《後巷說百物語（上）》书评

半部山冈百介回忆录

三十几年的时光就这么过去...我不知道当山冈百介提及陈年往事时..是否还会有过去兴致盎然的神情...怕是不会有了吧..他说：“如今这时代还真是无趣啊。”他又说：“天下无奇事，但也无奇不有啊。”言语间，只传来风铃清脆的响声..上册收录的三则故事...既通过百介与三位巡查的对话娓娓道来.（p.s:某三位的话也未免太多了吧..吐槽水平也是一流..）又时而转换角度，以百介当时的情境凸显细节..解谜的成分是有的..但"后"最大的亮点果然还是山冈老爷把某三位唬得团团转啊...(话说蒸汽机都有了..居然还有人全信神鬼作祟..)因为又市不在的关系..所以最后又由百介充当解谜者的角色..剧情就不多说了...那些妖怪传说有时也够让人头疼..再加上某三位总要用科学知识解释..结果更是让人头大..值得一提的是..每次于故事末尾总要写到风铃的声响..虽然怕是再难见到那个人..但当时还真是让人有种咨嗟之感啊...另:那个小夜到底是谁呢....

后巷说百物语

终于读到了这部书！上下两册一口气读完了，太过瘾，又有点意犹未尽！原来舞台已经搬到了几十年后，百介已是个花甲老人。我最喜欢的又市都是在回忆中登场，百介对又市的怀念让人看了想落泪......但是结局算是圆满了！当百介知道又市还活着并且一直关切着自己，终于含笑而终......说不定又市已经变成妖怪了吧：）不老不死，守护着这个世界~~~

