六个寻找剧作家的角色

出版社:上海译文出版社
出版日期:2011-1
ISBN:9787532752195
作者:[意] 皮兰德娄
页数:226页

作者简介

意大利伟大的戏剧家皮兰德娄因“果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”荣获诺贝尔文学奖。他的剧作既有心理深度,又富于哲理内涵,具有强烈的感官上和思想上的双重刺激性。他不以人物的遭遇来说明人物性格的形成,而是截取人物生活中某一时刻的特殊处境,表现人物特有的感受和独特的思想,勾画出人物的灵魂。
怪诞剧《六个寻找剧作家的角色》是使剧作家荣膺诺贝尔文学奖的扛鼎之作,作品运用“戏中戏”的形式,平行地展开了两个主题:“角色”的故事是主要主题,这个主题不是为了讲述一个陈旧的悲欢离合的人间故事,而是为了对造成“角色”悲剧的原因进行探讨:最深刻的原因就在于人性和人本身的存在。另外一个主题即对于戏剧本质的探讨,一举澄清了舞台与真实、形式与本质的关系。
悲剧《亨利四世》是皮兰德娄的另一部杰作,它并非一部记述那位伟大的罗马皇帝丰功伟绩的雄伟历史剧,而是描写一位只能隐身于一个历史假面之后的现代青年的灵魂悲剧,深刻地揭示出在无限的时间长河中个人为寻求自我价值所作的痛苦挣扎。
“皮兰德娄对戏剧的贡献可以同乔伊斯对小说或毕加索对绘画的贡献相媲美。”
——意大利著名作家莫拉维亚
“皮兰德娄代表了20世纪20年代思考的一代,不仅是他本国的,而且是整个西方世界思考的一代。这一代是受弗洛伊德影响的第一代人,是开始重新估价现代环境中的个性之谜的一代人。”
——美国著名戏剧评论家诺里斯·霍顿

