在重新塑造生产关系的过程中发挥重要作用。即使他们每一个人都是最聪明、最善良的人，普通的劳苦大众们也仍然有可能在社会经济的波动中承受着巨大的痛苦和损失。所以，我认为，霍氏在向中欧大学的学生们提出那个告诫时，他的心中，是充满了悲伤和忧虑的情感的。也许因为霍氏是历史学家，所以他并没有展望充满了平安喜乐的桃花源一般的未来世界。而是关注着充满了动荡、冲突，总是有意外事变不断发生的现实世界。过去的历史总是如此，当下的生活也是如此。生产力总是不断发展的，经济基础不断改变。然而，有时候，上层建筑缺乏弹性，不能作出适当的调整。于是，就有可能产生冲突。而这样的冲突将会遵循怎样的过程？又会产生怎样的后果？却是无论什么理论学说都无法做出准确预测的。历史上已经发生过许多次这样的冲突过程，历史学家的职责，就是要全面地搜集相关史料，尽量还原冲突过程的真实面目。历史学家当然应该有意识形态的倾向，但却万万不可因此而扭曲真实的历史过程。所以，霍氏极为推崇人类学家沃尔夫的著作《欧洲与没有历史的人民》。霍氏认为：这部作品成功地捕捉了欧洲资本主义在对外扩张的过程中，遭遇到许多‘不同的社会与文化’，而遭受到西方资本主义冲击的各个‘社会与文化’做出了许多不同的策略改变。于是，欧洲人与其他的人类社会产生了互动关系。这样的冲击所产生的变化，涉及到社会与经济的诸多因素的各自变动，以及诸因素之间的相互激荡，任何一门专业知识都无法单独解释这样的混合动态现象。任何一种理论模型都无法准确预测其运动趋势。唯有忠实地记录下这一切，才可以为今后的研究打下最坚实的基础。 -
走在历史的号召下，我们都是历史的构造者，或许一个小小的举动就能改变历史中的某些格局，但是在历史的整体中，我们却还是那么的有些渺小。因为有人类，才会有历史，人类无疑是历史的创造者，我们应该引以为豪，无论在那一个时期，历史总归是最重要的，即可以看到以前，也可以放逐于现在社会中，以史为镜。历史学家在研究的过程中，往往要查阅很多资料，以便于证实这段历史的可靠性，我们都知道，有些历史，并不是以客观的事实存在的，那么在这样的过程总就需要去伪存真，保留最可靠的部分。拿到《论历史》这本书，就被深深的吸引到了其中，毫无疑问我对历史抱有很大的兴趣，在平时的生活和工作之余，都是借助历史类的书籍来度过的，我说的这些并不夸张，因为对历史的兴趣实在是太大了。研究历史，就需要抱着一种客观的态度，而不能去凭空猜想，也不能去以自己的思维去创造历史，发生过的历史总是人类无法改变的，只能尊重客观事实。书中一共分为21章，从不同的层面阐述了作者对于历史的看法，这也是史学大师霍布斯鲍姆经过50多年的经历和人生感官，集于一身的著作，一位80岁高龄的大师的作品，是值得每一个读者尊重的，他的作品也是值得我们一读的，他对社会历史的剖析，不仅告诉我们生活中的道理也精准的阐释了自己思维的一面。想要提高与发展，我们就不得不读书，同时也必须读一读这样的经典。 -
有学者曾经指出，思想史与哲学史是思想者心灵冒险的事业与旅程，此话诚然。思想的冒险或许没有对错之分，就连所谓的唯物与唯心的区分在现在看来也并没有当初的意义那么重大，关键不仅仅在于它们分别说了什么，有时候更在于怎么说。说什么与怎么说，大概不论是自然科学的研究或人文社科科学的研究都会比较重视的东西。历史作为人文社会科学的一支，大概也在慢慢的成为“一个连贯有条理的思想事业了，并且在理解今日世界是如何形成上面，也取得了进展”，这句话恰如其分的说出了历史学在如今的成绩与地位。可以说，随着社会的发展，随着人们对历史的认识，历史学也正在慢慢改变其原有形态而重新被人们所认识。一百多年来，“重写”历史的呼声一直不断。重写哲学史，重写文学史，这都从某个方面证明了人们正在试图重写历史。重写历史就是重新认识历史。曾几何时，历史被认为是任人打扮的小姑娘，其实。这句话只说对了一部分。历史不仅仅只是任人们打扮的小姑娘，那些在历史中曾经存在过的“存在”何尝不也是一直在被人们与历史装扮着呢。善恶胜负，到头来，又如何说的清呢？很多时候，一部公正合理的史学著作是很难写的，这不仅需要作者极大的才识，更需要作者心灵的慈悲与仁爱，只有心怀慈悲与仁爱的作者才能写出不朽的史学著作。《史记》之所以享誉盛久，就与司马迁心中的慈悲与仁爱是分不开的霍布斯鲍姆先生的《论历史》是作者本人对历史的看法，此书享誉史学界已久。其敢于怀疑与悖逆主流思想的胆识令人尊敬，而史识与才学也是令人敬佩。
