《大繁荣》章节试读

《大繁荣》的笔记-第1页

古巴比伦有空中花园，古埃及有金字塔，雅典有卫城，罗马有大竞技场，布鲁克林有大桥。——1883年纽约布鲁克林大桥开通仪式上的标语。。。社会主义的诱惑：我确信只有一种消除资本主义的严重弊端的办法，那就是建立社会主义经济……这是一种计划经济，根据社区的需要调节生产，分配工作……并安排好每个男人、女人和儿童的生活。——阿尔伯特·爱因斯坦，欠缺的重要方面是对事实的专业解读，哪些地方起到了作用，哪些地方没有。——比尔·盖茨，过去的生活总是关于做点儿什么事情，今天的生活则是要做什么样的人。——玛格丽特·撒切尔，引自电影《铁娘子》毋庸置疑，创造力是人类的本能，这可以由人们从自由创造中发现的乐趣证实。但同样不可否认的是，除了创作伟大的文学艺术作品，人们还可以通过其他方式开展自由创造活动；否则，绝大多数人都将与真正的幸福无缘。
——不久之后，你将慢慢变老，然后离开人生舞台……你的时间有限，因此不要浪费在别人的生活里。不要被教条捆住，那是照别人的想法生活的结果。不要让其他人的噪声淹没你内心的声音、心意和直觉，通过这些你才能知道自己自己真正想成为什么。
——史蒂夫·乔布斯，斯坦福大学毕业典礼致辞
社会的进程只能因观念的改变而改变。
——弗里德里希·哈耶克
未来的领导者和创造者必须重新点燃冒险精神。真正的创新困难且危险，但失去创新的生活是不可想象的。
——加里·卡斯帕罗夫和彼得·蒂尔

《大繁荣》的笔记-第202页

社团主义高度的就业保护、广泛的福利制度、缩短工作周的监管规范以及集体谈判机制，社会主义庞大的公共部门，社团主义和社会主义共有的官方审批，资本主义关注的个人自由，等等。
标志性特征，不用制度的。

《大繁荣》的笔记-前言 - 前言

人生的兴盛来自新体验：新环境、新问题、新观察以及从中激发出来并分享给她人的新创意。

《大繁荣》的笔记-第24页

即使有全球最快的增长速度，也不意味着某个经济体就具备很高水平的活力，更不用说最高水平的活力。

《大繁荣》的笔记-第258页

很多人已注意到，今天的年轻人独处的时间总体而言比上代人要少。在20世纪40年代后期到60年代中期，进入劳动力队伍的人里有很大一部分当时还是少年心态，他们从成长中学会了独立思考和追逐梦想。自那以后，这种保持童心的人变得越来越少。有时间独立思考的人如今还会受到社交媒体的吸引——这是一种通过网络实现自我满足的经济。今天的年轻人需要通过博客、电子邮件和推特等工具保持密切联络，这占据了思考的时间，强化了人云亦云的风气。

《大繁荣》的笔记-第57页

幸福与收入没有必然联系，获取高收入是获取满足的手段，这种满足不属于“幸福”。

《大繁荣》的笔记-第273页

在政府和市场之间没有明确的界限，制造出与市场经济抗衡的并行经济，并成为另一种风险根源，严重威胁到创新。社团主义的管理型政府承担了各种责任，从中产阶级的收入到大企业的利润，再到产业发展方向。社团主义者认为，他们期盼的所有目标不需要付出代价就能实现。

《大繁荣》的笔记-第32页

经济制度的巨大活力要求其所有组成部分都具备高度的活力。

《大繁荣》的笔记-第309页

有的生活方式对人类具有长久的吸引力……人文课程能让我们了解这些生活形态带队核心追求……理解这些绝不会打消我们自己对被认可、被尊重和表现个性的生活的期盼……也不能就此回答生活的意义到底是什么的问题……但可以为我们提供指导……

