突厥世系
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出版社:中华书局
出版日期:2005-01-01
ISBN:9787101043846
作者:阿布尔-哈齐-把阿秃儿汗
页数:317页
作者简介
本书是一部内容相当丰富的历史著作，它系统记述了始于成吉思汗的祖先，终于17世纪中叶的蒙古人世系历史。全书分九章，前三章主要依据拉施特《史集》节取而成，较为简略；后面部分则较详尽地记述了成吉思汗后裔的历史，尤其是1506至1664年间花拉子模诸汗的历史，其大部分为作者亲闻亲见，是极有价值的原始资料。此书虽有时表现出教派成见，但仍不失为一部极有价值的历史文献，对于我们了解和研究蒙古史、西域史，尤其是14至17世纪的中亚史、希瓦汗国史具有重要的参考意义。
书籍目录
汉译者序
贝特尔·戴美桑（Petr I.Desmaisons）法译本前言
序言
第一章 从亚当至蒙兀儿汗
第二章 从蒙兀儿汗至成吉思汗的诞生
第三章 从成吉思汗的诞生到他的去世
第四章 成吉思汗等三子窝阔台合罕的历史，以及统治蒙古斯坦的成吉思汗后裔的历史
第五章 统治河中与喀什噶尔的成吉思汗之子察合以汗诸后裔的历史
第六章 统治波斯（伊朗）的成吉思汗幼子拖雷汗后裔的历史
第七章 统治土兰、哈萨克、克里木及河中等地的成吉思汗之孙、术赤汗第五子昔班汉诸后裔
第八第九章 术赤汗第五子萌班汉的后裔
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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此书真正是奇书前半部分是多元史诗，尝试将圣经、古兰经、乌古斯可汗的传说、蒙古源流连成一脉。后半部分是突厥语各部世系，属独门史料。可惜翻译的不行，问题很多，也是难度超过译者能力所致。阿布哈奇的另一部作品《土库曼世系》国内没有译本，难度实在太大了 -
《突厥世系》是本奇书。作者阿布哈齐试图撰写一部通史，将古兰经故事、乌古思可汗的传说、蒙古的传说与历史、成吉思汗后裔在中亚各汗国的历史连成一脉。《突厥世系》又是非常珍贵的史料。如果没有这本书，在今人看来，16、17世纪花剌子模的情况将是一团迷雾。令人高兴的是，《突厥世系》已有了中文译本。当我一页一页翻阅这本充斥着生僻专有名词的有趣史书时，不禁对译者心怀感念。时而，也会发现译文中的不妥之处。在此整理出一篇补正，供读者参考。一、汉译者序第三页第7行“昔班尼去世之后，其子斡拜都剌即位”。这句话有两个错误：斡拜都剌是昔班尼汗的侄子，不是儿子；昔班尼汗去世之后，登上汗位的是昔班尼汗的叔叔呼齐昆只汗。在本书后面的章节，斡拜都剌也被译为奥伯依都拉（P176：第3行）、斡拜依德（P203：第1行）。这种同词异译的情况，在本书时常出现，对阅读有一定影响。第三页第14行“至1920年间，这个旁支昔班王朝一直是花剌子模的主人”。事实上，这个旁支昔班王朝在17世纪末就结束了对花剌子模的统治。随后是一个相当长的混乱时期。18世纪末，弘吉剌部落开始独掌花剌子模政权，建立了新的王朝。第四页注释“1876年该汗国（浩罕汗国）沦为俄国‘保护’下的附庸国”。