《御行又市的旋律》

【剧透《续巷说》结局，请自觉退散。】这篇是拿来寻找以前的感觉，现在写的磕磕绊绊。本篇书评水准难保，为了生命健康请勿抱任何期望……另外，我不只是在说《后巷说》。关于京极夏彦的“巷说百物语”系列，在大陆方面起码一直并不如“百鬼夜行”来的火爆。当然，客观上这是由于简体实体书只有一作而且目测烂尾的关系。相比很多读者对于这个系列的印象都是源于世纪文景对于“巷说百物语”系列寥寥数笔的介绍。但是那篇介绍说实话写的并不诱人，而且显得旧味十足，亮点全无。当笔者真的看到“巷说百物语”系列之后。觉得“旧味十足，亮点全无”这种评价，一半一半吧。首先，旧味十足倒是百分百的实话——《续巷说》的开篇是这么说的——“武士之国”，我们的国家被这样称呼已经是很多年前的事情了。二十年前，忽然从天而降的天人势力越来越大，再加上“废刀令”……那曾经任由武士们仰望和驰骋梦想的江户天空中，如今交错著异国的飞船；曾经任由武士们飞驰的街道，如今来往的是趾高气扬的异国人。这就是我们所在的世界，这就是，我们所在的城市…… …… …… ……！！！！！！！！不对不对不对不对！！！！！！！！喂，老板，不要强制兜售《银魂》啊！！！！说到哪里了……对了，《巷说》、《续巷说》、《前巷说》还是那个“我们的国家被称作武士之国”的时代。到了本作《后巷说》的时代也不过是明治维新而已，看看“巷说百物语”系列的人物名字基本都是“门、兵、卫、之、介”这种时代感十足的名字，记名字有的时候也会成为一种负担，甚至会记出差错。再说说第二点——亮点全无？！那是不可能的。只不过是由于这个系列的时代摆的太靠前了，所以并不太好寻找了。再加上《巷说》、《续巷说》、《后巷说》的写法存在一定的差异，所以更是云里雾里。尤其是《巷说百物语》，挖坑四人组的表现稍显平淡。到了《续巷说.》则将视角放在了山冈百介的身上，再加上了“七人御前”这一贯穿全书的内容，使得人物和内容都灵动了不少。再加上“长着娃娃脸的书商”平八等配角的活跃，所以感觉《续巷说》比《巷说》更好看。===========================================在这里岔开说一下人物。关于这个人物设定，基本还是可以发现一点百鬼的影子。比如上文所说的“长着娃娃脸的书商”平八。又如主人公山冈百介“妖怪知识渊博”以作家为业；从事宗教工作，名言“世界上绝无不可思议之事”，能从另一个角度洗濯他人心灵（以及毁灭肉体），掌控一切的御行又市。顺便说一句，笔者感觉又市这个人物有种“反京极堂式“的感觉——京极堂主要负责解决，而又市则负责设局。============================================好的，回归主线。咱们继续说亮点。《续巷说》这部作品本身质量不俗，但是唯一的遗憾之处在于——结局。百介说道。也不知是何故，双眼已是泪如雨下。八咫乌头也没回。仅停下脚步说了一句：“御行奉为——”这是山冈百介最后一次听见又市的声音。不过在步下折口岳时，百介曾数度错觉自己听到了铃声。回到江产后，百介终生不再远游。至于理由为何，据说百介从未告知任何人。——《续巷说百物语》百介与又市的分别显得意料之外又在情理之中。小说中通过好几位“无宿人“之口，向百介传达了“你与我们之间有一道鸿沟，此生不可能真正交心”的观点。这已经充分暗示了百介与又市终将悲剧。如《续巷说》所说，百介之后通过努力，终于实现了理想，与又市等人的渐行渐远，恐怕先生再也……——是该到告别的时候了。但是，来的太快了。只有《巷说》、《续巷说上》、《续巷说下》三本而已，百介不是“三集片演员”。肉彦，你太残忍了。《后巷说》便在这种弥漫数十年悲伤的情况之下缓缓铺开。四个年轻人，遇到神奇之事便上九十九庵向见多识广的一白翁请教。“一”加“白”即为“百”，“九十九”加“一”也为“百”。无须多想，一百翁正是山冈百介。《后巷说》作为一部回忆向作品，与前两作相比，高度淡化了山猫回和事触的戏份，完全就是又市与百介两个人的故事。第一篇《红鳐鱼》讲述了又市登上孤岛拯救百介的故事。第二篇《天火》记叙了又市与百介有过一段逍遥自在的的同居生活（……可以看出百介对于又市的思念之情随着岁月的积淀已经成为了一种怨念，不断的回忆与又市在一起的日子，在小辈面前极力隐藏又市的真面目。上本的最后，百介怀揣这思念，学着又市的样子——百介眯起双眼。低声说了一句：「御行奉为——」铃，此时，又闻风铃响起。反正笔者读到此处，泪流不止……（本书评完）为了回报读者们对于以上书评的忍受。看一送一，再送一篇番外书评！！！（正片开始？）《御手又市的旋律》——离别看巷说系列的时候，总是会不自觉的想到御手洗洁系列。尤其是《后巷说》，如同《御手洗洁的旋律》一般，都是带着深切的思念来回忆那个离开的人。背景介绍——分别之后，年老的百介，给别人讲又市的故事，身旁跟着一个小萝莉……分别之后，中年的石冈，专门写御手洗的故事，身旁跟着一个大萝莉……其实仔细想想百介与又市、御手洗与石冈之间确实存在不少相似之处。从分别的诱因上来说，两人之间确实存在着差别，百介与又市之间是所谓道德或者是灵魂或者是环境的鸿沟，百介无法跨过，无法想象那层黑暗。御手洗和石冈之间的鸿沟在小说中并不明显，不然也不可能同居十年以上。主要表现为两个人的智商、行事作风确实存在明显差别。御手洗那种偏欧美的直接派作风给人留下深刻的印象。但是归根到底，也得说御手洗并非日本所能羁绊住的人物，他的能力就注定在日本的十多年那就是积蓄期。（根据石冈的回忆，横滨时期的御手洗能收到来自世界各地的东西，真正的御手洗恐怕比石冈想象的还要举足轻重。所以，分别也是在所难免。百介与又市的分别，也许是又市不愿意将百介拖入他们的队伍。御手洗则是希望石冈一个人独立自主的活下去。但是所有的分别，最后都是事与愿违。我们清楚的看到，分别之后，百介仍然对又市念念不忘，讲起那个小股潜的故事就会两眼放光。而石冈更是陷入了深深地痛苦之中。御手洗救赎了石冈，但是在石冈身边起码有一道力量——这下倒好，厕所没纸了，空了，纠结了，痛苦了。从另一个方面看，百介和又市的分别显得更加冷酷。问题的源头就在于肉彦直接封死了两人重逢的可能。明目张胆的写了“悲剧“二字扬长而去。也就是说连给予读者想象的空间都不曾留下。像是直接一刀捅穿了读者的心脏——这下真的散场了。没错，真的，真的，真的，下辈子见了。至于岛田老师则选择了调戏读者感情的写法，不停地让御手洗扮演电话、电子邮件、告白（……）等事物，但是就是不给结局，用两人相隔万里的交谈、从旁引出的告白来一次又一次的勾起读者的忧思愁绪。——老子今次还是不给结局。——其实与肉彦自封生路的行为相比，这叫可持续发展吧……以上两宗泪水涔涔的事实证明，离别之类的剧情虽然会把故事拖入伤心的境地，改变剧情走向，但是这种手段的残忍系数较高，被伤的是读者，被扎草人绝对是作者，稍不留神即可万劫不复。对于读者而言，一次次的期待，也不过是求一个相对完满的结局。再说分别这种东西，能洒脱的分别，那是没感情外加没良心。感情粘连的越牢固越能打动人心。没有感情的作品就是三块一斤的废品，只能塑造一个又一个人格残缺者——侦探可以低能，比如牛越佐五郎就做到了，但是不能没有人情冷暖的内心色彩。百介与又市真正的哭泣或是明里或是背地，但是思念这种东西又不是条形码，扫完就没了。为人一世，好歹朋友一场，好歹留个念想，留个机会。绝情什么又不是在拍武侠片。某某某某、某某某某真的会毫不为其所动？离开了，就没办法回去了？这又不是什么丢脸的事情。树欲静而风不止，御欲归而人不在。（@御行又市@御手洗洁【为什么都带个“御“字……既然如此就不要写什么分别！肉彦你不要被岛田教坏了！

