《神在人间的时光:希腊神话欣赏》书评

可以如古希腊人指着斯提克斯河发誓，这是一本绝对有趣的书！

希腊神话创造了一个全然美好的、毫无掩饰的魅力年代。找不到不爱它的理由！深闺少女常在一阵头晕目眩的幸福中失身于英俊而强力的神灵；妖怪妖而不怪，斯芬克斯既聪明又讲理；土匪匪而不土，扳松贼辛尼斯岂非最早的弹性力学专家？天上的黄道十二宫、88个星座永恒上演着神灵的变形与魔法；地上的露珠是女神的眼泪，桑葚染着情人之血，夜莺哀鸣着女人的幽怨……然而，面对希腊神话，你是否叹息又叹息：为啥这么高冷和繁复？！①安菲翁和安菲特律翁，俄狄浦斯、俄底修斯和俄耳甫斯……只是人名就让人凌乱了！更别提错综复杂的人物关系和故事！②人神混讲、故事交叉，怎么能不读了又忘？！一场特洛伊战争，特洛伊战争以荷马史诗《伊利亚特》为中心，加上《埃阿斯》、《菲洛克忒忒斯》……涉及几十个主要神话人物……③译著原典有隔阂，动辄五六十万字，怎能不望而却步！④专著重研究，神学、哲学、人类学、心理学……脑袋转不动了……我只是想读读精华和有趣的故事！……从来没有一本有关希腊神话的书如《神在人间的时光》！让你随心所欲、随看随懂、爆笑不已、欲罢不能！①作者陈喜辉是国内大学最火爆的希腊神话公开课开讲人，书稿在课程讲义基础上精心打造数年。②在尊重原典的基础上，对希腊神话进行划繁为简、勾勒扼要的重新结构和编排，分为“圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情”4板块，44篇。每篇以一位诸神的传记为主、神话事件为辅，迅速定位诸神关键词，从诸神的宏观政治到观情史，于一文中掌握诸神最鲜明的个性。③调侃诸神，给他们或生动或逗比的绰号，古老的神灵跃然纸上。翻到哪儿看哪儿，看到哪儿笑到哪儿！④精选近百幅世界名画，四色印刷。画册般的美感享受！你会发现，希腊的地狱甚至比天堂有趣。同时，秒速轻松提升国际土豪形象——“出得了老佛爷，也进得了卢浮宫。”——这并不难！！

那里夜夜都有月光——读《希腊神话欣赏·神在人间的时光》

这是由哈工大一位讲了近20年《希腊神话欣赏》选修课的教授的讲义稿提炼而成的经典之作。作者将纷繁的希腊神话重新编排，划分为圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情四个板块，整个篇幅结构简明扼要，加上书中精选 了近百幅关于希腊神话故事的名画，读起来十分富有趣味性。希腊神话是一个充满魅力的令人神往的世界，比起中国的神，希腊的神更像人的样子，它是世俗的、明媚的、浪漫的和活泼的。妖怪妖而不怪，土匪匪而不土，即使是受难与惩罚的故事，也不阴森可怕。第一部分圣山王族。主要讲述奥林匹斯山上的诸神，这其中有一半是主神宙斯的兄弟姐妹，另一半是宙斯的英雄儿女。这是一个以主神宙斯为中心的神灵大家族。圣山王族除了长生不老和具有超自然的能力，其他方面和人类一样，比如受命运和定数的限制。他们具有人的形貌和七情六欲，自私任性，爱虚荣，喜享乐，一半是天使一半是魔鬼。第二部分在野神灵，宙斯向人间派驻的二级神灵，负责治安、教化和环保等工作。在野神灵的出身都很有背景，其中有古老的神灵，也有部分第四代神。他们的父母亲多为神系，个别单亲为人类。从时间和逻辑上看，多数在野神灵晚于、次于天神，所以当他们神秘地消失时，神话时代终结了。他们是最后的神灵。第三部分大地超人，这些英雄本质上属于“必死者”——人，具有人的一切弱点如好色等，会犯各种“认识你自己”、“凡事勿过度”方面的错误。但他们又不是普通人，多有神的基因，半人加半神，力量强大、智慧超群、品格高贵，所以叫超人。最后，战无不胜的英雄纷纷失手于情场，或在晚年荒诞地死去，只有赫拉克勒斯一人升天成神。美女纷纷老去，妖怪与坏蛋也个个死得难看，让世界从此平庸无趣。第四部分伤爱飞情。爱情不是人的过错，而是神的处罚。柏拉图在对话录的《会饮篇》中讲到：宙斯害怕人类的威力太大，将人切为两半，爱情因此产生，人要恢复完整统一的状态，医治好被截开时的伤痛。小爱神厄洛斯（丘比特）更残忍，他凭借翅膀疾速飞行，将手中的金箭和铅箭向人群中乱射，散布着“带苦味的甜蜜”。爱情从起源上就不能摆脱伤与飞的特征。在希腊神话中，除了神的爱情、英雄的爱情，还有大量的普通人的爱情，但几乎都是从痛开始，又终于痛，中间含着泪和血。但关于爱情，不应有任何悲观主义，因为这是生命最初的、也是最后的驱动力。童话《彼得·潘》里说，当一个人长大，说他不相信仙人的时候，世界上就有一个仙人落下去死了。天文学的发展破坏了我们的敬畏感和想象力，但我们仍然愿意这样想象，熠熠闪烁的群星，是希腊神话中一个个神灵的化身，希腊众神的天空，“那里夜夜都有月光”。诗人余光中就在这样的月光下咏叹：“今夜的天空很希腊。”最后，附几个书中有意思的内容：宙斯，万神之王，好色，到处撒下风流的种子。妻管严。罗马名朱庇特，天文学家用这个名字命名了太阳系最大的行星木星。赫拉，宙斯的最后一任妻子，在地位上是奥林匹斯第一夫人，坚决捍卫一夫一妻制，是女权主义领袖，奥林匹斯最善妒的女神。雅典娜，智勇女神，宙斯吞下怀孕的妻子后从自己脑袋中生出来的女儿。一出生就手持长矛，女战神。小爱神厄洛斯，罗马名丘比特，爱神维纳斯的儿子，并不是未谙人事的宝宝，而是一个漂亮顽皮的少年。经常和母亲在一起，蒙着眼睛，恶作剧般到处乱飞乱射。有两只箭，一只金箭，可以产生爱情，另一只铅箭，功能是拒绝或失去爱情。爱神阿佛洛狄忒，罗马名维纳斯。据说是完美的。嘲讽之神因为没有发现爱神任何缺点，气极而死，以身殉职。潘多拉，人间的第一个女人，由奥林匹斯众神参与制造，名字的含义是“有着一切天赋的女人”。宙斯送给她的嫁妆里有一个盒子，里面装着各种灾祸、战争、疾病和痛苦等。潘多拉来到大地，好奇地打开盒子，给人类世界带来灾难和痛苦。在所有东西飞出来之前，潘多拉永久地关闭了魔盒，里面有一样事物未及飞出：希望。从此，人类生活在各种痛苦之中，希望是有的，却找不到。特洛伊战争，一场十年之久的战争原因归于一个美貌的女子海伦。关于特洛伊战争最伟大的作品是荷马史诗。

你有可能最爱的一堂人生选修课

《神在人间的时光》是哈工大教授陈喜辉希腊神话选修课的讲义，在一所典型的工科院校，这门选修课受到了众多学子的喜爱，以至在今天我们所有喜爱希腊神话的朋友能够有幸手捧这本重新编撰后的新版讲义。这本书与我以往看过的希腊神话故事最大的不同之处在于，它用简明的结构、生动的人物、诙谐的语言，精美的绘画，编织出了一个全新的希腊神话赏析世界。它当然会有如此魅力，因为它诞生的意义就是为了将这些被誉为西方文化艺术源头的故事讲给更多对此着迷的读者们听，如果依旧如同那些名字纷繁复杂，故事纵横交错，思想观念刻板的文科教程一般，恐怕这堂选修课还是同绝大多数课程一样，令人望而却步。然而，它做到了：独辟蹊径，与众不同。结构提纲挈领，故事主线分明《神在人间的时光》最大的特点就是结构简明、主题突出。希腊神话人物众多，故事情节纷繁复杂，此书以课程讲义为基础，在绝对尊重原典的前提下对结构进行了重新编排，划分为：圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情，四个主题板块，解决了由来已久的人神混讲、故事交叉的难题。翻开书本，浏览目录，每一个主题包含哪些人物和故事，简明扼要，一目了然。而“圣山狮子吼”、“竖琴与圆规”、“冲冠为红颜”、“生死两茫茫”等等标题，如同评书说书人口中每一回的章节名称一般，起得可谓精心、精辟、精彩。听到这样的生动的冠名演绎，无论是天后赫拉、文艺女神缪斯，还是特洛伊战争、俄耳甫斯与欧律狄刻，对应的神话人物和故事完全可以实现无缝对接，绝对不会再张冠李戴、贻笑大方。人物生动形象，讲述自然贴切《希腊神话赏析》作为选修课，在哈工大开设近二十年，每年选课学生近2000人，这样的受欢迎程度，和陈老师开放的视角，颇具当代性、现实性和趣味性的阐释，比较文学的精神密不可分。《神在人间的时光》恰到好处地将诸神的宏观政治、微观情史、命运沉浮幻化为一个个“传记式”的小专栏，为希腊神话的人物解读带来了全新的阅读和学习体验。经过陈老师的一番演绎，这些原本遥远陌生的“神”，真正走进了“人”的世界，不仅具有人的七情六欲，还有着让人同情、赞美、慨叹、唏嘘的各种悲催事、囧迫事、雷人事。接地气的故事往往更容易被人们接受和理解，陈老师正是抓住了这一点，轻而易举地便征服了学生的心，读者的心。另外值得一提的是，虽然希腊神话的主要人物并不多，但是多情的神灵、原始血婚制，以及被迫做了“小三”的仙女、公主们，以及他们的子嗣，极大的丰富了希腊神话谱系。要命的是，神灵们的名字，他们情人们的名字、情人孩子们的名字往往如同雨后春笋般层出不穷，各种“斯”，各种“拉”，简直是超级复杂的“人物连连看”游戏。这本书中，我们仍旧会遇到这样的“难题”，幸运的是我们每次只有一位主角，其他附属人物，一带而过，轻重缓急、红花绿叶，自然清晰明了。语言诙谐幽默，配图典雅精致《神在人间的时光》有着超乎寻常的语言表述，它既是老师在课堂上的生动讲义，又是一部精彩的评书联播。陈老师驾轻就熟，旁征博引，打通中外，融汇古今，每一堂赏析课都精彩纷呈，每一次学习都脑洞大开。“拼爹”、“黑暗破坏神”、“烂尾工程”、“特慢专递”这样的时髦词汇出现得毫无违和感；关于美剧《生活大爆炸》里谢耳朵为冥王星降级为矮行星而质问天文学家的桥段也成为了与希腊神话相关的逸闻趣事，被拿来锦上添花。《希腊神话赏析》这样的课程本身就已经征服了听众的耳朵，而《神在人间的时光》为了强化希腊神话瑰丽、明媚的风格，富于人生情趣和人文精神的特征，特别选取了近百幅世界名画，为读者的阅读增添视觉美感与艺术趣味。在阅读故事的同时，我们既可以欣赏到华丽的巴洛克风格的鲁本斯的众多名作，也可以看到极富现代审美的克里姆特版《达那厄》，甚至还有象征派雷东天马行空的《独眼巨人》。这是一本精美的社科文化类图书，这是一堂难忘的希腊神话欣赏选修课，这更是一次充满文艺知识、人文情怀和历史探索的精神盛宴。“神在人间的时光”是如此美妙的旅程，也有可能是我们最爱的一堂人生选修课。

