《生活之道》章节试读

《生活之道》的笔记-第199页 - 完形治疗

1、 “我们每个人的生命中都有许多无价之宝。你是否曾停下来静思，你在世上拥有的最珍贵的东西是什么?也就是说，如果失去它.你的生活将会永远改变。这个‘它’究竟是什么呢，请花上一分钟，闭上眼睛，好好想一想。“你可能会说，你与某个人的关系最珍贵你可能会说，你和周围人的健康最珍贵。或许，你还有其他答案不过，当你静心细思这个问题时，是否发现还有比这些更宝贵的东西呢。”
2、 美国精神病学家莱恩(Lain)说过:“我们未能注意之处，限制了我们思想和行动的范畴因为我们没有察觉，我们几乎无法做出任何改变。 只有我们觉察到，没有察觉是怎样形塑了我们的思想及言行,我们才能有所改变。
3、 身体感觉与紧张
觉察身体的状况(Body Awareness)。完形治疗的其中一个目标，是促使当事人觉察自己身休当前的状况。在治疗过程中，治疗师要特别留意当事人的身体反应，诸如哭泣、捏伤捏痛自己、绷紧的胳膊、胃痛等反应。治疗师经常使用下列问题帮助当事人觉察他们自己：
你正在留意什么?
你现在感觉到什么，
你的感觉想告诉你什么，泪水会告诉你什么?胃痛想说什么给你听，
如果你内心想分享一个信息，这个信息会是什么，
你正在做什么，
完形治疗也会提醒当事人留意绷紧的情绪或忐忑的心情。因此，当事人必须和自己的内心和绷紧的情绪展开对谈。
有一次，我在编辑一份出版物时，忽略了一个明显的笔误。作为编辑我对此感到愤怒、挫折和羞耻我挫折，是因为我不止次地这样出错。那犬夜里，我辗转反侧，无法人眠。深夜醒来，我感到胃里火烧火燎。我不经意地把右手放在头下枕着不一会儿、我就觉得右手抽筋、紧绷、麻术我发觉.这些感觉木是凭空冒出的，止是我自己正在引发这些感觉和感受我的胃和手，作为自我的体现，代表着我这个人。我专注地觉察自己的身体，豁然开朗。原来，火烧火燎的胃和麻木抽筋的手，也是我存在的一部分我试图识别并说出胃的感觉:“我正在使自己变得紧张，这是我存在的一部分。”“我正在给自己压力，这是我存在的一部分”
我的身体显示:当我感到自己对失误负有责任，井为此感到羞耻时，我就会逼迫自已，惩罚自己。于是，我开始意识到，即使在日常生活中，我也总是给自己压力。我被“必须表现完美的标准”所捆绑，否则，我就感到自己不足。这个信念已内化成我的一部分。我感到焦虑时就会逼迫自己非常努力地工作，以便达到我的工作标准。
有了这样的觉察，我开始慈悲地对待自己的身体，包括我自己。我用手触摸自己的身体和腹部，试图安抚我的身体。给自己轻抚，让我渐渐地平静下来。我对自已说:“我正在安抚自己，这是我存在的一部分。”我让自己的手在空中挥舞，我时自己说:“我正在舞动自己，这是我存在的一部分。”渐渐地，安详充盈我心。
在完形治疗工作坊中，我们也会通过跳舞，来学习接受自己的身体有一次，葆拉邀请我们对着镜子跳舞，让我们扮成动物，甚至像鳄鱼那样在地板上爬。我们从镜中看到自己的身体，放下对自已身体形象的负面评价，接受并肯定自己身体的美妙。
除非我们聆听和爱自己的身体.否则，我们水远也别想发现生活中的乐趣。我想起葆拉的告诫:“你要看看自已是否能够温柔地探索疼痛，而不是把它挤到一旁。你要发现疼痛正在对你说什么”。
紧张背后的难解之谜是什么?只有通过表达一个人才能捉进自已觉察到紧张在说什么。你可以试着释放紧张。比如，让一个人关注1一2个身体最明显出现紧张的地方。然后，让他/她说说自己将如何描述紧张假定身体就是他/她自己，试着对自己说:我就是紧张，我正在给你施压，我正在压紧你
这个练习有助于培养人对自己感觉的敏感性，而不是无意识地挤捏手指或缩紧肩膀.却不曾觉察正是自已在让身体变得紧张有时，这个练习需要重复几遍。这样，这个人就能让紧张所蕴涵的意义史清楚地浮现出来。
经过练习，我们会对肌肉紧张的那一刻保持敏感，比如使劲儿吞咽，保持身体后倾。我们可以试探性地问问自己“现在，我正在用我的手掌压迫自己的手臂。这个姿势究竟在诉说什么，”
