《国家的常识》章节试读

《国家的常识》的笔记-第394页

印度宪法承认21种语言为管理政府事务的合法语言那在印度政府做窗口服务需要学习多少种语言呢

《国家的常识》的笔记-第97页

卢梭进一步假设道：在社会中微不足道的个人观点之下，还存在着一种共同的善的公意。这种公意即使在部分人持反对意见的情况下也能被发现和执行；他们将“被迫自由”。批评家指责卢梭同时为纳粹主义和共产主义提供了思想基础，因为他的理论促使独裁者压制不同意见并声称他们“真正知道”人们的需求与渴望。

《国家的常识》的笔记-第516页

结语：九国的教训
1. 国家常常先于民族出现并创造民族。国家是典型的人为事物，是政府在许多代人中逐渐灌输的一种共同文化的产物。一个运作有效的政府，是成为国家的关键；那些没有这样的政府的国家是失败的国家。
2. 现代国家大约500年前才出现，并不必然是政治组织的最终形态。欧洲联盟的出现表明出现了一种超越民族国家的新实体。
3. 大多数边界是人为的。一个国家的终点和另一个国家的起点是政治决定的，这常常是有争议的。德国的扩张和收缩是边界经常变动的例子。
4. 大多数国家都有核心地区，它常常是该国的起源地，并且依然是该国的首都所在地。在这些核心地区之外的边缘地区，地区主义和对受遥远的首都统治的仇恨常常在增加。因此，边缘地区的投票往往与核心地区不一样。
5. 历史在当前的政治中是鲜活的和可取的，它形成一个国家的政治制度、文化和争论。历史在人们愤愤不平的仇恨中尤其鲜活，比如在那些感到被欺骗的地区和社会团体之中。
6. 战争能够破坏政治体系。马克思说，战争是革命的接生婆。我们所研究的国家中有几个由于战争，已经经历了彻底的体系变革。
7. 经济增长是不稳定的，尤其是快速增长。经济增长和变化将新人带入政治之中，他们中的一些人强烈地感到不满。不要认为经济增长可以解决政治问题；它常常使政治问题变得更糟。民主制应紧随经济增长而来，以阻止体系的巨变。
8. 一个不能通过变革以面对新挑战的体系注定要死亡。明智的统治者进行渐进的增量改革，以避免突然的激进变化。等到革命就要发生时才改革的统治者，实际上可能会因为妥协而火上浇油。所有的政权倾向于僵化；好的政权保持灵活性。
9. 可靠的、经得起时间检验的人民信任的制度是政治稳定的一种保障。不管如何聪明，没有一个政治领导人能够任意地获得有效的制度。制度需要时间、智力和持续的修正。
10. 宪法很少按照它们的设计目的和写下的内容发挥作用。许多因素会修正宪法的作用：人民的态度、随时间变化的惯例、强势的政党和利益集团，以及幕后交易。
11. 在每一个国家，议会都处于衰落之中。一些议会已变成一个仪式，受到严厉的行政部门和政党的限制，已失去了自主性。由于治理变得更加复杂和具有技术性，权力分流到官僚和专家手中。
12. 在每一个国家，官僚机构都处于支配地位。在一些体系中，永久性的公务员制成为最强有力的制度，官僚倾向于认为他们是国家不可或缺的救星。没有一个国家能完全控制其官僚机构。
13. 多党制度倾向于比两党制稳定。主要取决于其他因素，诸如组阁或者选择行政官员的规则。改革能使多党制国家保持稳定，因此，它们的行为与两党制国家没有太多的不同。
14. 选举制度有助于决定政党制度。要求获得简单多数的单名选区制倾向于产生两党制，因为第三党在这样的制度下很难存活；比例代表制倾向于产生许多政党。
15. 不再有纯粹的联邦制或纯粹的单一制。相反，趋势是联邦制国家越来越多的权力赋予中央，而单一制国家建立地区性的政府，并将一些权力下放给它们。
16. 大多数内阁由大约20名部长组成。根据美国人的标准，其他国家的内阁庞大，而且他们的职务是相当专业的。在大多数国家（但不包括美国），各部分随首相认为合适的那样增加、减少、合并和更名；立法机关自动地表示赞同。
17. 在某些方面，议会制中的首相总统制中的总统权力更大。如果他们在议会中有一个确定的和纪律严明的多数的话，首相能够获得大多数他想要的东西，而不会出现行政机构和立法机构之间的僵局。当然，依靠联合政府的首相，其权力要更弱一些。
18. 大多数人爱大多数时间对政治不感兴趣。当你沿着社会经济的梯子往下走的时候，你通常会发现政治参与的兴趣在减少。受更多教育的人参与得更多。大众参与政治倾向于简单的和间歇的方式，比如每隔几年的投票。
19. 民主制不是在每一个地方都能成长，也不是每个人的主要愿望。在没有民主统治历史的国家，与民主相比，大多数人更偏于关于法律、秩序、工作，以及饭桌上的食物。这使得像俄罗斯和伊拉克这样的国家意志民主制变得很困难。
20. 政治文化至少反映了政府的绩效，又是政府发挥作用的决定因素。政治文化能够被一个政权有意识或无意地传授。拥有一种愤世嫉俗的、不信任的政治文化的国家通常是通过数十年的暴政学习到的，出于同样的原因，一个在许多年中卓有成效的民主政权会加强民主的态度。
21. 社会阶级是影响个人政治倾向的一个因素，而其他因素，比如宗教和地域，常常更加重要。通常三者（阶级、宗教和地域）不同形式的结合解释了大多数的政党认同和投票行为。
22. 宗教在政治中是重要的。在伊朗，两者合二为一。更加典型的是政党以宗教为基础，就像尼日利亚和印度那样，或者就像法国和美国的宗教狂（宗教信仰的程度）那样。
23. 政治体系很少完全是意识形态的，但是，也很少是彻底的实用主义的。政党和政权通过谈论一些意识形态，为它们辩护；但是统治者在决策中倾向于实用主义。把意识形态作为橱窗装饰，是一种常见的政治手段。
24. 每一个国家都有它的精英，即有大影响的少数人。取决于体系的不同，政党精英、劳工精英、商界精英、军界精英，甚至是宗教精英可能扮演重要的角色。精英们关注政治，通常领导他们所在的团体进行斗争。真正的政治动物是精英，而不是大众。
25. 精英，特别是知识精英，创造和明确有力地表达政治观念（意识形态、改革运动、媒体评论），这是大中国很少做的事情。精英的态度倾向于比大众的态度更加民主。
26. 教育是精英地位的入口。除了在革命的政权中以外，大多数精英均受过大学教育。一些国家（英国、法国、日本）在产生大量领导者的精英大学。教育机会从来不是完全平等的或者公平的；中产阶级通常从中受益最大。
27. 政治的大部分由精英间的竞争和讨价还价构成。偶尔地，精英们为了获得与有竞争关系的其他精英的平衡力量，在选举中或者在全民公决中将问题提交给大众，并称之为民主。请注意，在本书所讨论的所有政治互动之中，相对而言，大多数与大众参与无涉。
28. 研究大众政治比研究精英政治容易。关于大众政治(政党、选举、选民联盟、舆论），政治学家们能够获得精确的、可量化的数据。既然精英政治的大部分在公众的视野之外，我们不得不求助于片段的、轶闻趣事的和新闻记者的数据。这意味着很难识别一些重要的政治互动，记载它们甚至更难。
29. 当精英们将他们的决定和交易公开给公众审查，征询公众的同意的时候，民主制就会成长。典型的情况是，精英彼此之间达成讨价还价的协议，然后呈交议会和大众。大量的立法和选举行为是精英们在早些时候批准的决定。
30. 政治家是不消停的机会主义者。大多数人会做任何能够获取、维系和增强权力的事情。为了这个目的，他们将改变自己的观点和政策。然而，这并不必然是可悲的；它让民主制发挥作用，因为它使政治家服从于人民的意愿。
31. 政治学家一心扑在金钱上。他们需要金线进行选举活动，而且有时候需要使自己变得富有。制度和政治文化非常不同的国家都有类似的、关于资金筹措的丑闻。
32. 政党是平衡的行为。大多数政党总是由不同的团体、派系和倾向构成。一些政党因个人好意识形态的差异分裂。为了保持政党的团结，政治家们向派系领导热分发恩惠、工作和诺言。这对民主的和威权的政党都一样。
33. 一旦军队接管军政权，它将可能再次这么做，因此民主制和改革常常是军事统治期间的短命现象。各国能够通过经济的增长、教育的增加和稳定的治理而摆脱普力夺主义。
34. 世界的大多数人生活在第三世界（大致被界定为i亚洲、非洲、中东和拉丁美洲）。一些地区正朝着繁荣和民主前进；其他一些地区，由于受到制度、意识形态和文化的僵化的拖累，没有朝着繁荣和民主前进。
35. 第三世界正在尝试进入第一世界。富国的一个重要问题是来找工作并留下来的外国劳工——英国的巴基斯坦人、法国的阿尔及利亚人、德国的土耳其人、美国的墨西哥人。考虑到不同的生育率和经济增长率，这种趋势正在增强，并已成为世界上的一个重要政治议题。
36. 在发展中国家，人们成群结队地到城市去。人口过剩和农村较少的工作机会推动人们到城市去。在城市，许多人生活在贫困区。第三世界已经有了世界上最大的城市，这些城市大多数被贫困区包围。
37. 几乎能够在任何地方发现种族主义。大多数民族不承认这一点，但是基于肤色、宗教或者族群恶歧视广泛存在。在搜寻种族主义的时候，要看一个国家所做的事情，而不是它所说的话。受害的种族和族群团体被排斥在经济和政治权力之外。
38. 削减福利津贴和补贴是相当困难的；接受者认为它们是一种权利，并愤怒地抗议。一些保守派许诺要结束福利国家，但是，他们几乎不触及这个问题。一旦某种津贴已经开始发放，那么将之撤销就几乎是不可能的。最保守的恶能够做的就是限制福利制度的扩张。
39. 类似地，削减国家的经济部门也是困难的。大多数国家都对经济实行国有、控制或指导（美国相对来说几乎没有这些东西）。在像俄罗斯、印度、墨西哥、尼日利亚和伊朗这样多样化的国家，那些既得利益者反对结束国家主义。许多政府谈论私有化，但是都推迟私有化的进程。
40. 公众和政治家争论的大部分内容是关于经济的。一些经济学家宣称，经济是政治的内容。但也有一些重要的政治冲突不直接与经济相关，比如地区、宗教和个性问题。然而，大多数时候，人们围绕应该得到什么进行争论。应学习经济学。
41. 几乎是在同时，各国重新发现了市场经济的价值，大多数人发现国家控制阻碍了经济增长，市场现在是知识分子的偏好，但并不是每一个人都喜欢市场。
42. 民主制非常依赖于经济发展，贫穷国家很少支持民主制，大多数中等收入和更富裕的国家都是民主国家，其中的原因可能在于，经济增长产生一个庞大的，受过教育的多元主义的和温和的中产阶级，他们坚决要求政治参与。
43. 石油阻碍民主制，依赖石油出口的政权比如俄罗斯尼日利亚和伊朗，将大量的财富集中在抵制改革竞争性政党，和自由选举的统治者手中，石油是一种诅咒。
44. 失业是每一个国家都存在问题，而且是一个几乎没有哪个政府已经解决的问题，在世界范围内，西欧的困难和发展中地区的绝望中均有为了工作而进行的斗争。
45. 许多政治议题是不能解决的，他们是长期增长的经济和社会问题的表面，不能被任何政府政策修理，时间和潜在的经济和社会变化可能会逐渐溶解这个问题。政治作为解决问题的一种途径，一直被过度倚重，最好的政治常常能做的就是保持稳定，直到时间能够发挥作用。
46. 事情变得越来越政治化，而不是越来越少，。由于政府承担了更多的任务，以前在私人交易变成所有争论方的政治交易，没有一个国家曾从政治问题中逃脱，一旦一个问题没解决，新问题就会出现，而且问题通常是关于问题解决机制的行政管理的问题。
47. 情况并不总是变得更好，一些政治体系不能够应付大量的和多重的压力，因此，他们变成弱国家，其特征是犯罪腐败和不安全。
48. 很难根据一种事前的标准判断政治运动政党，意识形态和政权。直到我们在实践中看到他们运行一段时间以前，我们很少知道事情将如何发展，我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的。
49. 无论你在什么时候仔细观察这个现象，都会发现，他们比你之前想像的要更加复杂，你会发现最初没有注意到的例外，细微差别和变异。通过更加深入的挖掘他们能够修正并且有时能驳倒一些概括，包括本书中的一些观点。
50. 最后再研究其他国家的同时我们也在研究自己，应该从本书中学习到的一个教训是，无论是我们的国家还是作为市民的我们，与其他的国家和人们都没有太大区别，当你比较政治的时候，一定要把你自己国家的体系包括进来。