图文并茂的古希腊神话故事——《神在人间的时光》微笔记

终于看完了《神在人间的时光》，可以装上封面了。看有些书是需要去掉封面的，从实用的角度说，一是方便拿书，二是保护封面，省得弄脏。从美学上说，好比与一本书的赤裎相见。你褪去它的外衣，打开它的内容，同时也打开自己的内心，接受它的熏染。而且这种熏染并不会随着读书的结束而结束，而是伴随一生。当初看这本书时，翻开看了几页，发现不仅有故事，还有精美的绘画，就说自己有一种配图讲故事的冲动。后来这种冲动果然付诸实施。4章，44个故事，断断续续一个学期，集中在暑假，至八月初，中间又夹杂了里尔克、陈丹青和格非等人的书，最后终于看（讲）完了。一开始只是蜻蜓点水似的评论，后来就成了有头有尾讲故事的形式。讲到复杂的像特洛伊战争、赫拉克勒斯和或俄狄浦斯王这些英雄的故事，点开微信全文甚至可以刷满几个屏。有同事说，总结的很有条理，我说花了一个小时呢。有同学说，好多“斯”啊，快绕晕了。我说没办法，人家就是这样说话的。当然还有没说出口的，比如肯定会有人在心里说，哪有把微信写成文章的啊？我也在心里说，没办法，希腊神话太精彩了，而我本人又有不疯魔不成活的完美主义强迫症，要讲就讲完，哪管得了这么多。说完也是自嘲，嗯，至少在微信讲故事方面也算破纪录了，因为朋友圈中用一两个小时写一条微信的还真独我一个。内容之多，甚至超过了平时写随笔的长度。历时之长，也在我的读书经历中非常罕见。（其实还有一个更罕见的，正在很私密地进行，等完成了再说。）倒也考验和和锻炼了我的耐性，并非只有长跑才能考验耐性。至于书的内容怎样，我就不多说了，行动已经证明了一切。简单说几句就是：“有图，有故事。有趣，有启示。”另外，我还有一个读后的决定，打算在网上买一本珍藏。无论对我平时备课翻阅，还是对孩子以后看图讲故事，都是很棒的一本书。而且品味不俗，讲的都是最有想象力的希腊神话故事，看的都是西方大师的精美绘画，应该在培养孩子想象力和审美品味上很有帮助。看完一本书，还能决定买一本，应该是对一本书的至高评价了。好了，写到这里，字数也差不多了，豆瓣书评的文字也够了。这还真是我第一次用微信的方式去写如此长的豆瓣“短评”。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac217c79a457429e0b00.1——2016/8/5上午两个小时看完剧本《紧闭》，但我先按下不讲。在两本文学书的间隙，我想开启一本文学与绘画的交叉作品——《神在人间的时光》。看了封面、封底、勒口、扉页和目录。我确定这绝对是一本让我欲罢不能的书。我甚至萌生一个一天一篇在微信中配图讲故事的冲动。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2133f10857f4540600.1——2016/4/9一、圣山王族14大神1.似锦：【乾坤霹雳王：主神宙斯】故事就不一一讲了，多为耳熟能详之事。只是陈老师的讲法更幽默生动。随便拍点知识点或好玩的分享。比如非凡之人的童年必有非凡才能，宙斯从小就能抱着羊喝奶。比如欧罗巴被劫，作者调侃道：“搭便车经常是上贼船。”比如最后一段延伸说道以宙斯之名命名木星，因为情人够多，所以也不怕木星有那么多卫星。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21a7040957d8b50e00.1——2016/4/92.似锦：【圣山狮子吼——天后赫拉】面对宙斯的多情，陈老师竟然说宙斯深知“婚外恋不是道德问题，而是技术问题”。同时说赫拉也明白“婚外恋只是野餐，若逼急了就会成为正餐”，于是饶恕了宙斯及其情人。但不管怎么说，一夫一妻制还是古希腊神话的主流价值观。这也可以解释为什么基督教宣扬的亚当夏娃式的一夫一妻制会在西方落地生根了。最后，我比较关心的是，说2011年美国发射的木星探测器“朱诺”号会在2016年抵达她丈夫的星球——朱庇特——木星，今年真的会实现吗？http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21a8940a57be9f0d00.1——2016/4/23.似锦：【怒海掣鲸手——海神波塞冬】宙斯三兄弟抓阄划分势力范围，宙斯获得了天空，成为天神。哈得斯获得了阴间，成为冥王。波塞冬获得了海洋，成为海神。海神与地母盖亚（波塞冬的奶奶或姥姥）生下一个儿子安泰，安泰过分恋母，一接触大地就力大无穷，杀死了很多人。结果还是被宙斯的儿子大英雄赫拉克勒斯在空中扼死。往好的方面想，比喻人离不开大地，英雄离不开人民。往坏的方面想，这个故事的实质还是“拼爹”。往根上想，都是乱伦，跟祖母和跟重孙女完全是两个概念。往医学上讲，优生优育，年轻就是力量啊！http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21253a0a5737aa0500.1——2016/4/24.似锦：【黑洞隐形神——冥王哈得斯】此番阅读改变了以前对冥王的两个错误印象：1.冥王不是阎王，而是集公检法三权于一身的末日审判者。冥界不是地狱，地狱在冥界的最底层，好人坏人死后都要去冥界。2.冥王抢珀尔塞福涅不是因为他好色野蛮，完全是由于阿佛洛狄忒（维纳斯）派儿子小爱神厄洛斯（丘比特）射了他一箭。暗示出爱情往往有身不由己的一面。（这里有贝尼尼最为震撼的一个雕塑，可惜书中未选，即最后一图。）最后，冥王的悲催在于，他本来抽到地下室也就算了，2006年时，他甚至被开除出太阳系之外了。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21584b0a57a2d90000.1——2016/4/105.似锦：【悲情流浪者——农神得墨忒尔】有趣的是得墨忒尔的儿子的故事。他的儿子普卢托斯是个财神，但却是个瞎子，所以世上出现了贫富差距。后来他的眼睛被神医阿斯克勒皮斯治好了，于是重新分配财富，大家终于平均了，但却没人干活了。为了解决这场足以毁灭人类的“用工荒”，宙斯带领众神为人类打短工，从而激活了财富。由此可见，平均主义和大锅饭确实违背人的本性以及热力学第二定律。“让一部分人先富起来”有充分的神化学和物理学依据。只是这条在中国走了样，因为改革开放还是没能让遵纪守法诚实劳动的广大百姓真正富起来，而是让贪赃枉法投机倒把的贪官奸商富得流油。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21c81c0b57ab720b00.1——2016/4/116.似锦：【冰心美天使——灶神赫斯提亚】灶神冰清玉洁，贞洁无瑕，波塞冬和阿波罗为了追她还发生了争端，为了维护和平，她拒绝个两位大神，发誓永不结婚。关于她的故事很少，据说原因在于对于这样一位贞洁无瑕的女神，不应该饶舌多嘴。中国则相反，对灶王爷那可是大不敬。祭灶时竟敢用糖粘住他的嘴，不让他好好说话。“可见中国的灶神也是个糊涂的贪官，而赫斯提亚慈悲、正派，也认真严厉，人类不敢胡乱应付。”从中也可以看出东西方两种官僚体制得区别。另，看到灶神时，发现此书是精美的线装书风格，精致绝伦，更喜欢了。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21c4210b57e5c90000.1——2016/4/117.似锦：【戎装长公主——智勇女神雅典娜】比起千娇百媚的维纳斯，一身戎装的雅典娜更像女汉子。但不是那种粗俗邋遢的河东狮，而是智勇双全的女博士。她右手托着的胜利女神nike的雕像，后来被耐克所用。她的圣鸟是猫头鹰，一种很静的鸟，”像一切哲学家和科学家，喜欢夜晚活动，象征理性和思想。”因为“阴暗的环境容易产生思想，过于明亮的环境让人精力分散。”（我说怎么总熬夜）雅典娜也是蛇的保护者，蛇也是阴性动物，代表智慧（据说孩子的智慧来源于母亲，性情来源于父亲）。直接沟通另一“希”，蛇也是亚当夏娃的启蒙老师。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21e1280b57ca990500.1——2016/4/118.似锦：【金车光明使——太阳神阿波罗】阿波罗的故事最多，作者用了二十来页去讲述。最主要的是他的爱情，这么一个高贵帅气、多才多艺的美男子神二代，经历十几次爱情，竟然几乎没有一个是成功的。比如面对他的追求，伊达斯选择了凡人，西诺佩选择了“永葆贞洁”。西彼拉选择了永生，但忘选了青春，最后选择了但求一死。科洛尼斯倒是答应了他，可后来又背叛了他。最著名的是达佛涅，她宁愿被变成桂树也不爱他。这到底是为什么？就达佛涅来说，因为她被厄洛斯的铅箭（拒绝爱情箭之箭）射中，而阿波罗是被金箭（产生爱情之箭）射中，且达佛涅是露水仙女，而阿波罗是太阳神，他们注定不能在一起。唯一喜欢阿波罗的是水泽仙女克吕提厄，水泽爱上太阳自然又是悲剧。仙女整天坐在地上，眼睛追随者太阳的轨迹，后来变成了太阳花。所以，德尔斐阿波罗神雕门前，除了“认识你自己”“凡事勿过度”“保持虔诚的口舌”等神谕外，可以再增加一句马尔克斯的名言：“爱，是天下最难的事。”http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac219a3b0b574f8a0300.1http://user.qzone.qq.com/1419965572/mood/84f4a254bb390b5728290400.1——2016/4/119.似锦：【静夜美婵娟——月神阿尔忒弥斯】阿尔忒弥斯（狄安娜）是月神、狩猎女神，冰清玉洁、超尘脱俗、冷眼傲娇。阿克特翁闯入她的领地，看到了她的裸体，被她变成了一只牡鹿，一出门就被猎犬撕成了碎块。坦塔罗斯的后代尼俄因为冒犯了她的母亲，她的十四个儿女全部被阿尔忒弥斯和弟弟阿波罗射杀。至于爱情，也是不幸。好不容易爱上波塞冬的儿子奥里翁，结果因为弟弟不喜欢，受了误导，被她一箭射死。唯一一次不见血的爱情是她爱上了美少年恩底弥翁，后者一直睡觉，阿尔忒弥斯经常来到凡间亲吻他，导致天上脱岗，于是有了阴晴圆缺。这些倒符合月亮清冷的形象。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21091f0e572b740400.1 ——2016/4/1310.似锦：【嗜血莽儿郎——战神阿瑞斯】与雅典娜被称为正义战神、护城神、和平女神不同，阿瑞斯是一位非正义、非理性的神。但这么一位暴躁的武夫、智慧的大敌和人类的煞星，却是爱情女神维纳斯的常任情妇。细究起来，还有如下原因。其一，帅哥美女，二元绝配。其二，智商很低，蠢味相投。其三，杀人放火，职业相当。其四，男人不坏，女人不爱。（有些女孩就是喜欢古惑仔。）爱神和战神有个非婚女儿嫁给了杀死毒龙的卡德摩斯，卡德摩斯建立了忒拜城，因为“看见了不该看见的事物”，整个家族都背上了不幸的命运。直到最后，俄狄浦斯杀父娶母。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac217f52205753590500.1——2016/4/2711.游似：【绿帽巧铁匠——火神赫淮斯托斯】火神赫淮斯托斯丑陋且跛足，但却是奥林匹斯山第一能工巧匠，赫拉的卧室装修、阿喀琉斯的盔甲盾牌，甚至世界上第一个潘多拉都出自他之手。最后还赢得了爱情女神维纳斯的芳心。这说明什么？美女多嫁丑男？非也，丑人多福，因为不困于外在色相，往往爱情事业双丰收。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21ef921f57e0fd0500.1——2016/4/2512.似锦：【风月俏佳人——爱神阿佛洛狄忒】命运如此反讽，连诸神都没有放过，比如爱神阿佛洛狄忒本人并没有最终嫁给自己爱的神，反而被父母包办嫁给了丑陋的火神赫淮斯托斯。但她坚信没有爱情的婚姻是不道德的，堂而皇之地和战神偷情，结果被火神用网捉奸在床，引起诸神前来围观。赫淮斯托斯不仅没有从中获取任何好处，阿佛洛狄忒还为了感谢波塞冬和赫尔墨斯的仗义执言，分别为他们生了后代，继续给火神戴绿帽子。但爱神也不是一味好色，据说有两个爱神，一个叫阿佛洛狄忒·潘得摩斯，代表欲望之爱，如她对战神阿瑞斯的爱。一位叫阿佛洛狄忒·乌拉尼亚，代表理想之爱，比如对阿都尼斯的爱，理想之爱总是难得，阿都尼斯最后被野兽撕掉，爱神推胸顿足，无力回天。爱神的爱都如此艰难，人间那么多爱情悲剧，还有什么话说呢？http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2153ad1d5789e80700.1——2016/4/2513.似锦：【神行小太保——信使赫尔墨斯】神使赫尔墨斯是宙斯与星神迈亚的儿子，专门在神与人、生与死、现实与梦幻之间传递信息。他很顽皮，近似古代嬉皮士的角色。他遇风即长，心智发育尤快。从摇篮里溜出来，杀了一只龟，掏空龟壳，绷上七根亚麻弦，做成了最早的竖琴。他还杀了阿波罗的牛，烤了吃，阿波罗找他算账，他四脚朝天躺在摇篮里装萌卖小。最后阿波罗去他们共同的父亲宙斯那告状，他把随手做的竖琴送给了阿波罗，阿波罗很喜欢，从此自命文青，成了文艺女神的领班。在邮政之外，赫尔墨斯还掌管交通、财贸、体育、旅行、演讲风领域，还兼任小偷和骗子的祖师爷与保护神。因为这些领域的共同特点是需要速度、技术甚至骗术。但他的偷和骗无非是想表演示范，得手之后就完璧归赵了。他还是个富有活力的健美少年和体育明星，不缺女人和后代。他的儿子是奥托吕科斯，后者有个外孙叫奥德修斯，是最有智慧之人。赫尔墨斯还有个最有趣的儿子半人半羊的森林之神和牧神潘，潘是神灵终结者。赫尔墨斯的罗马名字叫墨丘利，太阳系中速度最快的行星水星就是永墨丘利命名的。据说“爱马仕”来自赫尔墨斯的家族姓氏。如此看来，赫尔墨斯好玩、聪明、多才多艺、亦正亦邪，真是一个有趣之神。不要问我怎么介绍他那么详细，我不会告诉你我的网名叫博尔墨斯。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2105c81d57c3fb0500.1——2016/4/2514.似锦：【《神在人间的时光》：迷狂浪荡子——酒神狄俄尼索斯】酒神是圣山王族最后一神。他的身世本身就很不符常理。宙斯爱上了凡间女子塞墨勒，赫拉从中陷害，塞墨勒斯死掉，宙斯把孩子藏腿里，这才生出了狄俄尼索斯。他发明了葡萄酒，推广葡萄种植和酿酒艺术，并通过音乐、舞蹈、美酒和性欲的结合，到处制造狂欢仪式。后来在海边遇到被忒修斯抛弃的阿里阿得涅，被她的美丽与不幸打动，娶她为妻。酒神英俊、长发、皮肤白皙，放荡而略带忧郁。尼采非常喜欢这种形象和气质，认为酒神精神是希腊精神的另一极，与日神精神相对，是非理性主义，使迷醉与狂欢。希腊戏剧就是在祭祀酒神仪式的基础上产生的。诸神的时代到了酒神，已经式微。仿佛有了酒和艺术，人即可通神，已经不需要诸神了。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21b6d31d57b66d0300.1——2016/4/25二、在野神灵8大神15.似锦：【神火与魔盒——窃火者普罗米修斯】在希伯莱系统内，人是上帝创造的。而在希腊神话里，人是普罗米修斯创造的。他还给人带去了火，人吃上了熟食，开始了文明进程。宙斯害怕了，把普罗米修斯绑在高加索山上，风吹雨淋日晒，还让一个秃鹰每天去啄食他的肝脏，吃而复生，痛苦循环往复，比耶稣受难还要痛苦。后来赫拉克勒斯射杀秃鹰，让自己的老师，人马喀戎替代普罗米修斯在高加索山的位置，这才救了他。宙斯为了阻止人类的文明进程，命令火神制造了第一个女人，即潘多拉。两希传统都是先有男人，再有女人，不是歧视，恰恰说明男人是“小白鼠”、公测版，女性才是后起之秀。《圣经》里男人的原料是泥土，女性的原料是肋骨。普罗米修斯制造男人是瓦匠工艺，火神制造女人是工业化生产。原料既好，又是成熟技术和精加工，所以女性是2.0版的，比男性精致很多，更可怕的是众神都参与了潘多拉的后期制作。雅典娜送来了首饰，赫尔墨斯向她灌输动听的言辞和撒谎的本领，爱神教给她一切可能的媚态。所以潘多拉绝对是个“天生尤物”，她的名字的含义就是“有着一切天赋的女人”，或“赐予一切者”。可惜这样一个潘多拉生出的孩子却是灾祸、战争、洪水、地震、疾病、痛苦等。他们藏在潘多拉之盒中，都被她放了出来。只有希望藏在箱内。因此人间虽然各种灾难和痛苦，人类还是保存希望。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac218b241e5787430e00.1——2016/4/2516.似锦：【剪刀与转轮——命运女神摩伊赖】命运之神为何是女性呢？因为命运是阴性的，看不见的力量。她是混沌之神卡俄斯的两个孩子夜女神和黑暗之神厄瑞波斯所生——两位黑暗所生，可见命运是何等阴性的力量。起初，命运之神没有清晰可见的形体，后来具象为一位，且逐渐分工，定型为三姐妹：老大克罗托手持纺线锤，负责纺织生命之线；老二拉克西斯手握缠线球，掌握生命之线的长短与曲折；老三特洛波斯是“剪刀手”，负责剪断生命之线。但这种只局限在生命的长短毕竟太单一了，无法体现生命的曲折莫测，所以到了罗马发展成了运气女神福尔图娜，因为她更接近于希腊的机缘女神梯刻，摩伊赖地位下降，梯刻地位上升，她是个少女，双手各持船舵和聚宝角，站在球体或转轮上。剪刀象征必然性，转轮象征偶然性。生命就是一系列必然与偶然的组合。而推动二者的则是性格，所以荣格说“性格即命运”，所以人要修身养性，以便最大可能掌握命运，更确切地说是与命运握手言欢。“摩伊赖”谐音“莫依赖”，也启示我们，不要太过依赖所谓预言，或相信所谓定命，当然也不要以为可以掌握命运，其实命运往往不在于外在，而在于自身，不在于手，而在于心。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac219dca78577c060800.1 ——2016/7/317.似锦：【锋镝与翅膀——小爱神厄洛斯】厄洛斯是情欲的象征，他是一种占有的欲望和危险的力量，混乱、疯狂、残忍、狡猾，难以驾御，使用爱情之斧和鞭子驱赶着人类，像风一样来去无常，四海为家。爱情天使更像是职业杀手和恐怖分子。他是人类背后的一种盲目力量，威力强大，无所不在，连宇宙之王宙斯也一再被他征服。希腊人深谙此中的无奈，所以有一句格言说：“爱神啊，你是统治人类和诸神的暴君。”厄洛斯是战神的儿子，大概是象征着爱情中本来就有战斗的因素，他像父亲一样喜欢世间的热闹与混乱。箭是杀人武器，用作爱情工具，仿佛是说，爱情是一种使人受伤甚至能要人命的东西。金箭生情，铅箭绝情，表明爱情除了美学还有经济学。火炬和利箭俱备，意味着爱情中痛苦和温情交织。他是蒙目的，很显然爱情因此获得了某种非理性、盲目性和随机性。