红书
出版社:中央编译出版社
出版日期:2012-3
ISBN:9787511712653
作者:荣格
页数:208页
作者简介
《红书》拉丁文书名为《新书》（Liber Novus）。此手稿二百多页，为荣格亲笔所写，亲手所绘。约创作于1914年到1930年间，记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版，直到其去世后近五十年，此书方得见天日，公开出版，原色原大，连污渍破损都清晰保留。虽然美国版定价高达195美元，德国版198欧元，英国版140英镑，法国版199欧元，但是荣格的手绘插图太过精美，大量与心理学无关的读者把它当作艺术品收藏，蜂拥抢购，导致该书数次脱销，甚至登上了《纽约时报》的畅销书排行榜。美国出版商初见书稿即“魂飞魄散”，惊叹其“美得令人无法释手”。
1913年，荣格与弗洛伊德决裂，开始发展自己的理论体系，一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机，重新审视生活，从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来，整理成《黑书》，同时着手幻象内容的写作，形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感，由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。
书籍目录
卷一（14面手稿21幅图）
卷二（193面手稿99幅图）
附录（11幅草图）
内容概要
荣格
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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完全看不懂！哭死了。原价298元，100元转让！完好，无损，崭新！要的豆油。或者懂德文的一起来研究。我上海闸北的。要的豆油豆油豆油完全看不懂！哭死了。原价298元，100元转让！完好，无损，崭新！要的豆油。或者懂德文的一起来研究。我上海闸北的。要的豆油豆油豆油 -
一本通体赤红、价格不菲的图文书，出人意料地成了2009年美国岁末购物月的畅销商品。它不是小红书，而是大红书。《红书》（THEREDBOOK）高46厘米，宽31厘米，与报纸幅面相当，厚416页，重达4公斤，定价195美元（约合人民币1332元），乃瑞士心理学家和分析心理学创始人卡尔·荣格（1875-1961）记录个人梦境、灵魔与精神追寻历程的作品。直到2009年9月，全世界仅有20余人见过荣氏《红书》。出版此书的诺顿总编辑迈尔斯自陈初见《红书》30页副本时，“我魂飞魄散。我实在不是荣学家。我只把它当成东西，可它美得令我无法释手。”“我们吃惊死了”论销量，《红书》不是小红，而是大红，虽不至于发紫，却也登上《纽约时报》畅销书榜，12月25日前一度神奇地排到精装非小说榜的第18位，如今已告脱销，全美书肆难寻。网上最大书店亚马逊则通知顾客，此书可能要等上“一个月到三个月”才能发货。根据NielsenBookScan对美国70%零售图书的统计，自10月份上市，《红书》已经卖出了1.3万册。《纽约时报》前些天指出，这一数字虽无法与布朗的《失落的符号》和萨拉·佩林自传相提并论，但以《红书》之内容、印刷，尤其是从定价考量，书商们已获充分证明：有思想深度的书不仅卖得动，还可以卖得好。“我们吃惊死了。”旧金山一家独立连锁书店的女老板伊莱恩·彼得罗切利说，“在这样一个所谓的低迷时期，竟然有一本195美元的书，让我们接到了许多许多订单。我想我们已经有20个以上的订单了。”她首批订了15册，卖得光光，现已续订，尚未到货。各路书商最初颇不看好此书，认定经济如此疲软，近200美元一本的大书几无销路，其出版商诺顿公司的首印数因此由计划中的1.5万册，一路跌至5000册。“我那时做的一切计划，都以比这更大的印数为基础，可接下来经济就垮了。”诺顿总编辑吉姆·迈尔斯说，“当我们的推销员带着一本昂贵的书出门后，书店的反应跟我原来希望的简直有天壤之别。”荣格的私密之作此前，许多荣学家（荣格研究者）认为，《红书》如同圣杯，只有关于它的流言屡屡飘过，却始终见不到其真容。