卡拉马佐夫兄弟
出版社:译林出版社
出版日期:2001-8
ISBN:9787806572641
作者:陀思妥耶夫斯基
页数:1058页
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人是复杂的，太复杂了。-----卡拉马佐夫兄弟中米佳的话不知道你是否有过这种感觉。你独自一人正处在半梦半醒之间，那种感觉真的很神奇，几乎是恐怖的。你似乎正处在两个世界的交界点，想极力醒过来却又难以动弹，拼命想睁开双眼却怎么也睁不开，你感到自己似乎正在被一种强大的力量拽向另外那个不可知的世界，很害怕，竭尽全力的向朦胧中的那点光扑过来。忽然，你终于终于醒了。却怎么也回忆不起刚才做过的梦，环顾四周，忽然有隔世的陌生感觉，半天才想起原来自己是在熟悉的屋子里。我曾经问起一位有慢性血管病，几次晕倒休克的朋友，那是一种什么样的感觉？他说在自己倒下的一瞬间，是有种预感的，声音先消失了，然后是影象，当漫漫苏醒的时候，又是声音先恢复，才是影象。那就是死亡的或者接近死亡的感觉吧，我想。对我们这些现在毕竟还坐在电脑前，上豆瓣的人来说，就在此时此刻应该感到是幸福的---比起那几个跳楼的青年人来说，我们确实是幼稚的，不懂得人生与世界的，我们经历过的我们知道的，是没有资格谈论沉重的话题的。我们永远不能说下一刻会发生什么，因为人对不可知的恐惧正是对神畏惧的初始。人是一种这样的东西，永远需要有人打他一下提醒他，你是个人，这是布来希特说的，是的，人之狂妄总是试图与神抗衡，永远需要命运提醒他，你并非是无所不知无所不能为所欲为的生物，你只是一个过渡。巴赫每作一首乐曲都要说一声，感谢上帝，这不可笑，因为他知道上帝是存在的。有一个此间的朋友曾经邀请我一起自杀。我谢绝了，并且请他读读卡拉马佐夫兄弟，这是我第二本圣经，我所有的困惑，都在这本书里找到了答案，而且我认不能容忍哪怕一丁点对陀斯妥耶夫斯基的指责，那近乎渎神。我从他那里得到的有关人性与人生的哲理，是现实中任何人都无法教给我的，自从我18岁第一次哭着读完他的《穷人》。我不能理解，为什么有人居然不是哭着读他的作品的，假如你没有哭没有被撕裂的感觉，就等于没有读过他的书。我不知道世界上还有谁能只是通过文字就能够彻底的征服世界上任何一个不同种族时代的人。他是有一种魔力可以把读者的灵魂带走的，说句不太高雅的话，读他的书，有种被强奸般的感觉，就是这样的。尽管有点脸红。被他的斯塔夫罗金，他的罗果仁，他的米佳还有斯维里加诺夫，我爱他的恶魔们。就象他作品中的梅诗金和左西玛，阿廖莎和那些白痴女人可以净化你一样，这种魔鬼与天使，圣洁与卑贱，崇高与下流，灵魂与肉体的交织正是他无比的魅力。他把他的读者打倒，然后把十字架举到你面前，而你也只好亲吻那受难的基督，因为这是他索取的唯一的报酬---信仰俄罗斯的基督。关于性欲。说实话，写下这两个字对一个处女座女人来说是很尴尬的，不过我真的不是在劳伦斯或者A片里得到的关于人的情欲最深刻的解读，而是在陀斯妥耶夫斯基的那些男人和女人身上。老卡拉马佐夫说，世界上任何一个女人都和其他女人的味道不一样，在真正的色鬼眼里是没有丑的手里。米佳卡拉马佐夫说，女人的美丽只在于线条，他甚至可以在一个女人小脚趾上发现那种迷人的线条。我不能不说，只有真正的色鬼才有这种让人折服的天才。他作品中每个恶魔男人都有一种令人震惊的恐怖的强烈的情欲，但是那种欲望又是如此的忧郁和深沉，并非只是流于表面的而是要直达你的灵魂，他要的不仅仅是你的肉体还有你的灵魂，罗果仁杀死娜司塔西雅，是因为他从一开始就知道，他永远得不到她的灵魂，只能占有她的肉体，因为她的灵魂是属于那个善良白痴的。