《国家的常识》的笔记-第74页

封号的效用

《国家的常识》的笔记-第98页 - 法国的历史影响

布林顿的革命理论
哈佛大学历史学家Crane Brinton在他1938年的《剖析革命》一书中认为，所有的革命都经历过类似的阶段。他比较了几次革命，但是他主要的模式是法国革命。布林顿提出的革命阶段如下：旧制度失去其统治的有效性和合法性。它变得无能和忧郁不决。知识分子们尤其与之疏远。一个不断改善的经济环境激起不满和妒忌。去年王岐山先生推荐《旧制度和大革命》似乎也是因为革命都发生在经济状况转好的时期？
革命的第一阶段来自于反制度团体的增多。触发革命的是某个政治问题，诸如三个等级是否应该分别或者一起开会。该问题是旧制度不能解决的。骚乱爆发，但是，被派去镇压骚乱的军队擅离职守，站到骚乱者一边。反制度的人在人民的庆祝中轻易地获得权力。再比如是否应该惩治腐败？该问题旧制度不能解决，于是Students上街，骚乱爆发。《邓小平时代》中记录，在第一次调军队进入北京城，北京市民自发上街组织军队进入北京市区。后来甚至有students给和他们年纪相仿的军人讲他们在这里反对什么，希望一个什么样的社会，军心动摇。现在想想当时情势确实挺危机，对ZF而言。
温和派首先获得权力。他们反对旧制度，但是，他们是批评者，而不是革命者。他们想要进行重大的改革，但不是彻底的革命。极端主义者称他们虚弱和胆小，而且在实际中，温和派对镇压极端主义者不够冷酷。戊戌变法？那时候有极端主义者么？
极端主义者接管权力，因为他们比温和派更加冷酷、有目的和有组织。布林顿将之比喻为一场疾病中的高烧。极端主义者激起一种革命的狂热，抛弃一切旧有的东西，强迫人们成为好人，并惩罚在一种恐怖统治之中的真实的或想象的敌人。在法国，这一阶段随着罗伯斯皮尔掌权而到来。在中国。。。
这个革命理论伟大之处在于提出于1938年，却是不是一般的精准。
热月或者降温阶段，这一阶段是结束恐怖统治的阶段。每一场革命都有一个热月。布林顿将之比作一场高烧之后的病后康复期，因为人性不能太长时间地支持极端主义者和他们的革命纯洁性。那么，权力可能落入恢复秩序但不是自由的独裁者手中，比如拿破仑或斯大林。可怕的预见性。
但是再以后呢？