西洋漫画描写两个人相爱，常画一支箭穿透两颗心，上边有飞翔的小爱神。这个构图粗看跟烤肉串一样简单，细想却是关于爱情最通俗、最伟大的诠释。上与飞也许是爱情的本质和宿命：伤是痛苦，飞是无常。据说在所有的神消失之后，世界上还有两个神存在：一个是厄洛斯——爱神，还有一个是普绪克——人类的灵魂。这是一个巨大的隐喻，因为他们是一对夫妻。似乎在告诉人们，只要有灵魂，就会有爱。只要去爱，才配有灵魂。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac215c929557c29e0a00.1——2016/7/2518.似锦：【竖琴与圆规——文艺女神缪斯】《荷马史诗》开篇：“歌唱吧，缪斯，歌唱阿基琉斯招灾的愤怒。”《神谱》开篇：“让我们从赫利孔山的缪斯开始歌唱吧，她们是这圣山的主人……”所有的文艺都与缪斯有关，至今人们无法解释这种源泉，只能归因于神灵附体，取名“灵感”。有的神话认为缪斯是酒神狄俄尼索斯的乳母和漫游时的伴神，这可以解释为何有研究认为西方的作家们和艺术家们90%以上患有不同程度的精神病与神经症。著名的赛壬女妖是墨尔波墨涅缪斯的女儿，她们喜欢用魅惑的歌声让水手们葬身大海，这是文艺的酒神精神和原始魅力。著名的“斯芬克斯之谜”据说是缪斯创制，著名的音乐家俄耳浦斯是卡利俄佩斯的孩子，著名的游吟诗人塔弥里斯是音乐家菲拉蒙与一位自然女神（或缪斯之一）的儿子……就连理工科的天文学也归文艺女神乌拉尼亚掌管，这很诗意、很哲学，也很谦逊、很真实。其实即使到今天，人类对宇宙的认识水平也很有限，现代物理学以及宇宙学中的相当多的内容都是依靠想象力来建立和理解的。没有缪斯，这个世界不可想象，因为她们就是想象本身。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21da9c9557f24c0e00.1——2016/7/2519.似锦：【优雅与荣华——美惠女神卡里忒斯】美惠女神是宙斯与第三任妻子、海洋女神欧律诺墨所生，有三位，分别是阿格莱亚、欧佛洛绪涅和塔利亚，分别代表光明、荣华与快乐。她们和缪斯女神的区别是，美惠女神重在“五讲四美”，仿佛文艺委员；缪斯女神各有专业，仿佛学科带头人或课代表。所以斯宾塞认为美惠三女神的功能“人们统名之为文明礼貌”。据荷马说，美惠女神之一的卡里斯（荷马认为有两位，名字与后来的有所不同）嫁给了丑陋的火神，可见好人不一定有好报，但谁知道呢，也许人家过得很幸福呢。所以“好女孩上天堂，坏女孩走四方”，美德的唯一报偿只有美德本身。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac218a93b257b8040f00.1——2016/8/1620.似锦：【花冠与金杯——青春女神赫柏】宙斯的女儿赫柏大部分时候只是个斟酒官，后来被绝代美男子迦尼墨代替了，这也是宙斯男女通吃的一个例子，为了男宠，竟然连女儿都辞了。但皇帝的女儿不愁嫁，赫柏后来嫁给了大力神赫拉克拉斯，他是赫拉的情敌所生，一下成了女婿，就为西方文化留下了一个“原型”——丈母娘与女婿的冲突，和中国的婆媳矛盾判然有别。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac212fa39557d7150100.1——2016/7/2521.似锦：【蛇发与怒火——复仇女神厄里倪厄斯】复仇女神最初是一个，后一分为三，即不安女神阿勒克托、妒忌女神墨盖拉和报仇女神提西福涅。她们之所以产生，缘于古代政府和司法的不健全，好比中国武侠社会里的快意恩仇，官府不作为，人们只能自己了断了，这是社会学起源。其心理学表现集中体现在一部文学作品里，埃斯库罗斯的三联剧《俄瑞斯忒亚》，这个课堂上反复讲过了，简单来说就是，阿伽门农被妻子和情人杀了，儿子俄瑞斯忒斯和姐姐厄拉克特拉为父报仇，杀了母亲和她的情人。结果被母亲的复仇女神纠缠，被起诉，结果阿波罗和雅典娜投票，俄瑞斯忒斯免死。所谓被复仇女神纠缠其实就是良心不安。另外也诞生了一个心理学概念，“厄拉克特拉情结”，即恋父杀母情结。因为在俄瑞斯忒斯犹豫杀不杀母亲的时候，厄拉克特拉毫不犹豫把母亲杀了。另外复仇女神还有一些兄弟姐妹也属于“暗黑破坏神”系列。如报应女神涅墨西斯，不和女神厄里斯（“不和的金苹果”的始作俑者），谣言之神茹墨尔，还有幽灵、咒语和魔法的女神赫卡忒……由此可见，神也不一定都是完美或正面形象，因为神是人的投射，人有七宗罪，神也有各种类型。但即便做恶，也是为善，这就和靡菲斯特打通了，和另一希“希伯莱”文化打通了。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2143aa9557356a0a00.1——2016/7/2522.似锦：【山羊与痴汉——牧神与林神潘】潘是神使赫尔墨斯与自然女神德律俄佩的孩子，是个半羊神，非常丑陋，被视为第四代神退化的标志。他爱上山林仙女绪任克斯，对方逃跑至一天河边，像河神求助，然后扑倒河里，变成一簇芦苇。潘有些悲伤，折下几节长短不一德芦苇，用蜂蜡粘成鸟翼形的一排，做成笛子，轻轻一吹，便发出悠扬而忧郁的音调，这就是排箫的雏形。还有一个关于潘德故事极具价值，公元元年前后，提里乌斯统治罗马帝国时期，有一天，一艘船从伯罗奔尼撒驶向意大利的途中，水手们突然听到空中传来一个声音，呼唤舵手的名字，并说：“大潘死了!”消息立刻传开，一个时代就此终结了，希腊神话就此结束。潘之死是基督教取代多神教的象征。后来，西方思想史上产出了两个划时代的警句：“上帝死了”（尼采）和“人死了”（福柯），都要用了这个情节和句型。当然，神是“不死者”，但他们没能预知也不能决定自己的命运。也许大地已不宜居，诸神离开了银河系。据说如今只有两个神还存在，一个是厄洛斯——爱神，还有一个是普绪刻——人类的灵魂。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac216c1e9657541d0f00.1——2016/7/25三、大地超人12英雄23.似锦：【希腊的方舟——丢卡利翁】三代而衰，人类也是如此。从黄金，到白银，再到青铜，人类已经开始同类相残了。到了第四代黑铁时代，已经彻底堕落了。宙斯于是用大洪水毁灭人类，只有一对夫妇事先得到了神的预警，就准备了一只大木箱子里面装满食品，在洪水上漂流了九天。洪水过后，二人用扔石头的方式造人，于是人类重新繁衍生存在这个地球上。这非常像《圣经》里诺亚方舟的故事。看来，大洪水是人类集体的记忆，从侗族的创世神话到汉族的大禹治水都有反映，所以神话传说中藏着人类远古时期的生存密码。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2185c7965765a20d00.1——2016/7/2524.似锦：【飞行的骑士——珀尔修斯】这个故事在电影《诸神之战》中已经反映应过了，只是结局不尽相同。电影说是珀尔修斯用美杜莎的头颅石化了海怪，这里说是是连捅了三刀，后来要和他救下的公主安德洛墨达结婚时，后者的未婚夫率大军来抢她，珀尔修斯这才举起美杜莎的头颅，将他们纷纷石化。当然，最后的结局都很圆满，他们幸福地生活在了一起，完美。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21ac479757c7620600.1——2016/7/2525.似锦：【烈火中永生——赫拉克勒斯】赫拉克勒斯生于嫉妒，因为是宙斯和凡间女子偷情的产物，便遭到赫拉的迫害，一出生就派两天毒蛇去还他，结果却被赫拉克勒斯掐死了，反倒让在襁褓里的他年幼成名。另外赫拉让赫拉克勒斯的孱弱的哥哥欧律斯透斯提前出生，继承王位，奴役赫拉克勒斯，还用法力让他疯狂，使他射杀了自己的孩子，陷入痛苦之中，神谕启示赫拉克勒斯必须为欧律斯透斯服役十二年，立十件大功，方可赎罪。欧律斯透斯又增加了二件，最终赫拉克勒斯完成了著名的十二件大功，包括扼死狮子、消灭九头蛇、活捉赤牝鹿、生擒野猪、清理牛圈、驱逐食人鸟、捕捉疯牛、制服烈马、获得金腰带、夺取牛群、盗夺金苹果、擒拿恶犬等十二件。至此，十二年过去，赫拉克勒斯完成了欧律斯透斯的奴役，赎清了罪恶，作为自由人回到了忒拜。苦难造就了荣光，赫拉克勒斯因祸得福，名扬天下。但福祸相因，在第二件神功中他因杀死九头蛇而收获了毒箭，这后来确实让他在与巨灵神的战斗中赢得了胜利，但后来却因他要赢取欧律托斯的女儿伊俄勒时，遭到了之前有婚约的伊阿尼卡的报复，她用这个毒箭射杀过的马人涅索斯的毒液制成的衣服害了赫拉克勒斯，使他穿上浑身中毒而死，他的儿子将他运到火葬地点，点燃木柴。火光升起，雷电交加，一片祥云飘来，将他接到奥林匹斯圣山，他成了用永生的生灵，成为唯一成神的英雄。可惜他躲过了赫拉的迫害，哥哥的奴役，历尽千辛万苦完成十二件神功，却没能逃脱恋人的迫害。他能够逃脱赫拉的嫉妒，却没能逃脱恋人的嫉妒。但反过来再想，这也成全了他，没有前者的迫害嫉妒，也不可能成就赫拉克勒斯的英名，没有恋人的嫉妒，他也不可能羽化成仙。“人间的葬礼是天上的婚礼”，赫拉克勒斯成仙后娶了青春女神赫柏为妻，赫拉成了他的岳母，这对冤家关系还是没有结束，同时也奠定了西方文化中丈母娘与女婿的永恒冲突。另，赫拉克勒斯的事业终结与爱情，也始于爱情。他功名尚未成就，国王忒斯匹奥斯就认识到了少年英雄的潜力，于是决定让自己的五十个女儿每个人与他生一个孩子。有的神话说赫拉克勒斯一夜间让四十九个女子怀孕（有一个女子拒绝），也有人说国王名义上嫁长女，实际上每夜更换一个女儿进洞房。希腊人认为这是赫拉克勒斯的“第十三件苦差。”http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac214b2098577d290800.1——2016/7/2726.似锦：【降魔与猎艳——忒修斯】忒修斯的故事涉及到几个重要的原型、情境或结构。比如他的出生是“寻父型”结构，或称为“生父情节”。他到底是雅典国王埃勾斯和特洛曾国王之女埃特拉的儿子，还是后者与波塞冬的儿子，一直就让人搞不清楚。他的成长属于“英雄建功”结构，比如他杀死几个奇怪而有趣的强盗就是例证，还有深入妖牛的迷宫杀死妖牛更是大功一件。这又引出一个“情欲战胜血缘”情节，米诺斯的女儿、克里特公主阿里阿德涅爱上忒修斯，背叛爸爸，给了忒修斯一个线团（后称“阿里阿德涅线团”）和一把宝剑，忒修斯这才得以走出迷宫。但忒修斯却背叛了阿里阿德涅，有神话说是因为受了酒神狄俄尼索斯托梦，强迫他把阿里阿德涅留下，但总之即便如此，忒修斯牺牲一个女子来保全自己也非英雄所为。这就是“情欲战胜血缘”一向没有好结果的体现。也可以看成是阿里阿德涅背叛父亲利益的报应，但同样地，忒修斯紧接着也得到了报应。他忘了和父亲在出发前的约定，没有将黑帆换成白帆，结果父亲埃勾斯以为儿子已死，绝望之中投入了大海，于是便有了“爱琴海”。还有一个故事，既可以看成是“遇人不淑”的情节，也可以看成是“红颜祸水”的原型，他交了一个叫佩里托俄斯的朋友，两人都要娶宙斯最美的女儿海伦为妻，结果两人合伙抢了海伦，争执不下，后通过抓阄，海伦归忒修斯所有。但二人提前有约，即不论谁得到海伦，都必须帮助另一个人获得如意的妻子。忒修斯问佩里托俄斯想要谁，他竟然提出到冥府里劫持冥后珀尔塞福涅。结果可想而知，二人被冥王哈得斯牢牢定在了石头上，多亏二十年后，大英雄赫拉克勒斯到冥界执行任务，顺便解救了忒修斯。忒修斯虽然回到了阳间，但报应接踵而至。海伦的哥哥洗劫了雅典城，将忒修斯的母亲掳去当了海伦的女仆，他本人也被雅典人民抛弃，最后被一个懦弱小人推下悬崖而死。所以，整体来看，同为英雄，忒修斯和赫拉克勒斯完全不同，后者神性大于人性，前者正好相反，且优缺点并存，所以他的悲剧其实正视人的悲剧，人性的悲剧。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21bb969857cb060d00.1——2016/7/2727.似锦：【爱情与惩罚——夺取金羊毛】伊阿宋和美狄亚的故事是彻彻底底的悲剧、荒诞剧，以前讲课时不怎么觉得，现在感觉倒是很强烈。对于伊阿宋来说，最重要的两件事都没能完成。首先是夺回王位，需要夺取金羊毛。一开始声势很大，雅典娜督造、阿尔戈建造了大船，各路英雄纷纷前来，有名冠希腊的赫拉克勒斯、雅典的骄傲忒修斯、天才音乐家俄耳浦斯、后来娶得河神为妻的珀琉斯（阿克琉斯的父亲）等。他们一路劈波斩浪，浩浩荡荡出发了。一路经历也很丰富，在楞诺斯岛风流无边，在库梓科斯岛朋友相残，在比提尼亚海岸打败挑衅的拳击手国王阿米科斯，路上还救了异人菲纽斯，从而顺利度过“撞岩”，还经受住了“希腊好声音”赛壬女妖们的靡靡之音的魅惑，最后通过美狄亚的帮助催眠巨龙，夺取了金羊毛。但伊阿宋并没有得到王位，在美狄亚用魔法把伊阿宋的仇人珀利阿斯害死之后，他儿子继承了王位，伊阿宋反被驱逐。他夺回王位的事业最终还是失败了。再说爱情，由于金羊毛是由国王埃厄特斯掌管，所以想要获得金羊毛必须由国王的女儿美狄亚的帮助。美狄亚是地狱女神赫卡忒的祭司，是一个会魔法的女巫。伊阿宋用美男计和花言巧语打动了美狄亚的芳心，美狄亚先是呼唤睡神许普诺斯使看金羊毛的巨龙沉睡，帮助伊阿宋盗取金羊毛。在父亲派弟弟率舰队追杀时，她又利用陷阱将其杀害，并碎尸万段，抛入大海，趁追兵打捞碎尸时得以逃脱。可以说美狄亚为了帮助伊阿宋可谓是众叛亲离，犯了滔天罪行。但伊阿宋夺王失败之后，不再忆念美狄亚当初的恩情，最终移情别恋，爱上了科林斯国王克瑞翁的女儿，在婚礼之前，克瑞翁为根绝后患，宣布驱逐美狄亚。而后疯狂德报复来了。美狄亚认识到自己只是神的玩偶，伊阿宋的工具，原来情欲如此不可靠，就现出了她的女巫本色。她当初如何厉害地帮伊阿宋，现在就如何残忍地报复伊阿宋。她先是用毒液泡过的衣服烧死了情人及其父亲，后又含泪杀掉自己的儿子让伊阿宋绝后，也免得孩子被仇敌追杀，或跟后妈受苦。最后她乘上长蟒飞车，逃往雅典，嫁给了国王埃勾斯（忒修斯的父亲）。辉煌不再来，悲伤无法止息。往昔的荣誉与爱情已经像梦一样不真实。后来他到海边散步，在当初乘坐的阿尔戈号船尾睡觉时，一块朽木落下砸死了他。这就是伊阿宋的荒诞悲剧，命运让他风光无边，风月无边，最后却让他一无所有，受伤于曾经甜蜜的爱情，死于曾经辉煌的战船。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac210acd9857c78a0800.1——2016/7/2728.似锦：【沉重的命木——会猎卡吕冬】同样是事业与爱情交织的悲剧，中间还有命运的捉弄，其中有一个新的情节，生母弑子。卡吕冬王国的王子墨勒阿革洛斯降生后，命运三女神在他母亲阿尔泰亚的梦中说她儿子会成为英雄，但最终会与炉中的木头一起燃尽。她醒来后，果然发现炉中有块木头在燃烧，马上拿出，浇灭后藏了起来。有一天，卡吕冬的国王俄纽斯庆祝果园丰收，向众神敬献了丰厚的祭品，但唯独忘了月神阿尔忒弥斯，于是她派了一头妖魔化的野猪来捣乱。王子墨勒阿革洛斯仿效伊阿宋，召集各路英雄二十余人来猎猪，包括忒修斯、伊阿宋、珀琉斯及自己的几个舅舅等人。女猎手阿塔兰忒也主动请缨，前来助阵，墨勒阿革洛斯对她一见钟情。最后阿塔兰忒果然射中野猪，墨勒阿革洛斯把猪皮献给了她，结果引起两位舅舅的不满，他们上山争夺战利品时被墨勒阿革洛斯挥剑杀死。他的母亲闻听儿子竟然杀了兄弟，悲痛万分，想起儿子的“命木”，于是把那块木头拿出来投入了火中，儿子突然感到胸口剧痛，最后与木同死（母系氏族兄妹关系重于母子关系的遗存）。阿尔泰亚杀死儿子之后也自杀了。注视着人类的罪恶与苦难，月神阿尔忒弥斯终于恢复了平静。此故事可以概括为一个猪头引发的惨案。再说阿塔兰忒，她比较中性，男人看似女孩，女人看像男孩，有一种特别的英姿飒爽的美丽。神谕说她“逃避丈夫吧，到你无法逃避丈夫。”她无意婚姻，但求婚者还是络绎不绝。她定了一个苛刻的条件，胜我者可以结婚，败者就要死去。很多人比赛，结果都死了。希波墨涅斯是墨伽柔斯（馍加肉丝）之子，波塞冬曾孙，也前来比赛，在比赛中他通过扔三个金苹果的方式战胜了阿塔兰忒，希波墨涅斯最终赢得了胜利，也赢得了阿塔兰忒的芳心。但他们结婚时忘了答谢爱情女神，于是阿塔兰忒变成了一只母狮，希波墨涅斯变成了雄狮——按照当时观念，雌狮只能配雄豹。当然，这很男权，问题是雄狮配什么？另外，大神们都好小心眼啊！当然忘大了说，是对不会感恩人的惩罚。所以，神话总是有合理性的。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21ae67995797a40000.1——2016/7/2829.似锦：【冲冠为红颜——特洛伊战争】这一节没用具体人名，可能是因为出现人物太多，场面太大的缘故。特洛伊战争也是耳熟能详了，不过能讲全，且有新意着实不易。可以从女性主义角度去看。“任何事情只要寻根问底，总有一个女人在里面。”很多人都会想到“红颜祸水”，这就有点狭隘了，按木心的话说，是因为美。按陈喜辉的说法，可以看出“古希腊人才具有的审美趣味和勇气”。关于特洛伊战争，历史学家提供的答案是：公元12世纪前后，希腊人为了争夺爱琴海地区的商业权和特洛伊神话般的财富。但这种说法太无趣了，谁不知道呢？而文学提供的解释有趣多了。这就是“不和的金苹果”的故事，也可以说是“一个苹果引发的惨案”。阿克琉斯的父母结婚时忘了请不和女神，她扔下一个金苹果，上书：“献给最美的女神”，于是赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒挣了起来。闹到宙斯那，宙斯说就让天下最美的男子去评判吧，于是三女神来到了特洛伊王子帕里斯这里。天后赫拉说，我会让你统治大地上最富有的王国。智慧女神兼女战神雅典娜说，我会让你成为人类中最智慧者和最勇敢者。爱神阿佛洛狄忒说，前两个礼物中都包含着危险，而我将给你的礼物中只有幸福和快乐——让你拥有天下最美丽的女子。于是帕里斯把金苹果给了她。从而得罪了赫拉和雅典娜。为什么是帕里斯？除了他是美男子，更重要的是他是特洛伊王子。为什么选择特洛伊？因为宙斯想要惩罚特洛伊。为什么惩罚特洛伊？因为它的国王得罪了阿波罗和波塞冬。二神曾为国王拉俄墨冬牧羊和筑城，但后者却没有给他们酬劳，所以奥林匹斯众神收回了对特洛伊的庇护。后来爱神兑现诺言让帕里斯爱上海伦并协助他们私奔，海伦的丈夫斯巴达国王墨涅拉俄斯找到自己的哥哥阿加门农，率领希腊联军，开启大船，浩浩荡荡，开向特洛伊了。战争打了10年，特洛伊久攻不下，到了最后一年，两方的第一战神决战，终于决出了高下，阿克琉斯杀死了赫克托尔。《伊利亚特》讲的就是这最后一年的故事。再后来，智慧的奥德修斯用木马计屠城，特洛伊终于被灭。其中特洛伊这边海神波塞冬的祭司拉奥孔阻止木马进城被雅典娜用蛇咬死的故事形成了莱辛的一本美学论著《拉奥孔》。