书籍目录

译本序
六个寻找剧作家的角色
亨利四世

编辑推荐

《六个寻找剧作家的角色》是译文戏剧馆系列之一。

前言

  一 皮兰德娄是意大利出色的现代小说家和剧作家,也是 世界上最有独创性的剧作家之一。这里选译的《六个寻找 剧作家的角色》和《亨利四世》是他的戏剧代表作,分别 写于一九二一年和一九二二年。 皮兰德娄生活在意大利独立至第二次世界大战爆发前 夕这一段历史时期,这正是意大利政治形势急剧变化的时 代。一八七○年民族复兴运动获得最后的胜利,意大利结 束了若干世纪以来的分裂局面,实现了国家的统一,建立 了保留萨伏依王室的君主立宪制度。这个新的资本主义国 家却是“生不逢时”,它刚一诞生,资本主义赖以建立的 整个基础便在全欧洲崩溃下来;世界自由资本主义向垄断 资本主义过渡,资本主义开始进入腐朽的帝国主义阶段。 意大利资本主义原始积累薄弱,资源匮乏,它以其特有的 贪婪迅速加入帝国主义列强瓜分世界的争夺战,直接参加 了第一次世界大战,接着又伙同德国积极策动第二次世界 大战。新建立的资产阶级政权本身带有明显的封建烙印, 议会制度从未被顺利地利用过,相对稳定的两党制从未建 立起来,因而最终出现了世界上第一个法西斯独裁统治。 帝国主义发生矛盾。由于本身的贫穷落后,它只能依附同 样是后起但经济力量高速膨胀的德国帝国主义以与之抗 衡。但它与德国的天然盟友奥地利却有着历史宿怨和边界 争端。因此它在第一次世界大战前与德、奥同盟,而在战 争爆发后转向协约国。战后由于只分享到一点残羹剩饭而 对英、法不满,再次投奔卷土重来的德国,终于在第二次 世界大战前形成了柏林~罗马轴心。由于帝国主义是按 “实力”进行分配的,弱小的意大利不能如愿以偿,总是 与其他帝国主义闹得不可开交。最后,意大利作为宗主国 与殖民地的矛盾也日益激化。意大利梦想建立一个庞大的 殖民帝国,把巴尔干各国纳入它的势力范围,并把东地中 海作为它的贸易中心。为此,它对北非多次进行扩张,先 后侵略阿比西尼亚、索马里、利比亚,遭到当地人民的殊 死抵抗,付出了惨重的代价。由于连年征战,穷兵黩武, 加重了意大利人民的负担,人民生活极端贫困,与统治者 之间的矛盾进一步加深。 独立后的意大利,以它的软弱无能和贫穷落后,显示 出与民族复兴运动所提出的理想的意大利毫无共同之处, 在一般资产阶级中造成一种普遍的“复兴后的失望情 绪”。而代表大资产阶级利益的墨索里尼上台后,法西斯 的控制无孔不入地渗透到社会生活的各方面,整个社会被 禁锢得像罐头一般的严密,令人感到窒息的痛苦。一些正 直的艺术家对这种残酷的现实有着较为清醒的认识,自觉或 不自觉地站到了反对派的立场上。皮兰德娄便是其中杰出的 代表。他通过作品诉说出普通资产阶级的危机意识、孤独感 觉和绝望情绪,弹出了一个时代的悲怆的失望之音。他的作 品深刻有力地揭露了现代资本主义社会的病态和畸形。 二 路易吉·皮兰德娄于一八六七年六月二十八日诞生在 意大利西西里岛阿格里琴托城郊一座名叫卡奥斯的乡村房 合里;现在那里已成为纪念馆,当时是他的亲属们防范霍 乱流行病的避难所。皮兰德娄的家庭是富有的资产阶级, 他的祖父安德烈·皮兰德娄原来是北方利古里亚人,后来 在西西里成家立业,聚敛了大量的财富。父亲斯特法诺在 阿格里琴托和波尔多·恩巴涅的硫磺工业和商业中拥有相 当的股份。他的家庭也具有爱国传统。他的父亲和三个舅 舅都加入过加里波第领导的抗击奥地利侵略者、争取祖国 统一的武装斗争;外祖父乔万尼·利奇·格拉尼托参加过 一八四八年的西西里临时独立政府,失败后被抄家,流亡 马耳他。 皮兰德娄在阿格里琴托度过愉快的童年时代。十二岁 时写过一个题为《野蛮人》的悲剧,在家里与姐妹和朋友 们演出。他在西西里首府巴勒莫上中学,那时便开始写 诗。中学毕业后他曾在父亲的商行里短期实习,以后去罗 马大学攻读语言学,接着赴德国留学。一八九一年完成了 一篇关于西西里的希腊方言的语音演变的论文,从波恩大 学毕业,并留在那里教了一年意大利文。回罗马后的头几 年里,他为报刊撰文,翻译歌德的《罗马挽歌》,出过几 部诗集。皮兰德娄终生爱好写诗,一直到二十世纪的头十 年才辍笔,但他的诗歌没有特色,未能获得好评。在真实 主义的理论家卡普安那的建议之下,他开始写小说,一 八九四年出版了第一本短篇小说集,使他步人文坛。 一八九四年皮兰德娄与安东涅塔·波尔杜拉诺结婚, 此后不幸便接踵而至。岳父是与他父亲合伙的股东,两位 亲家之间生意上的矛盾时常干扰他们夫妇之间的和谐。后 来父亲破产,把他妻子的嫁妆也赔得一干二净,因而引起 与岳父家的新冲突。安东涅塔受刺激而精神失常,终生未 愈。皮兰德娄既要挑起养家餬口的重担,又要照顾生病的 妻子,这时他苦闷忧郁,甚至想到自杀。不幸的家庭生活 加重了他思想上悲观主义的阴影,这在他后来的作品里留 下了痕迹。 皮兰德娄于一八九七年开始在罗马高等女子师范学院 教文学和修辞学。他广泛地涉猎当时流行于欧洲的各种资 产阶级思潮,对存在主义哲学和实验心理学尤有研究,对 瑞典戏剧家斯特林堡的戏剧极为欣赏,为他后来的戏剧创 作打下了思想基础和艺术基础。他这时紧张地从事小说创 作,写了大量的短篇,于一九○一年发表了第一部属于真 实主义的长篇小说《被抛弃的女人》。一九○四年他的另 一部长篇《已故的巴斯加尔》问世,标志着他摆脱了传统 的写实手法,开始新的艺术探索。这部小说引起了巨大的 反响,立即被译成多种文字,皮兰德娄成为知名作家。皮 兰德娄独特的艺术观点明显地在这时形成;他于一九○八 年写了两篇重要的论文:《幽默主义》和《艺术与科 学》,表达了他崭新的现代派艺术见解,遭到意大利著名 批评家克罗齐的强烈反对,从此两人进行了长期的争辩。 一九一三年他又发表了与《已故的巴斯加尔》的主题类似 的新的长篇小说《老人与青年》。 真正给皮兰德娄带来世界声誉的是戏剧创作。他从一 九一。年开始陆续为剧团提供一些由自己的小说改编的剧 本,但没有获得引人注目的成就。一九一六年他写的《想 一想,贾科米诺》上演时取得了轰动观众的极佳效果,激 发了他写剧本的兴趣,他便专心致力于剧本创作。这时他 已经是一位写过几部长篇小说和数百个短篇的年近五十的 成熟作家了。在第一次世界大战期间,皮兰德娄的家庭境 况更加恶化,母亲于一九一五年去世,妻子病重住院,儿 子在前线被俘。他以紧张狂热的写作来驱除心头的忧伤。 一九一六年至一九二五年是他的剧作丰产的年代,写出了 一批成功的作品,被人们称为“皮兰德娄式”的富有独创 性的戏剧闻名世界,他也成为一代戏剧大师。《六个寻找 剧作家的角色》和《亨利四世》便是在此期间完成的。一 九二二年他辞去教学工作,一九二五年担任罗马艺术剧院 的艺术指导,开始尝试戏剧导演。一九二六年至一九三四 年间,皮兰德娄带领剧团在欧美各国巡回演出,于是他从 一个闭门隐居的教授变成了极其活跃的戏剧家。