中国古代民间娱乐

作者简介

《中国古代民间娱乐》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

书籍目录

目 录

一 欣赏戏曲

1欣赏戏曲的地点和场合

2戏曲来源

3民众的欣赏情趣

二 益智责巧

1游艺

2博戏

3斗戏

4巧戏

三 载歌载舞

1劳动歌舞

2时节歌舞

3宴会歌舞

4爱情歌舞

四 神人同乐

1迎神赛会

2敬演神戏

3歌舞娱神

五 体育竞技

1主要体育竞技项目

2体育竞技方式

六 观看杂戏

1杂戏种种

2杂戏的表演与观看

七 玩放灯火

1放鞭炮

2闹灯

3放烟火

4耍火把

主要参考书目

前言

　　商务印书馆国际有限公司出版的这套“中国古代生活”大型丛书，是适应社会文化需要的新举措，也是进行学术领域开拓的新尝试。　　让我们从学术界一直在讨论的“史学危机”谈起。　　历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。　　当然，历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

章节摘录

　　神戏规模的大小取决于各地经济状况，留给民众艺术享受的多少则取决于表演者的水平高低。古代民间一般的神戏只是由民众临时选出一些人装扮角色，或是由村社业余戏班表演，他们只能说唱简单的祈神求福一类的台词，主要靠普通乐器的击打和民众的喧哗活跃“剧场”。如山西的锣鼓杂戏，演出前举行一种“迎杂戏”的仪式，演员装扮后，在锣鼓唢纳引导下，列队在村中绕一圈，然后上庙敬神演戏。剧目以历史故事、神话传说及武打戏为主，但原始成份多，只顾交待历史事件，有的只是史诗诵读，不注意表现人物的性格特点和内心世界，基本局限在讲史说唱阶段。雁北的《斩旱魃拔）》只由一个演员扮旱魃，4个演员扮四大天王，迫拿旱魃，台上追到台下，再沿街追赶。观众纷纷用砂石土块等投向旱魃，最后旱魃被擒，游街示众，演出结束①。再如清代河南土梆子戏，节目大多是公子遭难、小姐招亲及征战赛宝一类的故事，道白唱词全是河南土语，只是稍微加点简单配乐。演出人员起初都是游手好闲之辈，略懂声乐即搭台唱戏，专门在迎神赛会时表演。因水平有限，收费很少，某地民众只要供应他们茶饭，若干天内都不会离去。这类神戏，民众更多的是从视听感观刺激中获得欢愉。

图书封面

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