这是荣格的私密之作，又称《新书》（LiberNovus），被视为精神分析学史上最重要的未出版著作，由荣格本人亲笔，大约于1914到1930年间，书写及绘图于200余页手稿之上。荣格于1961年去世，此后长达40年的时间里，其后代坚拒荣学家们靠近此书，决不许他人染目。荣格一度与弗洛伊德关系密切，但1913年两人吵翻，荣格心理受创，退而发展自己的理论体系，并一度备受精神折磨而濒于崩溃。魔、圣、妖、灵纷至沓来，他欲拒还迎，视之为心理分析的实验，一种自愿的与无意识的近身肉搏。依其传记作者芭芭拉·汉纳的记述，此时荣格下定决心，无论何方神圣在梦中显灵，他必不会任其凭空消失，直到他们向他彰显所为何来。“那些年……我追寻内在图像的那些年，是我此生最重要的时光。其他一切皆由此出发。”他记录梦境，为幽灵造像，手稿以红色皮面装订，取名《新书》，但他时常以《红书》称之。大约自1914年始，历时16年，共集录205页，其中53页全图，71页图文混列，余81页纯为手写文字，并由此发展出包括原型、集体无意识和个性化在内的一整套分析心理学理论。《红书》正是荣格所谓“积极想象”之所得。依他所述，曾有两灵造访，一老头，一姑娘，自称以利亚和莎乐美，携一大黑蛇，老头再进化为腓利门，姑娘成为阿尼玛，分别代表其理论中的自性（来自意体无意识的自我审视，也是自我实现的终极目标）和男人潜意识中的女性。举例来说，您邂逅一位女郎，一见倾心，朝思暮想，此过程便是阿尼玛附体于女方——不是荣先生的阿尼玛，也不是集体的阿尼玛，而是你自己的阿尼玛。◎出版花絮荣学界苦盼数十年直到2009年9月，全世界仅有20余人见过荣氏《红书》。此前，荣学家索努·沙姆达萨尼耗时两年，劝服掌管家族文产的荣格外孙乌尔里希·赫尔尼同意出版此书。诺顿总编辑迈尔斯自陈初见《红书》30页副本时，“我魂飞魄散。我实在不是荣学家。我只把它当成东西，可它美得令我无法释手。”诺顿在特为筹集出版费用成立的腓利门基金会资助下，从2007年开始，花8.5万美元，在苏黎世以10200像素扫描仪开工，再以一面德文原件，另一面英语译文，外加脚注的形式，由意大利印刷商同比例精印，并部分采用手工装订。沙姆达萨尼自任首席翻译，并另撰33页前言。美国书商从经验出发，对任何超过39.5美元的书心存戒惧，故压低《红书》订数。但读者从新闻报道中得知此书，又或闻纽约鲁宾艺术博物馆即将展出此书原稿，遂四出求购，终于造成圣诞节前纸贵于洛阳。腓利门基金会联合创办人斯蒂芬·马丁说，虽然荣学界苦盼此书数十年，但北美地区仅有践行荣氏理论的分析师1000人。而据各地书商报告，《红书》购买者多来自荣学界外。华盛顿政文书店的老板芭芭拉·米德认为，世道越艰难，读者越有心进行物质之外的思考。于是订单急急如律令，诺顿三次重印《红书》，总数已达2.5万册，另有1万册在意大利即将出厂，尚需六周，方可运抵美国。(本文来源：东方早报 作者：康慨) -
卡尔•古斯塔夫•荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961），瑞士著名心理学家。《红书》是荣格所著最为神秘的一本分析心理学实例及解说、猜想专著。作者为全书所赋的拉丁名实为“Liber Novus”也即《新书》。手稿分两卷，首卷包括各篇解说部分计六张半纸，正反共13面；二卷正文计189页。内容为对多年间所遇梦境场景、人物、事件的追忆，以及幻觉图案的收录与分析。小心打开手头那本因太过沉重而显肃穆的《红书》精装影印本，一直翻到最后、第二卷189页的反面：那里有荣格为本书所撰的后记。左上角标的时间是1959年，离这位分析心理学开创者的辞世，还有两年时间。大师书写后记时选用的字体，乃是漂亮的德语钢笔草书：和第二卷其它文字内容相似，被限制在以铅笔细勾的方框内，以蓝黑色墨水逐行书写。开始几行的字迹规矩且细密，语风拘谨。自八、九行起，行文逐渐变得潦草、果决，相比之下，行距也拉开更多。这一风格一直持续至文末，并以德语“Möglichkeit（可能性）”一词作为全书的终结，戛然而止（最后并未标上句号）、不作署名，仿佛正与看不见的妖魔赛跑、格斗，且清楚自己时日无多似的。预知自己的死亡：这一超脱于因果律之外的判断，属于荣格理论中对梦所进行分类考察的最后一种，即“预知梦”。据荣格自称，他一生中共解过约八万个梦，并曾一度对“清醒时的梦境”即幻觉进行过长期、透彻的研究。