欧美的剧 院也竞相上演他的作品,在巴黎甚至出现了一个晚上有五 家剧院同时演出皮兰德娄戏剧的热潮。 皮兰德娄在不停的奔走中仍然坚持写作,写了几出神 话剧。他一共创作了近三十个剧本。一九二九年意大利科 学院任命他为院士;一九三四年瑞典皇家学院“因为他果 敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”而授予他诺贝尔 文学奖金。晚年的成就安慰了艰辛一生的皮兰德娄,一九 三六年十二月十日他安然与世长辞。 …… 五 《亨利四世》是皮兰德娄的另一部杰作。它并不是一 部记述那位真正的十一世纪神圣罗马帝国皇帝的业绩的威 武雄壮的历史剧,而是写一位现代青年的爱情遭遇。一位 扮演亨利四世的青年绅士在化装游行中遭到情敌的暗算, 跌落下马,大脑受伤导致精神失常,从此他以亨利四世自 居,家里的人顺从他的意志,把别墅布置成皇宫,并派几 名仆人以皇帝的机要顾问的身份来照料他。一场化装舞会 变成了他的生活形式而延续下去。十二年后,他从疯狂中 清醒过来,发现心上人已被情敌夺走,他无心再回到现实 生活中去赴一个已散的筵席,便决定用装疯来逃避现实, 仍然穿着亨利四世的皇袍生活。一场为自认为皇帝的疯子 精心组织的化装舞会竟然变成了一个假疯子要使别人相信 他是皇帝而导演的化装舞会。几年以后,过去的情人和情 敌双双来探视他,他在佯狂中情不自禁地流露出一些真实 的情感。这时又有一位医生使用古怪的方法替他治病,几 乎吓得他已经清醒的头脑重新发疯。这种装疯卖傻的生活 使他不能再忍受下去,便主动道出真情,在复仇的冲动 下,挥剑刺死情敌。为了逃避凶杀的罪责,他只有再次借 亨利四世的身份掩护自己,永久地装疯下去。 亨利四世在剧里只是一副假面具。当初主人公是为了 追求欢乐的爱情而在化装舞会上戴着它,未曾料想到社会 从此竞不许他摘下来,首先是逼使他发疯,产生了自己就 是亨利四世的幻觉,失去社会存在的可能,与面具合二为 一,虚度了十二载的青春年华。他病愈之后,感到被社会 抛弃的痛苦,便用面具做掩护,以最清醒的头脑装疯,自 觉地与世隔绝。但是这种消极反抗并不能持久,现实闯入 了他人为的小天地,让他暴露了真面貌之后却又不能过正 常人的生活,被迫在别人明白他是假疯之后终身装疯。以 后等待着他的只有忍气吞声的屈辱生活,失去了人的一切 尊严。亨利四世这具历史僵尸,竟把一个活生生的灵魂囚 禁和封闭在里面,让这个灵魂窒息。皮兰德娄通过这出戏 生动地说明了他对人生的又一见解,即人的双重人格一 一个真正的自我与一个社会造成的自我永远互相冲突。社 会的自我像假面具_样把真正的自我掩盖住,把个人的一 切自由意志禁锢起来,使人只能像傀儡似的机械行动,举 手投足全在社会无形的控制之下。而人的灵魂却是不能戴 面具的,总要寻找解放的出路。在自我无力改变社会时, 他唯一的办法是逃走——隐遁世外。而人作为社会的动 物,不可能在社会之外找到一个可供灵魂栖息的绿洲。现 实像影子一样紧追不舍,强迫自我就范。冲突的结果,是 社会的自我压迫真正的自我而取得暂时的平衡。《六个寻 找剧作家的角色》说明人们互相不理解而彼此责难,在这 个戏里,由人们组成的社会对于个体的人来说竟成了异己 的迫害力量,皮兰德娄对社会的揭露由此更深入了一层。 社会的自我与真正的自我的统一,标志着个性的解 放,在理想的社会里是能够实现的。皮兰德娄的主人公却 根本没有理想。他恢复理智之后并不去寻求报复,只是在 他不能继续苟且偷生的情况下才迫不得已地进行反抗。他 借用亨利四世的宝剑杀死仇敌,没有令人信服的必然逻 辑。这不是传奇剧里那种惩恶扬善的结局,倒是具有象征 意义的举动:现实中没有惩罚罪魁的豪杰,除非请出古代 的英雄。主人公完成这一行为之后,陷入了更加悲惨的境 地。这里描写的不是理想与现实的冲突,而是内心主观世 界与外部客观世界的一般性冲突,而且以主观的屈从告 终。可见皮兰德娄思想上的悲观主义色彩是极其浓厚的。 主人公装疯时在胡言乱语中夹进了对现实生活中的既 得利益者的冷嘲热讽和嬉笑怒骂,与装疯后指桑骂槐的哈 姆雷特一样,表现出了绝妙的“清醒的疯狂”。但他不是 哈姆雷特式的悲剧英雄,他只是在假面具的重压之下苟延 残喘而已。他是现代人,却穿上亨利四世的古老华服,也 颇像穿上古代骑士甲胄出外游侠的老乡绅堂吉诃德一样滑 稽可笑,但是堂吉诃德是理想的追求者,而他却踡缩在假 的宫廷里玩味着个人的痛苦,百无聊赖,精神空虚。皮兰 德娄竭力勾画的是一个非英雄化时代里的反英雄形象。皮 兰德娄给主人公一个“亨利四世”的假身份,而没有给他 一个实际的名字,这意味着他是现代资产阶级普通人物的 总化身。他虽然身上峨冠锦衣,在精神上却是那些蓬头跣 足的嬉皮士们的前辈。 《亨利四世》的艺术手法是多样的。皮兰德娄把传统 的悲剧、讽刺喜剧、假面剧的特点与现代的表现主义和哀 伤的幽默感熔于一炉,锤炼出这样一篇情节曲折动人,人 物形象丰满,寓意尖锐深刻的丰富多彩的杰作。让现代人 自始至终穿着八百年前的帝王服装,这是高度浪漫化的设 计;主人公自觉地装疯,具有莎士比亚式悲剧人物的特 征;而从自觉地装疯变成被迫装疯,这是愈反抗就失败得 愈惨痛的传统悲剧的格局;一个渺小懦弱的现代人被迫不 时强打精神,在人们面前硬充好汉,摆出亨利四世的英雄 姿态,具有令人心酸的讽刺意义,这不是轻松的幽默感, 而是哀伤的黑色幽默。而同时剧中的几个仆从却是地道的 喜剧人物,他们滑稽地扮演亨利四世的顾问,伺候着一个 假疯子时不觉其假,而主人主动说明真相时又不信其真, 制造出一连串的笑料,形同意大利十七世纪的假面剧中的 小丑。他们轻松的表演使剧中浓厚沉重的悲观气氛略为得 到冲淡。剧中离奇的情节结构,夸张的人物造型,大量的 对比和象征的运用,都显示出表现主义的特殊手法。 这出戏在结构上也有着显著的特点。作者将亨利四世 的历史故事与假亨利四世的现实遭遇巧妙地结合在一起, 把主人公孤独苍白的现代人形象与亨利四世高大的英雄形 象集于一身,在舞台上不断地交替变幻出现;利用一个班 底的演员同时演出两出戏的内容,把一出历史剧和一出现 代假面剧交待得一清二楚,像电影中的叠印一样清晰地构 成并列的图像,丝毫没有发生人物和剧情的混乱,这一些 都显示出作者艺术技巧的高超。 皮兰德娄以其锐利的刀笔戳穿了资本主义社会“自 由、平等、博爱”的神话,在一定程度上揭示出资产阶级 的凶残和虚伪的本质,刻画了西方社会中一般人的彷徨、 苦恼、悲观、失望的精神状态,因此他的作品具有无可否 认的现实意义。但是他把不公正的社会制度和不合理的社 会关系造成的痛苦和悲剧,说成是永恒不变的“生之痛 苦”和无法解决的人性问题,从而掩盖了现实中矛盾的实质 问题,却是致命的缺陷,是不足取的。但是他以创造性的新 的艺术形式丰富了戏剧宝库,为人们展现了崭新的舞台场 景,半个世纪以来,皮兰德娄的戏剧一直不断地上演,保持 着旺盛的生命力,为我们提供了可贵的艺术借鉴。 吴正仪