完形治疗学派创始人琅尔斯认为，肌肉紧张，是个充满情绪意义的动作。在他看来，肌肉绷紧本身，就是一个人想要反击外部生活世界而转向攻击自我的行动。因此，如果一个人努力注意自己的身体感觉和紧张，却仍对自己没什么感觉，其中的意义就特别重大。那时，身体各部位已经变得微不足道，以至于人总是忽视身体的需要。我们如此迟钝，好似行尸走肉，而不是完整的、有血有肉的自我。
4、 满足
人生有两大悲剧。其一，我不能得到我想要的;其二，在我得到我想要的那一刻，我突然意识到，那不是我真正需要的。在一次完形成长营会上，一个练习让我得到解脱.这个练习是、邀请参加者独自静坐，把下列问题的答案写在纸上:“什么是你想要的，”要尽可能多地写下答案。
有趣的是，当我回顾自己在两年后及五年后的答案时，我欣慰地发现，我目前正运行在自己的生命轨道上，找所做的正是我想要做的，我正行进在想要成为自已的道路上。这些答案也提醒我—自己究竟想要什么。我为此感到精神焕发，因为我重新接触到激情和能量源泉。
在人与人交往的世界里，我们比较容易知道，什么会让我们的父母、伴侣和孩子快乐起来。然而，让我们说出让自己感到满足的小事却不那么容易。
我想起一个完形生活练习，可以帮助很多人活出更满足的生命你每天给自己十分钟时间,做一些让自己高兴或满意的事，不论这件事多么微不足道读书、品茶、听音乐或给朋友写信
这个练习听起来超级简单，但要求你每天付诸行动。日久天长，定会帮你在日常生活中拥有一系列微小但珍贵的真实生命时刻。
5、 耻感
在一次完形治疗工作坊中，罗丝想哭，但她极力克制自己不哭。葆拉请她感受一下，克制自己不哭是多么辛苦的差事。于是，罗丝发现了她的负面想象:如果她哭了，别人就会看不起她。葆拉肯定了她的感受—这的确很难。她请罗丝在小组里用大家的反应来核实她的看法。罗丝环顾大家，感到在场的每个人都在关心她、支持她。她感到，哭是可以的，别人不会因此瞧不起自己。
6、 支持
支持，就是肯定别人做他/她自己。 在完形成长小组的早期阶段，小组成员很容易以劝告和建议的方式给别人支持，这种方式并非对人最有益处。最有益的支持不是评判或忠告，而是相互理解，并承认彼此的脆弱。因此，完形成长小组的带领者很少针对小组过程给予指导，唯的指引就是:在回应别人时，不要给劝告。一个人所能体验到的最佳支持，是来自与他人在一起的经验，而不是别人的助人态度。这样，可以促使个人在觉察经验中沉淀下来，从而得到自我支持。
7、 压力
压力标志着个人缺乏能量面对挑战、奋力前行。我现在压力很大、意味着我感到支持不够，承受过多的不确定性，仿佛存在于真空中。我们必须获得足够的支持才能面对压力重重的时刻。
有一个耐人寻味的问题可以帮助自己得到足够的支持：“我现在需要做什么，才能继续前行？我现在需要做什么，才能解决问题？我现在需要什么.才能在探索中为改变担当？
我们可以把压力理解为一种身体反应—自己无力回应持续的环境要求而导致的身体反应。在不安全的环境中得不到足够的支持，我们为此感到恐惧。不良工作环境和人际关系所产生的挫折感就会留存在我们的身体和灵魂中。这些压力源及相关情绪没有得到处理，就会变成未完成之事。如果我们能敏锐地觉察到自己的压力，那么，我们就会努力面对压力源，比如改变我们的生活方式，或改善我们的亲密关系。 然而，人常常给自己太多压力，比如期望很高，用很多“应该”来要求自己的表现和行为。有一个方法可以帮助人认识到自己一直以来是怎样给自己增加压力的—我们会让这个人压垫子，用行动来表达压力从一边挤向另一边，而不是让他/她谈论怎样自己给自已加压。这样，这个人就会意识到，自己给自己加压是多么辛苦，又是多么枯燥这时，就会出现对话的可能。这个人的能量被表达出来，他/她就能够开始整合不同部分的自我。