《大繁荣》的笔记-第173页

在一个劳动和资本无法自由竞争的经济体中，企业将永远重复生产过时的产品。

《大繁荣》的笔记-第332页

凯恩斯曾经提出，人们学习经济学不是因为标准理论有什么特别的价值，而是因为它可以帮助我们在经济实践中提对问题。

《大繁荣》的笔记-第317页

人类心理是那么复杂、混乱和难以捉摸，不可能通过“平衡”、“健康的环境”或者直接的物质把问题解决。——作家凯蒂•洛菲

《大繁荣》的笔记-第109页

在解释各个国家的排名原因时，似乎仅用文化类的指标就能得到很好的结果，因为经济制度都是经济文化的表现形式。但有个例外，即经济制度所允许的“经济自由”度很关键，包括投资、创新、竞争和产业进入的自由等。

《大繁荣》的笔记-第9页

好的

《大繁荣》的笔记-第203页

许多观察家注意到，某些国家在遭遇各种挫折之后，不用费力就能回到原来的高位，例如大多数欧洲国家都大致回到了战前的地位。
文化或者文化组合的影响。

《大繁荣》的笔记-第86页

更深入的理解可以帮助一个国家发现或重新发现走向现代经济之路，或者避免已经发展起来的现代经济被扼杀。

《大繁荣》的笔记-第16页

我们得到的结论是，无论是激动人心的发现之旅，还是伟大的科学发现及其带动的重大发明，都不可能是西欧和北美的起飞国家在19世纪出现生产率和工资水平迅速而持续攀升的原因。

《大繁荣》的笔记-第277页

不久之后，你将慢慢变老，然后离开人生舞台……你的时间有限，因此不要浪费在别人的生活里。不要被教条捆住，那是照别人的想法生活的结果。不要让其他人的噪声淹没你内心的声音、心意和直觉，通过这些你才能知道自己真正想成为什么。