内容概要

路易吉·皮兰德娄(Luigi Pirandello,1867—1936)是意大利伟大的戏剧大师和小说家,一生创作了40多部剧本,主要剧作有《诚实的快乐》、《是这样,如果你们以为如此》、《并非一件严肃的事情》、《像从前却胜于从前》、《六个寻找剧家的角色》、《亨利四世》、《给裸体者穿上衣服》、《各行其事》、《我们今晚即兴演出》、《寻找自我》等,其中《六个寻找剧作家的角色》和《亨利四世》已成为世界戏剧史上的传世杰作。1934他因“果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”荣获诺贝尔文学奖。意大利著名作家莫拉维亚赞美说,皮兰德娄对戏剧的贡献可以同乔伊斯对小说或毕加索对绘画的贡献相媲美。

媒体关注与评论

“皮兰德娄对戏剧的贡献可以同乔伊斯对小说或毕加索对绘画的贡献相媲美。”  ——意大利著名作家  莫拉维亚“皮兰德娄代表了20世纪20年代思考的一代,不仅是他本国的,而且是整个西方世界思考的一代。这一代是受弗洛伊德影响的第一代人,是开始重新估价现代环境中的个性之谜的一代人。”  ——美国著名戏剧评论家  诺里斯·霍顿

章节摘录

版权页:母亲:分离多年,发生了那一切之后……父亲:难道那位好汉让你远走他乡,也是我的过错吗?(向经理)先生,他们走得那么突然……我不知道他们迁居哪里,我找不到他们的行踪。那么,年深月久,我对他们的挂念也就逐渐淡薄了。没有想到在他们回来之后,这出残酷的戏突然开场了。那时,我不由自主地被我那仍旧还有的肉欲的苦恼所驱使……唉,苦恼,对于一个不愿意有不正当关系的独身男子来说真是苦恼;既不是太老,可以不需要女人,又不是很年轻,可以毫不自惭地轻易找到一个!苦恼吗?不!是恐惧,恐惧:因为没有女人肯爱他了!当他看清这种处境时,他就应当不去做了……唉!先生,每一个人在别人面前,总是装得一本正经,但是他自己清楚他心里有些什么不可告人的东西。向诱惑屈服之后,马上又摆出一副道貌岸然的样子,以此来维护自己的尊严,就像在一座坟墓前面竖起一块完整坚固的石碑一样,以此来掩饰羞耻的痕迹和埋葬丑恶的记忆。人人都是如此,只是没有勇气把这些说出来罢了。继女:做事的勇气倒是人人都有的!父亲:人人都有!只是偷偷地干!所以,说出来需要更大的勇气!因为只要他说出来,就倒了霉!人们就要给他安上放荡的罪名。这是不对的,先生。他跟别人一样,甚至更好一些,因为他不怕用理智的光辉去赤裸裸地揭开人类兽性的羞耻,别人却都闭上眼睛不敢正视。比如女人,就是这样。女人是怎么行事的呢?她用挑逗的媚眼来引诱你,你抓住她!刚刚把她抱住,她就立刻闭上眼睛。这是她顺从的表示,以此告诉男人:“你别看了,我已经看不见了!”继女:什么时候她不再闭眼睛呢?当她觉得没有必要闭上双眼来掩饰自己的赧颜时,反而用那已经变得冷漠无情的眼光去看那个男人,没有一丝的柔情,为什么男人对此却视而不见呢?啊,真讨厌,我真讨厌,这些混乱不清的道理,这一套哲学把人的兽性揭示出来,然后又去保全它,姑息它……先生,这一套话,我听不下去!因为当一个人抛弃了做“人”的一切累赘,抛弃了一切美好的追求,一切纯真的感情,抛弃了理想、责任、情操和廉耻,把生活“简化”到禽兽的地步时,却侈谈起悔恨,没有比这更使人厌恶得作呕的事情了——简直是鳄鱼的眼泪!经理:我们还是讲事实吧,讲事情经过吧,我的先生们!这些都是议论!父亲:好吧,先生!事实只是一只口袋,它空着的时候立不起来。要使它竖立起来,必须往袋子里面装上支配行动的理智和感情。我那时无法得知那个男人是死了,她们两手空空地回到了这里。为了养活孩子,她(指母亲)就在附近当裁缝,正好是从那个女人……那个帕奇夫人那里领活计。继女:诸位,你们可知道,帕奇夫人是一个能干的穿针引线的人物!表面上,她伺候一些上流社会的漂亮太太,其实她设下圈套,利用这些漂漂亮亮的太太……更不用提别的那些女人如何了!母亲:先生,请您相信我的话,我做梦也不曾想到这个老妖精给我活干,是因为看中了我的女儿……继女:可怜的妈妈!先生,您知道,当我把妈妈做好的活计送去时,那个女人是怎么做的吗?她指给我看妈妈做活时做坏了的地方,要求赔偿。先生,您明白吗,结果是由我来偿还,而我可怜的母亲每天缝补帕奇夫人的那些东西直到深更半夜,还以为自己是在为我和两个孩子受苦受累![演员们做出愤慨的表示,并且为之感叹。经理:(立刻接上)在那里,有一天,您遇见了——继女:(指父亲)——他,他,先生!他是一个老主顾!您看,将要演出一场好戏了!精彩的好戏!父亲:后来她母亲突然到来——继女:(马上狡黠地)几乎撞见了!父亲:(高声)没有,她来得很及时,很及时!真侥幸,我及时认出了她!于是我把她们都带回了家。先生,您可以想到现在我和她相遇时的尴尬情景:她就是您看到的那个样子,我呢,我简直不敢抬起头来正眼看她!继女:真是怪事!先生,在那件事情之后,难道他能把我当一个正派、纯洁、有教养的娇小姐看待吗?