我们会在完形工作坊与大家分享一行禅师(Thich NhatNanh)的个比喻:面对生活中的烦扰就像面对红灯一行禅师在《步步安乐行》一书中说道，“红灯，是一种敌人。因此，每次我们看到红灯，就会不快乐。红灯，是阻止我们实砚目标的敌人。但是，我们也可以把红灯看做是正念的钟声，提醒我们回到当下刻下一次，当你看见红灯时，请对它微笑.并回到你的呼吸。吸气，我平静我的身体，呼气，我微笑。这样，就容易把烦躁的感受转化成愉快的感受”。
8、 意义
在完形治疗工作坊中，我们常会带领大家做一个练习，帮助人们探索自己的生命意义。两人组，方是甲，一方是乙。甲在三分钟之内问乙同一个问题:“你的目标是什么，”乙要说出涌人脑海的所有想象和联想。然后，两个人调换角色。
我发现，这个练习是有用的，但一问题井不容易回答。不过，它帮助我进一步理解我真正想要的是什么、并给我能量去追求我想要的的确，对我来说.最糟糕的生话是，我发现我的确得到了自己打算得到的东西，但这些东西并不是我真正需要的。
9、 恐惧
“你的灾难性幻想是什么?”这是完形成长练习的一个提问，可以帮助我们从恐惧中走出来。在生活中，我们总是沉溺于最糟糕的剧情想象，生活在恐惧的负面影响中这个问题可以帮助我们检查自己的幻想是否与外部环境相一致。
在马来西亚，少数民族部落的父母会安抚被噩梦惊醒的幼儿。父母全神贯注地聆听孩子讲述跌进无底深渊的梦境。如果孩子再次梦到跌进深渊，父母就会鼓励孩子让自己在梦境中安然跌下去。孩子可能会因此发现深谷里有一个桃花源。
在身体所有的调节系统中，，我们的呼吸，是唯一在我们意识掌控之下的生命系统。在恐惧的耶一刻我们的呼吸变得表浅急促，我们的身体会感到紧张，甚至发抖、收缩。这时，我们可以通过呼吸，让身体放松，让恐惧从我们的身体里释放出来。
在完形成长工作坊中，工作员常常让大家专注自己的呼吸。表浅呼吸，会阻止我们觉察自己的感受。限制呼吸，也会抑制自己的感受。
10、 苦难
在一次完形成长工作坊中，小静问葆拉:是否有办法缩短丧亲的哀伤?葆拉凝望落日下的海浪，对她说:“缩短苦难时间最短的捷径就是体验苦难，觉察它的冲击，让它在你空荡荡的内心全然显现”
在完形治疗过程中，见证那些在童年备受欺凌、生命遭受重创的人表达并再次休验创伤过程，是奇妙的经历。他们在当时为了生存而不能表达内心的脆弱和愤怒。不少人一直试图想方设法分散自已的注意力，比如通过食物、药物、酒精、赌博。甚至性。
我们常常逃避这些创伤经验所产生的、具有适应功能的悲伤，因而造成自我伤害和自我否定。其实，除非我们接触自己心灵深处的痛苦与悲伤，否则，撕心裂肺的痛苦将水驻心间。在完形觉察工作坊中，经受苦难的人，特别是那些曾经有过创伤经历的人，会感到安全，因而，他们可以表达当初不曾表达的感受。他们哭泣、叫喊、暴怒、打枕头，安全地表达内心失落的痛苦。
11、 觉察
在一次完形工作坊中，梅说，自已没有什么需要特别处理的问题：
葆拉问她:“你现在觉察到什么?
梅:“没有”
葆拉:“所以，你无所觉察。你现在正在感受什么?”
梅:“焦虑”
葆拉:“你在哪里感受到它?
梅:“我的头正在发热。”
葆拉:“你的头在说什么?
梅:“这无关紧要”
葆拉:“你可以说这无关紧要，但重要的是让它表达出来”
在完形成长小组过程中，每个人都会获得同样的尊重—可以按照自己的节奏处理自己的议题，或者选择不处理，甚至可以睡上一觉。这就是民主!完形治疗的本质不仅是表达受阻的情绪，更是对于自己临场存在的觉察—是什么阻止我做自己想要做的事?是什么阻止我表达内心的迫切愿望?
12、黏合
我记得葆拉曾说过，黏合就是对于亲密的防御。我们发现，在亚洲人中，黏合是一个很大的问题强调千篇一律，不能容忍差异，只会制造虚假安全感带来的假性保护膜。用黏合取代接触的人是孤单的，因为这个人生活在海市蜃楼，也不容许别人真实她活着。
葆拉曾经帮助一位年轻人处理他与母亲的私合关系。最初，葆拉问他，那一刻他的感觉是什么?