精彩短评 (总计25条)
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不带这样的 -
一读就睡不着呀 -
挑着几篇读了下，有点晦涩啰嗦，思想有点保守，看得出霍爷和马克思是真爱，毕竟我爱的是历史，看下也挺好。 -
乏味 -
有点晦涩难懂，总觉得沉不下心来认真看，待认真看时，已经到了尾声，只能再看一遍了…… -
理论有点难懂啊，读起来不太明白，但看得明白的的确很有意思。积累更多后再重读吧 -
译者的注释啊，naive…
这书第一遍肯定是读不透的 -
这不说一区叫论历史不如论史学。霍布斯鲍姆对于二十世纪的各种史学流派和社会科学进行了逐一点评。从点评中霍布斯鲍姆虽然是一个马克思主义史学家，但是他的心态相当保守。对于计量史学社会史学经济史心态史学都进行了近乎于毒舌的评论。 -
不错，很有参考价值 -
霍氏还是这么傲慢呢。但针对民族主义历史观和庸俗马克思主义历史的批判挺着力的。 -
所有的投机行为都有一个特点，在价格刚开始上涨时，大批的投机客介入炒作，等价格达到不可思议的高位时，任何风吹草动都可能导致整个市场崩盘。一旦有人产生恐惧的情绪开始抛售，价格便一泻千里。
价格暴涨的背后，危机四伏，能在正确的时间点大赚一笔推出击鼓传花游戏的才是赢家。
在这个世界上，傻不可怕，可怕的是做最后一个傻子。 -
选择性阅读，无甚收获 -
霍氏身故时，纽约时报发文说他终将作为一个马克思主义历史学家而不是历史学家被人铭记，于他人或许是批判，而对他自己，这应该是无上光荣吧。 -
论文演讲集。读的不细，挑了几篇读。主要是谈论历史学作为一种学术的诸多问题。 -
书是好书，但是内容太过干涩以至于我无法向任何人推荐…… -
硬读 -
马克思 sensei -
是作者各个场合演讲稿的结集，囿于形式，难免浮于浅表，很多问题没能展开与深入。 -
未读霍氏的经典，先读此书，感触颇大，也算了解了他的面貌。这本书的许多文章都力量很大，很值得多次温读…… -
对不起，社会学科没有数字，也只是胡说和想象。 -
“Myth of the nation”(p.13)——合法性； “The sense of the Past”(p.32) — 对比David Sutton；social rule and trend，*历史预测的可能性（卡尔·波普尔，p.61）；对计量史学的批评(p.71, p.148,p.173)；*对Eric Wolf的评论(p.248, p.258-265)；圭亚那(p.294)；平民史；欧洲的“建构”、欧洲史的特殊性(p,329) -
没读完，论历史哲学的理论型书籍，太艰涩。 -
仅挑了历史学与经济学部分看了，不过从中也可看出是本颇具思考力的一书，很多地方值得深思！ -
第一遍没看懂。现在翻出来重新看，发现温习的好处，有些点和其他书联系起来了。其实，霍布斯鲍姆的历史观，从横向上可以从“同理心文明”角度来理解，作为一个坚定的马克思主义者，他呼吁建立更加文明、公平的社会主义；从纵向上，他思考过去、现在、未来的时间感，在历史对社会发展所起的作用中，他强调要注意时间倒错，回归到历史情境中去看问题。 -
演讲&论文集，本书头三分之一的主题多有引人思考之处，之后13章、15章章节等不过是应景之作，加上翻译虽还畅通，可如夏隆等台湾译法而不加注释（沙龙），或者注释过时而不更新（夏隆已死多年）等等编校不负责任比比皆是，通读即可。