难道他还认为我符合他的要求,具备“无懈可击的道德上的健全”吗?父亲:先生!对我来说,全部悲剧就发生在这里,这是良心的悲剧。我们大家都认为“良心”只有一种,其实不然,有许多种“良心”,人们的良心是各式各样,形形色色,应有尽有的。这个人有这个人的“良心”,那个人有那个人的“良心”,彼此天差地别!我们还幻想式地认为“某种良心”永远是大家行动的准则。并非如此啊!并非如此!当你的某一行动使你陷入一种不幸的困境,突然遭到人们的冷嘲热讽时——我并不是说人人都会遇到这种处境——你就会发现,人们用这唯一的准则以这一次行为来判断你的一生,仿佛你的一辈子都断送在这件事情上了,因此而羞辱你,这是多么地不公平!现在,您明白了这个姑娘的不良用心吗?她在一个她不应该看见我、我也不应该看见她的地方和场合,偶然地遇到我;我从未想到我一生中短暂的无聊时刻竟会与她在一起,她要我把这当成一个既成事实予以承认!先生,我最真切的感受就是这一点。您将会发现这出悲剧的最大价值就在其中。其次,才是其他人的遭遇!他的故事……(指儿子。)儿子:(轻蔑地耸肩)别提我,与我无关!父亲:跟你没有关系吗?儿子:没有,而且我不想介入,因此你知道得很清楚,我不能跟你们一起在这里演戏!继女:我们是粗鄙下贱的人!他是高贵的绅士!但是,先生,您可以看出来,我几次用鄙视的眼光把他看得低下了头一因为他知道他对不起我。儿子:(瞟他一眼)我吗?继女:你!你!是你使得我流落街头的!是你!(演员们表示愤慨)你用冷冰冰的态度把我们拒之门外,不用说没有骨肉之情,连济人危难的怜悯之心也一点没有,是不是?我们是一伙侵犯了你那合法王国的强盗!先生,我希望您看看我和他单独相处的那些场面!他说我在大家面前横行霸道。可是,您看吧,正是他的这种态度逼得我提出那个被他称为“卑鄙无耻”的理由,我和我的母亲——也是他的母亲——才以“女主人”的身份住进他的家的。儿子:(缓缓地走上前)先生,他们串通一气,平白无故地欺负我。先生,请您设身处地想一想,一个做儿子的,有一天,他正安安稳稳地守在家里,突然闯进一位傲慢无理的小姐,就是这个样子,“两眼冲天”地问他父亲是否在家,我也不知道她找他有什么事情;不久之后只见她又来了,还是那么神气活现,还带着那个小女孩;后来看见她以一种很暧昧的态度对待父亲,迫不及待地找他要钱,说话的语气使人觉得他必须给钱,因为他负有这种义务。这使我感到莫名其妙。父亲:实际上,我的确有这个义务:这是对你母亲的义务!儿子:我怎么能知道呢?先生,我何曾见过她?我又何曾听人说起过她?有一天,我看见她同她(指继女)来了,带着那个男孩,还有那个小女孩。人们告诉我:“你知道吗?她就是你的母亲!”我从她(再指继女)的举动里猜到了她们的用意。就这样,不久之后她们就住到家里来了……先生,我不能、也不愿意把我看到和想到的东西说出来,甚至对我自己也不想说。所以,您可以相信,我是不会惹是生非的。先生,我是戏里一个“不登台”的角色;同他们在一起,我觉得难受,难受极了。你们让我走开吧!父亲:你说什么?这是借口!正是因为你这样才……儿子:(很气愤地)你了解我吗?你什么时候关心过我?父亲:我承认!我承认!这不也是一个情节吗?你对我、对你的母亲是这么冷漠、狠心,你的母亲回到家里,她第一次看见已经长得这么大的你,她的眼睛认不出你来了,但是她的心里知道你是她的儿子……(向经理指着母亲)您看:她哭了!继女:(生气地跺着一只脚)她像一个傻子!父亲:(马上指着继女对经理说)她不能忍受他的那种态度,这是可想而知的!(重新指儿子)他说与他无关,相反他几乎是剧情的关键人物,您看那个男孩,他总是畏畏缩缩地寸步不离母亲……因为他害怕他!也许他的情况是最痛苦的:他比别人更加感到陌生,可怜的孩子感到被人收留的屈辱和哀伤—虽然是出于好心的收留……(自以为是地)他完全像他的父亲!胆怯,沉默……经理:喂,这可不好!您不知道孩子们上舞台是件为难的事!父亲:噢,但是他很快就要离去,您不要发愁!还有那个小女孩也一样,她还先走一步……经理:那很好!我对您说真心话:我对这一切感兴趣,非常感兴趣。我看出这是可以发掘出一出好戏的材料!继女:(欲插入谈话)有我这样一个人物,还能不是好戏吗!父亲:(急于想知道经理的决定,制止她说话)你不要说话!经理:(没有注意到插话,继续说)很新奇,是的……父亲:嗯,是最新奇的,先生!经理:还真有胆量——我说,你们就这样跑到我面前演起来了……父亲:先生,您还不明白:我们生来就是舞台上的人……经理:你们是业余演员?父亲:不是,我是说生来就是舞台上的人,因为……经理:哼,别瞎说了,您一定演过戏!父亲:没有,先生。可也是,每一个人都演着一个自己选择的角色,或者别人为他指定的生活中的某一个角色。在我身上,也跟在别人身上一样,热情一旦进发,就会产生出有点戏剧性的事情来……经理:让我们想想办法,想想办法!——您要知道,亲爱的先生,这里还没有剧作家……我可以把一个剧作家的地址告诉您……