《国家的常识》的笔记-第1页

卢卡·帕乔利(Luca Pacioli,又译：帕西奥里)，15世纪，现代会计之父。《数学大全》，复式簿记。
马丁路德：罗马天主教--新教。神人中保，炼狱存在，教会组织。
权利结构是制度的本质。
总统制（总统选民选举，国会无权罢黜）议会制（总理由内阁确定，对其负责）共和制内阁制。
水门事件尼克松第一个因丑闻下台，「门」字的出现。
意识形态＂主义＂，共产主义追溯到黑格尔、古典自由主义回溯到约翰•洛克。意识形态总是有缺陷的，古典自由主义产生下层阶级，马克思主义产生专政，伊朗伊斯兰原教旨主义有僵硬腐败的神职人员统治。

《国家的常识》的笔记-第201页 - 德国的政治文化—道德真空

自由民主制需要某种道德基础。如果你把最终权威通过代表委托给人民，你就必须相信他们在普遍意义上是道德的，甚至可能是有一点理想主义的。

《国家的常识》的笔记-第65页 - 第5章 英国的互动模式

1.什么是正常形象？什么是政党认同？
2.什么是安全席位，如何获得？
3.谁挑选英国的候选人？
4.作为一个政党，“新工党”意味着什么
5.为什么自由民主党斗争那么艰难？
6.撒切尔与传统的保守党有何不同
7.什么是英国劳工大联合？它有多大
8.什么是质询时间？在哪里使用
9.英国有多民主？和美国一样民主吗

《国家的常识》的笔记-第21页 - 第2章 英国的历史影响

1、地理如何影响英国的发展?
英吉利海峡的存在使得外族很难入侵英国。政治上，意味着英国能够在不受外国干预的情况下自行发展自己的制度；经济上，畜牧业、渔业为主，海洋贸易频繁；军事上，不需要庞大的军队；文化上，形成相对封闭的岛国文化、海洋文明
2、联合王国国旗（Union Jack）代表什么？
代表联合王国不同组成地区的三个圣徒。大红十字是英格兰圣乔治的十字架（白底红十字）；白色斜十字是苏格兰圣安德鲁的十字架（蓝底白斜十字）；细一些的红色斜十字是爱尔兰圣帕特里克的十字架（白底红斜十字）。靠近旗杆处安德鲁十字靠上一些
3、大宪章保存了什么？
1215年的大宪章 以法律限制君权，保障贵族权利
4、什么是习惯法？
英格兰发展起来的由法官制定法律的体系，强调先例和判例研究
5、议会的权力在什么时候超越了国王？
亨利八世在位期间（1509-1547）议会权力开始发展，在詹姆士一世和查理一世期间超过国王，以1649年查理一世被砍头为标志，议会权力超过国王
6、清教如何影响民主制？
主要体现在信仰上，清教认为上帝面前人人平等，这使得平权者崛起，1647年帕特尼会议引入普遍的公民权概念，即给予每个人投票权
7、民主制是如何来到英国的？
乔治二世实行内阁制，但此时内阁不对议会负责；美国《独立宣言》后引发反对国王革命，使得内阁和首相只对下议院负责；出现两党制，但此时民主是辉格民主，1832年议会通过《改革法案》，扩大拥有投票权选民范围，接连三次的改革使得选民逐渐增多，议会有时间吸收大众政治的力量，公民也可更明智行使投票权。政党由议会的俱乐部变成现代政党，成为民主的载体。
8、霍布斯和洛克的不同点是什么？
对自然状态的理解不同，霍布斯认为其是可怕的、残酷的，人们是出于摆脱恐惧的自我得益选择形成市民社会；洛克认为其没那么糟，人们是平等且宽容的，但不能保护自己财产，财产归属不确定，为了解决这个问题人们通过契约建立市民社会，从而保护“生命、自由和财产”。
9、英国和瑞典是什么可比性？
都是福利国家；两国都早早断绝了与罗马教庭关系；建立了有效且不腐败的公务员部门；工人都组织了强大的、非马克思主义的工会，使得温和的、面向工人的政党兴起；差别是瑞典社会民主党执政时间长，使得瑞典是一个更彻底、更昂贵的福利国家。

《国家的常识》的笔记-第518页 - 结尾

没想到竟然看了一本厚厚的比较政治学的教科书，虽然是入门级的，真的学到了不少国际政治方面的知识。以前讨厌政治，看了林达的书才慢慢接受政治了。以下是一点收获：
英国是议会制，由选民选举议会成员，议会可选举和罢黜首相及其内阁
。行政分支和立法分支大致一致。2+党制。法国是半总统制，由选民选举议会成员、总统，总统选择总理，总理组织内阁，议会可谴责总理和内阁使其辞职。当总统和议会多数党一致时，总统比总理大；当不一致时，总统任命议会多数党内人士当总理，总统处理外交、国防及总统的象征性功能。多党制。德国，联邦制，总统是一名官方接待员和善意大使，由联邦大会选出，总理负责行政分支，由联邦议会的多数党推荐。2+党制。日本一党独大制，自民党几个派系的领导在幕后交易中推举或废除首相和大臣，首相很少有实际权利。俄罗斯本来是总统最大，宪法一次只能连任两任，但普京两次连任后把最大权利转移到总理(自任)后再转到总统(自任)，不稳定，总统权利比议会大，威权统治，一党独大制。印度有两院制议会，下院权利更大，两院和地方立法机构选出礼仪性总统，总统提名议会中最大政党任命的任何人出任总理，总理掌握行政权。联邦制，碎片化政党制。墨西哥，联邦制，总统制，前一党独大制，现三党制，毒品泛滥。尼日利亚，联邦制，2+党制，总统制，操纵选举，部落冲突。伊朗，神权政治，伊斯兰教主义者激进派占统治地位，政府不允许有政党，以占少数的伊斯兰教派什叶派为国教，以资金、武器支持其他中东国家占少数人口的什叶派人，恐怖行动的受害者和制造者，国际孤立。

《国家的常识》的笔记-第231页 - 德国人在争论什么

战争的后遗症会产生一些心理上的好处。几乎每一个人都很贫穷；食物和燃料不足以维持生存。这使德国人的物质分配更平等；德国和日本的收入分配比战胜国的更加平等。结果时，英国和法国的剧烈阶级对抗在德国没有发生。每一个人都从一种类似的低水平出发，而且大多数西德人都感到每个人都从经济增长中分得了一杯羹。

《国家的常识》的笔记-第36页

由于国家的重要职位——保皇派的哲学家们习惯称之为主权——已经有人了，所以就不会有围绕它而发生的政治斗争。世界上最肮脏的的斗争就是围绕谁是主权而展开的；在英国，这个问题在很久以前就被解决了。

《国家的常识》的笔记-第2页 - 前言

一些书评家已经注意到《国家的常识》包括了价值观 和 批评意见。
这是我的部分目的。
两者是结合在一起的；如果你没有价值观的话，那么，你就没有批评的基础。
价值中立的教学几乎是不可能的。
如果它成功的话，它会培养出价值中立的学生。
但是，我认为那不应该是教育机构的目标。
如果一个人只用脑袋而不用心去学习的话，那么他其实根本很么都不知道。
GSS：
对价值中立的批判。。。

