《馮家昇論著輯粹》章节试读

《馮家昇論著輯粹》的笔记-第21页 - 契丹名号考释 第二章第二节 辽非镔铁辨

《金史·太祖本纪》（卷二，页二下）云：
收国元年，正月壬申朔，群臣奉上尊号，是日即皇帝位，上曰：“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏；惟金不变不坏。”金之色白，完颜部色尚白。于是国号大金，改元收国。
案太祖所语不过偶尔之辞，即名已定而言之，决不因辽为镔铁，而金始为金也，何以知其然？以其奠居金水，而名其部族为“金”也。《金史·地理志》（卷二四，页一上）云：
上京路即海古之地，金之旧土也。国言金曰“按出虎”，以按出虎水源于此，故名金源。建国之号，盖即指此。
此外如《说郛》所引之《金志》（卷八六，页一〇下），《文献通考·女真传》（卷三七，页一三上），莫不以“金”之得名，原于水也。然此不过指阿骨打建号为金而言，实则以“金”为部族之名，尚早于此。《说郛》（卷九七，页五下）引《辽东志略》语云：
女真本完颜氏，始居按出虎水，于是国号大金，至阿骨打始大。按出虎华言金，地有金线河，在今上京会宁府。
始居按出虎水者，即《金史》所称之献祖绥古。《世纪》（卷一，页一〇下）载绥古因黑水部俗无室庐，随水草以居，迁徙不常，乃徙居海古水，自此定居按出虎水之侧。曹廷杰云，金上京会宁府，及今阿勒楚喀城南四里白城故址。按出虎水，即今阿勒楚喀水。海古即今海古勒，在阿勒楚喀城东北二十余里；俗呼大海沟、小海沟，合流入阿勒楚喀河。按出虎《金史语解》作“按春”，《北盟会编》作“阿禄阻”，满洲语“爱新”（Aisin），蒙古语“阿勒坛”（Altan），俱系音转，而为金之意也。《吉林外纪》（卷二，页五上）云：
阿勒楚喀以水得名，《宋史》女贞国居按出虎水之上。《通志》金始祖居布尔喀水之涯，至献祖定居于阿勒楚喀水之侧。旧作按出虎，此为女真旧地无疑。按清字音“按”，与“阿”似近；“出”字与“楚”字同；“虎”字音与“喀”字音同，本处人习于国语，转音之讹也。俗称“阿什河”，亦按出虎之讹音也。
总之，金之为金，不因辽为镔铁而为名，乃因定居金水而名之也。绥古徙居按出虎水，已经以“金”名其部族。至阿骨打则又以部族之号，扩大为国也。
这一节的本意是说，后人以《金史》中太祖一句随意的话，认为辽的国号“辽”是镔铁的意思，这是错误的！因为金的国号“金”根本就不是因为要比“辽/镔铁”的意思更坚固持久这个寓意而产生的。于是论述了金之为金，是因为当初完颜部落就定居在一条叫金水的河旁。
这里有意思的不光是“‘金’的来源”这个知识点（好吧也仅是对我这种看历史粗糙至极的人来说才算是知识点），有意思的还有作者“引经据典”的各种来源非常的民国时段（以下都是度娘结果）：
《说郛(fu2)》——是元末明初的学者陶宗仪所编纂，多选录汉魏至宋元的各种笔记汇集而成。书名取扬子语“天地万物郭也，五经众说郛也”，《说郛》意思就是五经众说。共100卷，条目数万，汇集秦汉至宋元名家作品，包括诸子百家、各种笔记、诗话、文论；内容包罗万象，有经史传记、百氏杂书、考古博物、山川风土、虫鱼草木、诗词评论、古文奇字、奇闻怪事、问卜星象等。为历代私家编集大型丛书中较重要的一种。元末明初著名诗人杨维桢为之作序，说：“学者得是书，开所闻扩所见者多矣。”
曹廷杰——清朝末年研究边疆地理的学者，他是中国近代史上第一个对黑龙江流域的民族、历史、地理、古迹、社会经济作全面调查的人。他研究边疆地理的目的是为了反抗帝俄对我国东北边境的侵略，为了筹边固边，具有较强的爱国主义思想和爱国主义精神。他的著作《东北边防辑要》、《西伯利亚东偏纪要》和《东三省舆地图说》为我国东北史地研究做出了很大贡献。
“阿勒楚喀城”——清雍正时建城，清末改为阿城县，现在为哈尔滨市阿城区。（民国时应该就叫阿城县了，为毛文中是“今”阿勒楚喀城？）
《吉林外纪》——清地理著作。十卷。道光中萨英额撰。内容自山川形势至伯都讷屯田共二十七门。在此以前，吉林本无志书，此书实属草创，可资研究吉林历史地理参考。
PS，按出虎《金史语解》作“按春”，《北盟会编》作“阿禄阻”，满洲语“爱新”（Aisin），蒙古语“阿勒坛”（Altan）
这一段让俺remain起《精灵宝钻》中随便一条河/山脉/森林啥的，昆雅语中念XX，辛达语中念OO，后来因为发生了YY事（一般是啥啥毁灭），于是大家又称呼其ZZ……

