《禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课》书评

如水的平常心

在读《禅门境界论——平常心》时，想到了一个比喻，平常心就像是一杯清水，这杯清水在安静不动的时候，本身就是安宁、幸福、澄明、灵透、自在、圆满的，可是我们一般人总认为这些东西是“找”出来的，于是我们不断地搅动这杯水，一边搅动一边寻找，希望在这杯水里或水外找到我们想要的，可是不管怎么找都找不到，但又不甘心，于是就更加努力地去找……这不就是我们凡夫俗子的心理吗，佛说，别找了，让水静下来可以了，一切本自圆满，可是谁又能相信呢

为什么我们需要平常心

从什么时候，我们失去了自己的精神内核？这个问题要追溯到清末，技术的落后与接二连三的失败令年轻人极度怀疑自我，使命感使他们迫不及待地要求革命以拯救民族，而革命对象是中国最后一个封建王朝。但他们的自卑感与挫败感与他们的使命感同样强大，以至于抓住儒家传统的小辫子，而将国家的落后归罪于整个儒家思想，将它列为了满清政府以及后来政府的同谋。这个过程从1911年持续到1976年，我们为了推行一种新的、完全未经过历史检验的理想制度，而毫不犹豫地打碎了历经两千年历史检验的儒家思想，最后的结果是，两者都坍塌了。不破不立，我们破坏了，却什么也没有树立起来，从此在精神世界里我们失去路标和指引。虽然如今我们不再有现实的饥荒，但我们的心灵却一直饥肠辘辘，再也无法温饱。或许这可以解释为什么佛学的书在这些年里越来越火。人就是这样，缺什么，就渴望什么。我们的心灵过于空虚，需要慰藉，需要精神的食粮来填满，我们这才试图从宗教中寻找依托，使灵魂从迷途中走出，这是一种本能，自救的本能。而时下人们之所以越来越重视平常心，原因恰是我们普遍失去了平常心。如果我们有信仰，或者至少保留着不算完美的儒家思想的信条，我们的心就有依托，如同倦鸟有自己的栖息地，无论在外面飞翔多久，它知道自己最终的落脚点，自然就会从容淡定，宠辱不惊。可我们没有，我们把心寄托于金钱，如同愤怒的公牛一般往前拱，不惜横冲直撞踩踏他人，最终，当金山压身时，我们发现自己内心的躁动并没有平息，反而愈加强烈。因为我们追求错了，金钱不仅不能让灵魂平静，在金钱面前我们内心反而更加躁动，欲望反而更加膨胀，心灵反而更加饥饿。我们需要平常心。平常心使我们不再躁动不安，首先平静下来，我们才能找回属于自己的精神内核。它是一条风筝线，有它牵引，我们才能在沉重的现实和美丽的梦想之间飞翔；有它牵引，这个民族才能在沉重的现实和美丽的梦想之间飞翔。

句句都是禅机

现在的图书市场很多这类的书，其实自己也有看佛经，但是，不得不说，没有那个慧根，只能越看越迷糊，会很自嘲的想，尽信书不如无书。但是，这本书却给了我很大的感触，真的是句句禅机。禅，是需要顿悟的，释迦牟尼在菩提树下苦悟多年，才懂得众生万物，禅是需要点开的，但是现在我们被生活压的很疲惫，更别说去顿悟什么的，佛说的八苦，足足可以让自己觉得生活的黑暗。而这本书，在简单的语句中就能让自己找到自己的根结在哪里，去找平常心的境界。真的是一本好书，建议大家可以买来看看。

平常心，不容易啊！

净慧长老说过“平常心不容易，活在当下更不容易。”如果能够做到平常心，也能够活在当下。另一个方面。你如果可以活到当下，你就可以做到平常心。因为只有念念活在当下，把握当下，你才可能达到平常心这样一种思想境界，不要把两个东西同时去记，而且也不要把两个东西等同，因为要进入到活入当下，一定要专一。现在的生活压力真得好大！可是，要做到平常心，也确实不容易！读着这些文字，心中虽不能完全放松下来，但还是多少平静了些。拥有一颗平常心，我们天天都在说，可有几个人能做到呢？平常心是清净心，平常心是慈悲心，平常心是喜悦心。当我们心中“闲事”过多时，自然会觉得身心沉重而疲累，难以享受到生活的乐趣和人生的快乐。但是假如我们能看得开些，不忘记告诉自己“这些都是很平常的”，我们也不会因为一时的执着而失去宝贵的自由和心灵的舒适。

一切原来是平常

纵观图书市场上很多心灵鸡汤类的读物，个人最大的感觉就是故事老套，没啥新意。其实刚看到这本书时也觉得书名很一般。反正也不贵，就买了来读。与其他同类图书不同的是，这本书里的很多事例都是发生在我们身边的。所以读来很亲切，而且没有那么多又假又空的大道理。文笔也还好。值得一读！！

佛智济人生

走在世界上，总期待成功、赞扬与掌声。但多数的日子，我们平凡地走在茫茫人海里，我们消失在他人的视线下。走在人间，有以名利济人生，有以是非度人生。有悲有欢，有苦有甘，有时迷茫，有时张扬。但平凡地醒来，安步就班地工作、没有结果地思考与迷糊地睡觉，却是现代生活的基调。平常的日子里，以佛智度人生。平凡就是佛的智慧，是真实人生的幸福食粮。这是一本平常的本，一本可以让你在平常的日子里，在喧哗的人间，保持平静、平凡、平安并自得其乐的书。

好文笔，好内容，不落俗套

现在市场上，讲哲学讲禅，讲佛讲道的书，也算是汗牛充栋了。然而能够真正得佛家精髓，并能给人以借鉴者并不很多。窃以为心理类的书，需大智慧或是经过过真正生活的人方能写得。这本《平常心》作者，惜乎无缘得见，但从字里行间之中，能触摸到一颗不同于俗尘的，真正在追求智慧的心。这心或许还称不上晶莹剔透，但却干净澄澈，不被俗尘所污染。然而，任何在现代社会，尤其是今天这个物欲横流的商业社会的事物，不论是精神还是物质都难免打上功利性的色彩和烙印。这本书也无法脱俗的，但能看出作者在商业的考虑之外，另有一番可贵的操守。这才是最重要的。对于书本身而言，我想，市面上已经有太多太多，心灵鸡汤类的读物。这种书读来不仅污人耳目，更是鸠占鹊巢，使更多质量更好的书无法上架。更恐怖的是，这样的书不仅多，而且长销不衰。这难道不是民族之悲乎？《平常心》是在与读者谈道，与读者论道。作者没有告诉读者要求得怎样的成功，获得怎样的智慧。只是用一支隽永小笔，将生活之感悟娓娓道来。不缓不急，不慌不忙，犹如水自在流，花自在开。花开自在，花落自在，而花亦自在。如果大家想跟一个平平常常的灵魂交流，读一读他的心事。我想这本书是足够的了。如果要再深入去研究佛道之理，本书却稍有些不足，可参考各类大部头的经典典籍。总而之，平常待之。

很是期待

虽然还未看到庐山面目，但与作者马超交往的一年里，不觉被她水墨淡雅的性情所感染。无争方能守静，心灵强大的源泉来对人情世故的纠葛。放下，淡定，以一颗平常心安然处世，风雨不觉。人生亦是清酒一杯，朋友三两，守一株菩提而忘却凡尘的惊扰……