通过梦境和幻觉这两扇“通往潜意识”之门，荣格提出了“集体潜意识”这一重要心理学概念。《红书》正是荣格直面自己幻觉的产物。如在第一卷“Höllenfahrt in die Zukunft（未来的地狱之旅）”中，荣格在前节的“次夜”被混沌物所环绕，由来自未知处神祗的喊声呼入地狱一游：作者梦中所见一切迷茫、惊悚，似乎是在召唤但丁《神曲•地狱篇》中的种种原型（接下来即发生“Zerspaltung des Geistes（灵魂分裂）”事件，随后斩杀英雄、诞生上帝……其中叙述多与尼采著作相合）。第二卷中这类来自西方、南美及印度宗教、神秘学、中世纪炼金术的残影出现更多，诸如圣甲虫、耶稣、十字架、神牛、印加图腾、许德拉、该隐、圣母玛利亚的形象，搭配如尼文、古埃及圣书体、苏美尔人楔形文字等众多符号，以及大量难解的斑纹、花饰和图案——这些均被“力图完整再现幻梦图景”的荣格记录了下来。蛇的意象在《红书》所载的幻觉中多次出现，它并常化为龙、多脚巨蛇，或者缠绕世界之树的几大神兽之一。又如在卷二第119页的梦境图绘中，被列名为Atmavictu的鳄状巨蟒，每斩断其一爪，就又生出新爪，战斗过程血流成河，很容易令人联想到《尼伯龙根的指环》或《迪奥尼西卡》中的相关故事：这也是荣格理论中“原型（Archetype）”概念的雏形。心理分析学创始之初的集大成之作《原型与集体无意识（The Archetypes and the Collevtive Unconscious）》，就是在《红书》完成后逐步创作、整理并出版的。引后记中开篇所言：“我曾致力于完成本书，前后花去十六年时间”——这里的十六年，指1914年至1930年，也即从荣格与自己最初的学术导师和研究伙伴弗洛伊德决裂的后一年开始撰写。后记中明确写有“1930年，我因对炼金术兴趣日盛，遂将主要精力自此处移开。收笔的开始，起自1928年：当时理查•威廉将《金花》这本东方炼丹术小书的节本给了我，这本书的内容，为我的理论在现实中找到了出路——我不能够再闭门造车了”这段话。理查•威廉，即德国著名汉学家尉礼贤，他以传教士身份旅居中国达21年之久，并在山东崂山拜师修道。据荣格自传《回忆、梦、思考》中的原话，尉礼贤“有幸遇到一个旧式学院派的圣人”，其“内里修炼已经达到很高的境界，他的名字是劳乃宣，向尉礼贤介绍中国瑜伽中的哲学和易经中的心理学”——这位劳乃宣，乃是同治十年进士、复辟派激进人士、学者、教育家、义和拳研究专家，有《拳案三种》等相关著作存世，并曾协助尉礼贤译出《易经》等书的德文版。《红书》后记中所言的书名《金花》，实为缩称——这本书的德译全名为《金花的秘密》，即传北宋时期全真教创始人王重阳所作的道家内典《太乙金华宗旨》，也是在劳乃宣的慷慨帮助下，才得以译成德文，传入欧洲。在西方，《太乙金华宗旨》对入静冥想技艺的论述得到了一致公认，尤其尉礼贤书中所提及、修炼者在练功时能够看到各种“曼陀罗”的说法，以及其所绘制的“丹青曼陀罗”图案，恰好与荣格在《红书》中“根据所见意象忠诚记录下来”的各类抽象、斑斓的幻觉图案具有形式上的高度一致性——也正因此，荣格才认定其理论在现实中有所依凭，便暂时终止了《红书》的写作，转而开始对道教、佛教、禅宗进行深入研究。三十年后，重回《红书》，荣格回顾那段经历，如是说道：“当时的境遇、写作、生活等等，如何偏差谬乱，本人此刻自是心知肚明。但是，在经过大量研究、观念多次转变之后，我仍对《红书》中所记载的内容完全信赖，（要知道，就当时的情况而言，）除此之外已别无他法……”荣格在原文中使用了德语词“nie”，相当于英文的“never”，强调否定的意味颇重——初写《红书》时的被动、无奈，细心的读者已可看出端倪。此处的“别无他法”，与精神分析学派的创始人弗洛伊德有关。起初，在荣格于苏黎世大学任精神病学讲师时，因主讲弗洛伊德《精神分析》及《原始人心理学》这两门大课、并对弗氏巨著《梦的解析》印象深刻的缘故，他主动将自己在字词联想法和精神分裂症方向上的研究成果寄给弗洛伊德。书信来往一段时间后，两人初次见面便畅谈了十三个小时之久。作为当时全球最重要的心理学权威，弗洛伊德原本对荣格相当欣赏，并慷慨委以重任，授命他担任国际精神分析学会的主席，且将自己多年来释梦积累的海量资料与荣格分享，协助他在尚处于萌芽期的心理学领域内自由开拓、发展。