堪舆的秘密

作者简介

《堪舆的秘密(一位堪舆家的悟道历程)》由宝通编著。在人类社会，大凡一门古老深奥的绝学，时常会出现这样的情形：每当经过一段时期的沉寂之后，必然会以具有争议性的面目重新展现在世人面前。而这种再次展现，往往是以被歪曲、被利用的新面孔登台的。更有意思的是，这个新面孔非常的迎合当时所处的时代、迎合当时的世道人心。佛法如是，风水亦如是。

书籍目录

自序 第一章占卜、易经及方术是中国文化的祖源 占卜是什么？ 影响中国历史的方术 道家、道教与堪舆 第二章风水与科学 风水究竟是什么？ 科学与迷信是双胞胎 第三章科学家与玄学 中国古代堪舆家发明了指南针 火药是道家炼丹士的意外发明 现代科学之父牛顿的最大嗜好 莱布尼茨的灵感来源于八卦图 第四章最古老、最有意义和最有价值的世界遗产 韩国人要将“风水”申请为世界文化遗产 唐朝的一行禅师将伪风水术传入日本及朝鲜半岛 中国人何时将《易经》及“风水”申报为世界非物质文化遗产？ 第五章走遍世界话堪舆 中国风水正在全世界“疯” 台湾、香港与澳门 现代风水恶斗的代表作——香港中国银行与英国汇丰银行 台湾岛的社会与风水现象 悲情城市——台湾岛的乱局源于风水败笔 第六章讲谈堪舆学真谛 接受国外媒体采访及举办讲座 为美国学员讲授中国风水课 继承传统，弘扬国学 第七章正确理解家居风水 道法自然 居室风水对人精神的影响 五行色彩与家居风水 第八章风水文化与品位修养 数字的吉凶与风水的关系 风水中的择吉 风水与审美 媲美唐诗宋词的古代风水歌诀 第九章伪术鉴定 风水用品：中国成人的“心理自慰”玩具 八宅派——风水中的“麦当劳” “景观”与风水是完全不同的两回事 第十章风水论战与学术欺诈 搜房网上的“南北风水大战” 江湖风光无限，惹来学院妒羡 大学教授越来越江湖，江湖术士越来越学术 第十一章懂“三元九运”才配谈风水 星与卦相配 群魔乱舞的下元七运 出名是必然——凭借口舌是非发迹的时代 火红的年代——从年轻女子到女强人 伶人在七运最为得宠 燃情岁月——盛产情妇的时代 旺夫与败夫 拆迁大国 道德沦丧时代的好职业 火锅与混搭 刀兵四起的下元七运 第十二章休养身心与返朴归真的下元八运（2004—2023） 是什么导致风水轮流转？ 七运的特点在八运的最初若干年还会延续 青春男子（少男）将成为八运期间的新宠 八运的“面首” 崇尚健康与休闲、注重精神享受的时代已经来临 第十三章历代有价值的堪舆学著作 晋代堪舆学著作 唐代玄空经典 宋代玄空经典 明末清初的玄空典籍 清末民初的堪舆学著作 20世纪初期（中华民国）时代的堪舆学著作 20世纪中期为何缺乏堪舆学著作？ 20世纪末期至21世纪初的堪舆学著作 第十四章伪书鉴定 专门诱人购买“风水用品”的伪书 乱谈“形势”、不懂“理气”为何物的伪书 “看图说话”股讲“风水”的伪书 由职业写手“攒”出来的伪书 第十五章历史上堪舆学宗师的故事 知祸不避的晋朝玄空风水传人郭璞 唐代玄空宗师杨筠松 堪舆家与读书人 风水中的龙脉是怎么回事？ 中国及世界的龙脉祖源地在哪里？ 导致北宋灭亡的迁陵案 玄空大师徐仁旺的表奏 宋朝宰相丁谓的故事 令人享受到阅读乐趣的术数书 中州派玄空风水学最为合理 第十六章择址在堪舆中的意义 先天与后天 堪舆学术在实践应用中的具体步骤 跋 附录