特洛伊被灭后赫克托尔之妻安德洛玛刻被掳走的故事形成了拉辛的悲剧《安德洛玛刻》。特洛伊被灭够逃出去的一脉埃涅阿斯历经艰辛建立罗马帝国灭了希腊的故事形成了维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》。特洛伊战争之后奥德修斯归国途中经历的种种冒险形成了《荷马史诗》的另一部——《奥德修纪》。希腊联军统帅阿伽门农回到家里被妻子杀害的故事成为埃斯库罗斯三联剧《俄瑞斯忒斯》的首篇——《阿伽门农》……所以，可以说，一场特洛伊战争哺育了后世的众多文学子孙，当然，绘画和雕刻也是数不胜数。所以，从这个意义上，海伦功不可没。歌德有言，“永恒的女性，引导人们向上”（《浮士德》），也引导我们上战场。所谓“红颜祸水”并经不起考量。其实美女所祸之国常常是气数将尽，美女所祸之人往往是罪有应得，特洛伊当初毕竟失信欠薪于神，又辜负了信任与友谊，诱拐了友邦的王后，还抛弃帕里斯于荒野……所以最后遭到灭国也是命定之事，怪不到海伦头上。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21eae5995718df0d00.1——2016/7/2830.似锦：【久远的诅咒——阿伽门农】阿伽门农隶属于著名的阿特柔斯家族，这个家族的原罪就是傲慢。家族的祖先坦塔罗斯杀了自己的儿子，做成菜肴考察众神，被打入地狱，于是有了后来著名的坦塔罗斯之刑：被惩罚者站在齐颈的湖水中，渴不能饮；鲜美水果垂在眼前，饥不能食；头顶上更有万斤巨石遥遥欲坠。到了第二代，坦塔罗斯的三个儿女也非常不幸。女儿尼俄柏夸耀自己比暗夜女神勒托还光荣，结果十四个美丽的孩子全部被勒托的儿女太阳神和月神射杀。儿子布罗特阿斯对月神不恭，月神使他发疯，跳入了烈火中。被坦塔罗斯做成菜肴的儿子珀洛普斯被赫尔墨斯救了之后，继任了国王，他为了娶希波达弥亚，在赛车征婚中贿赂了国王的御夫、赫尔墨斯的儿子密耳提罗斯，后来利用完赢得美人后，又将他推入大海，受到珀洛普斯的临死前的诅咒。到了第三代，悲剧依然在继续，在珀洛普斯的儿子阿特柔斯和梯厄斯忒斯身上，诅咒达到了顶点。二人为了争夺王位互相迫害。阿特柔斯德羊群种出现了一个金绵羊，神谕说得到它就能继承王位。梯厄斯忒斯与阿特柔斯的妻子阿厄罗佩通奸，窃取了金绵羊。阿特柔斯借阿波罗之力当选国王，放逐梯厄斯忒斯，还煮了他的两个儿子，并把自己的妻子推进大海。梯厄斯忒斯得到神谕，要和女儿结合才能生下复仇者。后来他强奸了一个女子致使对方怀孕，此人正是他的女儿佩洛皮亚。佩洛皮亚也不知此人是父亲，偷偷留下了对方的宝剑。阿特柔斯也不知佩洛皮亚是自己的侄女，还娶了她做自己的妻子。佩洛皮亚生下一个男孩，此人正是埃癸斯托斯，阿特柔斯误认为是自己的儿子。他长大后，因阿特柔斯和梯厄斯特斯两兄弟再度失和，阿特柔斯把梯厄斯特斯投入监狱，并派埃癸斯托斯去杀掉他。结果宝剑一亮，父子相认，于是调转矛头，父子联手杀了阿特柔斯。结果梯厄斯特斯成为国王，佩洛皮亚知道真相够羞辱不堪，自刎而死。这就来到了第四代，讲到了阿加门农。他是阿特柔斯的儿子，他一看父亲被杀，赶紧和兄弟墨涅拉俄斯逃到了斯巴达，并且娶了克吕泰涅斯特拉为妻，墨涅拉俄斯娶了海伦为妻，成了斯巴达国王，阿伽门农利用他的力量打败梯厄斯特斯，成为希腊最有威望的国王。但他却赦免了埃癸斯托，这成为他悲剧的隐患。接下来的故事就是埃斯库罗斯三联剧《俄瑞斯忒亚》的内容了。第一联《阿伽门农》：阿伽门农狩猎时得罪月神，遭到报复。海面风平浪静，使他的大军无法开动去攻打特洛伊。最后只得献祭上自己的女儿伊菲革涅亚才得以起航。特洛伊战争回来后又带了女俘卡珊德拉引起妻子不满。旧仇（失去女儿）加新恨（丈夫出轨），克吕泰涅斯特拉伙同情人埃癸斯托密谋在阿伽门农洗澡时将他杀死在浴缸里。第二联《殿酒人》：阿伽门农儿子（第五代了）俄瑞斯忒斯北姐姐厄勒克特拉悄悄送走，她自己留在王宫，目睹埃癸斯托和她的母亲在父亲的宝座上发泄情欲，她恨死了母亲，一心想为父亲报仇，这个情结后来成为著名的“厄勒克特拉情结”，即“弑母恋父情结”。后来弟弟俄瑞斯忒斯归来，姐弟俩终于报了杀父之仇，将母亲和她的情人给杀了。第三联《欧墨尼得》：从此以后，俄瑞斯忒斯就得到复仇女神欧墨尼得的纠缠，他一路逃到雅典，雅典娜组织了一场审判。复仇女神说，克吕泰涅斯特拉杀死的仅仅是丈夫，没有血缘关系，而俄瑞斯忒斯杀死的是母亲，有血缘关系，所以要处死。阿波罗说，父亲是播种者，比母亲重要。克吕泰涅斯特拉破坏了神圣的婚姻关系，杀死丈夫也是杀死主人。俄瑞斯忒斯为父报仇是对的。于是陪审团投票，两方持平，最后雅典娜投了一票，俄瑞斯忒斯免死。复仇女神不干了，雅典娜许诺给她们一座庙堂，尊她们为善心女神这才化解。这说明母权向父权转变的历史规律不可抗拒。最后的最后，俄瑞斯忒斯被一条毒蛇咬伤脚踵死去。就这样，坦塔罗斯家族的不幸到他的脚后跟彻底结束。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21870e9b57f4e20800.1——2016/7/2931.似锦：【怒海惊涛行——奥德修斯】特洛伊战争打了十年，没有分出胜负，而奥德修斯用了一个“木马计”便终结了战争。所以又被成为“城市终结者”，“智慧”代名词。奥德修斯为何会成为智慧的代名词？要从他的血统说起。他的父亲是莱尔忒斯，母亲是安提克勒亚，是著名的偷牛贼奥托吕科斯的女儿，而奥托吕科斯的父亲正是著名的神使赫尔墨斯。还有一种说法，说奥德修斯的父亲是连死神都骗了的西绪福斯：当初奥托吕科斯偷了西绪福斯的牛，作为报复，西绪福斯诱奸了奥托吕科斯的女儿安提克勒亚，从而生下了奥德修斯。如此血统最终造就了奥德修斯聪明智慧的头脑和实用主义的品格，而且这个天下嘴智慧的人还经常受天上最智慧的神——智慧战神雅典娜的庇护。（陈喜辉似乎对奥德修斯有偏见，我没有，所以去掉了很多贬义词。）他还向海伦求过婚，但没有带礼物，自知无望，也觉得海伦这样的美女留不住，所以就将目标锁定了海伦的堂姐妹佩涅罗佩身上。事实证明，他的选择非常有眼光。海伦很快背叛丈夫，和一个叫帕里斯的美男子私奔了。而佩涅罗佩竟然在家里等了他二十年，她的“佩涅罗佩的织布”成为智慧和忠贞德代名词。这就说到了《荷马史诗》第二部《奥德修斯》——奥德修斯最全面生动的传记。想想整个《荷马史诗》第一部《伊利亚特》写诸神之战以及两邦之正，像一场群殴。而第二部只写一个人的历险，书名也用他的名字《奥德修斯》，足见奥德修斯的重要性。奥德修斯历险记精彩纷呈，险象环生，简单概括有这么一条线索：误食忘忧果——刺瞎独眼巨人——被害风吹离岸边——险被女巫喀尔刻变成猪——见到冥府众幽灵——躲过赛壬女妖——逃过斯库拉岩礁和卡吕布狄斯漩涡——饥不择食误吃神牛——艳遇卡吕普索女王——被波塞冬惩罚——被瑙西卡所救，向国王讲述历险（这个很关键，前面的事情都是奥德修斯“讲述”的，所以真假难辨。）——回到家乡伊塔刻——变身牧羊人——射杀求婚者——赢得王位和妻子。至此，《奥德修斯》在一片喜庆氛围中结束。书外的结局：多年之后，他与女巫喀耳刻的儿子忒勒戈诺斯到达伊塔刻，登陆抢劫，杀了父亲奥德修斯。应了提瑞西阿斯的预言：奥德修斯因海而死，而又非死于海。而忠贞的佩涅罗佩此番嫁给了忒勒戈诺斯，奥德修斯与佩涅罗佩的儿子忒勒玛科斯则娶了父亲的情人喀尔刻，听起来挺乱，但都没血缘关系，还都有为奥德修斯还愿的意思，挺好。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21df2f9c57e09e0400.1——2016/7/3032.似锦：【惨绝的命运——俄狄浦斯】这是世上最巧妙的侦探故事：侦探最终发现凶手竟是自己。这也是世上最惨绝人寰的悲剧，一个人在逃避命运的努力中，恰好实现了弑父娶母的命运。这也是个“认识你自己”的哲学寓言，寻找父亲仿佛人类探寻自己的起源。其实，俄狄浦斯是无辜的，他的悲剧源自他所在的卡德摩斯家族的原罪。如果说阿特柔斯家族的原罪是因为傲慢，那么卡德摩斯家族的原罪就是“看见了不该看的事物”。而不幸的根源最早可追溯到卡德摩斯杀死的毒龙。卡德摩斯是宙斯的大舅哥，妹妹欧罗巴是宙斯最著名的情人。当初欧罗巴神秘失踪，卡德摩斯和兄弟们奉父命去寻找，中途杀死了巨大的毒龙，建立了忒拜城。它们将龙牙撒在地上长出了第一代居民。而这条毒龙是战神阿瑞斯的圣物。另一个原因是卡德摩斯娶了爱神与战神的非婚生女儿哈尔摩尼为妻，火神给了新娘一串精美的项链，此项链附着有魔咒。于是卡德摩斯家族的不幸就开始了。卡德摩斯的女儿塞墨勒是宙斯的情人，想要看宙斯的真面目，结果被烧成灰烬；外孙阿克特翁撞见月神沐浴，被变成一只牡鹿死于自己的猎狗之口；另一个外孙彭透斯偷窥酒神女信徒的狂欢仪式，被疯狂的母亲阿高厄当作野猪撕成碎块……由于后代的不幸，卡德摩斯和妻子变成了一对花斑蛇。卡德摩斯唯一的儿子叫波吕多罗斯（第二代），生子拉布达科斯（第三代），拉布达科斯生拉伊俄斯（第四代），拉伊俄斯在夺回王位时受到坦塔罗斯之子珀罗普斯的救助，但他却忘恩负义，将后者的儿子克律西波斯拐回忒拜当性玩物。克律西波斯不堪其辱，自杀身死。珀罗普斯因此诅咒拉伊俄斯及其后代。这就来到了第五代，俄伙浦斯。拉伊俄斯娶了远方表妹伊娥卡斯忒，婚后无子，去请教神谕，结果让他成分惊恐：“你会有一个儿子，但你将死于儿子之手，因为珀罗普斯的诅咒一定会应验。”拉伊俄斯不敢生育，但有次伊娥卡斯特灌醉丈夫，二人行房，生下一子。拉伊俄斯将其双脚穿上铁钉，令牧羊人抛弃荒野。但牧羊人动了恻隐之心，偷偷将孩子送给了同在山谷里科林斯国王的仆人。科林斯国王波吕波斯和王后墨洛柏正好膝下无子，就收养了这个孩子，取名俄狄浦斯，意为“肿胀的脚”。俄狄浦斯长大，被人嘲笑非父母亲生，于是去请教神谕，女祭司告诉他：“你将弑父娶母，并生下可鄙的子女。”俄狄浦斯开始逃亡，在路口遇见一群人，因为过路产生争执，俄狄浦斯与他们打斗，将一老者及其随从打死，只有一个仆人侥幸逃生。后来又在忒拜国遇到妖怪斯芬克斯，他出一个谜语，凡猜不出者要被它吃掉。这个谜语是：“有一种动物，早晨用四只脚走路，中午用两只脚，到了晚上用三只脚。在所有的动物中，他是唯一用不同数目的脚走路的，他的脚越多，生命力越弱，行走速度也越慢。”俄狄浦斯说，是人。结果斯芬克斯羞愤自杀。俄狄浦斯解除灾难，正好忒拜国刚死了国王，他就被拥戴成了忒拜国国王，娶了前途前任国王的遗孀。其实他在路口杀死的正是原忒拜国国王，他的父亲拉伊俄斯，现在娶的正是他的母亲伊娥卡斯忒。杀父娶母的神谕终于实现了。但这还不是故事的结束，因为此时俄狄浦斯及众人并不知情。俄狄浦斯继位之后二十年，风调雨顺，国泰民安，还和伊娥卡斯忒生下两儿两女。但之后，命运的恶意程序启动了，忒拜国发生了温疫，死人无数，庄稼枯死，妇女也不能生育。俄狄浦斯派内弟克瑞翁（其实是舅舅）去德尔斐神庙请求神谕。克瑞翁回来后，当众传达了神谕：必须惩罚杀害前国王的凶手，忒拜才能恢复安宁。俄狄浦斯大惑不解，前去请教著名的盲人预言家提瑞西阿斯，后者说：“俄狄浦斯啊，你就是杀害国王的凶手，而且与你母亲生活在伤天害理的婚姻当中。”俄狄浦斯闻言大怒，斥责预言家是骗子，怀疑他与克瑞翁图谋不轨，说如果真的是我，我将刺瞎双眼，自我放逐。王后伊娥卡斯特为了安慰俄狄浦斯说，不要相信他的话。我的第一个丈夫也曾被预言死于儿子之手，但事实上他却被一伙强盗杀死在岔路口。而我们唯一的儿子出生后就被钉上双脚，扔进荒山野岭了。俄狄浦斯一听，有一种不详的预兆，但他依然坚持调查（村上春树说他的悲剧恰恰因为他的优点，认真、执着、负责）。他立刻派人去寻找国王被害时幸免于难的牧羊人，当初抛弃孩子的也正是这个人。这时科林斯国王的使者前来报信说，科林斯国王病逝了。俄狄浦斯悲痛之中如释重负：自己终于不会杀害父亲了。但科林林国王还多了一句，你本来就不用担心，因为你并非国王所亲生，而是一个牧羊人抱回的孩子。俄狄浦斯刚刚平复的心又紧张起来，现在案情的关键就取决于当初抛弃孩子并且目击国王被杀的牧羊人了。最后牧羊人被带到俄狄浦斯面前，科林斯的信使认出了他，他也认出了当初在岔路口杀害国王的俄狄浦斯。一切诅咒都应验了，俄狄浦斯真是犯下了弑父娶母之罪，而伊娥卡斯忒知道真相后也如五雷轰顶，她竟然“为丈夫生丈夫，和儿子生儿子”，羞愤不堪，回屋就上吊自杀了。俄狄浦斯见母亲（妻子）已死，于是兑现了曾经的誓言，刺眼双眼，自我放逐了。这就是索福克勒斯的著名悲剧《俄狄浦斯王》中所写的故事。“弑父娶母”后来被心理学家弗洛伊德当成一种心理学现象，研究世态人心和文学故事。但索福克勒斯还写了另一个悲剧《安提戈涅》，讲的是俄狄浦斯的后代们的故事。俄狄浦斯自我放逐之后，只有女儿安提戈涅一路护送他，两个儿子反倒希望他快快离开，这倒是符合“俄狄浦斯情结”中的“弑父”的意思。俄狄浦斯给两个儿子留了一个诅咒：你们兄弟两个将倒在一片血泊之中。俄狄浦斯的两个儿子为争夺王位反目成仇。厄忒克勒斯将哥哥波吕尼刻斯赶出忒拜，波吕尼刻斯光到了阿尔戈斯，做了阿德拉斯托斯王的驸马，聚集了强大的同盟军攻打忒拜，这就是著名的“七将攻忒拜”的故事，这个事情发生在特洛伊战争之前，是著名“四大群体英雄故事”之一，其他三个是“特洛伊战争”“夺取金羊毛”和“会猎卡吕冬野猪”，且位居第二。虽然势虽然很大，但最终失败了，而且两兄弟也应了俄狄浦斯的诅咒，最后他们决斗，同归于尽，双双死亡。克瑞翁一看非常高兴，他坐收渔翁之利，当了国王，并且发布命令，对为守护忒拜而死的厄忒克勒斯进行厚葬，而对攻打忒拜城的波吕尼赢得斯则暴尸街头，不许埋葬，有谁敢违，格杀勿论。但当时有一个和中国类似的风俗，死人一定要入土为安。安提戈涅无法忍受哥哥暴尸街头的惨状，不惜冒死埋葬哥哥，结果被克瑞翁关于石窟。克瑞翁的暴行惹得天怒人怨，先知提瑞西阿斯又出场了，他大声地诅咒：“你把死人留在活人的世界，把活人留在死人的坟墓。只有你儿子的生命才能抵消你的不义与罪孽。复仇女神正怒气冲冲地飞驰而来，在太阳下山之前，你的亲人将为这具尸体再增加两个伙伴。”克瑞翁赶紧带到赶到禁闭安提戈涅的山洞，悲剧已经发生。这提戈涅已经自缢身亡，爱着她的海蒙（克瑞翁的儿子）也将利剑刺入了自己的胸膛，克瑞翁的妻子闻讯也在宫中引剑自尽。俄狄浦斯家族只有一个女儿伊斯墨涅活在人间，但可能出于对未来的恐惧，她终生未婚未育。十年之后，七雄的后代为父辈报仇，夷平了忒拜。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac212cd99c570e300900.1——2016/7/3133.似锦：【融化的翅膀——代达洛斯】古希腊的鲁班代达洛斯是个能工巧匠，但也虚荣狭隘，嫉妒年少就因发明创造而名声远扬的外甥塔洛斯，竟然将他从雅典卫城推下摔死了，还导致对方的母亲因伤心过度自缢身亡。这也为他自己儿子的命运埋下了不幸的种子。雅典最高法院传讯他的时候，他带着儿子伊卡罗斯逃到了克里特避难。克里特国王弥诺斯很重视人才，收留了他们。克里特有一个牛怪，专门吃童男童女，代达洛斯造了一个迷宫困住了它。后来大英雄前来杀掉了牛怪，却走不出迷宫了。弥诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了忒修斯，为他送来一个缠线轴（“阿里阿德涅之线”的由来），引他走出了迷宫，俩人私奔了。弥诺斯十分恼火，迁怒于代达洛斯，因为那缠线轴也是他的杰作。于是将父子二人囚禁在迷宫（或高塔），并禁止使用一切船只。克里特是个岛国，四周环海，这一下困住了父子二人。但善于发明的代达洛斯又有了新的主意。弥诺斯可以控制海洋，但不能控制天空。于是他搜集了很多羽毛，用蜂蜡黏和。制成之后，父子俩一人两个翅膀，系在背上，试了一下，果然能飞。于是父子二人轻拍翅膀，飞上了蓝天。代达洛斯告诫儿子，不要飞太低，以免海水溅湿翅膀，也不要飞太高，以免太阳融化蜂蜡。但后来伊卡罗斯越飞越自信，忘了父亲的话，越飞越高，结果被阳光烤化了蜂蜡，羽毛纷纷脱落，伊卡罗斯葬身大海。也是对当初害死外甥的报应。而代达洛斯却始终保持一定高度，毫发无损。木心说这是成熟理智与年少轻狂德差别。代达洛斯非常悲伤，降落到了西西里岛卡弥科斯城。国王科卡罗斯惊为天人，代为上宾。作为报答，他也发明了很多东西。弥诺斯国王率领大军追赶到这里，为了调查代达洛斯是否在此，他拿出一个海螺，宣扬说，谁能将丝线穿过海螺壳，将得到一笔巨奖。国王科卡罗斯接受挑战，第二天便将穿了线的海螺壳交给了弥诺斯。原来代达洛斯将线绑在了蚂蚁身上，用蜜引导蚂蚁从海螺壳从内螺旋爬了出来。弥诺斯猜到是代达洛斯所为，于是强迫科卡罗斯交人。国王和公主假意应承，却在服侍弥诺斯洗澡时，用沸水将他烫死了。代达洛斯了无牵挂，在西西里岛度了余生。但天空越晴朗，他的心情越阴郁，直到完全融入永恒的黑暗。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2134659d57f0030300.1——2016/7/3134.似锦：【地狱在我身——冥府要犯】地狱可以取材于现实，就像对于但丁来说，13世纪的意大利就是一个人间地狱，而天堂过于完美，只存在想象中。也因过于完美，显得没什么意思。因此，在某种意义上，令人恐怖的惩戒比遥不可及的奖赏更有效果。另外，希腊地狱的学名叫塔耳塔洛斯，即死神。作为地名，它不同于冥府，它比冥府还要深一倍。是一个人神共惧的所在，那里关着被宙斯打败的提坦诸神，由百臂巨人看守着。除此之外，地狱还关押了一批人类的政治犯和刑事重犯，大多是不敬神的狂妄英雄和各级神灵。如萨尔摩纽斯想模仿宙斯放电，结果被宙斯打入地狱。阿洛伊代想追求天后赫拉和月神阿尔忒弥斯，结果被阿波罗一箭射死。佩里托俄斯想劫掠冥后，被永远粘在地狱的石头上。当然，地狱中最有名的行凶就是西绪福斯了。他是风神埃厄洛斯的儿子，奥德修斯的父亲，被荷马称为“最狡猾的人”。他向河神检举了宙斯诱拐对方女儿埃癸娜的事情，结果宙斯就派死神塔耳塔洛斯（或冥王哈得斯）去取西绪福斯的性命。但他却借向死神请教镣铐之用，竟把对方烤了起来。结果导致人间没有死亡，战神的事业受到了威胁。战神把死神救回，将西绪福斯拘捕回冥府，但西绪福斯又施了一计。他对冥后珀尔塞福涅套近乎说，他的妻子没有出殡掩埋他，也没有向冥王和冥后献祭，还没有他的舌下放硬币（是为冥河船夫卡戎摆渡亡灵的费用），它希望会阳间三天，惩罚不尽职的妻子（其实都是他安排妻子这样做的）。珀尔塞福涅也有被骗冥府的经历，有些同病相怜，所以竟然批准了他的请求。结果三年过去了，西绪福斯一去不回。宙斯醉后派赫尔墨斯出手，把西绪福斯抓来，打入地狱最底层。刑罚是从山下向上推一块石头，石头推到山顶复又落下，所以对西绪福斯的惩罚永无止境。据说他生前曾用巨石砸死过阿提卡的行人，所以这个惩罚也算因果报应。坦塔罗斯的刑罚已经讲过，不再赘述。伊克西翁是拉庇泰人之王，是天生的恶棍，被埃斯库罗斯称为“有史以来的头号杀人犯”。他为了娶狄俄纽斯的女儿狄亚，答应给岳父贵重的聘礼。