但是不能否认，娜斯塔西雅发疯式的爱着罗果仁，爱他的性欲，而且明明知道他会杀了自己，也在所不惜。这两个人之间的那种强烈的性欲仅仅是通过看似朴实的文字来交代的，但是我感到这是作者本人写的最强烈的性欲。罪与罚中写的最好的人物不是罗佳而是斯维里加诺夫，他自杀是因为他得不到杜尼雅的灵魂。占星术上说，天蝎座男人对你有多少性欲，就有多爱你，而陀正是一个天蝎男人。我总是在他的恶魔身上感到这种东西，阴郁的，强烈的，炽热的，仇恨的。在他那里爱与恨没有界限，是永远相互交织的，他让我知道人的感情竟然可以这样表达，我丝毫不怀疑。他笔下的女人。他是擅长写女人的男人。从早期作品中罗莉式的少女，到后来有罪的女人，白痴女人，我想他对女人是了解的非常深刻的，他笔下的女人，要么神经错乱要么温顺过人，反正都是有强烈的个性，敢于奉献也敢于堕落的。她笔下的女人是分裂的，精神上无比骄傲，可是肉体又可怕的沉沦，既是圣洁的女人又是害人的魔女，很难驯服。她有多爱你就有多恨你，她的爱就是一种折磨，不折磨就不是爱，没有恨就不是爱。他的女人们是受虐狂也是施虐狂，她朝他扔钞票，她在法庭上翻供，她把他们父子两人搞得人头落地流放西泊利亚，这就是陀斯妥耶夫斯基的女人们，你永远无法制服她。那些女人是渴望被拯救的有罪的女人，但是连耶稣也无法拯救她们，因为她们又是如此的渴望堕落。女人是可怕的。魏宁格说过，女人身上都有妓女性和母性，她们是引诱男人堕落的原罪，只有瓦格纳的傻子男人帕西法尔才是真正拯救堕落女人的。他正是一个不想占有女人的男人。这个又是难以接受的。温顺如羔羊，狂暴如狮子，这就是他的俄罗斯女人。他的孩子们。我想他一定有一颗童心，才会写出卡拉马佐夫书中最可爱的一群儿童形象，要写孩子，就必须自己某方面是个孩子。无论是倔强的伊柳沙还是小大人科里亚，都是那么栩栩如生，生动活泼，他们知晓世界的一切，早熟而自尊心强的可怕，象小猫一样可怜又一个小英雄，捍卫着自己的父亲和自己的尊严，每当读到伊柳沙哭着对自己穷困的父亲说，爸爸我不许他们这样欺负你，我就会哭。这个死了的小伊柳沙是他作品中最美丽光辉的形象，正是在他的葬礼上，阿廖沙发表了新的福音宣言，在孩子们的名义下，人们相爱吧！只有在童年时代遭受过忽视，侮辱，一个敏感的孩子才能懂得这一切，我刚好经历过，所以我可以说自己懂得他的孩子们。而他的圣徒们，就是一些孩子。他的穷人们。他的穷人是人。我是人，一个人。我不知道这句话对一个中国人有什么影响，按照我的经验，没有什么影响，人太多了，就不值钱了，因为人这个词在中国是没有特别意义的。人就是口，人口，就是说，人吃饭就足够了。这就是我们很难理解伟大的俄罗斯作家们总是呼喊人，人，人的问题所在。进化论说，人是猴子变的，一个英国基督徒无法接受就自杀了，其实人是猴子还是猪变的有什么关系呢。中国人最爱说的就是，人脱了衣服都一样，就是动物，对我们这个没有信仰的民族来说，人就是只具备吃饭功能的动物，而不是神的造物，既然大家都是畜生就可以随意的贩卖人口，制造冤狱，生产有毒的奶粉，就是畜生吗。尊严的生活，多动听的言辞啊。身份证这东西是沙皇发明的，把人按照东西一样编号，每个人的相貌在在那上面都象个罪犯，所以果戈里很痛苦，说，你们为什么欺负我，我是你们的兄弟啊！所以陀斯妥耶夫斯激很痛苦，说，人们要彼此相爱。可是中国人就是不觉得痛苦，是麻木了，没有感觉吗，不，事不关己，我们很难有那种丧钟为谁鸣的感觉。