1876年，沙俄攻灭浩罕汗国，浩罕汗国领土并入突厥斯坦总督区，没有附庸国一说。第五页第1行“卡拉库姆、乌斯季乌尔特和克齐尔库姆等沙漠的限隔”。乌斯季乌尔特不是沙漠。当地地下水充足，但盐分过大，所以不宜居。克齐尔库姆通译为“克孜勒库姆”。二、正文P12：第21行“其中一人是其叔父库勒汗的女儿”。P13：第2行“将库勒汗的女儿许配给其子为妻”。此两句中的“库勒汗”实际应为“伊勒汗”。P17：第14行“向着塔剌思和赛兰进发”。P21：第7行“从塞拉木至埃及都委任了总督”。“赛兰”和“塞拉木”是同一个地方的两种译法，选择译词还是前后一致为宜。P19：最后一行，“从塔剌思出发，乌古斯汗渡过阿姆河经由撒马尔罕和布哈拉，进入呼罗珊”。此句词序有误。从方位上说，应该先经过撒马尔罕和布哈拉，后渡过阿姆河。P27：第12行“鞑靼人的第九位汗是孙尼赤汗”。P9：从鞑靼汗开始排序，孙尼赤汗是第八位。前后文相矛盾。P34：第13行“五个基本突厥种姓是畏兀儿、康里、钦察、哈剌赤和哈尔里克”。对照前后文，哈尔里克应译为“哈剌鲁”（葛逻禄）。P35：第8行“秃儿罕可敦叔父的儿子伊那赤克”。P98：第8行“苏丹的舅父依那赤”。该人物的名字通常写作亦纳勒术。P44：第13行“太阳汗的儿子名叫屈出律”。从本书第88页起，屈出律的译名变成了“古失鲁克”。这两个译名都见于我国史料，都可以用，但毕竟二者写法相去甚远，未接触过史料的读者可能误以为是两个人。同一本书中，同一个人的名字还是一致为好。王汗的本名汉文通常写为“脱斡邻勒”。本书写为“脱哥忽勒”。P49：第10行“伊勒汗之子乞颜与伊勒汗之弟诺古思”。P29：第5行“乞颜与伊勒汗弟弟的一个儿子诺古思”。诺古思与伊勒汗究竟是什么关系？P50：第10行“蔑儿乞人首领脱欢—别乞”。P84：第15行“蔑儿乞人首领脱塔—别乞”。此人的名字汉文多写为“脱黑脱阿”。写“脱塔—别乞”的偶尔也有。从P51第9行开始，表示氏族单位的a'uruq一词（本书音译为“奥鲁克”，实际发音接近“阿兀鲁黑”），多次讹写为“奥鲁特”。P52：标题“贡格—麻儿人”。P73：第11行“晃豁坛部中有一个名叫蒙力克的人”。不同章节中，将同一部落分别译为“贡格—麻儿”和“晃豁坛”，不妥。P61的世系表与P70、P71的世系表中，7个人名的译法有别。P70、P71的世系表与P279的世系表中，29个人名的译法不同。P70、P71的世系表中，布该—本墩汗与乞赤—篾儿根之间，遗漏了一代人，即忽术木—不忽儿。P63：第12行“他是整个合塔斤部落的始祖”。P291：第17行“大肆蹂躏迫害哈特罕人”。“合塔斤”、“哈特罕”本是同一个部落，但两个词没有一个字一样。P71：第9行“余儿都思汗的父亲是爱汗”。P26：第19行“我们不知道他（余勒都思汗）究竟是爱汗的孙子，还是他的一个近亲”。爱汗与余勒都思汗到底是什么关系？P96：第1行“成吉思汗派麻哈木—牙剌瓦赤为使者”。P135：第14行“任命默哈莫—牙老瓦赤为所征服省份的军事总督”。同一个人，两个译名。P99：第14行“摩诃末苏丹的哈勒罕”。“哈勒罕”是什么？译者未说明。这个词是突厥语“盾牌”，此处可理解为“护卫”。P101：注2“讹答剌位于细浑河（Aris）畔，距其注入里海（Sya-Deria）的入海口处有7维儿斯特。”