但在婚礼那天却背信弃义，丧尽天良，把岳父推火中烧死了。复仇女神大为愤怒，使它发疯。宙斯出于同病相怜，把他请上山，为他治好了病，害请他与诸神共进晚餐。结果伊克西翁得意忘形，忘恩负义，色胆包天，竟然追求起宙斯老婆天后赫拉起来，结果宙斯和赫拉将计就计，一个霹雳把他劈死了。伊克西翁跌入地狱，被绑在一个旋转不止的火轮上，有蛇鞭不停抽打。这是欲火焚身的最好解释了。儿子佩里托俄斯也使不输父亲，曾与忒修斯一起绑架海伦，并到冥府抢劫冥后珀尔塞福涅，结果被哈得斯永久粘在一块巨石上。宙斯和情人厄拉瑞生下提堤奥斯，赫拉的嫉妒延伸到第二代身上。她待提堤奥斯长大后，让他对黑夜女神勒托产生了情欲，勒托曾是宙斯的情人，膝下有一对惹不起的儿女阿波罗和阿尔忒弥斯，于是提堤奥斯被这对英雄儿女射死，打入了塔耳塔洛斯。对他的惩罚是让他静静躺在地上，每天有两只鹰来吃他的肝脏。白天鲜血淋漓，夜里伤口愈合，第二天，老鹰再来吃。如此反复，痛苦永无止境。这很像对普罗米修斯的刑罚，不同的是，后者在高加索山上，儿他却在不见天日的地狱。除了男性，地狱也考虑到性别平衡，关了很多女犯。利比亚国王达那俄斯是宙斯个伊俄的后裔，有五十个儿女，统称达那伊得斯。兄弟埃古普陀斯是埃及国王，有五十个儿子。后者向前者求婚，前者不同意，结果后者就率大军抢娶。前者就一路逃亡，经罗得岛到阿尔戈斯，但国王珀拉斯戈斯浴血奋战，最终也没能保护住达那俄斯，于是他想了一条毒计。他和女儿商量好，先答应对方的求婚，而后再杀死他们。于是婚礼之后的当天夜里，所有的新娘都把匕首捅向了新婚丈夫的胸膛。只有最小的女儿许珀耳涅斯特拉不忍心这样做，并将丈夫唤醒，偷偷放出了宫殿。后来据说这唯一幸存的王子林叩斯杀了达那俄斯和四十九个姊妹，自己做了国王。但最终达那伊得斯位姐妹因残忍的杀夫行为还是入了地狱。对她们的惩罚是，她们用水罐向无底的桶里注水。也有人说，汲水的工具是筛子。英法不重，但最终是个空，如同他们一无所有的婚姻。综上，可以看出，地狱中的惩罚有两个特点。第一，重精神不重肉体惩罚。第二，刑罚是永恒轮回的，是真正的无期徒刑。甚至没有死亡的福分，时间对他们来说不包含希望，时间本身成为刑罚。其实，这种惩罚就在人间，萨特也说过，“他人即地狱”。一个同桌或对桌漂亮姑娘可能类似于坦塔罗斯的水果，可望不可及。置身于有着糟糕上司或同事的单位里——上司一般很糟糕，你会体验到伊克西翁的痛苦。持续不断的慢性胃病或颈椎病，仿佛提堤奥斯但苦刑。厨房里随满随空的锅碗瓢盆，就像达那伊得斯之桶。而每天朝九晚五去见同一拨人，下班买菜，电视剧一生看不完，又与西绪福斯何异呢？http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac210ced9e5739a10b00.1——2016/8/1四、伤爱飞情10故事35.似锦：【生死两茫茫——俄耳浦斯与欧律狄刻】俄耳浦斯弹得一手好琴，能感天动地，使鸟鱼虫兽为之沉醉，也赢得了美丽的妻子欧律狄刻。可好景不长，有一天，欧律狄刻采花时被蛇咬死了，俄耳浦斯痛不欲生，决定深入冥府去要人，一路他用动听的音乐感动摆渡者卡戎和三头恶狗，终于来到了冥王哈得斯的面前。他又用琴声感动了他，冥王破例了一次，嘱咐他，欧律狄刻走在你后边，走出冥国之前你不能回头。于是俄耳浦斯和欧律狄刻一前一后，向出口走去。后来俄耳浦斯实在忍不住了，担心妻子会不会不在后面，结果一回头，欧律狄刻就消失了。也有说是欧律狄刻埋怨丈夫不看他，是不是不爱她了。欧律狄刻无奈回头看了一眼，结果欧律狄刻消失了。但无论如何，两人最终还是没能在一起。后来俄耳浦斯不再弹琴。由于俄耳浦斯崇拜太阳神，得罪了酒神的信徒。她们疯狂地把俄耳浦斯撕成了碎块，将他的头颅和琴拋进了赫布洛斯河。后来诸神把俄耳浦斯的七弦琴安置在群星之间，成了著名的天琴座。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21b9fe9f57142e0300.1——2016/8/236.似锦：【夜莺与燕子——普洛克涅与菲罗墨拉】雅典国王潘狄翁有两个女儿，因色雷斯国王忒柔斯帮助他抵御了外敌，就把大女儿普洛克涅嫁给了他。五年之后，普洛克涅对忒柔斯说，思念妹妹，能否把她接来。忒修斯答应了，于是就开船去了雅典。潘狄翁见到女婿，有一种不详的预感，但还是把女儿菲罗墨拉交给了他。忒修斯对美若天仙的菲罗墨拉产生了欲望，于是就在回程路上把他囚在了岛上，并强奸了她，还把她的舌头割下，回去对普洛克涅说，菲罗墨拉已经去世。忒柔斯于是把菲罗墨拉当成性奴，关押了一年多。之后，菲罗墨拉将自己的悲惨遭遇织成头巾，托人给了姐姐。普洛克涅这才知道真相，于是潜入孤岛，救出妹妹，开始酝酿可怕的复仇计划。二人回到宫中，普洛克涅让菲罗墨拉藏进密室，儿子伊迪斯走进来，普洛克涅心软了片刻，但觉得儿子如此像她丈夫，就把利箭刺进了他的胸膛。姐妹二人又把他碎尸万段，做成菜肴。忒柔斯回来用餐，普洛克涅端来饭菜，忒柔斯喊儿子一块来吃，普洛克涅说，他就在你的身上。忒柔斯不明所以，菲罗墨拉突然出现，把伊迪斯的头颅捧了出来，忒柔斯一声尖叫，失魂落魄，拔剑追杀二人。姐妹俩生出翅膀，姐姐变成夜莺，妹妹变成燕子飞走了。忒柔斯变成长嘴大冠羽的戴胜，一路追赶她们，现在他还是她们的天敌呢。此典被T.S.艾略特的《荒原》两次引用，诗曰：“那是菲罗墨拉变了形，遭到野蛮国王的暴：但是在那里那头夜莺/她那不容玷污辱的声音充满了整个沙漠。”以及最后：“我什么时候才能像燕子——啊，燕子，燕子。”表现对贞洁的看重，反讽当下欲望泛滥的丑恶现实。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21e006a05722760300.1——2016/8/237.似锦：【致命的猜疑——刻法洛斯与普罗克里斯】雅典国王潘狄翁的女儿普洛克涅和菲罗墨拉因为不幸的爱情变成了夜莺和燕子，长子厄瑞克透斯继任雅典国王后最终死于宙斯的雷电。厄瑞克透斯的女儿普罗克里斯则成为猜疑的牺牲品。普罗克里斯的丈夫刻法洛斯是一位英俊的猎手，被曙光女神厄俄斯爱上，带到遥远的东方，还生了一个儿子。厄俄斯怀念妻子，郁郁寡欢，恳求女神放他回去。厄俄斯大怒，好吧，回到普罗克里斯身边去吧！不久你甚至会后悔认识他。曙光女神让刻法洛斯队妻子起了疑心，在女神的帮助下，刻法洛斯变了相貌，去试探妻子是否忠诚。他花言巧语要普罗克里斯做他的妻子，她不为所动，表示只爱刻法洛斯。结果他还不死心，不顾人性的弱点和限度，继续进行残酷的试探。他说刻法洛斯已经死去，然后摆出大量财宝首饰做贿赂，这次普罗克里斯答应了。结果刻法洛斯变回原貌，痛骂妻子不贞。普罗克里斯羞辱难言，悲伤地离开了刻法洛斯，去森林做了月亮女神阿尔忒弥斯的侍从。刻法洛斯非常后悔，他从自己日渐滋长的情欲中领会到，用情欲考验人是十分残酷的。于是他来到森林，找到妻子，承认错误，请她回家，二人和好如初。后来刻法洛斯在打猎时，收获甚丰，痛快大喊，快来吧，美妙的清凉，爱抚我敞开的胸膛吧。有人听到，以为他在呼唤情人。回去告诉了普罗克里斯，她很担忧。有一天去了丈夫常去的树林一探究竟。不一会果然听到丈夫喊了那句话，她“啊”了一声，触动树枝，刻法洛斯以为是什么野兽，立刻投了一个标枪过去，普罗克里斯应声倒地，刻法洛斯前去一看，竟是妻子，想要为他包扎，却为时已晚。普罗克里斯临死说，千万别让你喊的那个女人进我们家家门。刻法洛斯知道是自己滥用修辞害死了妻子，他因杀人被驱逐出雅典，去了忒拜，也多有建树，但余生总不快乐，之后就戒掉了“比喻”“借贷”和“拟人”的意淫修辞。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21435fa1576abb0c00.1——2016/8/338.似锦：【血染的桑葚”——皮拉摩斯与提斯柏】桑葚本来是洁白的浆果，后来变成了紫红色，那是一对情人的鲜血滋润的结果。从前，在巴比伦有一对情人，少年叫皮拉摩斯，少女叫提斯柏，两人是邻居，经常靠墙上的小洞眉目传情。后来二人不满足于此，相约野外的古墓幽会。提斯柏提前来到古墓，坐在桑树下。突然来了一头狮子，她赶紧躲了起来，慌乱之中面纱遗落了。狮子其实刚吃过鲜肉，对人并不感兴趣，见到面纱，用血盆大口戏耍一般把它撕烂了，然后就回林中休息了。皮拉摩斯到时，没有找到情人，却在地上看到被撕烂的面纱，上面尽是血迹。他一想，完了，肯定是情人被野兽吃了，觉得是自己的迟到导致了情人的死亡，于是拔剑自杀。这时提斯柏来了，看情人倒在血泊中，旁边是染血的面纱和空剑鞘，她似乎明白了什么，心想皮拉摩斯肯定是以为我被野兽吃了而自杀的。于是喃喃自语，我的爱情和你一样深，我也和你一样勇敢。于是提剑刺进了自己的胸口。他们的鲜血汇流到一起，渗进地里，渗入桑树的根须，整棵白桑树都被染红了。从此以后，桑树结出的浆果都是紫红色的。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21356ca157b8d50900.1——2016/8/339.似锦：【情欲战血缘——斯库拉与尼索斯】女儿为了情人而背叛父亲，是情欲对血缘的胜利，但这种胜利总是散发着不详的味道。美狄亚背叛父亲和伊阿宋结合，结果被伊阿宋劈腿。阿里阿德涅背叛父亲帮忒修斯逃出迷宫，结果被忒修斯抛弃。这里讲的斯库拉又是一例。克里特国王弥诺斯统帅大军攻打墨伽拉的海港城市尼赛亚，久攻不下，弥诺斯请教预言家，得知：战争的结果系于一发。原来，墨伽拉国王尼索斯是潘狄翁之子，头上有一根金色的头发，这是他的“命发”，只有拔掉，才可打败对方。正好尼索斯有个女儿叫斯库拉，她爱上了英俊神勇的弥诺斯，她想用爱情来结束战争，于是趁父亲熟睡之时，偷偷地把父亲的那根金发割了下来。然后当天夜里来到弥诺斯的营地，对他说，我是斯库拉，尼索斯的女儿。因为我爱你，所以将父亲的头发和他的王国献给你。弥诺斯大惊，痛斥斯库拉，愿诸神毁灭你这丑恶的女人。克里特岛是宙斯诞生的圣地，决不容你这样肮脏的女人来玷污。斯库拉如五雷轰顶，在那一刻终于明白，爱情是世界上最不可靠的情操。但为时已晚，因为父亲失去命发，所以在接下来的战役中被打败。没有人感谢斯库拉，她几乎疯了，跳进了海中，一只海雕猛扑下来，用钩嘴和利爪攻击可怜的姑娘，这是父亲尼索斯的化身。众神出于可怜，将她化为一种名叫克里斯的海鸟。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21fb4fa3578b200200.1——2016/8/440.似锦：【哀鸣的翠鸟——刻宇克斯与哈尔库俄涅】刻宇克斯是金星神赫斯佩罗斯与仙女菲罗斯的儿子，忒萨利地方的国王。他的妻子哈尔库俄涅是风神埃厄洛斯的女儿。或许二人夸赞自己的婚姻幸福如同宙斯和赫拉，于是不幸开始降临，刻宇克斯家族连发不幸与怪异。刻宇克斯心神不宁，决定远航爱奥尼亚的克拉洛斯，到那里的阿波罗庙请求神示。可他并不知道，他请求预言的航程正应了不幸的预言，航程刚过一半，海上就暴风骤起，一道闪电把船劈碎了，刻宇克斯抱住一块木板，挣扎在惊涛骇浪之中。与此同时，妻子哈尔库俄涅在家正在计算丈夫归来的日子。为了丈夫平安，她常常虔诚地祭拜天神，尤其是赫拉。赫拉终于不忍心了，就呼唤彩虹女神伊里斯，命令她去找了睡神许普诺斯，后来睡神托梦给哈尔库俄涅，刻宇克斯的尸体已经漂浮在爱琴海的波涛中。清晨，哈尔库俄涅来到海滨，果然发现了丈夫的尸体，不禁大哭起来。她伸出双臂，扑向海中，刹那间，变成了一只翠鸟。它试图张开双翅拥抱尸体，这时刻宇克斯也瞬间化成了翠鸟。从此，一对翠鸟双飞在大海上，非常恩爱。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21232ca35719a20200.1——2016/8/441.似锦：【美女变海怪——格劳科斯与斯库拉】有一个青年渔夫叫格劳科斯，有一天他捕了很多鱼，但鱼忽然飞进了海。他猜想地上的草有不同寻常之处，就品尝起来。这些草是天神克罗诺斯种的神奇植物，他吃完也和鱼一样跳进了大海，下半身变成了鱼尾的形状，成了一个海神。有一天，一位叫斯卡拉的美少女来到海边。他升到水面，向她表示爱意，结果把对方吓跑了。于是他向女巫喀耳刻求助，喀耳刻一直暗恋格劳科斯，所以听完之后非常嫉妒斯库拉，于是就熬制了一锅毒汤，倒在了斯库拉洗澡的海湾种，把她变成了一个有六只狗头（或说蛇头）的大海怪。这个故事显示了女人嫉妒的可怕。另，斯库拉盘踞在西西里和意大利之间海峡中的一个洞穴里，与另一支怪物卡律布狄斯为邻，凶残地吃掉经过的水手，直到变为一尊岩石为止。英语习惯用有“BetweenScyllaandCharybdis”的说法，即前有斯库拉巨石，后有卡律布狄斯漩涡，约等于汉语的“进退两难”。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21b599b257c12e0100.1——2016/8/1642.似锦：【不死的哀伤——埃萨科斯与赫斯珀里亚】特洛伊国王普里阿摩斯有一大群英雄儿女，如伟大的赫克托尔、多情的帕里斯和聪明的卡珊德拉。其中埃萨科斯恬静优雅，林彬有礼，没有显赫的声名，也不喜欢豪华的宫殿，独对河流山川很感兴趣。森林中有一位仙女叫赫斯珀里亚，十分美丽清纯。有一天，她沐浴之后，在阳光下梳理着秀发。埃萨科斯向她走来，眼神中满是爱意。结果这位仙女不暗爱情，吓得逃跑了。埃萨科斯也不知对方怎么回事，就在后面追。仙女慌不择路，误入一片危险的草地，一条毒蛇在她脚上咬了一口，赫斯珀里亚应声倒地，埃萨科斯跪在地上，把仙女抱在怀中，她已经死去了。埃萨科斯满脸是泪，痛不欲生，走到悬崖上，纵深跳入了大海。海洋女神心生怜悯，让他身上披上羽毛，变成一只海鸟。埃萨科斯还是想死去，煽动翅膀，又扎入大海。不沉的羽毛再一次将他浮起。如是反复，一次又一次。最后他的躯体渐渐缩小，变成了一只潜鸭。直到今天，他仍然怀着负罪的爱情一次又一次地扑向大海。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2176f0a35789270a00.1——2016/8/543.似锦：【偷窥的独眼——阿喀斯与伽拉忒亚】海神波塞冬和自然女神托俄萨斯结合，生下著名的巨人组合库克罗佩斯，其中最著名的是独眼巨人波吕斐摩斯，他是化外之民，不受宙斯的管辖，在海岛上过着牧羊人的自在生活，但也逃不脱爱情女神的控制。伽拉忒亚是古老的海神涅柔斯的女儿，涅柔斯是平静海洋的化身，因此女儿也有温柔娴静的性格。伽拉忒亚与浮奴斯（罗马神话里的牧神与林神）之子阿喀斯深深相爱，经常结伴在海滨和山林间散步游玩。独眼巨人波吕斐摩斯也常在这一带活动，他不可遏制地爱上了伽拉忒亚，为了她还剪短了胡须，整理了头发，让自己看起来不那么野蛮。但此时预言家忒勒摩斯来到岸边告诉他：“你额上唯一的眼睛将被奥德修斯挖掉。”波吕斐摩斯大笑，你真愚蠢，这只眼睛现在并不是我的，而属于一个女人。这天，单恋的情人放下桅杆一样的大棒，取出一百根芦苇做成芦笛，用力吹着甜美的曲子。而此时，伽拉忒亚和阿喀斯正在不远处的山洞中缠绵。巨人感觉有些异样，发现了他们，结果他怒火中烧，放声大吼，好啊，我让你们这次见面成为最后一次。随后就扑向二人。伽拉忒亚立即跳进了海里，得以脱身。阿喀斯被独眼巨人用石块砸死，鲜血汇成一条河，流向大海，寻找他的爱人，这就是阿喀斯河。也许是偷窥的报应，巨人波吕斐摩斯后来被《奥德赛》的主人公奥德修斯刺瞎了唯一的眼睛。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac2178f8a357116e0400.1——2016/8/544.似锦：【孤独的爱情——那耳喀索斯与厄科】顾影自怜的美少年与只能发出回声的仙女，他们的相遇仿佛是为了证明两颗心的融合是多么的无望，同时也仿佛在启示人们，爱情更多时候不过是一个回声。仙女厄科是地母盖亚之女，赫拉的侍从，她主管山林间的回声，整天叽叽喳喳，很爱说话，最后一句话往往都要由她来说。后来因为饶舌影响了赫拉跟踪宙斯偷情，于是一怒之下让她失去了主动说话的能力，只能重复别人说的最后一句话，成了真正的回声。那耳喀索斯是河神刻菲索斯和水泽女神利里俄佩之子，他是希腊著名的美少年，无数的女子爱上了他，这其中就包括厄科。有趣的是，两个人的精神世界呈现对称性：那耳喀索斯唯我主义，只爱自己，厄科没有自信，只能爱别人。两个人的爱都是半块，似乎可以弥补。但现在他们缺乏交流的可能和能力：少男拒绝接受，少女无法给予。爱情是从爱自己出发，并像雷达一样要求回波，他们都缺少其中一项，所以是天地间最遥远的一对。厄科在后面跟踪那耳喀索斯，他问，谁在这里？她只能说，这里。他以为是同伴，大喊，你快过来吧！她答，来吧！他又喊，让我们彼此在一起吧。她答，在一起吧。于是厄科立刻现身，出现在那耳喀索斯面前，那耳喀索斯大吃一惊，见是一个少女，立刻显出厌恶的表情，推开她跑了。厄科十分难过，由爱生恨，向复仇女神诅咒，让这个只爱自己的那耳喀索斯爱上自己的倒影吧。于是有一天，那耳喀索斯狩猎途中，路过一条小溪，喝水时看到水中有一个美丽的少年，他恋恋不舍，不忍离去，于是不断徘徊，最后憔悴而死，化成了水仙。从此，“那耳喀索斯之恋”就成了自恋的代名词。类似的还有“皮格马利翁之恋”，一个叫皮格马利翁的雕刻家爱上了自己的象牙少女雕像，最后爱神帮助他把雕像变成了温柔美少女伽拉忒亚。此故事又发展处一个词叫“皮格马利翁效应”，强调爱心与期待的力量，正如中文的八个字：念念不忘，必有余响。这就似乎又回到了“回声”，但又不是回声。http://user.qzone.qq.com/564958178/mood/e293ac21a52aa457aaa30e00.1——2016/8/545.游似：#读过《神在人间的时光:希腊神话欣赏》#我的评分：★★★★★终于看完了《神在人间的时光》，当初看这本书时，翻开看了几页，发现不仅有故事，还有精美的绘画，就说自己有一种配图讲故事的冲动。后来这种冲动果然付诸实施。4章，44个故事，一开始只是蜻蜓点水似的评论，后来就成了有头有尾讲故事的形式。讲到复杂的像特洛伊战争、赫拉克勒斯和或俄狄浦斯王这些英雄的故事，点开微信全文甚至可以刷满几个屏。有同事说很有条理，我说花了一个小时呢。总之本书“有图，有故事。有趣，有启示。”另外，我还有一个读后的决定，打算在网上买一本珍藏。无论对我平时备课翻阅，还是对孩子以后看图讲故事，都是很棒的一本书。而且品味不俗，讲的都是最有想象力的希腊神话故事，看的都是西方大师的精美绘画，应该在培养孩子想象力和审美品味上很有帮助。看完一本书，还能决定买一本，应该是对一本书的至高评价了。http://weibo.com/1222665032/E2cFNq5Y6?from=page_1005051222665032_profile&wvr=6&mod=weibotime——2016/8/5——2016-8-16丽江