勿施于人嘛！他笔下的穷人很穷也自我沉沦堕落，但是即便是这样也还有一丝人性的闪光，他的老卡拉码佐夫这个最肆无忌惮的魔鬼和那些虚无主义者都感到了一点罪恶，他的小丑们也有一点点人的尊严，他们捍卫着作为一个人的尊严。他的穷人们自尊心很强，比如说那个潦倒的上尉，把钱仍到地上--是啊，他的人物很喜欢把钱扔了，烧了，挥霍了，他们喜欢这样来表示自己的尊严和对金钱的蔑视。作为容克贵族的俾斯麦却和社会主义者拉撒尔是知音，因为他们都憎恨中产阶级，一个人想与众不同和超越世俗，就不能是中产阶级，中产阶级就意味着平庸，俄罗斯不能平庸，不能做第二，做了第二就完了。宁肯做一个潦倒的穷人也不要做卢仁式的庸人。我至少活过，当一个人可以这样说的时候，你就知道，那是付出了多么大的代价。他教我热爱生活。这样一个毕生在贫穷，灾难，疾病中度过的人，让人们热爱生活中的一切，一棵树，一滴露珠，好人和坏人，因为他最终明白这就是上帝的世界。即使现在的他作品的前言里还充斥着对他后期走向上帝的指责，我想，这样一个经历了一个人所能经历的所有不幸和痛苦的人，思考过所有关于世界和人生的问题之后，不失去对人类的爱，就只有走向上帝。人要活下去并且还要作为一个有灵魂的人活在这残酷的世界上，还有什么办法呢，人类那些最伟大最博学的人都选择了这条路，我们这些人还有什么办法呢。美是一种可怕的东西，他无法琢磨，因为那是上帝的谜。美就在所多玛城，你可知道这个秘密，美是一种神秘又可怕的东西，这里上帝与魔鬼在搏斗，人心就是他们的战场。人真是复杂，太复杂了，我想要简单点。---德米特里卡拉玛佐夫我们可以说，陀斯妥耶夫斯基生活过，爱过，写过，并且永垂不朽，他是一个人，一个真正的人，他既通晓人性最黑暗的一面也知道最圣洁的一面，他知道所有的秘密，却又寻求单纯的答案，他有多爱这个世界就有多么憎恨这个世界不完美的一切，他有多么热爱人类就拼命的折磨人们，他就是要在这种痛苦中得到狂喜。读陀肆妥耶夫斯基的书吗，你必须是个神经要么极其脆弱要么极其坚强的人，最好有受虐倾向，最重要的你的灵魂很渴望高尚，而你的肉体很沉迷于堕落，一半是天使，一半是魔鬼。 -
译林版的这一套外国文学名著丛书的封面非常拙劣，恶俗之至，全无创意，基本上采用的都是国外影视剧的截屏/剧照。比如这本“卡拉马佐夫兄弟”的封面，几乎可以确认的是那张美国演员迪卡普里奥的脸，剧照来自纽约黑帮：http://www.douban.com/subject/1301061/例子二，刚读过的一本戴维·洛奇教授的《治疗》，译者罗贻荣http://www.douban.com/subject/1104655/这位学院派小说家的严肃作品，愣是被恶劣的封面设计带到了沟里，变成一部貌似悬疑小说/恐怖小说/影视同期书/名人传记的四不像玩意儿。还不知道是从那部不知名影视剧集中扒下来的剧照呢。updates:感谢豆友smalldie提示，此书封面剧照应该是91年《侠盗罗宾汉》中的alan rickman -
摘自《联合文学》 作者：白先勇大学求学期间，恐怕是一个人一生中对人生意义的探求，对精神生活的向往，最强旺的时期。如果这之后有幸读到一本好书，这本书可能会影响一个人一生的心路历程。 我念大学的时候，在研读过的西洋文学书籍中，可能陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》这本小说，曾经给了我最大的冲击与启示。我是在爱荷华大学念书的时候看的。