正确的写法：讹答剌位于阿雷斯河（Aris）畔，距其注入锡尔河（Sya-Deria）的入河口处有7俄里。P102：第18行“穆歹黑德们照顾他们的马匹”。“穆歹黑德”是谁？译者未说明。他们是伊斯兰教权威学者，有权根据经、训对教义和教法进行独立判断（伊智提哈德）。常见译词是“穆智台希德”。P103：第2行“骑马由清真寺到了亦得哈”。“亦得哈”是哪里？译者未说明。喀什有个“艾提尕尔”清真寺。“艾提尕尔”与“亦得哈”是同一个词，意为“节日的礼拜场所”。P105：第7行“在库克—赛赖依，他们下令”。建议译为阔克撒莱，可解释为“蓝色的宫殿或宫帐”。P105：第19行“向讹迹坎进军”。“讹迹坎”为“讹迹邗”之讹写。这个地方，不可能是费尔干纳的乌兹根。《世界征服者史》大约把它放在昔格纳黑和毡的之间，有可能。《新元史》说讹迹邗即旧史本纪之养吉干，恐不妥。P108：帖木儿灭里“进攻喀特…‥。…‥去了昔尔。…‥与哈罕—斡阑相遇”。这里的“喀特”即养吉干。“昔尔”即叙利亚。“哈罕—斡阑”是窝阔台第六子合丹。P108：注释2“泽儿—阿夫杉河”。通译是“泽拉夫善河”。P109：第11行“扯忽勒—伊斯兰与哈的回到城中”。译者没有说明“扯忽勒—伊斯兰”是何许人也。“扯忽勒—伊斯兰”（Shaikh-al-Islam）是法官、教长。P117：第10行“经由亥亦来到可疾云”。“亥亦”应译为“剌夷”。伊朗的Mazandaran，在本书中有多个译名，如P117“马拶答而”，P122“杩拶答而”，P159“马赞得罕”，P205“玛拶答而”。P119：第16行“攻占了纳乞赤瓦”。P159：第19行“在那客赤宛附近”。同一个地方，本书有两个译名。该地是阿塞拜疆的纳希切万，曾有旧译为“纳黑出汪”。P246：第1行“发兵开进玛尔沃”。今土库曼斯坦的马雷是座历史名城，其古城汉译为“谋夫”、“马鲁”。本书多次译为“玛尔沃”，让我很不适应，译音也差得远。P121：第20行“撒剌哈夕城已经降服”。P123：第2行“赛哈克黑以及呼罗珊的其他一些城市”。同一城市（今谢腊赫斯，Serahs），“撒剌哈夕”、“赛哈克黑”两个译词几乎字字不同。P122：第7行“派遣一个哈阑答儿”。 P134：第8行“伪装成哈阑答儿逃脱出来”。译者未解释“哈阑答儿”的词义。简单的说：伊斯兰教苏菲派托钵僧被称为“德尔维希”。“哈阑答儿”是云游的德尔维希。P124：“拖雷向海剌特进军”。赫拉特，也被译为“也里”。本书译成了“海剌特”。P126：第12行“攻打苏丹默哈谟—速布克特斤后裔们的领地”。应译为：攻打（花剌子模的）苏丹摩诃末、色布克特勤后裔们的（哥疾宁王朝的）领地。本书中，译者数次出现将两个独立的客体用破折号连接，使人误解为是一个客体的情况。P127：第20行“授予他们一个牙儿力克”。“牙儿力克”的意思是“文书”，在这里是“敕书、圣旨”。P133：第5行“亦勒赤台那颜以及所有的伯克们”。译者所说的“亦勒赤台”，《元史》记为“野里知给歹”。《秘史》记作“阿勒赤歹”。P133：第18行“绰儿马罕—伯克与爱特麻思”。P134：第3行“术儿马忽—伯克派爱麻思”。只翻了一页，两位大将的译名都变了。P135：第3行“命令他的者得只（djede-dji）”。者得只是术士之一种，译作“扎亦赤”。