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  •     本子真的写的非常好,一个人在化装舞会上跌下马来,乱了神智,就这样,十二年过去了,从真疯到装疯,就像是一场梦一样,在冥冥中接受了时代,社会,别人灌输给自己的东西。活在别人的期待里,而一梦醒来,空耗尽的却是自己的人生。融不进现下,回不了当年。就像是亨利四世的一身华服一样,穿着是个笑话,脱了是个悲剧,横竖就是找不到一条出路。看着时间的滔滔,抓不住一点什么,找不到一点理由让自己打起精神来。那种无力,人生就只好垮在那里,一大半时间做了一件错事,没有时间从头再来,于是只有窝在这样一个生活的壳里。双脚跨在坟墓上难产。“而您,夫人,如果您有机会在您的朋友侯爵夫人的城堡里遇见那站在院子里的女儿,你要我告诉你怎么做么?你让她抬起头来,等着有一天,我将她作为妻子和皇后紧紧地挽在身边,您知道么?我们一起躺在床上,我脱掉这件衣服,她也脱掉了,嗯,上帝啊,一个男人和一个女人,不穿衣服,自然就,不再考虑我们究竟是谁了,衣服被扔在一旁,后来就像一场梦幻。主教大人,我想一般来说,梦幻实质是轻微的精神错乱。梦境里的情景出来了,在白天醒着的时候出现,真吓人,每当夜里,我看见眼前出现许多人影跳下马来,嬉笑着,心里觉得害怕。在寂静的长夜里,我有时还会害怕我自己的血液在脉管里搏动的声音,觉得它好像从远方的房间传来沉重的脚步声。”文化是可怕的,使每个人都趋向于莎士比亚,文化越发达,个体就越衰落,大作家和语文老师越来越趋近,古时,作家象鸟,在城市上空飞过,现在作家像盖楼,在摩登的城市里想办法找出一块地皮。爱还是爱么,王瑞云写杜尚的时候说,我们本是无量光无量寿的,在这个世界上化作某个角色演那么一出戏,可是演着演着发现被锁在一身铁甲里,应该找一个什么人来爱用什么方式来表达浪漫。在这个过程中铁甲中的人就被淡化了,模糊了,一切的一切都变成了铁甲。但是那个芯子,那里全世界,在时间和空间里只能有一次的东西被淡化了,被忽略了。我开始不懂我是真的爱你,还是我们两人的铁甲在剧本里写好是可以相爱的。个体被蚕食到这个程度。正巧这两天在看斯特拉文斯基和尼金斯基的彼得鲁什卡,当一个木偶有了一颗心。当一个铁甲有了一颗心,才能算是爱过,剩下的就是百货公司里昂贵或者cheap的商品。“他们每日每时总想让别人听凭他们的摆布,着难道不是一种迫害,不这是他们的思维方式,观察方式,感觉方式,你们也可以有你们的,当然,什么是你们的方式呢,那就是绵羊似的,懦弱,没有主见,犹豫不定,那些人利用你们的弱点,让你们忍受并且服从他们的那一套方式。人们能任意传播和散布谣言,只要有人某一天发现一个从人嘴里重复着的词句做成的标签贴到了自己身上,那他就不幸之至。比如“疯子”当你发现有人不厌其烦地逢人便劝人家相信他对你的看法,使他对你做出比如“疯子”之类的判断成为公论时,你能心平气和而无动于衷么?一句话的重压足以压倒一个人么?当然是轻而易举的事情,犹如压死一只苍蝇,算得了什么,被人压死了,你们看着我难道真的相信亨利四世还活着么。可是你们看,我却在一直说话,在驱使你们这些人,在驱使你们这些人从这里走出去,到活生生的世界去。太阳正在升起,时间就在前面,这是黎明的早晨。你们要说我们要美美地享受眼前的好日子。你们是这样的吧,那些传统,那些习惯,通通见鬼去吧。重复着别人说过的陈词滥调,你们以为自己是活人么,你们不过是重新品味着死人度过了的生活。”“你们知道么,惊恐的感觉还会变成恐惧,就像抽掉了你们脚下的立足之地,夺走了你们呼吸的空气所造成的那种致命的恐惧,面前的这个疯子,他摇撼着你们心里和你们周围所树立的一切根基,他推倒逻辑,这些幸运的疯子,或者他们使用想羽毛一样飘忽不定的逻辑,无穷的变幻,对他们,任何事都可以发生,就像我曾经观察过的一些眼神那样,你们就回响一个乞丐站在一座永远不能逾越的大门前一样,有人进去了,但永远不会轮到你们。”在这么精彩的语言面前,我无话可说。《六个寻找剧作家的角色》里面很多关于戏剧本身的讨论,写法很好,就是看不懂。
  •     我只看了《六个》,没看《理查四世》。然后觉得那个序写的很好。书上没找到译者介绍,搜了一下发现很强大哇。吴正仪 女,1947年1月出生,大学学历 中国社会科学院研究员,南欧拉美研究室主任,主要从事意大利文学研究。各种去意大利进修,回来各种研究室主任,写各种文学史意大利部分。翻译出了皮兰德娄,还有卡尔维诺那个三部曲等等。然后还有各种论文。无怪一个译者写个序这么凝练……译者序的笔记有友邻做过了,我再添加一点点别的吧父亲:“事实上一切反常的举动都被称作疯狂,疯狂使臆造出来的似是而非的东西变得像真的一样。请允许我提醒您注意,如果这就叫疯狂,它就是你们职业中唯一的理性。”“幸运地降生为‘角色’的人,能够嘲笑死神”
  •     1、 读过《六个寻找剧作家的角色》 ★★★★★今天一口气读完了皮兰德娄的两部名剧:《六个寻找剧作家的角色》和《亨利四世》。如果说二者有什么共同点,可以用八个字概括:戏里戏外,弄假成真。一直对《六个寻找剧作家的角色》感兴趣,光看题目就让人垂涎了,其中原因就是这种戏里戏外的元叙事色彩。剧场经理在排皮兰德娄的戏《各尽其职》,突然六个角色出现了,向经理诉说并演出自己的剧情,结果枪响,角色之一真的死了。《亨利四世》同样如此,一个青年在扮演亨利四世时被情敌暗算,跌落下马,大脑受伤,精神失常,从此以亨利四世自居。12年后醒来发现情人已经被情敌夺走,无心回到现实,继续装疯6年。后来情敌和情人去看他,他刺死情敌,为逃避罪责,又只好再次借亨利四世的身份永久地装疯下去。其中“最清醒的头脑装疯”可与“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿“相较分析。 http://url.cn/Mb0cLb http://t3.qpic.cn/mblogpic/583021e4d25a82deadbe/2000 ——2014/1/14《六个寻找剧作家的角色》2、 男主角不愿意戴上厨师的帽子,经理对他说:“先生,你必须戴上厨师帽子!还要打鸡蛋!你以为只是打鸡蛋而已?您可是遇到难题了!你还得扮演你打破的那个蛋壳!”——2014/1/193、 人生充满了无数的荒谬;这些荒谬甚至毫不害臊地不需要真实做外表,因为它们是真实的。——2014/1/194、 大自然借助人类的幻想来推动她至高无上的创造工程。——2014/1/195、 幸运地降生为“角色”的人,能够嘲笑死神。