方刚观点
出版社:台湾万有出版社
出版日期:2011-6
ISBN:9789866250057
作者:方刚
页数:325页
作者简介
全面的思想革命，性与性别最颠覆的思考！引领你开始一场思维的盛宴。
一本读后让你感觉如后脑挨一闷棍的书！
作者被认为是当代中国新一代性学家的领军人物，著作等身。本书是他十多年来的短篇精选，一册在手，可以用最快捷的方式了解他的思考所及。
爱情需要操练，恋爱值得拥抱，婚姻要耐心经营，性爱需要感悟，……
性与道德无关，性只关乎人权；“纵欲”是大好事，人类的“性文明”使人类远远不如动物……
你可能无法立即接受这些观点，但读完此书，你定会被作者的思考所折服！
恋爱、婚姻、性爱，你可能遇到的所有情感和性的困扰，几乎都可以在这里找到答案。
人生中不可错过的一次阅读体验，与领先时代的智者进行心灵的对话，全面反省你的情与性！
书籍目录
自序
第一辑 观念：颠覆与重建
以性人权取代性道德
性革命与性人权
性的本质是娱乐
一所大房子：我理想的情爱世界
两次谈性
“纵容”个人，苛责专家
反对性骚扰，一种权利
性禁忌辩识
“乱伦”禁忌辩识
自慰禁忌辩识
贞操禁忌辩识
女人的性权利
贞操观，使女人“堕落”
一个陌生女人的来信
性学的不幸
服装，浓重的性符号
政治与性感
跨国性中的种族优势与性别优势
名人的“高危性行为”
“坏女孩儿”是可敬的叛逆者
为“性爱月饼”喝彩
“抱抱团”
“９０后”的“性活跃”
谈自己的性经历，该被骂吗？
性需要管理吗？
为名利炒作又何妨
追星缓解着性欲求
弗洛伊德与“小赛先生”
风流的边际效应
欲望与“文明”的联姻
《李银河说性》印象
他的青春绿油油
第二辑：性别：平等与包容
21世纪，学着作男人，学着作女人
影响女人，改变世界
一封给都市成熟女性的信
演艺圈的潜规则与父权文化的显规则
瘦死的模特儿
“单女”时代到来了？
男人可以在妇女节做些什么？
男色：社会性别角色的一场革命
男性气质与家庭暴力
参与，重在主动
男性气质多元化与“拯救男孩”
在职场中被性骚扰的男人
三八节短信中的父权话语
当“美女”成为一种身份
立法让女人回家？
反贞操观，不能回避女人的性权利
所谓“剩女”
职场中的性别不平等
关于“中性化”
美女经济论坛
关于《一个陌生女人的来信》
女性更看重什么？
选择权无论如何都是好事
别把女大学生妖魔化
女人为谁而容
女性主义与女人美貌
主宰自己的女人
诗作：精子的遗书
第三辑 婚恋：挑战与经营
２１世纪，婚姻关系及总体对策
婚姻的困境与出路
新情爱观：家庭和谐的保证
外遇：过去与未来
注定脆弱的婚外情
技术时代的爱情
新情爱观：女人快乐的关键
女人为什么“重情轻性”？
试验是为了成功
精神世界需要“门当户对”
爱情的“横向”的
“女强人”与“完满的家庭生活”
女人要向自己寻找快乐
婚姻中的理性成分
“嫁得好”绝非大逆不道
爱情不是消费
“周末婚姻”：对情爱日薄的一种反抗
“不婚妈妈”的权利
精神恋爱？你有病吗？
婚姻是一种技术？
观念决定婚姻咨询的效果
吵架不能超过两周
来点儿浪漫又何妨
婚姻也需“人才周转”
情人节谈爱情
你相信爱情吗
外遇是补充婚姻不足的手段？
我看《婚姻法》新司法解释
变化的社会提出的挑战
爱情的最高境界：互为父母和孩子
一生情爱注笔端
单身只是一种状态
第四辑 性爱：理论与实践
极具阅读价值的12本性学书
不可不读的方刚的18本书
影响我们做爱的人10个人
情色片的性学点评
性成熟有标准吗？
将性爱照进行到底
和耳朵作爱
同水作爱
把性用品当成日用品
月经期真的不能性交吗？
“第一次”的意义在于操练
脏话很动听
“脏话”：进步性文明下，真爱者的选择
爱的另一种表达
赚钱越多，性爱越好？
性困扰，和谁说？
父母时代，我们的性爱新生活
让性幻想成真
唤醒我们的身体
第五辑 多元：权利与尊严
答同志网站问
同志著作诗序
谴责“治同性恋胶囊”
同性恋：一种生活方式的选择
同性恋面面观
接受自己，作一个酷儿
男性性行为调查报告评议
爱情超越性别－－我的女同性恋友人
与易性恋者共处
捍卫裸体的权利
为裸模苏紫紫喝彩
伪娘不“伪”
与虐恋有关
对跨性别人群的取笑
虐猫与恋足
内容概要
方刚，北京林业大学性与性别研究所所长，北京林业大学人文学院应用心理学系副教授，性社会学博士，主要从事性与性别研究，出版有专著50余部。
电子邮箱：ISGS2008@163.com