《馮家昇論著輯粹》的笔记-第25页 - 契丹名号考释 第二章第二节 辽非镔铁辨

辽之不为镔铁，已如上述，则辽之为国号，果如何解乎？余意金以水得名，辽亦犹是也。徐梦莘《三朝北盟会编》（卷三，页一一下）云：
……以本土名阿禄阻为国号，阿禄阻，女真语金也。以其水产金，而名之曰大金，犹辽人以辽水名国也。
阿禄阻，即按出虎，按春之转，已述前节。又李心传《建炎以来系年要录》（卷一，页一下）引张汇《节要》云：
……阿古达为帝，以本土“爱新”为国号，“爱新”女真语金也。以其水生金而名之，犹辽以辽水名国也。
再以五行德运证之，更见余说之有据。金章宗泰和二年十月，以太祖称金，无关五行，集省台寺监七品以上官，议本朝德运之继承，秘书郎吕贞幹，校书郎赵泌谓金宜承辽运为木德。《大金德运图说》（《金文最》卷五六，页六下）贞祐二年《集议德运省剳》引贞幹语云：
圣朝克辽国以成帝业，辽以水为德，水生木，国家宜承辽运为木德。
金章宗去辽未远，吕贞幹所云“辽以水为德”必甚可靠。
……辽东、辽西二郡，燕昭王十八年置。历两汉、三国、东西晋、南北朝，至隋始废。所谓东西，即以辽水为分界也。以古地名为国号，此其一。契丹之先为宇文氏，已见前。宇文氏南徙辽西，游牧而居，辽水不啻其发祥地，此其二。《辽史·地理志》（卷三七，页九上）“永州为东潢河、南土河合流之处。有木叶山，上建契丹始祖奇首可汗庙，追思先人也。相传其始祖乘白马自马盂山，浮土河而上，有天女驾青牛由平地松林，浮潢水而下，至木叶山合流相遇，生八子，后分为八部。”土河、潢水合流为辽水，江少虞谓之“辽上”。肇迹于辽水，以为国号，此其三。上流曰潢水，下流曰辽水。上京以地临潢水，天显十三年，更名临潢，为时上下流，尽属契丹，既以上流名都，以下流号国，甚属可能，此其四。太宗建国号之年，虽各史所载不同，而称辽时太宗在晋则一。太宗破晋入汴，服汉服，登正殿，设乐悬仪，本有灭晋奠都汴京意，因时局扰乱，又不服水土作罢。则辽之为国号，不但指契丹，且兼晋土而为一大国也。盖辽为古名，晋人闻之尚觉耳熟，故以国为号，此其五。据此，则辽当水解。前人以辽为镔铁，非也。
“以上流名都，以下流号国”，多顺口的理由！（好吧辽之为“辽”是因为“辽水”对我也是个知识点）
度娘看到以下论述：
在辽代，辽水进入辽西平原以前有三个源头，即西南源为老哈河，西源为西拉沐沦河，西北源为乌力吉木仁河。这三条河辽代分别称为土河，饶乐水，潢水，他们以及支流都注入辽泽。辽泽是辽水的中部水系，主要由长泊，广平淀，袅潭，白马淀等一系列浅湖和沼泽地组成。这些水系出辽泽以后汇成辽河，从而形成辽水中下游水系。上述河流及湖泊从辽代至今都有着复杂的变化过程，无论是辽代还是今天，辽水进入辽西平原之前，都是由三个水系及其支流构成，这三个水系均为辽水的上游水系。其一，是西南部水系“陶猥思水”，即土河。其二，是中部水系“饶乐水”，即清代以后的西拉木伦河。其三，是北部水系“潢水”，即现今的乌力吉木仁河及其支流新开河。这三条水系进入辽西平原之后分别形成了长泊、广平淀、袅潭。长泊、广平淀、袅潭及其下泄河道，在汇入辽河之前的水系，是辽水的中上部水系。
from《辽水、辽泽、辽河考释》http://bbs.tiexue.net/post2_6586660_1.html
一般都说辽时临潢府那个“潢”就是现在的西拉木伦河，但上面这篇文章考证西拉木伦河在辽时就叫饶乐水，“潢”另有其河。
臣妾不明白呀！

《馮家昇論著輯粹》的笔记-第506页 - 冯家昇传略

1959年5月，根据中国科学院和苏联科学院的合作计划，他参加了苏联科学院民族学研究所组织的“中亚调查队”，到过苏联的乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯、哈萨克、土库曼五个加盟共和国和卡拉卡尔巴克自治共和国进行调查，行程二万六千五百公里，为期三个多月。
当时世界上研究古突厥文的专家只有三个人，即中国的冯家昇，苏联的马勒夫，德国的冯个邦。在交换专家时，马勒夫研究了多年而未解开的古突厥碑文，冯家昇先生到了苏联就协助他们把此碑文解开。此事轰动了全苏学术界，他们酬谢了一大笔稿费给冯先生。冯先生将此稿费全部献给了世界和平理事会。同时，他也将苏联赠送给他的一大批书籍转送给国家。
回国后，他在《民族研究》这个刊物上发表了有关这次中苏合作的文章――《中亚调查三月纪略》。 好想看这“轰动全苏学术界”的详情，于是度娘“中亚调查三月纪略”，得到的网页结果一律如下：
【1959年5月】参加苏联科学院民族学研究所组织的中亚调查队，到过乌兹别克、塔吉克、吉尔吉斯、哈萨克、土库曼五个加盟共和国和卡拉卡尔帕克自治共和国，写了《民族研究万面的中苏合作——中亚调查三月纪略》（载于《民族研究》【1958年第二期】）
1959年的调查报告怎么登在了1958年的刊物上，这个只能去问社科院民族学与人类学研究所了（自己官网乱写如此 TNND
http://iea.cass.cn/content-BA0160-20110407034822890292.htm）
另外再搜《民族研究》目录，知网上根本没有1958年的目录，59、60年的目录倒是有，但如果网上没错的话（http://wuxizazhi.cnki.net/MagaList/MZYJ1960.html），这两年的期刊根本没这篇文章，而60年后直接就是79年了，中间停刊若干年。
不死心又搜了一下“民族研究 1958”，发现58年的杂志是存在的，孔夫子上倒是有旧书卖，倒也不贵，就是死活看不到目录，难道我要把58年的都买下来撸一遍？