《国家的常识》的笔记-第312页 - 俄罗斯的历史影响

这个作者的逻辑也是挺感人的，让自己的国家和人民远离一场毫无正义可言的战争有什么错呢？

《国家的常识》的笔记-第250页

第二次世界大战使许多欧洲人相信，必须永远不再允许民族主义成为战争的导火索

《国家的常识》的笔记-第98页

旧制度失去其统治的有效性和合法性。它变的无能和犹豫不决。知识分子们尤其与之疏远。一个不断改善的经济环境激起不满和嫉妒。

《国家的常识》的笔记-第25页 - 第2章 英国的历史影响

P25 侧栏
习惯法（common law），误译。习惯法是costom law，Custom law is the established pattern of behavior that can be objectively verified within a particular social setting.中国古代、非洲亦有习惯法。
common law应译为“普通法”。
code law-原译为“法典法”，应译为“成文法”。

《国家的常识》的笔记-第269页 - 第18章 日本

日本的封建制持续时间是如此之长，程度是如此之深，以至于封建制的特点依然保留到现在。

《国家的常识》的笔记-第4页

国家的人为构建产生民族。但是现今194个民族国家大都是一战后才建立的，所以国家和民族更是一个混淆的难以明确的概念划分

《国家的常识》的笔记-第301页 - 日本

刚开始买这本书的时候，是源于对每个国家的好奇心，想了解它们各自的环境、历史、政治文化，它们如何成长为现在的模样，它们有着什么样的的文化氛围，它们有着什么样的民族特色，然后找到自己最喜欢的地方，给自己一种追求。
其实最想了解的首先是中国，虽然学了如此多的历史，但有时候也会感觉对祖国很陌生，历史描述的就一定是真正的历史吗？历史的观念就一定正确吗？我们无法从书中看出中国发展的历史，但是我们可以从别的国家的发展看到中国发展的影子，每一种社会现象的出现都是特定的社会作用的结果，所以不同国家的不同时期也会有这些特定的“历史巧合”。
我最先看的是日本，也许是出于对这个国家的些许厌恶。后来发现，日本的发展和中国其实挺相似的，日本信奉太阳神，而中国信奉神；中国由开放到闭塞再到开放，日本发展也不外乎于此，只不过中国更胜一筹的是，日本吸收的很多文化都源于中国，但是，日本的地理环境使得它很难被统一。既然发展道路如此相似，那为什么近代中国与日本存在如此大的差异？到19世纪中期，日本人不愿意受到外界打扰，处于相对闭塞的状态，后来，美国打开了日本的大门，日本虽然惶恐，但是利用此契机发展自己，后来的战争之路也帮助日本发家致富。相似的历史总是不断上演，当中国的大门被打开的时候，虽然不乏很多爱国者，但是更多的是官员与外国入侵者狼狈为奸的情况。
现在的中国处于一个很矛盾的情况，中国已成为世界强国之一，综合国力不断增强，政府也不断塑造大国形象；另一方面，中国民众对祖国的认可感有一定问题，社会舆论压力很大，虽然在各种灾难面前，我们能万众一心，但是人民群众对祖国的非议很多，比如贪污腐败、社会制度……但是，世界上没有十全十美的事情，没有一个国家的制度是完美、无可挑剔的，我们在不断的磨合和实践中发展自己，完善自己。

《国家的常识》的笔记-第314页 - 斯大林：“一个人死亡是悲剧，一百万人死亡就是统计数据”

　　苏联的制度与其说是列宁建立的不如说是斯大林建立的。列宁于1924年逝世，享年54岁，没能给该制度一个确定的形式。到底谁要为该制度发展出的恐怖负责，列宁还是斯大林？无论是在俄罗斯内部还是外部，这个问题都是有争议的。一些人仍然认为，如果列宁活着的话，他的智力和经验将会使俄罗斯走在“真正的社会主义”道路上。其他人认为，列宁创造的结构——首先把权力集中于党内，然后把权力集中于中央委员会，最后把权力集中于他个人——使得权力的滥用不可避免。
　　斯大林的例子很好地说明了阿克顿的格言：“权力导致腐败。”斯大林活着的时候积聚政治权力，并非常擅于运用政治权力。斯大林生于1879年，原名约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利（Yosif Vissarionovich Djugashvili），是一名贫穷鞋匠的儿子。他没有列宁知识分子家庭的背景和教育。斯大林的一些行为可以追溯到其在高加索地区的家乡格鲁吉亚。这里群山连绵，气候温暖，人们性格暴躁，惯于个人仇恨和家族间的仇杀（blood-feuds）。在格鲁吉亚，“Soso”（斯大林的格鲁吉亚语昵称）依然作为一个做了好事的本地男孩而受到赞扬。
　　年轻的朱加什维利一开始为了教士资格而学习，但很快就转向革命，并参加了格鲁吉亚的马克思主义地下工作，成为一名鼓动家和罢工组织者。斯大林反复被捕、监禁并被流放到西伯利亚，但他总是成功地逃脱。（有一些证据表明他曾经是沙皇警察的双重间谍。）在执行地下工作时，他取名斯大林，俄语的意思是“钢铁般的男人”。
　　从来不是一名伟大理论家的斯大林吸引列宁注意的原因，是他作为一名非俄罗斯族，在民族问题上能够书面表达布尔什维克的立场。尽管他在十月革命中扮演的仅仅是一名温和派的角色，但是，斯大林在1918年被任命为民族人民委员（commissar for nationalities），然后在1922年被选为党的第一书记。这是列宁最糟糕的错误。人们认为这个新办公室的工作是一些没有什么权力的文书工作。列宁和斯大林从不亲密——尽管斯大林的历史学家们试图使他们看起来很亲密——而且在其生命的终点，列宁略微明白了斯大林是一个什么样的人。在其最后的遗言中，列宁强烈要求党要抵制斯大林，因为他“太粗暴”。
　　一切都太晚了。通过运用他作为总书记（gensek）的职位，斯大林建立了联共（CPSU），通过只晋升那些效忠于他的个人到关键位置上来增进自己的优势地位。这使得他比对手利昂·托洛茨基（Leon Trotsky）具有优势。托洛茨基是红军的建立者和一名更加聪明的马克思主义者。斯大林在党内斗争中打败了托洛茨基，在1929年把他驱逐出俄罗斯，并于1940年在墨西哥谋杀了他。被谩骂为偏离路线的叛徒的托洛茨基，的确试图在苏联共产党内部组建一个反斯大林的反对派，这激发了斯大林自然的多疑症（paranoia），并导致他根据微不足道的不忠诚的怀疑而枪杀官员。
　　斯大林是一个危险的操纵者，利用一个派别反对另外的派别，直到20世纪20年代末期他成为克里姆林宫无可争议的主人。像彼得大帝一样，斯大林坚决地进行现代化，而不管人力成本如何。1928年，他制定了第一个五年计划，开始了俄罗斯的强制工业化。在非常违背农民意愿的情况下，农民被集中于集体之中，被迫为国家生产，有时是在枪口之下从事生产。生活状况好一些的农民，即所谓的富农（kulaks），“作为一个阶级被肃清”，这是被杀死的委婉说法。经济发展被界定为重工业的发展，而钢产量成为“钢铁般的男人”的主要追求目标。
　　1934年，在第二个五年计划期间，斯大林被党内高官“托派分子”的不忠诚迷住心窍。因此，斯大林的清洗（purges）开始了：超过100万党的同志被杀，其中一些是在承认是英国的间谍或者托派的“破坏者”之后被杀的。位于显赫地位的人们为他们可能是下一个目标而不寒而栗——而许多人确实是下一个目标。斯大林命令所有的管理者培养两名替代者。斯大林甚至还枪杀了所有的将军，这个大错在1941年德国的袭击中损害了苏联。大约另有1000万普通公民因为捏造的指控而被捕、丧生，许多人死于西伯利亚的劳改营。斯大林的命令在集体化和清洗期间总共导致超过1500万人死亡。
　　斯大林疯了？一些托派反对派是这么认为的，但是，他们夸大了这一点。柏拉图第一个观察到：任何暴君，即使起初是一个心智健全的君主，必定会在当权中丧失心智，因为他不能信任任何人。这不再是一个个性问题，斯大林展示了当一个人夺取了全部权力时所发生的情况。在其有生之年，斯大林被神化为历史上最伟大的语言学家、艺术批评家、马克思主义理论家、工程师、农学家，等等。他对东欧的共产主义化导致了冷战（Cold War）。到1953年逝世的时候——当时他正在准备另一场清洗——斯大林已把苏联变成了他的制度，而且，在基本的轮廓上，制度从来不会改变太多。当米哈伊尔·戈尔巴乔夫（Mikhail Gorbachev）尝试认真地进行改革的时候，制度崩溃了。今天，斯大林的罪行不被提及，而他被颂扬为俄罗斯权力的一个象征。这是3座位于圣彼得堡的斯大林大清洗受害者的坟墓，传递着斯大林对他认为不可靠的人进行“清洗”的恐怖信息。右边是受害者家属竖立的一个身着布尔什维克青年近卫军制服的真人一样大小的男性塑像，以展示受害者自始至终是一名忠诚的共产主义者。