本书是方刚博士谈情说性的精选短篇文集，见解独到，思想深刻，语言犀利，几乎涉及情爱与性爱关系的所有方面，成为我们时代性与性别领域最前卫的声音。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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在中国谈性是一件很危险的事情，因为官方一直把这玩意与意识形态联系起来，一心想把社会主义玩成纯洁的小清新。于是只能做，不能说，只报道东莞扫黄，不追究这些黄是怎么积累起来的。方刚被天津市公安局盯上，乃至于被迫北漂，也就不奇怪了。不过按照方刚在书中的考证，原来性自由是姓社不姓资的。怪不得小清新实际上是人人心知肚明的绿茶婊呢。但方刚却更进一步，强调社会文化对性文化的扭曲，把官方意识形态包在里边了。方刚在字里行间以个体人权的维护者自居，在他眼里，个体的权利高于一切，只要这一权利没有伤害到其他人。这一出发点被方刚当做颠扑不破的真理，并且以之为矛，将社会文化中传统的性观念戳了一遍。方刚甚至表达出，他认为的理想世界，能够包容一切个体的一切权利和声音。我赞赏方刚的立场，因为在中国文化里太注重整体（这个所谓整体通常有名无实，只代表统治集团的利益，放在当下就是人民二字，代表的当然就是被有意混为一谈的党国二字），极度忽视个体，到了令人发指的程度。敢于站出来为个体的权利呼吁呐喊，勇气可嘉。但是赞赏之余，却不能爱屋及乌的忽略掉方刚观点中潜藏的问题：方刚愿景中的理想世界真的有可能存在吗？真的可能有那么一个模型，能够包容所有个体的需求和权利吗？显然没有。个体不可能独立于整体存在，（其中复杂的哲学思辨，请参看肯.威尔伯关于社会全子的论述）因此对整体的伤害必然会伤害到个体。这种伤害，包括但不限于实体的伤害。方刚在主张个体性权利的时候，往往会说，这些个体的选择没有伤害到其他人，顶多是伤害了这些人的价值观。那么，主流价值观的伤害会造成对个体的伤害吗？结果显而易见。随便翻阅一下人类历史，有哪一次主流价值观的改变是和平的？主流价值观总是天然的有自我维系、自我发展和自我毁灭的倾向。对现有主流价值观的挑战，影响到了既有整体的生存，因此自然会遭到打击。因此主流价值观改变的过程，总是伴随着无数个体的流血牺牲。另外，个体汇总为一个整体的过程，就是个体权利被整体权利限制的过程，不存在完全自由的个体，因此不存在能够包容所有个体声音的群体。哲学层面的论证，则是不存在最基础的全子，全子必然由更小的全子组成，而不可能由个体组成，所以不存在个体-整体这么简单的两级模型。如果方刚的愿景只是虚幻的理想，那么最好还是撕破文字游戏的面纱。与其坚持“个体的性选择不必然伤害到其他人的权利，因此不应限制”，还不如改成坚持“出于为个体主张性权利的目的，即便是个体的性选择伤害到了其他人的权利，导致有人在这场变革中受伤害，我也义无反顾，我为自己的信仰而战”。以方刚对文化的思考，他不应该看不到这一点，所以也许他只是在有意装糊涂。他可能很清楚，自己一直对父权文化颇多诟病，但是却得了父权文化的诸多好处。因为他是一个男人，所以他可以畅所欲言。如果他是一个女人，我们可以想见，会有多少污名伴随他的终生。此外他还应当能够意识到自己在主张个体性权利的过程中获益众多。现实中那些违背主流性文化的个体（最常见的是女权、独身、丁克、同性恋）一直在寻找理论支持，方刚的出现让他们如愿以偿。但是最终来自主流文化的压力却切实的压在这些个体而非方刚身上。方刚充其量是站在这群人背后摇旗呐喊，而绝不需要冲上斗争的前线。方刚借由这些人的抗争，成就了自己的专家头衔。但本篇的最终目的绝不是为了批评方刚和他的硬伤。如果从方刚观点带来的社会影响来看，我们必须承认，他比绝大多数人做的更多，他是当之无愧的性学领袖。破除陈腐的性观念是一场艰苦的斗争，匍匐在主流性观念之下最安全，但是最没用。做出头的椽子需要勇气，因此他的盛名是他应得的荣誉。报道地沟油的记者走了，因为他危及到某些群体实实在在的利益。方刚则要运气好得多，因为他并没有实际的危及某个既得利益群体。既得利益群体的短视（或者说既得利益群体中个体的寿命所限）让他们并不太重视方刚实际上正在努力撬动自己的利益，这是方刚能继续呼吁下去的根本原因。做主流文化的掘墓人，方刚任重而道远。
精彩短评 (总计4条)
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社会学博士方刚的性学研究观点，可以读一读。 -
“女人所有关于情爱的困窘、伤痛，都缘于这种自我生命意识与父权文化下的道德的冲突、社会现实与虚幻理想之间的冲突。” -
精虫上脑的弱智蠢驴 -
很不错的书哟，强烈推荐，观点超前，现在看都觉得很厉害的。方老师写的书都很不错的说。