我记得那是一个冬天的雪夜，我在宿舍里看完这本书，已是天明，从窗外望出去，只见一片白茫茫的大地，我心中突然涌起一阵奇异的感动。我不是基督徒，也没有任何宗教信仰，但那一刻我的确相信宇宙间有一个至高无上的主宰，正在默默的垂怜着世上的芸芸众生。是陀思妥耶夫斯基的这部惊心动魄的旷世杰作，激起了我那片刻几近神秘的宗教情感，猛然间我好像听到了悠悠一声从中古教堂传出来的格里历圣歌，不禁一阵悯然。 《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基晚年扛鼎之作，享誉之高，与托尔斯泰的《战争与和平》齐名，是俄国文学黄金时代的一双瑰宝。陀氏与托翁同时代，处于俄国十九世纪新旧交替大变前夕，他在政治上、心理上、精神上，屡遭困厄；年轻时，曾因参加激进党政治活动被捕下监，险遭枪毙，放逐西伯利亚十年，恢复自由后，反过来猛烈抨击左翼虚无分子。陀氏相信只有希腊正教才可拯救俄罗斯民族，而左翼分子只有将俄国拖向万劫不复。他的预言对了，俄国后来果然产生了斯大林的恐怖政权。他一生执著于研讨人与上帝的关系，经常摆荡于天堂与地狱之间，穿梭于神性与魔性的两极，直到他年届六十，终于写下《卡拉马佐夫兄弟》，在人类精神领域中，竖立了一座高峰。 这本小说是叙述卡拉马佐夫一家四个同父异母兄弟的故事，四兄弟分别代表了情、理、圣、魔人性中的四种可能；四个手足相生相克，显示了人性中生而俱来无法消弭的基本冲突。陀氏在这本小说中说道：“这是一场上帝与魔鬼的战争，战场就在人的心中。”陀氏是研究人类心灵中善恶冲突最深刻的小说家。在这部书中，陀氏对于人类善与恶的检视，已经提高到了宗教的层面，他在另一本小说《罪与罚》中写道：“如果上帝不存在，那么任何事都可能发生。”的确，如果没有代表道德力量的上帝存在，那么弑父也随时可以发生的了。“弑父”这项最违反人伦的罪恶便是这本小说的主题。西方文学从古希腊索福克利斯的悲剧《伊底帕斯王》到陀氏的《卡拉马佐夫兄弟》，许多杰作都在挖掘这个令人不寒而栗的人伦禁忌，证诸弗洛伊德学派现代心理学的研究，我们不能不凛然于人心惟危。在重重宗教、伦理、道德德压束之下，而人类那股最原始的嗜血乱伦的冲动却仍旧蠢蠢伺机而发。西方文学的深刻处在于敢正视人类的罪恶，因而追根究底，锲而不舍。看了《卡拉马佐夫兄弟》，“恐惧与悲悯”不禁油然而生。恐惧，因为我们看到人竟是如此的不完美，我们于是变得谦卑，因而兴起相濡以沫的同情。文学最大的功能，大概就是唤起人类常常处于休眠状态中的恻隐之心吧。
精彩短评 (总计50条)
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没读完 -
俄罗斯是一个敏感而又冲动的国度啊！ -
还没法总结感觉 -
都说这个是陀的集大成作品，是有道理的。 -
战栗战栗战栗战栗战栗战栗战栗 -
感觉这本版本译的不好 -
俄国的文学冗长叙事风格曾深深影响过一代中国作家，此是好书，写了梦境，写人的潜意识，是弗洛伊德力推的书。有助于研究心理学。 -
这么厚两本书像砖头可以拍自己了！看了一个学期终于看完了！虽然还是觉得这么简单一个弑父故事可以写1000多页，又涉及宗教多方面，着实隐晦！但是就算是鼓励自己也要打五星啊！！！ -
如果上帝不存在，就创造一个上帝吧 -
第一本 -
托马斯·曼曾说过：有的作家你可以跟他开开玩笑，比如歌德；而有的则不行，比如尼采和陀思妥耶夫斯基，因为他们是灵魂与魔鬼打交道的人，你招惹不得。 -
我那时候善良、勇敢、人格高尚 -