但是，在对精神分析理论体系的研究逐步深入之后，二人渐渐产生较大分歧。因为荣格坚持自己的主张，使弗洛伊德极为不满，便动用自己的权威地位对荣格施压。1913年，大吵一架之后，两人分道扬镳，盛怒的弗洛伊德更试图将“荣格”这个名字从精神分析学领域彻底抹去。1916年，在其学术著作《分析心理学论文集》第二版序言中，荣格说“在德国，我的著作刚一出版便遭到了沉默的轻视”，即是针对弗洛伊德打压行为的抗议。弗洛伊德的攻击对荣格本人的打击甚大，既往的友人和同事们大多背弃了他，学术未来似乎也已被完全清零，导致他一度出现严重幻觉，精神接近崩溃。在这一时期里，专注于《红书》的创作，仿佛是一种独特的精神治疗手段。荣格似乎是无师自通地尝试了类似于《太乙金华宗旨》内玄想、入静的方式，来舒缓潜意识中积累的压力，并以此对幻觉、梦境进行调和。到了1929年，《红书》接近完成，荣格也已能正视自己与弗氏之间的过往纠纷：他在《科隆日报》上发表整版文章《弗洛伊德和荣格之对比》，开篇即指出两人在学术上的比较“需要站在分属我们两人名义下的思想范围之外”来加以点评。在这篇颇具文采的长文中，荣格将自己与弗洛伊德之间的异同逐一清算，并以轻松自在、形如对待路人的态度对弗洛伊德的“偏狭愚昧”加以调侃、指责。《对比》一文标志着荣格已完全走出弗洛伊德对他人生布设的阴影，《红书》的“治疗性”写作，次年亦宣告终结。览阅《红书》全篇，尽管内容堪称艰涩、离奇，甚至某种程度上而言，称其为艺术或神秘学著作也不为过，但实际上，荣格自始至终都是在为作为一门科学的心理学、为学者和普通读者们写作此书。然而，他最终却选择搁置出版，直到1961年去世时，也没有改变心意。于是，在之后近半个世纪的时间里，本书手稿都被荣格后人们束之高阁。正式出版前，仅有二十余人看过手稿，荣格的数位著名弟子，包括苏黎世荣格学院创办人玛丽-路易丝•弗兰斯，以及在中国国内较为知名的心理分析家维蕾娜•卡斯特，都曾多次在自己的著作中提到过这本手稿，并肯定了其在心理分析史上所具有的重要价值。2007年，荣格外孙乌尔里希•赫尔尼正式继承祖父全部著作出版权，学者索努•沙姆达萨尼抓住机会，主动与乌尔里希接洽。经过长达两年多的漫长交涉、谈判、关系协调后，荣格后人终于同意出版《红书》。2009年10月7日，《红书》德文版由Patmos出版社率先在欧洲推出，美国诺顿公司的英文版紧随其后。与弗洛伊德当初的执念相左，荣格身后越来越多地得到心理学界的认可和全球大众读者的欢迎。属他名下的著作很多，其中《回忆、梦、思考》、《心理类型学》、《人格的发展》、《原型与集体无意识》等书无数次再版、流行不衰。为了忠实还原大师想法、方便学者研究，《红书》在德、法、美、日四国均以原寸影印本搭配每页文字部分译文的方式出版、销售，成本颇高，价格不菲。出人意料的是，这本美国版定价为195美元的奇书，竟在圣诞销售季一举登上《纽约时报》精装非虚构作品销量榜，最高时甚至挺入前20名。在美国经济萧条、非虚构作品经营惨淡、高价书无人问津的时局下，《红书》的意外热销，被举办相应专题演讲会的威斯敏斯特学院兰斯•欧文斯博士称为“荣氏奇迹”。2012年3月，《红书》由中央编译出版社引进出版。在该书策划之初，责任编辑面临许多困难：首先，版权方要求中文版必须从德文翻译，不得从其它版本转译——需知，荣格手稿在形式上类似于泥金手抄本，正文除包含各种手绘插画外，还运用了多种德文字体结合的方式书写，其中不乏连现代德国人都难以辨识的中世纪花体。为了方便书写，荣格本人还使用了大量随自己习惯定义的简写规定（比如在第一卷首页，就有以红字书写的简化对应方案：其中以~表示定冠词词尾之一的en，又以类似制表符的“横撇”表示em。共计十一种简写规定。虽一目了然，阅读上仍会造成困难）。尽管出版方本身提供现成的德文照排文字，译者可绕过手稿、直接从现代印刷体翻译，已然减轻不少负担，可全文形如尼采《查拉图斯特拉如是说》般的内容描述方式、支离破碎的幻梦细节讲述、各样梦中场景与曼陀罗雏形的绘制，大量当时的学术专业词汇及简省用法夹杂其间，无疑给翻译工作造成了很大困难。与此同时，中文版定价也不宜太高，否则必然会将大量读者挡在门外。而在降低成本的几个主要方面即开本、纸张、印刷、装帧上，不论是国外的版权持有者，还是国内出版社方面均不愿轻易迁就、妥协。