编辑推荐

《堪舆的秘密(一位堪舆家的悟道历程)》阐述胡编乱造的“流年运程”，让全世界不少的中国人在每年春节前后过一把“愚人节”。此种伪术，距离真正的中国命理有天壤之别。大学教授越来越江湖，江湖术士越来越学术。

内容概要

宝通，生于60年代的首都北京。玄学作家、易经学者、堪舆学家、星相命理及占卜预测者。从事易经预测学的研究与应用已达20余年。于术数领域，精研命理（生辰八字与紫微斗数）、玄空风水、易卦占卜及相术。曾于1993年出版纪实文学专集《生之挣扎》，于2007年及2011年分别在香港和台湾出版《宝通谈风水》。于2002年在国内首创“玄学散文”的写作流派，先后为20余家杂志撰写易经术数专栏，公开发表风水、命理及旅行游记等玄学文章达300余篇。曾为北大、清华等国内外多所高等学府及众多世界著名企业举办风水等术数讲座达数百场。在北京曾多次接受美联社、路透社及澳大利亚、比利时等众多国际通讯社、电视台及报社的现场采访；在国内曾接受中央电视台（新闻台）及地方卫视的现场访谈。平日，于玄学术数之外，亦好文史哲、地理、艺术类电影与摄影等等。此外，最喜云游天下、浪迹天涯。

章节摘录

版权页：   插图：   风水究竟是什么？ 前文已述及风水与堪舆实为一体。关于风水学的定义，古人及今人已给出了大量或简洁或繁细的解释。 倘若被现代科学观念蒙蔽了心智的当代读书人，硬要用尚处于发展阶段的科学来解释风水。于是，自然免不了要笑话百出且无法自网其说。与此同时，更具有讽刺意义的现象发生了，那就是有些不仅书没读透、而且更无风水勘踏经验便急着编出一本本风水书的“职业写手”们成批量地诞生了。就这样，一边是不断出版的、误人子弟的“风水读物”，另一边是关于“科学与迷信”的辩论。这二十来年，“风水”这个话题本身就一直处于“风生水起”的旋涡中。 坦率讲，科学解释不了的事物实在是太多了。而且，令科学感到束手无策的情况在人类社会的每一天、每个角落都在不停地上演着。就拿公元2003癸未年上半年爆发的“非典”病毒来说，科学的脆弱与无能显露无遗：就这么一种肉眼看不见、仪器测不出来、闻所未闻且渺小得不能再小的病毒，竟然把全世界搞得人心惶惶、如临大敌；竟然把一个十几亿人口的大国搞得仿佛到了世界末日……所以，尚处在不断更新与完善中的科学本身真的并非万能。以科学的观点去生硬地解释源于古代的风水学，更是有如盲人摸象。 那么，风水究竟是什么？ 在距今两千年前的中国古代，风水家根据自然界中风向和水流这两大自然条件来择址，以便为君王选择建立首都、宫殿及行宫的地址；在国家中，则运用风水学来营建“通都大邑” （即大城市）、规划中小城镇及村庄，等等；在民间，风水学用来营造房宅屋宇、安坟立穴。 这，也就是“风水”名词的最原始由来。 古人定义某样事物，用词可谓言简意赅、精确到位。风水风水，风和水实实在在地影响着从古到今生活在这个地球上的每一个人。在自然界中，每分每秒无时无刻都处在动态及变化中的自然现象只有两个：风和水。其他的自然现象如下雨飘雪、震雷闪电等等，并非持续不断。无论变幻着何种风向，也无论风力强劲或细微，宇宙空间中永远流动着的是“风”；无论江河宽阔或狭细、也无论是汪洋大海或涓涓小溪，地球上永远处于流动状态的是“水”。既然“风”和“水”这两大自然现象永远处于“周流六虚，变动不居”的状态，而它们又与地球上的人类生存与安危如此息息相关，那么，研究风向和水流的学问也就自然而然地诞生了（当然，风水学的内涵远不仅这些）。

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