《大繁荣》的笔记-第41页

在历史上，激发创造力和远见、推动知识和创新增长的体制只能在私营部门爆发，而非公共部门。

《大繁荣》的笔记-第147页

社团主义经济：在公共控制下保留私人所有制。

《大繁荣》的笔记-1 - 1

必须牢记，寻找机会的企业家和创造机会的创新者并不是一回事。
p38
现代经济的基础就是创新体制的有效运转。
p40
对凯恩斯和哈耶克而言，新创意是经济史的推动力，这是他们的思想基石，与托马斯｀霍布斯或者卡尔｀马克思的历史决定论形成了鲜明对比。
p46
卡尔马克思虽然反对自己身边的经济制度，但丝毫没有忽视这种持续增长的重要意义。
p123
社会主义的相互矛盾诉求包括，要战胜资本主义，同时又要改进资本主义；人人平等，但无产阶级必须是领导阶级；金钱是罪恶之源，但工人需要更多收入；资本主义注定失败，但资本家的利润达到了空前水平；宗教是人民的鸦片，但耶稣是最早的社会主义者；家庭是资产阶级的阴谋，但需要保护家庭免受汹涌的工业化浪潮的侵害；个人主义应受到谴责，但资本主义的异化把人们变成毫无个性的原子；要求采取政治运动，而不是寄望于几年一次的选举，但又要求实行普选制度；消费主义是对工人的欺骗，但所有人都应该拥有彩电、汽车和海外度假的机会。
p125
社会主义伦理认为，不管经营结果是盈利还是亏损，只知道赚钱的私营企业都没有吸引力。在资本主义伦理中，个人成长至少在一定程度上意味着艰苦地向上攀爬，为职业生涯争取更好的结果，如更高的工资和更多的经费。而社会主义伦理中，个人成长来自对工作的热爱或掌握和精通所需的技能。
社会主义伦理还谴责积攒和持有巨额财富。社会主义的目标是培养“新人“，他们具有为他人服务的本能，而非”逐利社会：的浅陋的价值观。激情的社会主义者瓦格纳在19世纪60年代用四部歌剧讲述《尼伯龙根的指环》这一诅咒故事……当然，同样被瓦格纳的音乐触动的企业家和投资人事后还是会回去继续享受作为企业家和投资人的人生。
社会主义的价值观还包括，为需要而非利润生产。
p127
米塞斯认为，在任何人都不掌握任何私人财产(包括本人的劳动力）的社会主义经济中，人们无法获得开展实验或突破常规所需要的激励和信息，市场上的价格和工资无法反映产品和劳动在不同用途下的成本和价值。
p129苏联的人事制度不能给关心工作的人提供奖励，不能给展示才能的人提供升迁机会，肯定会导致一种无所事事的感觉，这绝对是苏联时代末期的数十年里酗酒现象严重的重要原因，是对人们努力工作、做好工作、为自己而工作的自然天性的浪费。
p205
实际证据表明，现代经济是有益的，敬业、能够在餐桌上谈论有趣话题的父母显然有助于子女成长。因此，虽然繁忙的工作可能会占用一部分家庭时间，却可以提高其余家庭时间的价值。在十年前的一次调查中，孩子们明确表示，希望父母不要为了子女在事业上作出太大牺牲，希望父母能过他们自己的生活，解决他们自己的问题。
p280
“美好生活”的概念起源于亚里士多德，它指的是人们在拥有某种生活必需品之后，经过深思熟虑会选择的生活方式。在《尼各马可伦理学》一书中，他把美好生活同其他生活方式进行了对比：其他生活方式只是实现某个目的的手段，而美好生活不是实现其他目的的手段，它本身就是人们追求的目标（为生活而生活）。
每种最终产品（美食、服装、歌剧）都是一个程序或活动的终点。人们的各种活动都会形成某种最终产品，亚里士多德对这些活动的排序很感兴趣。他认为，有思想的人能够明白什么是“最高的善”（最高级的产品）。他的研究目标就是解释人们的排序，至少是有思想的认真的人在进行生活选择时表现出来的次序。
他还说，想要追求美好生活，我们的确需要某些美德，但美德本身是不够的；如果尼找不到通向幸福的正确道路，道德对你来说反倒是种痛苦。
亚里士多德的核心观点是，随着理解能力的提高以及作为基础的财富的增长，一个人可以达到越来越高层次的满足，而不是在原有的层次上反复享受。从知识积累和知识追求种获得的满足是最高级的最终产品。收入水平越高，用于这些高层次追求的支出比例就越大。从这个意义上讲，它们是最高的善。
实用主义群体的早期代表人物是古罗马诗人维吉尔。维吉尔的不朽名句：知其所以然，幸福自然来。
p285
伏尔泰建议我们把这些都忘掉，因为商业活动本身就具有意义，而且能带来丰富的回报。作曲家史蒂芬｀桑德海姆借用伏尔泰的原作，用四句话提炼了伏尔泰思想的精华：
我们既不纯洁、聪明，也不善良，
我们只是尽自己所能做到最好，
我们要修建自己的房屋，砍伐自己的木头，
把我们自己的花园大理得生机勃勃。
p291
尼采解释说，项目中遇到的障碍并不是实现物质回报需要的成本，相反，克服障碍本身就是满足感的源泉，因此这些项目本身就是回报——最有价值的回报。
"要想勇敢地过创造性的生活……你必须离开自己的舒适之城，进入直觉的荒野……你将有精彩的发现，你还将发现你自己。”
p337
顽强的现代价值观是世界上第一批现代经济国家诞生和持续发展背后的动力。这些国家实现了生产率的伟大起飞，推动了财富和工资的增长，把人们从谋生手段改造成提供越来越多精神激励、挑战和冒险机会的源泉。现代人希望有现代生活方式。
过去的企业家总是梦想他们的企业会有多么光明的前途。如果今天的ceo们只关心建立公司，不在乎他们的梦想家园，他们是否依旧不能摆脱短视的桎梏？
在谈到他们愿意选择的生活方式时，他们谈到为挣钱而工作，为拥有“美好事物”、家庭和财务安全而工作，很少人谈及想从事的工作的性质，“挑战”、“探险”、“冒险”、和“激情”一类的词汇并不在他们的语言中，他们迷失了。