编辑考虑再三，采取了影印部分与翻译部分分开出版的方式：影印原稿以大八开全彩印布面精装本的标准首先出版，一切都按照海外版的标准行事；然后再是文字内容翻译版，作为与影印本配套的解说部分单独出版，取三十二开标准精装本的体例，内文可以普通纸张印刷。如此便可兼顾收藏和阅读两个方向上的读者，同时还缩减了成本，算是一招妙棋。最近，意大利已故电影大师费德里克•费里尼的《梦书》，也已取这一方式率先推出了影印版。《梦书》是费里尼1960至1982年间的梦境记录，同样包含大量绘画及细碎、晦涩的言语表达，手稿出版上也颇费周折。方方面面，倒都与《红书》相映成趣——且借此文收尾之处，聊以寄愿，期待人类多年来对梦境的孜孜研究，在本世纪内，能够有所突破吧。……（2013年2月1日更新：因发表故，暂隐去4167字）（2013年7月25日更新：为给米神看全本，尽数放出）（之前忙中出错，以为全文已发表，故随之放出全部文本。最近与编辑几番联系后，发现本专题稿其实并未刊登在《东方早报》上，而是半年多前《南方都市报》的约稿，故这里暂时隐去全文，待文章正式发表后再还原，恳请读者诸君原谅。）
精彩短评 (总计101条)
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无感 -
对这本书的喜爱完全超出“书”的范畴。幼鸟奋争出壳。后者是宇宙的形态。徜徉于红莲覆盖的郁暗之海。总有天我也会做同样的事。 -
我们学校图书馆倒还真有 -
荣格胜在太懂人 -
在书店不经心看见，一眼就喜欢，里面的图很有意思。心理学家的想法通过画来表现，是手稿，很有意思，很少见。很值。 -
外面没有看到实样的书,收到后与预计的不一样,是影印,但却少翻译.留作收藏还是可以的 -
荣格的字真漂亮，仅看看都觉得是艺术。 -
文学内涵很强 -
。。。又是本8开大书 -
我看了觉得写的蛮不错啊，读书要有自己的一套理论系统，并承认自己的理论不够完美，所以去读别人的书，参照别人的理论。自我理论完善的过程就是不断的打碎和重组。所以，读书的心别太偏颇，保持一颗开放的心去读。 -
好啰嗦啊哈哈哈哈 -
超喜欢当当物流上午就到了上次也是而且我只买了这本书但是包装很好里面有气球纸包着的而且外面当当的口袋超大还有书很美 很美 -
半价拿下。我是来看图的。因为我不会德文。我感兴趣的是心理学家的神秘体验。 -
买回来有点失望，因为是外文的原稿影印，文字都是看不懂的，但看有些图是很精彩的，作为收藏还不错 -
荣格说自己疯了，如同鲁迅写狂人日记，到底是世俗偏离了，还是人性偏离了，只有我们内心的感悟知道 -
已入，缓慢地读。这么便宜你们还不快买！ -
全德文，虽然看不懂，但是主要是冲着画，挺清晰的，也很震撼 -
全书大量是荣格文字手稿，几幅画作，只在最后三页有中文说明。手稿精美，陌生的文字不得识，只可意淫。但手稿的意义不就是在于字里行间能感受到作者的呼吸，思绪。那是肉体存在时，用物化的手段拓下的灵魂。所以手稿要收入。 -
手稿色彩运用很棒~等出中译本 -
精美程度很高，值得收藏！ -
收藏用书 -
冲着那些色彩斑斓的画去的。。。等将来《红书》出了中文版再买，出了《黑书》再买，十年后出了《红与黑》还买，十五年后出了《红与黑珍藏纪念附加大量解密信件》老子还要买。。。书商就是这么赚钱的。赶紧学德语，擦 -
书不错，虽然文字部分看不懂，但是绘画部分非常精美 -
神作！ -
镇宅之宝啊 啊啊啊荣格爷爷保佑！ -
坐等中文 -
Marvelous! 虽然说几乎是啥也没看懂…… -
我的大红本，没什么说的，喜欢，感谢当当的物流 -
虽然看不懂德文，但会以此书激励自己自学德语，望有朝一日能读懂它 -
虽说文字看不懂，但图片印刷不错，配合着中文译本看。 -
大多与蛇有关，明年就是蛇年了呀，此外宇宙、太阳、植物、怪物居多。坐等翻译本。 -
神书。PDF试读本就被震撼到！ -
所谓看过，大抵只是翻过。色彩，线条，构图的美，只是感受得到。直觉上觉得是好东西。其他，就不知道了。 -
我想看看2015看了几本，和费罗伊德比起来更喜欢荣格的观点 -
无翻译，不过私密之作精美 -
初次阅读的版本。后世炒作自然是免不了的，人居住的那小小世界啊 -
跟马老师一致感叹这本书“太惊人了”，相比费里尼手稿要粗糙随意和接近正常人多了。。。这些手绘估计随便一张就要画掉大半天，而且我第一次看到有人拿装饰体用于日常书写，世界上有些人果然是开外挂的。。。。 -