《国家的常识》的笔记-第516页 - 结语：九国的教训

14.选举制度有助于决定政党制度。要求获得简单多数的单名选区制倾向于产生两党制，因为第三党在这样的制度下很难存活；比例代表制倾向于产生许多政党。
15.不再有纯粹的联邦制或纯粹的单一制。相反，趋势是联邦制国家越来越多的权力赋予中央，而单一制国家建立地区性的政府，并将一些权力下放给它们。
16.大多数内阁由大约20名部长组成。根据美国人的标准，其他国家的内阁庞大，而且他们的职务是相当专业的。在大多数国家（但不包括美国），各部分随首相认为合适的那样增加、减少、合并和更名；立法机关自动地表示赞同。
17.在某些方面，议会制中的首相总统制中的总统权力更大。如果他们在议会中有一个确定的和纪律严明的多数的话，首相能够获得大多数他想要的东西，而不会出现行政机构和立法机构之间的僵局。当然，依靠联合政府的首相，其权力要更弱一些。
18.大多数人爱大多数时间对政治不感兴趣。当你沿着社会经济的梯子往下走的时候，你通常会发现政治参与的兴趣在减少。受更多教育的人参与得更多。大众参与政治倾向于简单的和间歇的方式，比如每隔几年的投票。
19.民主制不是在每一个地方都能成长，也不是每个人的主要愿望。在没有民主统治历史的国家，与民主相比，大多数人更偏于关于法律、秩序、工作，以及饭桌上的食物。这使得像俄罗斯和伊拉克这样的国家意志民主制变得很困难。
20.政治文化至少反映了政府的绩效，又是政府发挥作用的决定因素。政治文化能够被一个政权有意识或无意地传授。拥有一种愤世嫉俗的、不信任的政治文化的国家通常是通过数十年的暴政学习到的，出于同样的原因，一个在许多年中卓有成效的民主政权会加强民主的态度。
21.社会阶级是影响个人政治倾向的一个因素，而其他因素，比如宗教和地域，常常更加重要。通常三者（阶级、宗教和地域）不同形式的结合解释了大多数的政党认同和投票行为。
22.宗教在政治中是重要的。在伊朗，两者合二为一。更加典型的是政党以宗教为基础，就像尼日利亚和印度那样，或者就像法国和美国的宗教狂（宗教信仰的程度）那样。
23.政治体系很少完全是意识形态的，但是，也很少是彻底的实用主义的。政党和政权通过谈论一些意识形态，为它们辩护；但是统治者在决策中倾向于实用主义。把意识形态作为橱窗装饰，是一种常见的政治手段。
24.每一个国家都有它的精英，即有大影响的少数人。取决于体系的不同，政党精英、劳工精英、商界精英、军界精英，甚至是宗教精英可能扮演重要的角色。精英们关注政治，通常领导他们所在的团体进行斗争。真正的政治动物是精英，而不是大众。
25.精英，特别是知识精英，创造和明确有力地表达政治观念（意识形态、改革运动、媒体评论），这是大中国很少做的事情。精英的态度倾向于比大众的态度更加民主。
26.教育是精英地位的入口。除了在革命的政权中以外，大多数精英均受过大学教育。一些国家（英国、法国、日本）在产生大量领导者的精英大学。教育机会从来不是完全平等的或者公平的；中产阶级通常从中受益最大。
27.政治的大部分由精英间的竞争和讨价还价构成。偶尔地，精英们为了获得与有竞争关系的其他精英的平衡力量，在选举中或者在全民公决中将问题提交给大众，并称之为民主。请注意，在本书所讨论的所有政治互动之中，相对而言，大多数与大众参与无涉。

《国家的常识》的笔记-第59页

合法性是人们中间的一种感受；它与“合法的”不完全一样。当一个政治制度具有很高的合法性的时候，人们通常会服从它，他们甚至会做自己本不想做的事情，比如缴纳个人所得税。

《国家的常识》的笔记-第88页 - 英国人在争论什么

大不列颠或小英格兰？
英国在一个世纪的进程中，已经明显地衰落了，无论是在国际上还是在国内。当19世纪后半叶英国还是一个强大的帝国和世界上工业化程度最高的国家的时候，它拥有权力、财富和一种使命感。这反过来在英国人中间培育了秩序、纪律和服从。在失去帝国并落后于西欧其他国家的经济之后，衰退、暴力和不满就出现了。
英国的发展轨迹驳斥了进步是直线发展的观点。在英国的例子中，我们看到上升的最终会落下来，但是这种过程从来不是静止不动的。现在，作为许多欧洲国家中的一员，英国正在调整自己以适应新的现实。新生已经开始。
英国朝野上下似乎都在朝着中国使劲。去年《经济学人》增加了新的专栏——China，而这家老牌期刊上次特意为某个国家做专栏报道还是在一百年前，当然是美国。上个世纪70年代《经济学人》就预测中国未来经济发展不可小觑，现在看，这些老绅士们的眼界和洞察力真不是吹的。今年12月初首相卡梅伦再次访华，带了好多企业家和种猪精液。
可能一个崭新的时代就要开启了呢？

《国家的常识》的笔记-第25页

历史是怎样形成的？历史上每个国家都有在世界地区获取霸权地位的倾向，一旦有有利的政治、经济、文化条件，便要最大化的占取世界权力，历史就是这样周而复始的循环。这种规律解释了很多历史现象，也基本预示了未来国家的政治行为。
英国人不把自己当欧洲人，瞧不起英吉利海峡对岸的人，为什么会这样呢？英国人就是凭借英吉利海峡抵抗了很多的经济文化侵略。在历史上，英国也曾经有一段辉煌的历史，后来经过两次大战，英国也许有很大的野心，但是苦于没有实力。但英国没有放弃对权力的控制，二战后，为了保证自己对本国货币的控制，英镑迟迟没有加入货币联盟。虽然没有直接宣称自己有获取世界权力的野心，但是英国的种种举动证明了我们开始陈述的历史规律。
一直都不确切的了解民族的定义是什么？大多数时候把它狭义的理解为类似“五十六个民族”的定义。实际上呢？拥有统一的认同感、共同的语言、文化、宗教，而非血缘关系的人群。在领导者统一了不同地区之后，才会有民族的产生，国家先于并往往形成民族。惊讶的是，印度和尼日利亚是不同语言和宗教的混合物，他们仍然处在民族建构的过程中。
民族国家这个概念并没有想象中那么明确，是一个公认的模糊的词汇。我一直认为政府虽然作为国家的核心存在，但往往后于国家形成。有时候，政府可能先于国家出现，比如美国。一个政府的存在，并不意味着它对整个国家的统治是有效的。在许多发展中国家，政府的书面命令在离开首都后就失效了。
许多自己一直理解的、坚信的东西其实并不一定是正确的，它或许错误、或许片面。我们生活中认为最简单的定义国家民族并不一定就是我们所理解的，或许是由社会言论形成的一种狭隘的理解。