14.12.23 强忍着读了200页，受不了的语言风格，太罗嗦 -
魔鬼同天使在拼搏，而战场就是人心。 -
文学峰林的顶尖。经典，震撼。 -
他会动摇你的信仰，也会让你信仰更加坚定 -
觉得跟着陀老笔下那些人的思路走的时候，会发现自己这样自诩为复杂的魔鬼其实到处都是。 -
看了500多页，觉得翻译得不是很好。暂时放弃，改日找荣如德的译本再读。 -
生活中有一个伊万这样的人该有多好。如果没有的话，那就自己做一个那样的人吧 -
高中时的事。
直接导致我高考报了哲学专业。 -
容量巨大的陀氏巨作 -
好书 -
米佳像他自己说的“意志薄弱、形同猪狗，不能克制自己”。但是一片赤子之心又惹人同情！让人揪心！真心讨厌米佳，什么都装在心里，给自己设陷阱，到最后连一个能证明自己的人都没有。 后面写得很絮叨。 -
情节是工具，对话是精华，思想是宝藏 -
这是一本读起来非常费力的书，既是因为翻译并不理想，读起来不太顺畅，也是因为叙述方式本身就很杂乱。但必须说这是一本会让人不断质疑与思考关于上帝，关于人的道德，准则，行为等等的书。不得不说现在的我还完全不能把握这样一本书的含义，这是第一本让我感到它更适合以后再去读的书。书里的妙言甚多，但是因为翻译常使其打折扣，也因为它常夹杂在更多的冗言之中，反而不如看看那些经典摘录而感到五体投地的多。就例外而言，宗教大法官一节，不愧是经典。 -
帕慕克说：一个人真正成熟的时候，就是看了陀思妥耶夫斯基以后。那时人们不再天真 -
shocked -
不得不说还是读进去了的 2007年夏天 在浦口某大教室和鼓楼教学楼 -
除了大段大段内心解剖对白困难意外，其他都可以阅读下去，向大师致敬 -
这个译本啰嗦又没有美感 -
理解还不够 -
图书馆借阅，文学史上的不朽篇章啊！ -
我，只，读了一半 -
熬夜看完的，有点啰嗦。 -
最后检查官与辩护人陈词太精彩了，整整写了9节，快80页。而最精彩的，也是感觉得到救赎的是最后关于父亲的论述。在2015年倒数第二天看完，真好。我想叔应该读过很多遍这本 -
俄国大师写小说，都罗里罗嗦的，是有多想混稿费啦？ -
俄罗斯啊 -
mark,需收集 -
还是臧版略佳，耿版很糟糕。2014春节阅毕。翻译也不是太好，看了三个版本，都不太满意。四兄弟其实是一个人的不同面，大部分人像大哥和仆人，少部分人是伊万，阿廖沙是圣人，理想中的人。西方宗教中忏悔传统，是不是会让人少judge别人。我们也有反省的传统，但集中于文化精英中。 -
2010-09-09 — 2010-11-16 -
卡拉马佐夫式有罪的浮躁 -
很喜欢。 -
本书中的人物，除却上帝化身的阿廖沙，其他人都时不时有着歇斯底里（感情倒错），他们善良而暴躁、正直又卑贱、怀着希望又总绝望，典型代表德米特里被公诉人称为俄罗斯的化身。本书最动人心魄的角色伊万，尊崇理性、却深受宗教诅咒，他点燃了火焰，却在其中化为灰烬。 -
废话连篇，名字长的逆天，懒得吐槽了，坚持到了200多页，忍无可忍… -
覆灭 -
虽然看得有点痛苦……但确实，实在是叹为观止！ -
第一和首先要记得，我们要善良，其次我们要做一个清清白白的人，在其次我们要彼此永远不相忘。 -
下部下部。 -
我大二时是以怎样的毅力两天读完了啊…… -
感觉有一点距离了，但回过头来看看过去人们艰苦的生活我明白了，苦难的不仅仅是曾经的中国，任何国家包括人的成长都是坎坷的，现在的发达不是天生就这幅摸样。陀思妥耶夫斯基笔下的旧时的俄罗斯并不是一张只会哭泣的脸，她还有坚强，温柔与爱穿梭在其中