铜版纸，图片清晰，很有感觉。价格上也要比在国外买便宜一半以上，虽然有人说国外买的图片要更清晰一些。 -
印刷精美，可惜只有手稿，没有翻译。也缺少导读和介绍。 -
非常喜欢刚拿到手的书，非常精美，就是有一个问题，看不懂，完全的天书啊，期待能看到中文版。 -
不懂德语，只能说我看过图了…… -
长评：http://book.douban.com/review/5663100/ -
与之相遇的奇幻之处和我的冲动，无以言表。 -
书很大，比A4规格海大很多，印刷很精美，十分喜欢。 -
价格有点小贵，如果你的外语水平好的话，不防买来看看，什么时候出中文版呀，不想看到晕 -
拿到这本书，当然很惊讶，纸质也不错，上面的德文看不懂。
但作为收藏用书，以我的挑剔眼光来看，印刷很有一些小缺点，可能是刚印不久，有些书页粘在一，有些颜料粘在书页上了，以严谨的眼光来看，当然不好，因为是在图画上，而这些图画对研究来说很重要，理所当然希望是与原手稿完整无误地复印下来。
所以，还是有一点小失望的。 -
印刷的还行，收藏着，慢慢看 -
干脆去掉中文多好 尤其是封面上这几个证书体 -
红楼梦。可收藏。 -
2013-07-07
幼鸟奋争出壳。后者是宇宙的形态。徜徉于红莲覆盖的郁暗之海。总有天我也会做同样的事。 -
应该很好，但买回来觉得没有收藏的意义 -
很大，很厚，很重的一本书。
作为心理学爱好者，荣格是我接触的第一位精神分析学大师，也是他的思想，引起了我对精神分析的兴趣。因此，尽管知道这本书文字不能读，只能欣赏，还是出于对大师的崇拜买下来了。
200块钱，看起来很贵，也或许真的很贵，但如果是粉丝的话，感觉这个价格还是可以接受的。而且印刷装帧都很精美，可以用来收藏。
很满意。 -
上周亚马逊搞活动，116买的。今天到货了。翻了一遍，精美，但是不喜欢。中午申请退货，下午亚马逊小哥就回收了~~亚马逊真好~~我还要在亚马逊买书！ -
物超所值，需要中文版的，要再等等~
但是 写给潜意识的书 光看图就超级震撼~
还是很值得收藏~
原版的寄回来 差不多也要小1千元~
这个价格的手稿版 还是超值的~ -
LIBRE NOVUS -
知道里面的文字看不懂，就是喜欢看里面的图，只是买早了，后来打折扣的力度那么大，让我的心很痛！ -
荣格的私人藏品，值得一看 -
荣格的笔记，这次是帮朋友买的，经典啊，尤其是德文原稿，图绝对震撼 -
书行，就是外文的啊 -
大到书架放不了，荣格是真牛逼啊。。个人看法，纸张的好吗。。啊啊啊羊皮卷什么的。。另外仅有的中文所用字体太丑，尤其是最后一页，看起来一点都不帅，反而很傻 -
就把荣格的稿子换个字体印刷一下就好意思出版？一开始以为是荣格的手稿，却发现是奇怪字体的印刷本。可读性差，装逼物。 -
第一次买这么大本的书 -
美不胜收！对于这部手稿真是没话说，看到后那种震撼的美！只是那些评论说看了内容的什么的，你们都学德文的？ -
德文，全彩图，很奇特的一本书！ -
这个商品很好，正品，包装好 -
女儿的收藏 学心理学的用书 -
牛逼大了。。不过这烫金的荣誉证书一样的囧封面是怎么回事！！ -
买回一看就后悔了，几幅图，剩下的都是荣格的手稿，那些字像天书，我是看不懂的，如果哪位要做专业方面的研究，可以买，但是很费劲 -
在运输过程中貌似书被撞了一下，有点凹进去了一小口，遗憾。 -
镇房之宝 -
我可以活的生命，我自当好好活着。我还能思考的，我应该思考。
——《红书》
写在前面的话：编辑大人求你，有些书不要那么省成本好不好！！
用单黑来印荣格的画简直太伤小粉丝的心了。
言归正传：
大学的时候有一位心理老师，几乎跟着他玩了四年的心理学。他很崇拜荣格，常常与我们讨论梦和幻象。也是自那时起对荣格感兴趣，尤其想读他的《红书》和《黑书》。
心理学与一般的科学不同，多少带着些神秘色彩，尤其是荣格学派。有个很好的例子可以说明：一日荣格与一位叫做“山上湖”（Mountain Lake）的印第安酋长聊天。讲到思想的问题。荣格问：为何你们觉得白人都是疯子？山上湖说：因为他们认为自己是在用头脑思想。荣格问：那么你们用何处思想哪？山上湖指了指自己的心，说：这里。