他说，害怕。
葆拉观察到，年轻人在说话时，正在抚弄自己的头发
于是，葆拉问道:“这只手在说什么?”
那个年轻人回应道，他害怕时，脑子里一片空白。
葆拉知道，这个年轻人可能已经触及自己难以承受的东西。于是，她跟随他的节奏问他第一次感到害怕是什么时候。
那个年轻人答道:“幼儿园。”然后，他说，他是多么害怕惹恼妈妈!
葆拉提议他与母亲对话，告诉她自己的害怕。
他打了个哆嗦，浑身发抖，说不出话来。一段长长的沉默之后，葆拉问他:你想要什么?
他拉着葆拉的手硬咽抽噎起来。葆拉让他触及到多年来自我否定带来的痛苦。这痛苦正是他与母亲粘合造成的结果。
完形治疗的目标是:我可以变成一个自主的人，与自我，他人和环境建立满意的关系。让一个人分别坐在两张椅子上对话，是一个完形练习，帮助我们澄清自我与环境之间的界限，从纠缠不清的关系中退出来。这样，其他感觉才能应运而生才能制造新的接触。
12、 表达情绪
在完形工作坊中，工作员常用下面的提问，来推动那些难以体验愤怒的人处理愤怒，甚至是在重大伤害和虐待之后。
如果你表达你的愤怒，会发生什么?
现在，你怎样控制正在冒出来的内心愤怒?
现在，你正在怎样干扰表达自己？
关键不是不加节制地表达强烈的情绪，而是增强人对自己的觉察能力，让人在安全、支持的环境中觉察—此时此刻，他正在做什么，正在想什么?只有承认感到愤怒后，人才能感到安全，去接触被抑制的、不能表达的基本需要和欲望，从而，重新理解愤怒的意义。
13、 希望：区分高自杀风险的指标
在治疗抑郁时，我们区分自杀高风险人群的一个重要指标就是他们看待未来的眼光。一个人可以负面地看自己、看世界，但是，如果他/她对未来有正面看法，他/她就有很大机会康复。
14、理解
如果能从“敌人”那里获得他们内心的秘密和历史，我们就会发现，每个人生命中的悲痛和痛苦足以消融一切敌意。 —亨利•沃兹沃思.朗费罗
为了理解他人，我想到奥尔特加(Omega)的提醒:“我是我和我的境遇相加之和”因此，他是他和他的境遇相加之和，她是她和她的境遇相加之和。而且，不同部分的自我之间也需要相互理解。胜利者需要更多地理解失败者的需要。
人有时候僵化了固有的理想或“应该”的标准、以至于难以理解自己内心的需要和愿望(the needs and wants)因此，完形治疗通过空椅子对话，帮助自我从两个对立面相对话，这样，人就可以通过自我对话过程来整合自我的不同部分。
15、 时间
在完形治疗工作坊中，我们疗愈自己，是通过让无意识行为变成有意识的行动，用选择替代强迫。完形治疗的一个根本议题是，处理自己与时间的关系。完形治疗帮助一个人挣扎于钟表时间和内在时间之间的张力，其本质就是让人保持对时间的敏锐觉察，活在此时此地那一刻。
伊丽莎白库布勒一罗斯如此分享有关时间的见解:“只有当我们真的明白并理解我们在地球上的时间有限，而且我们无法知道自己的时l司何时用完时，我们才会开始全然地活出每一天，好像那是我们仅有的一天”
有关时间管理，海明威另有原则—不要混淆行动(action)和活动(activities)。他花时间去做别人只敢梦想的事。海明威的恋人兼学生马琳黛德丽(Marlene Dietrich)是一名演员。她问海明威:夏威夷一个夜总会请她去演唱，报酬丰厚，她是否接受这个邀请。海明威告诉她.“不要去做那此你的心不想立即去做的事”。
16、暴力
爱的反面并不是暴力，而是漠然。在完形工作坊中，我们邀请参与者选一点食物，比如水果或蔬菜，反复咀嚼，不要下咽，直到食物变碎成汁。有时，有的人在咀嚼的过程中感到作呕通过反思，我们发现，那片食物不应该给我们带来不想消化的感觉，因为食物是充满爱的。不过，这片食物可能唤起了我们曾经压抑消化的记忆—我们曾经被强迫或要求自己咽下令人不快的食物。除非我们学会进食，学会吸收那些滋养找们身体和心灵的食物(或社会提供的信息)、吐出有害的东西，否则，我们不可能成长。