他是不死的!人,剧作家,作为创造的工具,是得死去的;他的创造物却不会死!无需特殊的天赋或者奇迹出现,他就得到了永恒的生命。——2014/1/196、 桑丘•潘萨是什么人?堂阿彭迪奥是什么人?然而他们却天长地久地永生着,因为他们像生命的细胞幸运地找到了一个富于殖力的子宫一样,找到了一个能够哺育和滋养他们的幻想,使他们与天地共存。——2014/1/197、 每一个人在别人面前,总是装得一本正经,但是他自己清楚他心里有些什么不可告人的东西。向诱惑屈服之后,马上又摆出一副道貌岸然的样子,以此来维护自己的尊严,……以此来掩饰羞耻的痕迹和埋葬丑恶的记忆。人人都是如此,只是没有勇气把这些说出来罢了。——2014/1/198、 当一个人抛弃了做“人”的一切累赘,抛弃了一切美好的追求,一切纯真的感情,抛弃了理想、责任、情操和廉耻,把生活“简化”到禽兽的地步时,却侈谈起悔恨,没有比这更使人厌恶得作呕的事情了——简直是鳄鱼的眼泪!——2014/1/199、 事实只是一只口袋,它空着的时候立不起来。要使它竖立起来,必须往袋子里面装上支配行动的理智和感情。——2014/1/1910、 我们大家都认为“良心”只有一种,其实不然,有许多种“良心”,人们的良心是各式各样,形形色色,应有尽有的。这个人有这个人的“良心”,那个人有那个人的“良心”,彼此天差地别!我们还幻想式地认为“某种良心”永远是大家行动的准则。并非如此啊!并非如此!——2014/1/1911、 当你的某一行动使你陷入一种不幸的困境,突然遭到人们的冷嘲热讽时——我并不是说人人都会遇到这种处境——你就会发现,人们用这唯一的准则以这一次行为来判断你的一生,仿佛你的一辈子都断送在这件事情上了,因此而羞辱你,这是多么地不公平!——2014/1/1912、 每一个人都演着一个自己选择的角色,或者别人为他指定的生活中的某一个角色。在我身上,也跟在别人身上一样,热情一旦进发,就会产生出有点戏剧性的事情来……——2014/1/1913、 对于一个堕入罪恶泥坑里的人来说,后来犯下的一系列罪孽,难道不应该都由那决定他堕落命运的第一个人承担责任吗? ——2014/1/1914、 如果你要省去他叫她脱下丧服之后,发现躺在怀里的那个堕落的女子就是那个女孩,那个他曾经常去学校门口看望的女孩,因为惊恐万分的好个场面,那他怎么能够充分表达出那个“高尚”的悔恨,“精神”的痛苦呢?——2014/1/1915、 不,事情正在发生,永远发生着!我的痛苦是无穷无尽的。先生!只要我活着,我每时每刻都在受折磨,延绵不断的痛苦事件接踵而至。(皮兰德娄笔下的角色终于实现了昆德拉所说的尼采的“记恒轮回”。) ——2014/1/1916、 虚构?请你们造成别说虚构!你们不要再使用这个词吧,因为在我们看来,这两个字格外地残酷可怕。……我们这样的人物除了虚构的本身之外,就没有别的实体!……对你们来说,是编造出来的虚构的东西,而对于我们,却是唯一的存在。——2014/1/1917、 父亲:我倒想知道,为什么从来没有见过一个角色脱离自己的身份,像您这样高谈阔论,为自己进行辩护和解释的。你能告诉我吗?我从来没有见过。……先生,您从来没有见过,因为剧作家一向闭口不言他们创作的过程。(在此,皮兰德娄表现出了与以往剧作家截然不同的戏剧观。)——2014/1/1918、 最大的欣慰是将作业布置下去,真的有人找来文本看,甚至自己买来看。同学借我的这本书上面歪歪扭扭地写满了自己的心得,一谈选择,二谈角色,三谈成长。无论切题与否都没关系,关键是读书,然后产生了想法。最后想说的是:我们都是角色,也找不到剧作家,只能义无反顾地走下去。 http://t3.qpic.cn/mblogpic/4b8cbe06840dca7b15fe/2000 ——2014/1/19《亨利四世》19、 玛蒂尔黛夫人:我们女人一生之中有许多的不幸,其中之一就是会迎面遇上一双饱含热烈的、永恒还本的爱情的眸子凝视着自己!——2014/1/1920、 亨利四世:主教大人,当您用双手抓着您那神圣的道袍时,有件东西在您不知不觉中像蛇一样从您的袖口里溜了出来,溜了出来,逃遁消失。主教大人,这就是生命呀!当您一旦发觉自己的生命在消失时,您就会突如其来地产生自暴自弃,甚至后悔,后悔降生到这个世界上来。——2014/1/1921、 亨利四世:一般来说,梦幻实质上是轻微的精神错乱。——2014/1/1922、 亨利四世:他们每日每时总想让别人听凭他们摆布,这难道不是一种迫害?不!不!这是他们的思维方式,观察方式,感觉方式。——2014/1/1923、 亨利四世:整个一生就这样被一些闲言闲语给压碎了!——2014/1/1924、 亨利四世:为了找借口把人囚禁起来,就劝大家都相信这个人已经疯了。(这个比福柯早好几十年呢。)——2014/1/1925、 亨利四世:你们从这里,从我们这绚丽多彩而又死一般冷清的偏远世界遥望,看那些八百年之后的二十世纪的芸芸众生互相格斗扭打,混战一场;他们在无穷的痛苦之中挣扎,力图掌握自己的命运,尽力摆脱那些把他们纠缠得困苦不堪的事情。而你们呢,正好相反,和我在一起啦!已经葬身在历史之中了!——2014/1/1926、 亨利四世:……我是充当亨利四世在这里闲白了头,你懂吗?原来我根本不知道!突然恢复理智的那天,我才发现,我的心都凉了,因为我立刻意识到不仅是头发,就连整个人生都变成了一片灰暗,一切都崩溃了,毁灭了。我像一个饥肠辘辘的饿汉赴了一场已散的宴席……(最后一句是点出悲剧所在。)——2014/1/1927、 亨利四世:我宁愿疯下去:用最清醒的意识去发疯。(这是全剧的题眼。想起卡尔维诺评《罗密欧与朱丽叶》的话:“我愿是默库肖。……一个清楚知道何为梦,何为事实,并坦然接受的唐吉诃德。”)——2014/1/1928、 亨利四世:……当我们不了解自己所扮演的角色时,我就会在无意之中变成舞会上的丑角。——2014/1/1929、 亨利四世:……我的病已经好了,因为我能够痛痛快快地在这里发疯,而且我又疯得很冷静!不幸的人们,你们疯疯癫癫,烦躁不安,而你们却感觉不到,也看不出自己是疯子。——2014/1/1930、 结尾:亨利四世:(留在舞台上,两眼圆睁地站在兰道夫、阿里亚尔多和奥杜夫中间,被把自己推向犯罪的假面生活吓呆了)现在,是的……不得已……我们(叫他们到身边来,仿佛要躲在他们中间)要永远……一起守在这里……一起守在这里了!(至此完成“落马真疯-伤心装疯-杀人装疯”的全过程)——2014/1/19——2014/1/19丽江