诚然，我们会将“依从我心”这样的话挂在嘴边，然每个接受现代教育、科学思想的人，都会自然而然的了解，现代科学对心脏与大脑的分工的解释，也知道我们所有的思想都是从脑细胞和中枢神经而来。而心理学从名字就可窥见其与一般意义上的现代科学之间的微妙差异。虽然我们也会用各种科学方法和手段了解治愈一个人的心理之伤，却总还是有旧时代的具象、记忆、传承在影响着我们的心理，也使心理学带了那么点儿与众不同的神秘之处。
佛洛依德曾经尝试用科学方法机械的分析人类的心理，将人们的所有心理生理活动都套上“性”的含义。然而，一如人们对科学主义产生怀疑一样，精神分析的破绽也早已露出，这也是当年荣格终于下定决心与佛氏分道而行的原因。然而，与自己伟大导师和挚友的分别一定是极痛彻的，必须斩断曾经寄予自己养分的那根茎，所以之后，荣格也曾陷入迷茫。值得注意的是，《黑书》与《红书》都是写于这场别离之后。
《红书》里充满了神秘的话语和人生的奥义。几乎每句话都需细细的咀嚼，而其中的意义到底能读懂几分，似乎就像武林人士练功夫一样，须有悟性才行。而那些工笔画要有一种共情才能理解，似乎只有参悟了画才能参悟文字，也只有参悟了文字的奥义才能参悟这些画。荣格是喜欢中国道家的思想的。这书里的许多处也是有这样的体现。
《庄子 齐物论》：
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹，可行已信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉(？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
与庄子中相似的是，书中很大部分都在讨论时代精神（外）与深层思维（内），我与灵魂之间的关系，并由这种讨论一步步深入到更深更盛华的层次。而每一幅画都是一帧图像的具象，是用最原始的方式指引、提升的重要符号（所以，这么重要的图像，怎么偷工减料可以不用彩色？泪~~~~）。
书读了五六分之一，还要慢慢琢磨。希望有生之年能看到《黑书》（据说世界上只有几个人看过）。 -
精美作品。 -
时而疯狂，时而又冷静的语言，读着像翻开一部神话书。朦朦胧胧中，居然读完了，但不清楚作者想要表达的是什么，一些句子读来有励志、醍醐灌顶的感觉。里面的插图神秘、美丽。读时，感觉眼前就有一幅画，作者或者说译者的文笔很简练生动。里面充满了些蛇、魔鬼、莎乐美、先知、石头、鲜血、树木、铠甲、火焰、毒药等等意象。美妙的宗教般的寓言。 -
哥特体德文和配圖簡直是太漂亮了，雖然我一個字也看不懂，但是心理學系學生不可不收藏 -
书是不错，但是我买的时候简介似乎说是有译文的，我也想当然以为是英文版呢，结果是原著，德文版的，看不懂啊。 -
喜欢荣格的作品~适合在晚上一个人静下来时候慢慢看，不用逻辑思维，看着那些画面，进入荣格的世界，同时沉思自己~ -
有一种灵魂出窍的感觉 -
虽然看不懂文字！但真的是艺！术！品！ -
大师的书，大师的涂鸦很让人开眼界，就是书的印刷不似想象中的那么好，是扫描版本的印刷。但半价买还是物有所值了。 -
插画真漂亮，就是看不懂= = -
一定要有隔段时间就拿出来看的书 -
还没读 -
德文版，所谓读过也只是将图稿细细的看过。 -
没有翻译好悲催 -
我居然买了ORZ！ -
本书确实晦涩难懂，却有种梦一样的华美。
它比哲学有艺术感，比艺术有理性，是一种我不熟悉的语言符号。
看完了。不要细想。。。
“你们要对这残废的世界保持耐性，别高估自己的完美 。”
“基督示训：神是爱。但你们要知道，这爱也是可怕的。”
“我倦了，我的灵魂流浪得太久，在自己意外找寻自己。”
“滋养灵魂才是智者所为，否则就是将它蓄养成住在你们心中的恶龙魔鬼。”
“灵魂的财富在于图像。”
“你不可能避开自己。它永远跟你一起，并期盼着圆满。若你对这期盼装聋作哑，你就是对自己装聋作哑。”
“若你们是女人，你们的神就是个男孩。
若你们是男人，你们的神就是个女孩。
神就在你不在之处。
人有一个神是明智的，这让你们变得圆满”
“邪恶的心让你认识邪恶。善良的心让你认识善良。”
“人类就像植物那样生长，有些在明，有些在暗。有很多依赖的是黑暗。而不是光明。”
“每个人去找自己的路，这才是通往群体互爱之路。人们将看到感受到他们道路的相似和共通之处。”
“只有一条路，就是你们自己的路。”
“每个人该走自己的路。”
“时代精神是你的标准，深层精神却在两端都胜过它。”