置胃石于水，呼唤雨雪的巫术，突厥语叫yai，蒙古语叫jada。P138：第6行“派他的一个耶撒兀儿”。“耶撒兀儿”意为“卫士”。P139：第12行“亦也迷里”。此地通常译为叶密立。P141：第8行“失剌木合率领五百人”。此人通写为失烈门。P142：第6行“至那和马至那”。此处建议译为“秦和马秦”。P143：第12行“从折儿昆（Oxus）直到叙利亚”。括号中的Oxus是拉丁语，对应的汉译是妫水、乌浒水。如果括号中是Jayhun，则是阿拉伯人对阿姆河的叫法，可译为“质浑河”。P148：第11行“统治喀什噶尔的强大的汗脱古鲁克—帖木儿”。一般将这位汗记作“秃黑鲁帖木儿”。译文中随后出现的几位：异密不剌德失、毛拉剌失笃丁、异密胡达达得、汗真吉儿火者，常见的写法是：播鲁只、额什丁、忽歹达（见于《明史》）、黑的儿火者。P154：第21行：“伊叠客的故事”。诺盖汗国的Yadigai，常见译词是“也迪该”、“叶基盖”。P158：第24行“伟大的赤客黑—哈桑”。此处应译为“大个子舍黑—哈桑”。因为此人的绰号是“大个子”。他还有一位同名者，绰号是“矮子”。P159：第7行“向比斯坦进军”。P295：第17行“到达拜思答姆附近时”。“比斯坦”和“拜思答姆”两个译词都是指伊朗东北的巴斯塔姆。P159：第23行“逃亡到萨勒达尼耶”。该地多译为“苏丹尼叶”，今赞詹附近。P163：第16行“（拔都汗）同另外几个弟弟斡儿答、昔班、别里哥、扎木拜及伯克扎儿与斡赤斤一道”。这句话有个明显的错误，还有个问题。错误是：斡儿答是拔都的哥哥，不是弟弟。问题是：斡赤斤不是人名，是“幼子、老幺”的意思。那么这位斡赤斤是谁？他肯定不是留守的脱欢帖木儿（术赤第十三子）。他会不会是术赤事迹不详的第十四子？P164：第13行“马札儿、巴失忽儿、斡罗思、库海耳、奈迷失”P173：第4行“马札儿、巴失库儿、斡罗思、库亥、涅迷失”出现了三个同词异译。库海耳、奈迷失又是谁？奈迷失应该是指日耳曼人。库海耳可能是指《世界征服者史》中提到的匈牙利骑兵khail。P166：“两军在哈剌—八黑附近”。此地为卡拉巴赫，在阿塞拜疆。P167：第1—3行：突塔忽从图塔—忙古手中夺了汗位。阿布哈齐在此漏记了一位秃剌不花汗，详见下表。漏记的问题与译者无关。不过译者在译人名时，没有参照常见的写法，阅读起来费力。译者写作： 通常写作：忙哥帖木儿 蒙哥帖木儿 1266-1280年 图塔忙古 脱脱蒙哥 1280-1287年 秃剌不花汗 1287-1290年 突塔忽 脱脱汗 1290-1312年 乌兹别克汗 月即别汗 1312-1342年 P165：最下“忙哥帖木儿汗将阿合—奥尔答地方分割给昔班汗之子拜阿秃儿汗”。P170：注释“忙古帖木儿汗将阿合—斡儿答地方授予昔班汗之子拜阿都儿汗”。两句话内容一样，地名、两个人名的译法不同，看得累。P170：第8行“库出姆汗”。P172：第10行“库出木汗”。国内常见的译法是“库楚姆汗”或“库程汗”。译者采用的两个译法，都太特殊。P171：第13行“术赤汗—乌兹帖木儿”。术赤汗与乌兹帖木儿之间少了一代脱欢帖木儿，应补上。阿布哈齐原著是写了脱欢帖木儿的。P176：第7行“亦思肯得儿的理智也不大健全”。P186：第10行“扎尼—别克之子伊思康德儿”。又一处同一人名的异译。