《国家的常识》的笔记-第3页 - 第一章 国家的概念

一、民族和国家的区别是什么？
民族指的是拥有统一的认同感，而且通常是拥有共同的语言、文化、价值观或宗教的人群，而非血缘关系，它是国家的文化要素；国家都是被建构的，拥有领土、主权、人口、政府，独立且获得他国外交承认。
二、为什么民族国家的标准定义是不充分的？
因为构成国家的各种要素在现实中可能是混乱的，与理论相比往往不够完备或不尽相同。
三、导致现代国家产生的因素是什么？
文艺复兴解放了人们思想，科技的进步强化的封建君主的防御，加快了信息的流动，政令得以畅通，语言得到统一；发现殖民地，人类进入航海时代；现代的经济、行政制度被创立，如会计学和行政管理学，不仅促进了经济的增长，拥有了税收、预算，而且使得人们可能控制商业，促进增长；宗教改革开启了世俗化进程，国家拥有更大的权力。1648年“三十年战争”结束之际，封建体系被现代国家取代。
四、民族主义起源于何处？
1792年法国大革命，由拿破仑传播到欧洲
五、作者使用“争论”这个词的意思是什么？
重要的、长期的政治议题，矛盾
六、我们如何界定欧洲地区的范围？
地理？文化角度？
七、稳定的民主制需要一定水平的经济发展吗？
需要，需要一定数量中产阶级，通常需要人均国内生产总值超过8000美元。印度是例外。另必须是自发的民主
八、什么是政治制度？
既成的规则和权力关系。规定谁拥有权力，拥有什么权力，其它人又该如何遵从
九、什么是政治文化？
公民关于政治和社会的价值观和态度
十、归纳与理论是怎样关联的？
归纳是对于现实的认识，是对反复发生的事件的规律的初步总结与概括，如有证据支持，经推理可得理论
十一、什么是“再分配”，为什么它从未得到解决？
即福利制度。人们对于税率的高低与如何累进看法不一。高税率虽然高福利，但纳税人负担加大

《国家的常识》的笔记-第58页 - 博弈计划

英国人倾向于不去彻底分析问题，提出详尽的可选方案或者“博弈计划”。他们试图”胡乱应付“，随着他们对问题的跟进而临时接着方案

《国家的常识》的笔记-第31页 - 议会的民主化

英国选民增长很慢这一点很有意思。新成员加入到投票名单中的过程是渐进的，这使得议会有时间去吸收大众政治的力量，而不用经历一场动荡。渐进的发展速度也意味着公民们可以在准备好的时候获得投票权。在一些普选权(一人一票)开始的比较早的国家,结果是假民主。因为熟练的官员们操纵了还不理解选举政治的人们的投票行为。例如西班牙……
意味着政治需要的民主氛围和土壤的培育是无法一蹴而就的。国内现在有不少的民主推动者开始不再从政治角度推动民主，而是从社会细节入手，这符合政治力学的作用范式。
但是中国当下面临的外部竞争，金融环境，是否允许我们还有这么多时间去进行这一工作？在民主劣化的外部环境中，这一土壤是否会成为其他的可能性的孕育者？这应该是当下的中国所需要面对的两难抉择

《国家的常识》的笔记-第11页

政府并不自动就是合法的……由于一个政府持续的良好统治，合法性能够随着时间的流逝而被创造出来。

《国家的常识》的笔记-第35页 - 第3章 英国的重要制度

1、白芝浩用“威严的”政府机关作为“高效的”政府机关的反义词。他是什么意思？有什么例子？
国家元首，即君主是”威严“的，仅具有象征意义；具体执行工作的政府是高效的。这使两者割裂开，当民众对政府机关失望时，君主的威严不会受到影响。
2、英国是一个什么样的“首相制政府”？
”集体负责制“内阁的政府
3、英国有制衡吗？
首相提出温和、零碎的法案，以避免刺激重要的**投票集团**；还必须小心应付**党内高层**的主流意见；然后还要把政策兜售给**下议院**中议员。下议院可要通过不信任投票罢免首相，首相也可提出解散下议院提前进行选举
4、布朗的政治立场是什么？
改革、中间主义
5、英国在什么时候大选？
一届下议院任期为5年，但应首相要求可随时举行
6、总统制和议会制的区别是什么？
相同点：选民选举产生立法机构；不同点：总统制行政部门（总统）也是由选民选举产生，议会制行政机构长官（首相）由立法机构（议会）多数党领袖担任，由其内阁组成政府
7、布莱尔对上议院做了什么？
取消世袭贵族，设立终身贵族，减少了上议院议员人数和贵族影响
8、英国的选举制是如何运行的？
实行单名选区制度，每个选区选一名代表进入议会，候选人只需获得最多选票即可
9、英国主要的政党有哪些？
保守党、工党，及其它小党，如社会民主党、自由民主党

《国家的常识》的笔记-第515页 - 结语：九国的教训

1 国家常常先于民族出现并创造民族。国家是典型的人为事物，是政府在许多代人中逐渐灌输的一种共同文化的产物。一个运作有效的政府，是成为国家的关键；那些没有这样的政府的国家是失败的国家。
2.现代国家大约500年前才出现，并不必然是政治组织的最终形态。欧洲联盟的出现表明出现了一种超越民族国家的新实体。
3.大多数边界是人为的。一个国家的终点和另一个国家的起点是政治决定的，这常常是有争议的。德国的扩张和收缩是边界经常变动的例子。
4.大多数国家都有核心地区，它常常是该国的起源地，并且依然是该国的首都所在地。在这些核心地区之外的边缘地区，地区主义和对受遥远的首都统治的仇恨常常在增加。因此，边缘地区的投票往往与核心地区不一样。
5.历史在当前的政治中是鲜活的和可取的，它形成一个国家的政治制度、文化和争论。历史在人们愤愤不平的仇恨中尤其鲜活，比如在那些感到.被欺骗的地区和社会团体之中。
6.战争能够破坏政治体系。马克思说，战争是革命的接生婆。我们所研究的国家中有几个由于战争，已经经历了彻底的体系变革。
7.经济增长是不稳定的，尤其是快速增长。经济增长和变化将新人带入政治之中，他们中的一些人强烈地感到不满。不要认为经济增长可以解决政治问题；它常常使政治问题变得更糟。民主制应紧随经济增长而来，以阻止体系的巨变。
8.一个不能通过变革以面对新挑战的体系注定要死亡。明智的统治者进行渐进的增量改革，以避免突然的激进变化。等到革命就要发生时才改革的统治者，实际上可能会因为妥协而火上浇油。所有的政权倾向于僵化；好的政权保持灵活性。
9.可靠的、经得起时间检验的人民信任的制度是政治稳定的一种保障。不管如何聪明，没有一个政治领导人能够任意地获得有效的制度。制度需要时间、智力和持续的修正。
10.宪法很少按照它们的设计目的和写下的内容发挥作用。许多因素会修正宪法的作用：人民的态度、随时间变化的惯例、强势的政党和利益集团，以及幕后交易。
11.在每一个国家，议会都处于衰落之中。一些议会已变成一个仪式，受到严厉的行政部门和政党的限制，已失去了自主性。由于治理变得更加复杂和具有技术性，权力分流到官僚和专家手中。
12.在每一个国家，官僚机构都处于支配地位。在一些体系中，永久性的公务员制成为最强有力的制度，官僚倾向于认为他们是国家不可或缺的救星。没有一个国家能完全控制其官僚机构。
13.多党制度倾向于比两党制稳定。主要取决于其他因素，诸如组阁或者选择行政官员的规则。改革能使多党制国家保持稳定，因此，它们的行为与两党制国家没有太多的不同。