咀嚼，是一个暴力的举动为的是粉碎食物，吸收营养。呕吐，是一个攻击的举动，为的是清除没有营养的东西。
暴力需要强烈的情绪。从心理动力的角度来看，攻击及暴力需要生命本能和死亡本能。我们都经验过攻击性。当我们把死亡本能宣泄到他人身上时、就变成暴力举动。
无论长幼，当人感到受到威肋或内心恐俱时，就倾向于使用暴力。我曾经看到个男孩、停地倒水企图淹死一只小鸟。最初我感到愤怒—为什么一个九岁的男孩如此暴力，我和他妈妈讨论孩子的暴力举动，他妈妈说，这个动作出于恐惧，因为这孩子害怕蚂蚁和小鸟。当我再次询问这个男孩时，他说，他的确害怕蚂蚁和小鸟。出于无知，恐惧可以繁衍暴力。那些对妻子施暴的男人总是深切地恐惧失去伴侣，于是，他们用暴力掩盖自己内心深深的惧怕。
在完形治疗中，我们懂得，第一层面的暴力，就是严厉的自我批评和自我贬低。如果一个人拥有强大的自我肯定、能够爱自己，就不需要为了得到爱而诉诸暴力、旅加控制。他可以学会尊重自己，喜欢他人，努力探索解决冲突的非暴力途径。而在此之前，完形治疗促使个人去接触自己的幽暗面和攻击性。在这个过程中，工作员会推进参加者去接触自己愤怒和暴力背后的痛苦、恐惧和伤害。于是，这个人就有能力探索用其他方法，来满足自己的渴望，疗愈自己的伤痛，而不是以暴力行为释放自己的伤痛。
16、 爱
爱，给别人选择的机会。不过，有时我们会把抓紧不放与爱混为一谈。别人没有义务对你的爱做出回应。如果人要求自己对他人的爱一定要得到同报，爱，就变成暴力和压迫青少年与父母之间的冲突之一，就是青少年想要自主的愿望与父母要求用依从和服从（懂事、听话)表示爱和关心之间存在张力，问题是，在冲突的过程中，我们没有给青少年谢绝父母关心和帮助的选择机会。 如果青少年感到目己不能谢绝父母提供的关心，父母的爱就会变成窒息。因此，父母强迫子女在天冷时喝营养汤、穿保暖衣、在雨天带伞，子女就会觉得父母唠叨。
17、梦
对于完形治疗，梦并不是用来诠释什么，而是用来整合个人生命，用来增强人对自己的需要、渴求和环境的觉察。透过探索梦的象征意义和它所表达出来的情感，人们就能理解梦和它所蕴涵的生命启示。
梦的工作((dream work)和人生意义有着密切关系。当人认同自己的梦，并和梦的不同部分对话时，便可以认清自己的人生路向和意义。
在完形治疗中，梦的工作不同于意识和理性分析，西姆金(Simkin)指出，“在完形治疗师看来，梦是由造梦者编写的剧本。梦的不同片段，不论是栩栩如生的、还是晦涩难懂的，其实都是再现(造梦者)的自我整体”例如:完形治疗经常透过梦境帮助个体达致觉察，因为梦境往往透露出日常生活中许多未竟之事。一般来说，梦的结局是很重要的，梦的工作就是从中找出解开心结或困惑的方法。完形治疗进行梦的工作时，会要求当事人简单描述他的
梦。治疗师要得到当事人的同意，才可去探索他的梦。此外，治疗师也要告诉当事人，在探索梦的过程中，他/她有权随时中止治疗。接着，治疗师可以要求当事人用第一人称和现在时态去描述梦境，好像是他的当前梦境一样。治疗师也会要求当事人讲述、演出一个或多个梦境中的片段，或者要求当事人讲述或演出在梦境中被遗失、被删去的片段。探索梦境的焦点是找出背景中的图景，例如，当事人在梦境中特别留意的事物，或感动的时刻。因为在梦境中被遗失、被删去的部分往往是整个梦的图景(焦点)。
在一个完形治疗工作坊中，亚珍正要处理一个梦。梦中的她被一个保安员追捕。后来，她被关进一辆锁上门窗的车子内。她找不到车钥匙，无法开车逃走。于是，治疗师要求亚珍跟车钥匙对话。在对话过程中，亚珍明白到，她从来没有正视自己的需要和渴求，正如梦中的车钥匙。亚珍从来没有聆听车钥匙说话，所以，车钥匙便决定要自我消失。这个梦让亚珍理解到:白己非到遇仁危机或紧急情况时，才会想起自已的需要和渴求。