暴力美学的迷幻魔方

希腊神话之中，如果没有了诸神、英雄和斗士，那希腊神话会怎么样？这是让所有读者都很好奇的一个问题。毕竟，希腊神话让人关注，是因为赋予了诸神鲜明的个性，他们在故事中的一招一式都让人沸腾，可以说，他们就是希腊神话的定海神针，奠定了整个神话的基调。希腊神话一直都在我们想象力的江湖中，神话的情节展开，铸就了一个又一个新奇的高峰。英雄的史诗波澜壮阔、神话的色彩五彩斑斓，我们可以认同残酷，可以面临恐惧，可以承受压力，但是神话般的诱惑同样存在。关于正义与邪恶的对抗、关于爱情与亲情的传递，已经被翻来覆去炒作了好多次，在希腊神话里，这样的故事情节依然无法免俗。正义与邪恶是相互对立的，在希腊神话中都是不可或缺的，可以看出通过正邪较量，让诸神或英雄的形象瞬间高大，就是希腊神话的现实意义。这是一段神在人间的时光，而这段时光实际充斥着大量的暴力美学，不管是盗火者普罗米修斯，还是烈火中永生的赫拉克勒斯，都要靠武力来明确易帜，这是需要下大决心，敢于承担责任的，也是诸神的魔法潮流。如果这种魔法潮流输得体无完肤，那神的动作就是一种“犯罪”，必须独自承担这不可饶恕的错误，否则整个世界将陷入极度无序的状态。美丽的暴政或残酷的报复，人性色彩表现得淋漓尽致，拆分开来或许发现原本我们可以活得更加滋润，而且具有活力。没有了圈圈框框的羁绊，无拘无束间，潜意识所迸发出的能量或许是正常情况下所不及的。神有扭转乾坤的能力，不过，在人间的时光，他们还没有勇气将迷幻魔方彻底拧转，这是真实的，而且可知的。至少我们在暴力美学的刺激下，看到的不是尽善美的大结局，遗憾和悲剧冲击着我们的视觉，迷幻魔方代替了我们的思考，迷幻魔方自然也会影响我们的理念与思维。希腊神话需要英雄，需要勇敢的英雄！这个英雄不需要万众敬仰，也不需要奉若神灵，只需要通过英雄的沉重命运，解析出故事深处所蕴含的人性，就足矣！这其实就是暴力美学所要拧转的迷幻魔方。文/阿晨