《国家的常识》的笔记-第35页

英国宪法不是由一份单一的文件，而是由几个世纪之久的习惯法、历史性宪章、议会通过的成文法，以及最重要的既成习惯构成的集合。
由于没有一份单一的成文文件可以作为参照，因此没有什么可以被称为“违宪的”。议会，特别是下议院可以通过任何它愿意通过的法律。这使得英国的政治体制随着时间的流逝而变化，而不会出现体制性的危机。
这种特性的消极一面是英国对人权几乎没有保障。2000年，英国批准把《欧洲人权公约》作为国内法，终于使英国人有了一个与美国《人权法案》等效的法律。

《国家的常识》的笔记-第8页 - 国家的概念—历史影响

1`如果传统的精英没有找到满足新近苏醒的大众的要求的途径，社会就会走向革命。
2`民主制似乎需要有相当数量的中产阶级才能正常运行。
3`正如我们在伊拉克看到的，由外国人移植的民主制可能并不总是运转，各国必须为此做好准备。过早试图启动民主制常常在选举作弊，强大的军阀和国内动乱中归于失败。

《国家的常识》的笔记-第67页 - 英国工党的左右翼

**左翼**：想使工业国有化、废除“公”学、对定价征收高额税收、退出欧洲联盟，并销毁英国或美国的核武器
**右翼**：温和，中间主义，不希望工业国有、征收高额税收；亲北约、欧洲和美国
**撒切尔主义**：自由市场、反福利

《国家的常识》的笔记-第1页

站在太空上看我们地球上的不同国家！我买本书的目的！

《国家的常识》的笔记-第129页

法国那些着眼于“非实用”方面的文科大学，几乎免费、学生不经选择且无足轻重。要求各大学通过竞争来挑选学生并收取学费的建议被高声喝止，它带来的结果是：没有一所法国大学能挤进全球前40名。

《国家的常识》的笔记-第51页 - 第4章 英国的政治文化

1、工资与薪水有何不同？请用阶级的观点解释
工资是工人阶级对收入的称呼，薪水是中产阶级
2、客观的与主观的区别是什么
客观是可观察到的统一标准，主观是个人感情或直觉
3、什么是英国的“公”校
私立寄宿学校，多为训练男孩为参与军队、公务员或政治等公共生活做准备
4、“牛津剑桥”的教育如何培养精英
学生社团中的辩论训练学生脚踏实地地思考问题；PPE专业教授学生如何管理国家；校友关系使得其从政容易
5、什么是阶级投票，它已经衰落了吗？
投票给代表自己阶级政党的倾向。现在已经淡化且更受其它因素影响
6、2005年的选举地图告诉了我们什么内容
地区和阶级可预测英国人投票方式
7、英国有哪些中心—边缘的拉力
北爱尔兰、苏格兰、威尔士
8、英国政党总是实用主义的吗
整体上是，但总是存在某种程度的意识形态，可通常会为精明而实际的判断所平衡。保守党内部撒切尔夫人比较保守
9、关于选民意识形态的民意调查告诉了政治家什么
注意意识形态选项的颁布，不要过左或过右，要寻找中心
10、北爱尔兰何以变成这样的一个问题
8世纪英格兰吞并爱尔兰、1916年“爱尔兰志愿者”起义，1922年成为自治领，49年独立成为爱尔兰共和国，但北爱6个郡由于新教和天主教教徒的冲突造成爱尔兰共和军的兴起

《国家的常识》的笔记-第23页

和你一样优秀的我们向不比我们优秀的你发誓，我们接受你为我们的国王。至高的上帝规定你要遵守我们所有的法规和法律；如果你不遵守的话，我们就不接受你为国王。
——阿拉贡的贵族对新国王的誓言

《国家的常识》的笔记-第8页

没有一个国家的工业化道路是平坦的；它是一个过程，特征是低工资、恶劣的工作环境，以及并通常是政治压迫。

《国家的常识》的笔记-第275页 - 第18章 日本

1597年，日本的统治者担忧基督教是开启外国控制日本的楔子，禁止基督教。传教士被驱逐，本土的天主教徒（15万人，占人口2%）被屠杀。
1846年，两艘美国战舰在横滨要求与日本建交但被拒绝。
1853年美国海军准将佩里带4艘蒸汽帆船叩关，日本人恳求其次年返回美国，并同意建立外交和贸易关系要求，欧洲人接踵而至，日本开国。
1894年日本挑起甲午战争，攫取台湾，控制朝鲜，1904年发动日俄战争。1930年代鼓吹大东亚共荣圈。1941年发动太平洋战争。
1945年原子弹轰炸，降服于美国。

《国家的常识》的笔记-第100页

当一个社会严重分裂的时候，就像大革命时的法国那样，权力往往落入救世主的手中，而民主毫无机会。

《国家的常识》的笔记-第496页 - 伊朗

伊斯兰教反现代吗？大多数中东问题专家都否认伊斯兰教义中存在一种固有的、使穆斯林与现代化无缘的东西。然而，看看例子，我们发现没有一个伊斯兰国家已完全实现现代化。
伊斯兰国家中比较发达的比如土耳其。亨廷顿认为土耳其是一个被西方文化和伊斯兰文明分化的国家。另一个比较发达的国家是马来西亚，大马一半的人口是穆斯林，那另一半呢？呵呵，是华人。如果没有华人，东南亚这些国家的经济发展估计和中东也差不多呵呵呵呵呵又政治不正确了。其他所谓发达的伊斯兰社会也是石油带来的。
但是，重点是但是
数世纪以来，伊斯兰文明在科学、哲学、医学、公共卫生、建筑、炼铁以及更多的方面遥遥领先于基督教的欧洲。翻译自阿拉伯语的著作教会了欧洲古典的希腊思想，特别是亚里士多德的思想，引发了文艺复兴和欧洲的现代化。一千年以前，你会听到穆斯林得出结论说，基督教使欧洲落后。
这部分的历史最有意思。当年阿拉伯人占领西班牙南部，直接与基督教文明的核心地区接壤，反而在你来我往中带来了古希腊的思想和同样属于阿拉伯帝国的耶路撒冷的经书。所以奇葩的是，古希腊的思想最早竟然是以阿拉伯文的形式再传回欧洲的。
但是，伊斯兰文明步履蹒跚，而欧洲文明实现了现代化。16世纪，当欧洲商船抵达波斯湾的时候，西方已经走到了伊斯兰的前面。为什么？根据一些学者的观点，早期的伊斯兰允许独立地解释《古兰经》，但是在9世纪到11世纪之间，这被一种单一的、正统的解释所取代。其结果是知识分子的生活萎缩了，伊斯兰则不再有改革。
不知道这能不能解释信奉天主教的拉丁欧洲（意大利，西班牙 ）要落后于信奉新教的英国德国（美国另算去吧），中间隔着一个教会代替你连接上帝，人家替你解释上帝的旨意必然有好多限制好多戒律。没办法，地主家也没余量，不剥削你我们利益集团怎么存活。
13世纪的蒙古入侵者屠杀巴格达居民，摧毁该地区的灌溉系统，阿拉伯帝国再也没有从中恢复过来。（蒙古对俄罗斯的影响也是破坏性的。）可能正因为如此，伊斯兰转变为神秘主义。伊斯兰不再是一个开放的、有弹性的和宽容的着迷于知识和科学的信仰。当葡萄牙人打开欧洲和亚洲之间直接的贸易航线，绕开穆斯林中间人的时候，经过中东的贸易迅速衰落。与此同时，该地区的经济也衰落了。伊斯兰教在其宗教与政府的结合中有一个结构性问题，这种结合使得它很难把清真寺和国家分开，那些试图把清真寺与国家分开的人遭到反对。这在世俗的现代化主义者和宗教的传统主义者之间制造了敌意，他们为政治权力而竞争，这是一场阻碍进步的、具有破坏性的拔河比赛。