期待下册的联动

因为先看了京极堂系列，所以《巷说百物语》系列总是稍有逊色，原因主要还是篇幅太短，每次让人感觉都是急着收尾意犹未尽。因此看“百物语”系列还是要抱着怪谈的兴趣去看，要是用“推理”的概念去读，就会感到很牵强了。这次的《后巷说百物语》大胆地将时间线拉到明治维新后，山冈百介也变成了住在九十九庵的老隐士一白翁（一白合起来为百，百介老爷爷还是对百物语意犹未尽啊），这次的故事都是靠四名年轻人的争执而慢慢带出，百介老爷爷在回忆过去和又市的种种经历，不知不觉也把眼前四位的问题解决了。当然，每一次百介老爷爷都要留一手，把四位年轻人忽悠得一愣一愣，然后才在小夜姑娘的质问下，道出事情背后的真相。这次三个故事基本独立，在时间线上和《巷说百物语》、《续巷说百物语》有互动。说一下个人感觉，《红鳐鱼》写得最出彩，因为对于“孤岛”这个概念的捕捉和拓展很有意思；《天火》是三篇里面写得比较扯的；《负伤蛇》在氛围上塑造的不错，只不过时间线也拉得太长了。当然，里面的小知识和怪谈很丰富，大可当做拓展阅读来看待。个人更期望的是下册，因为《五位之光》那一篇貌似和《狂骨之梦》里面的拜骨头传统有联系，也会出现《阴摩罗鬼之瑕》里面的由良家族的祖先。

自此，神鬼悉数离去

时值明治维新初期，幕府已经土崩瓦解，等级制度摇摇欲坠，西学东渐、鸿蒙初辟，封闭的村落被迫与外界交流与融合，原本混沌暧昧之处——人间与他界、梦幻与现实、幽冥与现世间交叠之秘境——被次第照亮。于是，妖怪也正在逐渐消亡。就是在这样的背景下，展开的虚实相生、巧合与骗局交错的故事。《巷说百物语》里的文学青年老了，又市先生不知所踪多年，甚至阿银小姐的女儿也早已去世。就是在这样的背景下，展开的真假难辨、回忆与现实映照的故事。红鳐鱼：应该算是典型的反乌托邦小说。天火：最后的结果倒是颇有本朝武侠小说风味。负伤蛇：蛇不吃不喝的活上七十年的原因是……真相其实相当感人呢。山男：从怪谈中把妖怪剔除，就看到了另一个故事。五位光：《阴摩罗鬼之瑕》里伯爵曾祖父的故事，有交代他家破格封爵的原因，也有《狂骨之梦》里那群人收集骨头的原因。风神：堪称圆满的收稍，又举行了一次百物语，与《舞首》遥相呼应，正好成全一段轮回。另外，由良家会如此痴迷鸟类，大概也跟这两个故事有关。故事的最后，老人与回忆里的又市先生一行人，以及巷间传闻里的妖怪一道离世。“自此，神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此，如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。”人神混居的时代结束了。