有时，人们做的梦会突然结束例如，有人做了一个噩梦。在噩梦中，他正被狗追逐.每次梦境发展到这里，他就从梦中醒来。完形治疗另一个处理梦的方法是:当事人会被要求在梦结束的地方，重续梦境，并且要看做当前的梦一样当事人会透过第一人称的角度，想象在梦境突然结束的地方接下来会有什么事发生。
另外，在挑选梦的过程中，治疗师可以增加当事人对自已的觉察。治疗师可以要求当事人辨识:他觉得哪个梦很重要?哪些是情节相近而经常出现的梦?哪些梦曾引发他的强烈情绪。
18、处理干扰
完形治疗其中一个主要策略是，提醒当事人要留意下列情况—当他们对某些事物有强烈抗拒时，他们究竟会有什么反应?会做些什么?有些话涉及当事人最关注和最忧心的地方，并且触动他内心的痛处，就会引起强烈的抗拒。通常，当事人内心紧张，充满矛盾，因为他正臾在表达自己或压抑自己之间经历挣扎。在这个阶段，治疗师最好跟进当事人的感受，慢慢地，干扰也会成就美好的前景
有助于处理干扰的提问是
1）你现在要逃避的是什么，
2）是什么阻止你表达自己，
3）留意你自己怎样阻止自己〕(这不是提问，而是邀请)
4）如果你想表达自己的感受，会有什么事情发生，(检查有没有灾难幻想的心理现象例如，如果你把工作的节奏放慢，会有什么事发生?如果你容许自己流泪，会有什么事发生，如果你感受到自己的需要，会有什么事发生？)
19、处理两极情绪
处理两极时立(polarities)的基本工作，是使心内两股对立的力量重新接触只要不同的力量建立起接触沟通的关系，互相纠缠的力量便可以在沟通的过程中，感受到自己是有效的参与者、有效的接触会使原先对立的力量再也不是难缠的甘手，不再水火不容，反而会携手寻求美好的生活几乎可以确切地说，当对立力量重新接触时，个体会发现，只要拨乱反正，本来令人困扰的情绪还是有其可取之处的，它最终可使人生更加丰盛多彩。
一个方法是运用活现的策略(the strategy of enactment)我们会要求当事人扮演与两极情感的对话。女儿要用充满爱意的语调，对着代表妈妈的坐垫说话她也要用充满憎恨的语调，对着代表妈妈蛮横专制一面的坐垫说话。只要女儿表达出内心的憎恨和恐惧，并且认同这些感受，她就有可能将爱与恨融合在一起这样，她便不急于像以前那般逃避，也不要用消极对抗或消极服从来应对妈妈的命令。
20、增强觉察能力
有一次，佛陀答道。有人问佛陀:“你和你的弟子做什么，”那人很惊讶。“我们坐立、行走和吃饭。”“但是坐立、行走和吃饭是每个人都会做的” 佛陀说:“当我们坐立时，我们知道自己正在坐立。当我们行走时，我们知道自己正在行走。当我们吃饭时，我们知道自己正在吃饭”。
完形治疗师也会邀请参加者觉察自己的各种感觉。有些人根本分不清自己思考的和看到的、感受到的究竟有什么不同。
治疗师会在工作坊中，邀请参加者做下面的练习，来增强他们的觉察能力。
“现在，我看见…”这个练习以两人一组进行。每个组员都要说出他在五分钟内所觉察到的事物。
第二阶段的练习是，治疗师会要求两人一组轮流完成下列步骤—在说出“现在，我认为，我想”之后，他们要识别出现在脑海中的思绪是什么。
第三阶段的练习是，“现在，我感觉…”在说出“我看见”，“我想”之后，组员要说出自己的感受。
在两人一组的练习中，参加者最后会发现，要觉察自己的感觉(sensation)其实很困难.相对而言，要说出对事物的先入之见或预测则比较容易。
另一个常用的练习是，治疗师会叫参加者闭目进食，用极慢的速度用餐，好好品尝食物的味道。
而我认为最重要的练习是专注于自己的呼吸上。吸气，我觉察到我正在吸气.呼气，我觉察到我正在呼气.调整自己的正念呼吸，最能帮助我们提升自己的觉察能力。