《国家的常识》的笔记-第1页 - 国际上讨厌中国的原因

不是因为它经济高速增长，民族情绪热胀，专制政党邪恶，军事力量强大吗？
这样的坏分子是人都讨厌。

《国家的常识》的笔记-第29页 - 英国的历史影响

Edmund Burke写道：＂一个没有一点变化手段的国家就没有保存的手段。＂
进步不是来源于抛弃旧有的东西，而是来自于逐渐地改变需要改变的部分，同时保存整个结构，保持形式，但是要改革内容。

《国家的常识》的笔记-第517页 - 结语：九国的教训

28.研究大众政治比研究精英政治容易。关于大众政治(政党、选举、选民联盟、舆论），政治学家们能够获得精确的、可量化的数据。既然精英政治的大部分在公众的视野之外，我们不得不求助于片段的、轶闻趣事的和新闻记者的数据。这意味着很难识别一些重要的政治互动，记载它们甚至更难。
29.当精英们将他们的决定和交易公开给公众审查，征询公众的同意的时候，民主制就会成长。典型的情况是，精英彼此之间达成讨价还价的协议，然后呈交议会和大众。大量的立法和选举行为是精英们在早些时候批准的决定。
30.政治家是不消停的机会主义者。大多数人会做任何能够获取、维系和增强权力的事情。为了这个目的，他们将改变自己的观点和政策。然而，这并不必然是可悲的；它让民主制发挥作用，因为它使政治家服从于人民的意愿。
31.政治学家一心扑在金钱上。他们需要金线进行选举活动，而且有时候需要使自己变得富有。制度和政治文化非常不同的国家都有类似的、关于资金筹措的丑闻。
32.政党是平衡的行为。大多数政党总是由不同的团体、派系和倾向构成。一些政党因个人好意识形态的差异分裂。为了保持政党的团结，政治家们向派系领导热分发恩惠、工作和诺言。这对民主的和威权的政党都一样。
33.一旦军队接管军政权，它将可能再次这么做，因此民主制和改革常常是军事统治期间的短命现象。各国能够通过经济的增长、教育的增加和稳定的治理而摆脱普力夺主义。
34.世界的大多数人生活在第三世界（大致被界定为i亚洲、非洲、中东和拉丁美洲）。一些地区正朝着繁荣和民主前进；其他一些地区，由于受到制度、意识形态和文化的僵化的拖累，没有朝着繁荣和民主前进。
35.第三世界正在尝试进入第一世界。富国的一个重要问题是来找工作并留下来的外国劳工——英国的巴基斯坦人、法国的阿尔及利亚人、德国的土耳其人、美国的墨西哥人。考虑到不同的生育率和经济增长率，这种趋势正在增强，并已成为世界上的一个重要政治议题。
36.在发展中国家，人们成群结队地到城市去。人口过剩和农村较少的工作机会推动人们到城市去。在城市，许多人生活在贫困区。第三世界已经有了世界上最大的城市，这些城市大多数被贫困区包围。
37.几乎能够在任何地方发现种族主义。大多数民族不承认这一点，但是基于肤色、宗教或者族群恶歧视广泛存在。在搜寻种族主义的时候，要看一个国家所做的事情，而不是它所说的话。受害的种族和族群团体被排斥在经济和政治权力之外。
38.削减福利津贴和补贴是相当困难的；接受者认为它们是一种权利，并愤怒地抗议。一些保守派许诺要结束福利国家，但是，他们几乎不触及这个问题。一旦某种津贴已经开始发放，那么将之撤销就几乎是不可能的。最保守的恶能够做的就是限制福利制度的扩张。
39.类似地，削减国家的经济部门也是困难的。大多数国家都对经济实行国有、控制或指导（美国相对来说几乎没有这些东西）。在像俄罗斯、印度、墨西哥、尼日利亚和伊朗这样多样化的国家，那些既得利益者反对结束国家主义。许多政府谈论私有化，但是都推迟私有化的进程。

《国家的常识》的笔记-第94页 - 法国的历史影响

核心地区
大多数国家都有一个容易辨认的核心地区。在大部分情况下，这个核心地区往往是整个国家的发源地。一个国家不止有一个核心地区，这就可能造成一种地区性的紧张关系。一个国家的首都通常就位于核心地区。远离核心地区的区域是外围地区。通常，这些地区更多的是一些新近并入的、可能操着其他不同语言的民族地区，这些地区的人民对核心地区的统治感到不满。
那么中国的情况是怎么样的呢？上图中国方言分布
另外有个问题，据说四川的三星堆和黄河流域的炎黄文化是同时期的两个文明（甚至更早？）为什么这个文明后来消失了？另外蒙古人的大屠杀对现在各地区文化的形成有什么影响？历史票友期待大牛答疑解惑！

《国家的常识》的笔记-第4页 - 国家的概念

“民族国家这个概念并没有想象中那么明晰；它们的现实状况是混乱却有趣的。这就是大家使用公认含义模糊的词汇“国家”的一个原因：它避免了具体化。具体化是社会科学中的一个持久诱惑，但又是我们必须加以提防的诱惑。”
——跟我的思维方式挺不一样的。我认为具体化包含定义要素与联系，脉络清晰有利于分析问题。所以避免具体化是为了什么呢？

《国家的常识》的笔记-第8页

比较是最重要的
毕竟这是本比较政治学的书籍

《国家的常识》的笔记-第73页 - 英国的互动模式

英国有多民主？
官僚的权力是一个很好的反讽。我们已经看到英国是如何走向民主制的。首先是限制君主的权力，然后是扩大参与。然而，如果我们观察得仔细一些，我们就会注意到许多重要的决定仅仅是一部分通过民主程序制订。公务员在没有民主输入的情况下制定了大部分政策。这是否意味着在英国没有真正的民主？不，它意味着我们必须明白，没有一个国家能对其官僚机构施加完美的控制，政党和选举只是这么做的尝试而已。一些人持有一个被夸大了的民主版本，把它看作是一个每个人决定每一件事的制度。这样一种制度在全国范围内从来没有存在过，也不可能存在。我们最能要求一个民主国家的是，领导团队在选举中定期对人们负责。这使他们保持警惕，并非常关注公共利益，压制特定的利益和腐败，确保官僚机构的正常运行。
我们将学到一点，即不要对政治系统抱太多的期望。
封号的使用
爵位的授予是一种回报，鼓励人们退休，向新的、精力充沛的年轻人开放职位。这些荣誉也使接受者变得文明；一旦在名字前面加上一个称号，即使是好战的工会领导人和贪婪的商人也开始哲学式的讨论公共利益了。荣誉授予是英国政治文化的一部分，是鼓励对制度的忠诚并与制度合作的一种方式
“度娘首席科学家”“五一劳动奖章”“当代活雷锋”

《国家的常识》的笔记-第42页 - 英国的重要制度

从布莱尔到布朗
（前文略）外表粗鲁的布朗在橄榄球比赛中失去了一只眼睛。布莱尔在牛津大学学习法律；布朗在16岁的时候到爱丁堡大学学习，并最终获得苏格兰劳工党史的博士学位
等一下，布朗同志的学位是。。。劳工党党史博士。。。