希腊神话的天空

希腊神话的天空读《神在人间的时光:希腊神话欣赏》/by烟波浩渺1980记得小时候，其实也没很小的时候，大约是初中时我们老师兼管着学校的校图书馆，于是我们班的同学经常去给图书馆打扫卫生，整理图书，借着机会也读了很多书。只不过当时大多数都是看个热闹，喜欢简单直爽的文字、杂志，深奥的故事总是懒得去深入研究。不过当时在书架上有几本希腊神话故事那种全集的书，在那时看起来非常高大深的样子，我每次去了都翻几页，也没有借它回家看的兴趣，感觉比较难懂，想来翻译的估计也是不那么接地气，以至后来对于希腊神话传说中的人物，也就是知道那几个：宙斯、爱神、丘比特、潘多拉、阿波罗等等。借着作者这本古希腊神话欣赏，渐渐读懂了希腊神话，想当年抱着厚厚的一本希腊故事看的真是头疼，尤其是读完希腊神话后再读罗马神话，直接混淆成一片，分不清谁是谁。也许是当年没用认真下功夫研读，至今对于希腊神话都只能是略懂皮毛。不管怎么说对于文学、艺术的源头：神话传说，如果作为一个基本的文学爱好者，是不能不熟悉、不了解的。无论是我们传统的还是外国文学中的，同样的重要性，离开了这些远古神话。我们所追求的的文学都如无源之水、无本之木一般。现在在专业院校里也是必修的课程之一，尽管如今毕业很多年，也不用在去考试，划重点。相信如果老师的课程都能像本书的作者一样，诙谐有趣的讲述一个个经典的神话故事，那将是一个永不会挂科的课程，就是不知道作者在讲课时还需要划不划重点？作者讲述风格和我喜欢的当年明月的《明朝那些事》有些类似，诙谐幽默，与时俱进（这次用在这里非常合适但不是套话），很多流行的词汇经过作者运用，不觉得流俗反而很恰当。如：人艰不拆；同一个世界、同一梦想；毕竟远古神话距离我们很遥远，需要用新的讲解方式和讲述名词进行重新解读，以助于读者更好理解希腊神话的魅力之处。如：在希腊神话传说中“阳光男孩”的特称是阿波罗专用，如今放在现在随便一个样貌不错的男生都可以被称作阳光男孩，殊不知这是对神灵的亵渎。爱神阿佛洛狄忒几乎是完美的，当讽刺之神前来找茬却没有发现爱神的任何缺点，于是气急而死以身殉职。作者说这段传说是靠谱的，因为今天的世界上已经没有了挑剔和讽刺之神，只剩下大量痛苦的处女座、清洁癖和强迫症患者。作者陈喜辉老师的讲解清晰条理，脉络畅通，由于不在苦于考试成绩，本书读起来格外轻松又涨知识，算是补齐了我在年少时候漏读这部分故事。本书的来自其多年课程讲义积累，这就保证了一个原则就是尊重故事本源。把纷繁的神话重新编排，主要分为圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情四大部分。基本上是围绕以宙斯为主神一家人神混杂在一起的故事，将原来的互相交汇的神话故事，分门别类每一个章节以一位主神为讲解重点，同时与中国传统神话有对比，把罗马神话异同之处知名，语言轻松诙谐幽默，章节编排清晰明了。整本书的印刷制作精美，线状装订拿在手中非常厚重，有板砖的厚度和重量，书中百余幅经典名画与文中故事相匹配的，在欣赏经典故事的同时亦可欣赏到传世名画的艺术之美。每一章节配有一副名画，并把画作出处标记，方便读者识别。本书可以当做希腊神话入门基础读物，轻松阅读，顺便增加知识量。希腊众神的天空，熠熠闪烁的群星便是一个神灵的化身，千百年来丰富人们创作的源泉，人性和神性的交融，高贵浪漫，如同书中那些美不胜收的名画一样，从书中走到脑海中，伴随着美丽动人的传说入梦而来。2015年2月2日星期一如需转载请豆邮联系笔者。

美丽的神话

“那里夜夜都有月光”，希腊神话是一个充满魅力的令人神往的世界。诗人们称颂“我爱回忆那毫无掩饰的时代”、“今夜的天空很希腊”，甚至无产阶级的伟大导师马克思也说希腊神话“能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”这是一本很美丽的书，里面有许多画作，还有许多的神话传说，将我们带入了一个，神圣的，奇幻的，色彩缤纷的世界。让我们了解希腊神话的历史和迷人的魅力。从来没有一本有关希腊神话的书如同《神在人间的时光》，让你认识到：无论神与人，无论哲学家与猪，大家都是孩子，而笑容是最孩子气也最人性最智慧的表情！在这里，你会发现，地狱甚至比天堂有趣。同时秒速提升国际土豪形象——出得了老佛爷，也进得了卢浮宫——这并不难！希腊神话创造了一个毫无掩饰、全然美好的魅力时代，令人神往与回味。并且对我们人类的文明影响深远，一点儿也不夸张地说，整个西方文化不过是把希腊神话（当然还有希伯来文化）加水稀释成肥皂剧而已。希腊神话中的爱恨情仇，在人类的过去、现在和未来中似乎也能看见其影子。我们生活在世界之中，也如同生活在戏剧，或者神话之中一样。人生区区数十载，会发生各种各样的奇遇。当然，希腊神话中的诸神，他们的寿命比我们长，他们也是经历了各种沧桑巨变，无论是亲人，朋友，还是敌人，都会发生各种各样的故事。每天清晨，当曙光女神厄俄斯（罗马神话中称奥罗拉）披着玫瑰色的轻纱出现在东方，太阳神阿波罗仍然驾驭着他黄金的太阳车从此出发，向大地与人类流泻着万古不灭的金辉，德尔斐庙宇门楣上“认识你自己”的神谕仍然是人类无法释怀的使命和力量，是一切学科殊途同归、无法抵达的终点。而夜深人静的时刻，仰望仍然神秘的星空，我们不愿意相信月亮女神的家园已经被登月飞船建成了殖民地，那闪烁的星星怎能不是神灵？诗人余光中就在这样的月光下咏叹：“今夜的天空很希腊。”

爱在希腊神话

因为笃信神话是西方文学的源头，十岁那年便怀着崇敬的心情买回一册希腊神话，无奈当时年龄小、耐力差，加之译笔艰涩难懂，竟到现在都没有读完。现在想来，如果当年我就能遇见这本《神在人间的时光》，情况大概就不会如此艰难了。这本像砖头一样厚的大书，却能让我从头到尾读着都不打瞌睡。作者陈喜辉讲的是阳春白雪的神界，却讲出了接地气的人情味。缪斯女神成了各门艺术的课代表，而雅典娜则是智慧女博士的先驱。他引用了席勒的说法，强大的科学实现了祛魅，但从此世界不再令人着迷，而神话故事作为人类在儿童时期最天真的想象力，实在天马行空而迷人。同时，爱情的主题占据了神话故事的半壁江山，爱情与故事的美丽相得益彰。希腊与中国神话的爱情理念确实颇不同。在希腊，美丽而风流成性的爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）加上淘气的小爱神厄洛斯（丘比特）的青年双人组合在爱情的领域为所欲为，一边成就、一边破坏。而在中国，并没有真正的爱神，只有掌管婚姻的婚神月老，一个慈祥的老爷爷，被陈喜辉吐槽为“退休老干部开了个婚姻介绍所，并且专做‘黄昏恋’。”所以在中式神话中，会出现吴刚与嫦娥隶属于两个独立神话分别“登月”，他们之间没有交集，更别提擦出爱情火花了。而在希腊，爱情无限自由而混乱，以至于“爸爸去哪了”成为了神话的重要母题之一。正如陈先生总结的那样：“中国神话中人性的贫困，无疑减弱了神话的现世色彩，让我们觉得不亲切。”而希腊神话中众神则拥有极为丰富的人性，更为鲜活。然而，在希腊神话的体系中，在纷繁的爱情故事里，显有善终的爱情。厄洛斯是蒙目的，象征着爱情的盲目，而由箭串起的两颗心，本就被武器所伤，又长了翅膀，具象地表达了爱情的本质与宿命：“伤是痛苦，飞是无常。”无论在奥林匹斯还是在人间，爱情悲剧每一天都在上演。太阳追逐露水永远徒劳，位高权重的阿波罗也难逃金箭生情，而中了铅箭绝情的水泽仙女达佛涅，将阳光男孩的初恋扼杀；爱神自己的情人阿多尼斯，最终也躺在了鲜红的血泊之中……所幸，希腊神话没有对爱情斩尽杀绝，厄洛斯与普绪刻的人神之恋，终于破蛹化蝶，最终诞生了名为“欢乐”的女儿。这成了现世的希望：“如今只有两个神，爱神厄洛斯，人类的灵魂普绪刻。”本文发表于2.27《南方教育时报》

理清脉络，探寻希腊神话之美

希腊神话好看吗？好看！人物复杂，故事繁多，由此还衍生了很多艺术作品，雕塑、壁画、绘本、话剧、文学、诗歌，等等。可说实在的，我看希腊神话最头疼的两件事，一件是希腊神话里人物关系太复杂，你看着像兄弟，其实是父子；你觉得是父子，没准是兄弟；你以为是妻子，其实是姐姐，或者干脆既是姐姐又是妻子；还有的既是同事也是情人，还有的看着八竿子打不着，其实是同父异母的姐妹兄弟。总之，那些人物绕来绕去，交叉纠缠，让人一个头两个大。还有一件让人头疼的事是那些神话人物的名字，长也就罢了，偏偏有时候还同名同姓，父子同名、兄弟同名的，那都是稀松平常。这点就和中国人有很大的不同。中国人为了表示对长辈或者英雄的尊重、敬仰和怀念，名字绝对不和尊长相同，所谓为“尊者讳”，甚至还为此产生了很多通假字，最多是“念某”“想某”等。外国人就不一样了，为了表示尊重，就要起一个相同的名字，导致看起故事来，云山雾罩的。我原来以为是我笨，所以弄不清楚，后来问了几个人，发现他们都和我有相同的困惑（当然了，专业人士除外）。所以，当我拿到《希腊神话欣赏——神在人间的时光》这本书时，我心里是很忐忑的，我最怕看书时一边看后边的故事，一边还得不断去翻检前边的人物谱系，故事断断续续，会导致心情极度不爽。不过，这种心情在我看到目录时立刻减轻了很多，等我看完第一章前三个人物，心里已然安定不少，第一章结束，我就轻松多了，到最后越看越简单，大有提纲挈领，豁然开朗的感觉。和别的希腊神话故事相比，这本书最大的特点就是脉络清晰，基本上把希腊神话的来龙去脉交代了个清清楚楚，不至于在看的时候一头雾水。这本书共分了四个板块。第一部分圣山王族，介绍了奥林匹斯上的诸位天神，共涉及十四位神灵。这其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹，一半是宙斯的英雄儿女，是一个以主神宙斯为中心的神灵大家族。第二部分介绍了次一级的在野神灵，都和圣山的神灵沾亲带故，每个神灵都有特定区域和责任，也都有自己擅长的武器和特殊的本领。第三部分是大地超人，讲到了十二位大地上的英雄人物，这些人物也都和圣山上的神灵有一定的关系，说白了他们是圣山上的神灵们在人间的私生子，所以也算是有后台的。同时，这段时间，圣山的神灵们也频繁下山，各自襄助自己支持的地域人物领袖，大地一片混乱。所谓，乱世出英雄，神人大混战。我总觉得，这时候的状况和中国的神话故事《封神榜》有点类似。不同的是，希腊的神话故事中，战争的起因大都是人的欲望或者爱情，比如伊利亚特的故事，就是因为争夺海伦而起。而在中国的神话中，女人都是微不足道的，杀剐存留全看统治者的意愿。《封神榜》中的人神大混战起因是讨伐无道，建立正义，这个理由就比争个女人来得光明正大多了（其实，说到底，也还是欲望的战争）。第四部分讲了希腊神话中十对悲惨的爱情故事，其悲伤哀婉堪比中国的梁祝，英国的罗密欧与朱丽叶，总之就是有情人没能终成眷属。唯美的故事，凄凉的结局，事物的起源说，都让人联想到爱情的神圣和无力，更给希腊神话增添了一层魅力。这么一看，整个神话体系就很清晰地展现在了我们面前。我想，这大概就和外国人看《红楼梦》，得先去研究一下那个家族关系一样，要不然，你是搞不清楚叔侄姑嫂的。弄清了关系，你就可以专心地欣赏故事了。希腊神话故事都很经典，有的故事气势磅礴，场面宏大，历时长久，比如《伊利亚特》，有的则是荡气回肠，温婉可亲。不过，不管什么故事，希腊神话和中国神话相比，多了世俗和温暖，多了人情味。即使是那些圣山王族，虽然高高在上，有特殊的权威和手段，但也都有可爱的人的一面。比如主神宙斯，虽然是天地主宰，但却是一个不折不扣的花心大萝卜，天上地上到处留情，连自己的亲姐姐也不放过。在那些神话故事中，凡是找不到爹的，十有八九那孩子就是宙斯的。他也知道这样不好，所以，每次找情人的时候，都背着王后赫拉。想想这形象，倒真有点像那种“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的贪官富商。这哪里还有一个主神的而且，除了七仙女，连个儿子也没有（对这一点，我也很纳闷，不是不孝有三无后为大吗？玉帝咋连个贵妃啥的都没有呢？）再说，王后赫拉，她是妇女和婚姻的保护神，司生育，除此之外，她最大的精力都用来提防丈夫出去偷情和处理丈夫偷情后的私生子，是一个善妒的形象。这点也和王母娘娘不一样。王母娘娘在这点上基本没啥可担心的，只不过，她也不是啥好鸟，很多时候都在充当棒打鸳鸯的角色，最见不得的是人神恋，见一个拆一个，连自己的亲身女儿也不放过。我想，是不是她后期和玉帝关系不睦，所以见不得别的人或者神恩恩爱爱？除了这点不同以外，希腊神话中对于婚外情其实是很宽容的。这除了主神宙斯上梁不正下梁歪的“模范带头”作用外，估计和众神的观念也有关系。爱神阿佛洛狄忒和她丈夫的故事就很说明问题。即使被丈夫捉奸在床也无所畏惧，而同样的，众神对于爱神的遭遇也是一种宽容和同情的态度。这点也和中国的神话不同。在中国的神话里，一些神仙都是开天辟地就有的，或者是山川灵气，日月精华所孕，或者，干脆就是石头缝里蹦出来的，像孙悟空。 神仙中，女仙不多，即使有也大多是同事之间的友情，比如八仙中的何仙姑，就没对另外七仙中的任何一人产生过情愫。不仅如此，男女神仙之间也很少谈恋爱，像猪八戒，只是因为“在神仙群里多看了你一眼”酒醉后向嫦娥表白了一下，就被嫦娥告发，被玉帝贬到人间，投了猪胎，而且，神仙和人也不能恋爱，所以造成了很多悲剧。比如《牛郎织女》《沉香救母》等等。没有了爱恨，甚至人神之间没有了交流，各位神仙虽然仙风道骨，本领高强，却少了那么一份亲和（但却是另一种风格，依然好看。哈哈）。作者在哈工大开设这门课已经近20年，所以对各路神灵了如指掌，思路清晰，讲起来如奔涌的潮水，滔滔不绝，却繁而不乱。而且作者在讲故事的过程中，用现代的语言解读出来，用语幽默，生动有趣，紧密联系现实生活，在解析故事的同时向我们揭示出故事中的人性秘密和文化意义，让故事有了更深的延展性和扩张力。当然了，值得一提的是，这本书中还给读者展示了近百幅有关希腊神话的名画，画面精美，让人犹如步入名画长廊，让读者在欣赏文字魅力的同时得到艺术的熏陶，算是读这本书额外的好处吧。