精彩短评 (总计60条)

  •     好久没看戏剧剧本,好看,里面还有皮兰德娄另一部有名的剧本《亨利四世》,看到最后,就想问问,到底疯没疯?
  •     戏里戏外交错的人生。
  •     又一个辩证思考真实和虚伪,戏剧和生活的作家
  •     找了好久的译文戏剧馆系列,终于买到,一本满足
  •     皮兰德娄的作品
  •     看的剧 m
  •     酷毙了!!!!!!!
  •     很有意思的戏剧,戏中戏的手法。同时也在探讨文学与现实的关系。 类似“既然我们(指自己与其他角色)除了虚幻,没有实体,那么您最好也不要信赖自己的实体,这个今天在呼吸,并且摸得着的实体,因为正像过去的实体一样,它注定将来要在您面前表现出是一种虚幻”。
  •     排练进入瓶颈,再读一遍,越来越不清楚他究竟想表达什么
  •     亨利四世像是更现代的哈姆莱特
  •     但是书质量不好,居然连接着的整张纸都漏出来,不牢固
  •     @小野鸭架 我要打人了
  •     深刻地认为我收到的是盗版书 在书展上摸过这本书 纸张没有那么差 封面也没有那么光滑 做假做得失真了 还好里面没有插图 基本不会在卓越买书了
  •     激烈。神作。完美的主题流动。内容太丰富语言也太典型了,手法非常有灵气,在情感上毫无瑕疵,在表达也无可指摘。酣畅淋漓。可以读无数遍。
  •     言辩失去效力,人与人无法相互理解,人与自己无法相互承认,剧作家对角色失去控制,典型的二十世纪的戏,充满自反性。承认生命的无意义,承认没有上帝(剧作家)接引,承认残酷和荒谬的真实,仍然坚持表演,这是人的尊严。
  •     幻想候群症
  •     运到的时候完好无损,皮兰德娄的戏剧,不可不看。包装也挺好
  •     很想看看现场是怎么演的!!!
  •     探讨人类悲剧的本质,即人与人之间的相互不理解相互责难,之外还探讨了戏剧的本质,看《六个》的时候就觉得皮兰德娄太牛逼了,今晚看完《亨利四世》,目瞪口呆。社会的自我与真正自我之间的冲突,社会对个体的人而言已成了异己的迫害力量,亨利四世最终都躲在了假面之后,以主观的屈从告终。皮兰德娄也是个悲观主义分子啊
  •     翻译很生硬。但是《六个》这部剧确实很神,在形式上像极了《有话好好说》这种地方频道大型家庭伦理撕逼节目,其实难说这种节目内核上就不是出剧中剧。导师让我比较来看《文艺趣向》,技术上几乎相同,但整个情绪上不太对路子。第二篇《亨利四世》设定也挺牛逼,就是我没太看明白。
  •     戏中戏,有点晕
  •     一篇形式绝佳结构灵巧,一篇思辨意浓引人迷醉。当然潜于表层下的都是深刻的悲剧性,痛苦鲜艳呈上,疯狂则困于心中永不可解。
  •     自我指涉的祖师爷
  •     那个时候薛小姐说看不懂这个戏。
  •     超级好看,期待过两天去看纽约版的
  •     两部作品都是戏中戏的结构。说实话看剧本比较无感,大概搬上舞台的话效果会好很多。
  •     以疯狂戏谑实现对福柯“异己”、后现代身份认同及拟剧论的最佳诠释。
  •     力荐。我对皮兰德娄的全部兴趣,都集中在本书的两部戏剧作品上。他实在太有趣了。但他又太残酷了。我对现代派戏剧缺乏热情,一直无法集中注意力。但我真是为他着迷。
  •     戏中戏中戏,作者在虚幻和真实间自由的游走,可以想想出这出戏的层次感有有多强,排起来有多困难。三四年前青戏节上过,没看成,遗憾
  •      在现代戏剧里开创性的地位 老师把皮兰德娄吹上了天 之后的太多电影用过它的手法 看的时候我首先想到伍迪老头的《开罗紫玫瑰》
  •     我们都是角色,也找不到剧作家,只能义无反顾地走下去。
  •     一个剧,124页,定价26也太过分了,即便半价还是高啊,何况才6折
  •     生活就是剧场舞台我们甚至不知道什么时候在演戏。
  •     不错,包装好,纸质好。是正版的。
  •     亨利四世真是让人眼前一亮,相比“六个”倒有些平淡了
  •     我想我喜欢上这个作家了
  •     “人类幻想中的生命是可能随时在某种需要下突然诞生的,它一旦出世就从虚无跨入了永恒。”
  •     wow!刚读完!“因为他果敢而灵巧的复兴了戏剧艺术和舞台艺术”(我对一切的探索都报以敬畏的态度)(虚构残酷而可怕)(但是如何界定真实呢)
  •     真的没看懂。。
  •     戏剧排版实在是奢侈得很的。不过假如密密麻麻的排版又没法看。纠结啊。
  •     有一部分是出于对大一西方戏剧鉴赏老师的仇恨(……不至于辣)才读的,惭愧惭愧。六个寻找剧作家的角色确实是神篇,尤记得亨利四世读得晕头转向。
  •     极好。形式新颖,写得幽深,形式与内容巧妙地熔于一炉,既魔幻又显得无比真实。感觉《佩德罗·巴拉莫》也许某种程度上受了这部剧作的影响。
  •     20160809 牛的,思考和感悟都有,戏中戏还能一点一点挖人性讲理论。
  •     经典的戏剧大师作品!!
  •     不喜欢。
  •     喜欢第一个故事
  •     戏里戏外
  •     既有莎翁,又有现代性。
  •     两部剧亦幻亦真,戏里戏外的界线在微妙变化。皮兰德娄的戏剧闪烁着莎翁剧人本主义光芒,内核又是意大利传统假面喜剧的,在舞台安排上做出了大胆创新,诙谐中留有幽情深意。个人更爱《亨利四世》。(达里奥·福可能受其影响吧。)
  •     假寐之感颠簸而来/ 人物 假意 赞美 忽略 争执 取暖 偏离 长方形 杂货/ 高度 陪葬 前提 足够 棱镜 别处 食物 三角形 拼盘
  •     弗洛伊德的痕迹比较明显
  •     现如今我们见怪不怪的形式,要知道当初也是石破天惊。现在的评论家大概对皮兰德娄不会再有微词,而这种不再有微词,正是我他妈的对这群还在做文学的无聊的人最大的微词。
  •     《亨利四世》中最喜欢的台词:“我像一个饥肠辘辘的饿汉,赴了一场已散的宴席”
  •     《我不是好老师他们也不是好学生》里面的演绎比原书更要震撼,也更要诗意,符合我这样的伪文艺。更喜欢《六个寻找剧作家的剧中人》这个名字。剧中人,局外人,本色,演绎,再演绎,回归本色。身处舞台不自知最美。
  •     啊真的好喜欢戏中戏的形式啊
  •     两部戏都很妙。《六个寻找剧作家的角色》结构妙,通过戏中戏阐述“他我和自我”、“艺术与现实”的关系,并提出“只有角色才是永恒的,而一个普通的人却有可能谁都不是”观点。《亨利四世》情节妙,伪造“戏中戏”表达个人被困在“假面”中,即社会中的生存困境。相较而言更喜欢后一个本子。
  •     剧本写的太好了。皮兰德娄戏剧二则。
  •     关于“扮演”的探讨。两个本子收尾收得都有点急。大段思辨台词还是传统的路数,演起来容易夯定节奏,要么信息量太大
  •     我们自以为了解,其实是根本不了解
  •     好喜欢这种戏中戏~
 

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