太虚集

作者简介

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

书籍目录

缘起
释太虚大师与佛学
佛法导言
佛法大系
佛法之分宗判教
佛法建在果证上
佛法悟入渐次
我怎样判摄一切佛法
佛学源流及期新运动
什么是佛学
佛学即慧学
新与融贯
大乘之革命
大乘位与大乘三宗
万有皆因缘所生
三世因果
诸法有无自性问题
性释
略释对于佛教——毕竟空——之疑义
《成实论》大意
论法相必宗唯识
……

内容概要

太虚大师 （1889～1947）：近代中国佛教革新运动的主要倡导者。俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华、雪山老僧、缙云老人。浙江崇德（今浙江桐乡）人。自幼家贫多病，启蒙识字后，才气渐露。光绪三十年（1904）于苏州平望小九华寺出家，同年依宁波天童寺寄禅（敬安）和尚受具足戒。1909年随寄禅参加江苏省僧教育会，又于南京金陵刻经处祗洹精舍从杨文会学佛经。1911年在广州组织僧教育会，住持白云山双溪寺。进值黄花冈之役，因作诗凭吊，不容于清廷，遂离粤返沪。1912年与同学仁山等创设中国佛教协进会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，被推为会刊《佛教月报》总编辑。撰文宣传“佛教复兴运动”，建立新的僧团制度。1917年应请至台湾弘法。曾在上海与章太炎等组织觉社，出版《觉社丛刊》，后改为《海潮音》月刊。1922年创办武昌佛学院。1925年率佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，并考察日本佛教。1927年任厦门南普陀寺住持、闽南佛学院院长。1928年在南京发起成立中国佛学会，是年秋出国访问，历游英、法、德、比、美诸国，宣扬佛教。与英、法等国学者共同发起，在巴黎筹组世界佛学苑，为中国僧人去欧美传播佛教之始。1931年在重庆北碚缙云寺创办汉藏教理院。1943年组织中国宗教徒联谊会。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。1947年示寂于上海玉佛率。



师为中国佛学的集大成者，长于融贯统摄，不拘拘于台贤禅净，而卓然成家。综其一生，主要在致力于改革我国传统佛教之积蔽，拟使我国佛教上符释尊之精神，而下符现代中国之环境。虽然未能如愿，然其影响极其深远。师尝自谓“志在整理僧伽制度，行在菩萨瑜伽戒本”。此语颇为佛教界所传诵。此外，又大力提倡僧伽教育，以培养人才。并派遣学僧分赴西藏、印度、锡兰等地留学，以从事巴利文、梵文、藏文等系佛学的研究。其弟子、学生等追随者为数甚多。知名者有法舫、法尊、芝峰、印顺、大醒、大勇等法师。



主要著作有《真现实论》、《法相唯识学》、《起信论研究》、《整理僧伽制度论》、《太虚大师寰游记》等，门人辑有《太虚大师全书》行世。

图书封面

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