读书会分享《希腊神话欣赏》

本书基于南京七分钟悦读会口头分享整理。 作者微信公众号：abirdbook。每天一分钟语音读书，一个星期分享一本书。 作者微信号：ajoybird。欢迎就读书话题进行交流探讨。暗号：豆瓣。今天和大家分享一本书，《希腊神话欣赏：神在人间的时光》。作者陈喜辉是哈尔滨工业大学的老师，他的课程《希腊神话欣赏》，已经开了20年，每年都有2000人选修，极其受欢迎。我们很幸运，有了这本书，就不用跑到哈尔滨那么远，就能体验中国大学最好玩，最火爆的希腊神话课了。希腊神话和中国神话有很大的区别，中国的神仙特别有神仙的样子，喜欢做开天辟地，为天下苍生的大事业，不喜欢和老百姓生活在一起，几乎没有七情六欲，不食人间烟火。嫦娥宁愿去凄冷的月亮上当神仙，也不要人间的温暖和浪漫的爱情。吴刚和嫦娥在月亮上孤男寡女，也没难闹出啥绯闻。七仙女好不容易下凡一次，也像女知青一样返城了。希腊神话的神仙则特别有人的样子，朴实，世俗，好玩。用文邹邹的话说，富有人生的情趣和人文精神。想想在希腊，管地狱的冥王哈德斯都能风风火火的谈恋爱，就好像我们假正经的领导或老板卷入桃色新闻，让人觉得多好玩啊。读这本书，给我最大的启发的就是德尔菲神庙上的神谕。这个神庙主要是祭祀太阳神阿波罗的，据说当时选址时，宙斯派出两只神鹰，分别从大地的最东边和最西边相向匀速飞行，汇合处就是中心。德尔菲神庙不只是地理的中心，还是哲学的原点。德尔菲神庙门楣上铭刻着一些警句，至今让我们无法释怀，比如“凡事勿过度”，“保持虔诚的口舌”，但最出名，也是对我启发最大的是“认识你自己”。这句话让我想起了陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”。“王侯将相宁有种乎”为无数穷孩子指明了出路，包括我自己。但是随着年龄的增大，我发现“认识你自己”才是人生的终极课题。世俗的太多思想绑架了我们的思维。比如成功的标准是什么？知道标准后，大部分人充满野心与动力，打了鸡血般的向前冲。或许应该先问问自己，这是我想要的成功吗？这是我想要的生活吗？我能hold住这样的成功吗？再比如，谈恋爱就要像琼瑶阿姨规定的一样，弱智般的傻里傻气。求婚就要玫瑰花和戒指，然后女孩一定要给一个很惊讶和很欢喜的表情。失恋了，就一定要报着酒瓶子睡，一定要疯狂往海边跑，大雨中疯狂咆哮。这是你的真实情绪吗？我们再说小一点，我们有些时候追求的东西自己也hold不住，你没有一个好的出身和社会关系网，却有鸿鹄之志，或想干点坏事，往往会死的很惨。冯小刚的电影《1942》里，大家一起贪污救灾粮，民怨沸腾，为平息民怨，大贪官将小贪官杀死，以平民愤。现在也一样，没本事就别贪，就别干自己hold不住的事情。在希腊神话里，有谁想干出格的事，宙斯就会用雷劈他，伴随着一句咆哮“认识你自己”。这本书还有一个享受，就是配了跟希腊神话相关的各种油画。以前有小伙伴分享过《小顾聊绘画》，再加上这本书，我真的觉得自己这个土鳖开始有点喜欢西方油画了。读这这本书或者其他的外文书，很多人死在记不住名字上。尤其希腊神话，每个神除了希腊名字，还有罗马名字。我的建议是，为什么要记住名字呢，又没有考试，需要你填写每个神的名字，感受希腊神话的美妙，感受读书的乐趣，才是读书的目的所在。

余光中：“今夜的天空很希腊”

文/橘川大人中国神话的贫困，归根结底是人性的贫困，神话里的人物照旧三纲五常，重复着地上的道德情操和条条框框，毫无生趣可言。而每次阅读古代希腊的神话，总觉得那是一个文明最初的活力所在，它们饱满、富有张力，在充斥着流血和冲突的情节发展中，抵至一种神性的光辉。这些神都很可爱，他们一点都不高高在上，有着和人类相同的七情六欲，他们愤怒、嫉妒、滥情、爱恨分明，情绪热烈而直接，有仇必报，荣辱共当，他们侠肝义胆，浪迹江湖。他们相互之间的关系错综复杂，就像命运交叉的城堡。孔子有言，“子不语怪力乱神”，“敬鬼神而远之”。放浪形骸的想象力对于脚踏实地的传统儒家观念来说，似乎是有那么一些不合时宜。在古希腊神话里，宙斯的脑袋里跳出了雅典娜，阿波罗驾着光芒万丈的太阳神车在天空里驰骋叱咤，冥王哈得斯掳了地上的姑娘到阴间做他的结发，奥德修斯戳瞎波吕斐摩斯的独眼，在海上的风浪中奋力挣扎……光怪陆离的故事情节，配上作者戏谑风趣的插科打诨，不时汇入时下的流行语段，读来令人心旷神怡，处处皆莞尔。贯穿整个希腊神话体系的一个重要主题是爱情，“爱情是以有限去追求无限，是以缺陷去追求圆满，是以人性去追求神性，是痛苦欢乐的交织”。“红颜祸水”、“女人是老虎”等现象早就在希腊神话里得到了印证，没有情爱的故事不构成生动，同样，没有情爱悲剧的神话也得不到人们的长久惦念和回味。在这里，你可以看到一段段伤心情事：俄耳甫斯一回眸成千古恨，妻子欧律狄刻的身影遁入了黑暗中，从此他只能弹奏七弦琴，“令树木花草垂头，飞禽走兽哀泣”，生死两茫茫；皮拉摩斯与提斯柏是古希腊版的罗密欧和朱丽叶，是西方的焦仲卿与刘兰芝，他们为彼此殉情，为贞烈的爱情写下墓志铭……也有历尽艰难险阻，终成好事者，如厄洛斯和普绪刻，现世仅存的神，最终他们幸福美满在一起，爱情这杯毒酒，他们欣然无悔地饮下。犹如作者所说：“但关于爱情，我们没有任何悲观主义，因为这是生命最初的、也是最后的驱动力。”我们得以在神话里看到了现世的影子，常人所有的惆怅叹息，神们也具有，普通人之间发生的角逐暗斗，在神那里有过之而无不及——为了一个金苹果，引发了一场特洛伊。现实生活的百无聊赖，在希腊神话那里得到了生动的凸显，甚至具备了一定的哲学意味：西绪福斯推石上山，这一单调举动经由加缪的一番话，令我们醍醐灌顶。“希腊神话神人同形、同性，它较少宗教性和天上的威严，富于人生的情趣和人文精神。它是世俗的、明媚的、浪漫的和活泼的，它更像是现实人生的图画，根本就是现实人生的语言”。作者运用一套惯常幽默的语言，为读者一一解构每个复杂缭乱的神话故事，在他笔下，本来像大理石雕像一般冰冷的情节，具有了鲜活灵动的气息，使我们感到亲切而熟悉，看到会心处或拍案，或捧腹。伟大的宙斯也有恋童癖，想让伽尼墨得跟他寸步不离；美艳万方的爱神阿芙洛狄忒竟然嫉妒上了儿媳，为了阻碍儿子厄洛斯和普绪刻的爱情，费尽心机；那耳喀索斯不爱少女爱自己，对着水面垂怜低泣，最终化为水仙，遗世独立……那是“致魅”的时代，“人类偶然出现于洪荒的世界上，依赖神话甚至迷信在自己与世界之间建立了必然、丰富的联系，原始世界因为这些富有人情味的神灵而显得格外美丽生动，至今想来仍令人神往”。那里是一个夜里处处有月光的乌托邦，人神互动，万物充盈而摇曳，塞壬的歌声在海上响起，俄狄浦斯解出了斯芬克斯的谜题……而今我们精神贫瘠，面对这座人类童年时代造就的神话宝库，只能掩面叹息，“当世界还小的时候，我们叫它天堂”。如果我们顺着深处发掘，溯源而上，会在希腊神话里找到最初的精神动力，那是一股澎湃而纯粹的脉搏，那是一阵将空虚和萎靡连根拔起的强劲旋风，“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。当这个世界被遗忘的时候，野蛮状态总是重现”。神话犹如一叶扁舟，载着人类的精神远航，路上有风有雨，有夜有昼。远去了，纷争的号角，洒落了，月色的皎洁。今夜，我们只读希腊。（转载请联系作者）

那些神气，那些人味

小时候喜欢读神话故事，《西游记》、《封神榜》之类，对东方的各路神仙多少有所了解，抬起头，感觉他们就在天上，那些白云之上，就是他们的琼楼玉宇，他们在上面洞察着人间的大小事情。后来慢慢长大了，开始知道原来天上不只有我们熟悉的那些神，每个国家，每个民族都有自己的神灵，他们大多在天上，海洋，森林，地府等各司其职。有时候会想，他们会不会像我们划分国界一样，掌管各自的天空，是不是也像地上的人一样，时常到其他的国家走动？记得特别是中秋节的时候，联欢会上经常说的一句话就是，虽然我们在世界的不同角落，但是抬起头，我们望见的是同一个月亮。无可否认，月亮的确是同一个月亮，但是如果加上我们的想象，我们神灵，再抬起头，那还是同一个月亮吗？不知道从外国看月亮，想到的嫦娥玉兔呢？还是月神阿尔忒弥斯呢？那些希腊神话里的神灵，和我们东方神话里的神灵，有些什么样的不同？翻开这本《神在人间的时光》，让我们也了解一下那些在国外的天空中的各路神灵。其实回溯到神诞生的那些年月，无论是盘古开天辟地，还是大爆炸，从那个时代诞生的神灵，他们掌管的事情其实都大同小异，因为虽然在神话故事里，是神创造了人，但是事实却是人创造了神话故事，以及里面的神灵，他们是人愿望和诉求的升华，可以帮助人完成不可能完成的事情。而回到那个人们创造神话故事的时代，各个大陆上的人们的愿望和诉求基本是相同的，于是东西方的神虽然名字不同，神力不同，但是各种职责却是大体相同。而这本书，则是说，比起高高在上，不食人间烟火的东方神，希腊神灵最不同的地方，这些神身上有人味。他们绝对不是道德楷模，他们就像我们身边的人一样，有着七情六欲，有喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨，有眼、耳、鼻、舌、身、意。特别是整本书里虽然介绍了希腊神话里的各路神仙，但是有一个绝对的男主角，那就是奥林匹斯山上的万神之王宙斯，其中整个圣山王族写的都是他和他的家族的故事，一半是他的兄弟姐妹，一半是他的英雄儿女，而且应该说是嫡出的英雄儿女，还有很多散落民间，于是宙斯风流，赫拉善妒，整个希腊神话都与之相关，宙斯用尽各种方式让各类美女珠胎暗结，赫拉则是严防四周将宙斯各类情人香消玉殒。每次赫拉捉奸，总也会将人间弄的鸡犬不宁。宙斯作为主神，竟然怕老婆，但是又忍不住偷吃，偷吃了还吃干抹净不负责任，是不是让你想起最近好多明星的风流韵事呢，爱了散了，结了离了，掀起一阵风浪，最后还是弃了情人，哭泣着回到妻子身边，且行且珍惜。我当然不会用他的故事来比宙斯，只是说宙斯真的很有人味，干了很多人做的事。当然希腊神话不只是一个大家族的狗血肥皂剧，希腊神话中，也有类似于东方神话修炼成仙的故事，很多英雄也留下了很多可歌可泣，智慧勇敢的故事，特别是特洛伊战争，涌现出了阿伽门农、阿基琉斯、奥德修斯、罗忒西拉奥斯、大埃阿斯、墨涅拉奥斯、帕拉墨得斯、狄奥墨得斯、帕里斯、赫克托尔、涅斯托尔，虽然他们有些也是和神仙沾亲带故，算是流落民间的富二代，带着高贵的基因，但是燃烧了十年的特洛伊战火，让他们火到了流传千古，奥德修斯不仅在特洛伊中献出木马计打破城门，特洛伊返程的途中还一路怒海惊行，成就了不朽的美名，家中还有一个忠贞的妻子，谱写了美丽的爱情。这些人间的英雄，也被当做神一样歌颂，人神颇有些不分彼此。除了神话故事，书中还配有许多名画作为插图，边读故事，顺便还可以提升一下艺术情操，很符合我最近读书的口味，最近正在加速向文艺青年靠近，很想补充一些艺术方面的感觉，我今后一定会记住《爱神与普绪客》这幅画，也会记住丘比特不是一个长着翅膀的小屁孩。在哈工大这所工科大学里，陈老师如此钟情的传播着希腊神话的选修课，那些神气的却又充满人味的神，在希腊神话里冲突的存在着，这些冲突时美丽的，让我们为这些冲突喝彩。

在一个娱乐至死的时代调戏天神

文/飞熊二十世纪九十年代末，我的音乐老师在课程上用钢琴弹奏流行歌曲。当时给我们的感受是，这个看上去被音乐熏陶得已经有很强女性气质的中年男子，原来也很时尚啊（那时候还没有“潮”这个概念）。当二十一世纪来临后，“棒子国”的影视娱乐开始在中国大地开花结果，吸引了无数少男少女大爷大妈。从“我的野蛮女友”到”小苹果”，韩国人那种缺少文化底蕴的市井娱乐精神，一而再再而三地占据了我们的流行舞台。从“广场舞”到公司年会，“小苹果”成了某个时期集体娱乐的必备节目，某城市的地铁员工录制的“小苹果”居然在地铁站候车厅中大肆播放。作者陈喜辉就职于闻名遐迩的工科院校——哈尔滨工业大学——中文系。在文史学院讲数学，是讨骂；而在理工院校讲人文，就是讨喜。这足以说明为什么他的《希腊神话欣赏》能在哈工大有上千的听众。这本《神在人间的时光》就是在他讲义的基础上编写而成，语言风趣幽默，浅显易懂，没有严肃学者那种尘土味儿，更像是一个饱读诗书的人讲了些“扯淡”的故事。作者开篇就把希腊神话中的诸神和中国的梁山好汉做对比，进而和中国神话中的神仙们比较，得出结论：中国的神就是神，离着人太远，而希腊诸神更有人情味，没有至善至美，时常是亦正亦邪，更像是人。希腊的神仙们有太多的风流韵事，很多故事中都很丑恶，所以这样的书对中学生有点不适宜。值得注意的是，在作者的叙述中，希腊神话故事那种丰富的想象力真的值得我们佩服。娱乐精神，在我们的社会生活中占据了越来越重要的部分。究其原因，我觉得有两点值得注意：一、生活节奏越来越快，快餐文化更适合我们快节奏的消费习惯；二、互联网和移动互联网改变了我们的阅读和娱乐方式，我们社会文化的“碎片化”趋势越来越严重，特别是阅读方面，我们已经很难获得一个相对深入的阅读过程——书籍的作者更顺应市场不再提供深入和合理结构的文本，而读者也顺应趋势用对待快消品的态度对待书籍。不过，这个进程中的产物不完全是消极的。由于作者对文本深度上的要求不高，而更关注读者的对文字和信息的接受程度，因此这个文化环境中催生了更多可读性的文化普及类书籍，而眼下这本《神在人间的时光：希腊神话欣赏》，也正是这个娱乐至死的年代中调戏大小天神的典范。

重温经典，感受古希腊神话的魅力

希腊，是一个充美丽、神奇、浪漫而又创造了许多不朽人物的美丽国度。蔚蓝的地中海用荡起的微波，将城市温柔的包裹起来，如闪闪发光的蓝纱萦绕在黄金般的海岸。古希腊的人民用智慧创造了古希腊神话，后人将它编写成书，才使这文化可以保存今。 《希腊神话》这本书，将现实生活与幻想结合在一起，交织出一个包罗万象的瑰丽世界。直到今天，它仍然以其优美的形象、浓郁的诗意留存在人们的意识当中。作者以其特有的幽默诙谐的语言叙述着一个个美妙的故事：天地初生，神灵创造了土地、水、火种、石头、树木......神不会生并死去，并且永葆青春。他们集美德于一身，但也会犯错误。还有半神的英雄们，他们是神与人的后代，他们通常聪明勇敢，年少有为。希腊的英雄们，为民除害，让希腊的人们过着幸福安宁的生活。他们死后，众神之王宙斯把福地分给他们。他的哥哥海神波塞冬统治着海洋，冥王哈得斯统治地狱。整个天地间风调雨顺，万事安康。读了这本书，希腊英雄们那宽容大度、英勇无谓的的精神让我感动。我也要改改我的脾气，去宽容别人，体谅别人;在困难面前，我们也不应该退缩，应该用智慧去解决;我们还应该学习他们的黑白分明，在生活中辨别“是”与“非”。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”不错的，只要我们多看书，并汲取书中的精华，那么，我们就是精神上的富翁。我们的思绪仿佛大海，许多美德的小鱼在脑海中自由的穿梭。是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。神话中的英雄具有神的超人的力量，但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。古希腊神话流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。看一本好书如同品一杯香茗，沁人心脾，历久弥香，耐得起细细品味，更以其独特的魅力让人回味无穷。