“你的恐惧是适切的，你的人怀疑是合理的。若非如此，怎么算真正的考验，真正的克服？”
“基督完全克服了魔鬼的试探，对上帝美好和理性的考验却不然。”
“我屈服于我害怕的。对，更甚者，我甚至必须爱我恐惧的。”
“道德的奴隶跟沦落的奴隶同样前去无路。”
……
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书的质量，好的震撼！
不过，当当的包装，，，，，，，这么好的布面精装书，这么沉的重量，，，还有好几本，，，你们竟然用一个普通的袋子，，，包装差的震撼呐。。。！！
不管怎么说。。。还是该给书打个5分
还有。。。现在就收着膜拜吧。。。等我学会看德文再研究。。。。。。
另外，，荣老爷子，，对不住啊，听说您生前绝不允许公诸于世的宝贝，被我收啦。。。 -
出版社简直有病啊啊啊啊啊啊啊居然把原书作者花了好几年转抄成Textura Quadrata字体的正文通通替换成超难看的中文宋体字！！！怎么会有这么自作聪明的出版社唔啊啊啊啊啊！！！好好翻译然后把原书影印版放在附录还是哪里会死吗！ -
爱画笔记本的手账达人 -
❤ -
书非常大，影印版，就是文字看起来有点费劲，不过很喜欢书中的内容。 -
封面简单大气, 内容印刷很精美的书!! -
入手了实体，真的……非！常！震！撼！实物的美简直无法用语言描绘。 -
翻译早就看过，这学期开学终于入了手稿本，其实只能说是当画册一样的翻过（我现在的水平还没法读orz），中间有两页差点把我真的吓哭（当时黑白版翻译上面的图完全没有手稿里的这么可怕啊=皿=），讲真两百多实在是太值了，真的快去买啊！ -
若定义是专断乃至谋杀，请原谅我同以为奴的姿态，不可控制地来传述我对此书的痛悟。
以下仅为个人理解。仅作参考。
持续更新
pg004
”……这个时代的思维只知道实用和价值。我也以为是这样的，我一直理解这种想法。"
##拥有肉身的“我”生长于[时代精神]独断的主流社会里。
"我"的思想、认知、观念也与我的”生长环境“（[时代精神]）同化了。
[时代精神]所带有的全部色彩也都可以在“我”身上寻到痕迹——如我此时用的文字和语言正在妄图对这个世界标以定义。
pg004
“可是另一种思维却迫使我去讨论——从证明、实用和意义的角度。
因为充斥着人类的骄傲、混杂了这个时代锱铢必较的思维，很久以来我都在找寻牵引我的另一种思维。”
##“我”深信[时代精神]已不赋以独断、规则这个世界的资格。因为定义本身就是一种独断。当“水”成为[时代精神]解释或定义下的“水”，“水”便不再是”水“。
本
pg004
“它把我从信仰带到科学，抢去了我解释和整理的愉悦，又唤醒我对这个时代理想的沉溺。它把我逼到尽头，直到最根本的事物。"
##终有一日[深层精神]抓住了"我"的肉身，甚至连"我"内在长期受[时代精神]教化的“自我”都不放过。
[深层精神]开始逐步摧毁"我"全部固有的——思想、认知、观念(受[时代精神]影响下的)。
[深层精神]把我逼到尽头，直到我认知到那些——褪去[时代精神]定义外衣下才呈现出本质的事物。
pg005
[时代精神]影响着我:”这超理、这上帝的形象、这灼热与冰冷的互融，都是你自己、只有你自己。“
##[时代精神]告诉"我"，我对超出[时代精神]的所有意识(超理、这上帝的形象)、以及对这些意识(超理、这上帝的形象)的所有体验(这灼热与冰冷的互融)。都是我自己。——源自我自己，我自己给予自己的幻想和体验。不要再妄图猜想，只有你自己——你自己的问题。
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就是那么酷 -
被约稿不得不看。通篇陈词滥调，堪比什么嘉措的城乡结合部情歌。 -
帮朋友买的，朋友让我这样评价！ -
没有足够的文字说明，这一组手稿完全没有印成大开本纯画册的必要，这本书纯属鸡肋，不好，建议不要买 -
无意中看到插图-----一种即远古又现代，即陌生又熟悉的感觉吸引了我，远古的声音在呼唤我！他说：孩子，这不是你一直追寻梦寐以求的东西吗？直觉告诉我必须买，还必须是原稿！ 原稿中广泛运用东，西方宗教（伊斯兰，基督，天主，佛），历史，象形文字，符号，古文明（埃及）！包涵神学，哲学，美学，文学，心理学！拉丁文，德文，古希腊! 语言彻底失去意义！ 时间允许：附上原稿全图画. -
仿中世纪手抄本绘画艺术