P175：第9行“其汗位由弗剌台继承”。乌兹别克语中几乎没有辅音f，建议将此人译为“布剌德汗”。P177：第1行“帖木儿昔肯”。建议译为“帖木儿舍黑”或“帖木儿谢赫”。P179：注释1“沙忽克”，同页注释2“沙布克黑”。P180：注释1“沙胡克”。此人一般译为“沙哈鲁”。P179：注释2“斡鲁格合—伯克”。此人通译为“兀鲁伯”。P180：第4行：“向沙—忽克亦进军”。同页注释1“沙胡克依国在河中地区”。该地的中文译名是“沙鹿海牙”。沙鹿海牙在锡尔河北岸，严格的说，不属于河中。P190：第5行“时在伊斯兰教历911年（1505）”。伊勒巴斯去花剌子模称汗，肯定发生在昔班尼死后，即1510年之后。此处是阿布哈齐的一个明显错误，后世学人早已指出。但译者似乎不知道。里海东岸的Mangishlak，在本书中，竟出现了6个不同的译词，分别是：P193：曼格失剌克。P244：忙吉歹剌黑。忙吉乞剌黑。P254：曼格什拉克。P260、P275、：忙吉赤剌克。P276、P300：忙吉失剌克。P196：注释1“阿合台苏丹在玉龙杰赤城下被杀死”。根据本书内容，被杀死的是阿合奈（阿合乃）苏丹。P213：第1行“希沙尔”。注释3“黑思撒儿”。二者是同一个地方，通常译为喜萨尔，在杜尚别郊外。P214：注释2“哈吉姆—穆罕默德苏丹”。应为“哈只—穆罕默德苏丹”，“哈吉姆”是“哈只—穆罕默德”的简写。P215：第16行“军队抵达比失干”。P254：第20行“当诸苏丹到达郫思干后”。P264：第19行“行进到称为必失刊井的地方”。译名变来变去，书读起来真累。P219：注释1“（柯提）遗址在今乌兹别克共和国之夏阿巴兹”。从1958年起，夏阿巴兹就改名叫比鲁尼了。P221：第16行“‘阿哈（agha，兄长），为何你不行动呢？’”“agha”在乌兹别克语中的发音是“阿忾”，本意是哥哥，兄长。“阿忾”日常多用作敬语，一个人对其他成年男性（多为比自己年长的，有时也可以是比自己年轻的）的敬称，类似“老哥”、“大哥”。做这种用法时，可不考虑双方实际辈分。本情节中，阿合台汗是玛合木的叔父，不是哥哥。玛合木一开口就使用敬语称呼阿合台汗为“阿忾”。应理解为敬语“老哥”、“大哥”。P222：第9行：“将汗安置在阿尔巴伯家”。“阿尔巴伯”是谁？该词原意为地主。作为职务，指管理水渠的官员。有时也指市长。P241：第1行“遇到了我的大弟哈只—默罕默德苏丹”。不是“大弟”，是“大哥”。P245：第19行“柯特巴上不再铸哈只穆罕默德汗之名”。聚礼的宣教仪式（呼图白）上，有赞颂祝福统治者的环节，没有铸造的环节。P245：第21行“阿卜都勒—穆米内汗”。P253：第3行“阿不都勒—穆曼汗”。又是一处同名异译。P254：第11行“迭客部与尤姆特部”。P274：第11行“迭该部”、“牙穆部”。这两个土库曼部落通译为“帖克部”和“约穆德部”。P256：第12行“停驻在察儿主因那边”。P312：第11行“汗前往进攻察尔术依”。该地通译为查尔朱。P264：第2行“哈里思姆沙苏丹和阿弗罕苏丹”。P273：第3行“花拉子模沙苏丹和阿富罕苏丹”。又是一处同名异译。P264：第8行“布尔克苏丹”。P279：第21行“布尔该汗”。本书前文一直将此人译作博勒克苏丹。博勒克苏丹是《突厥世系》着重记叙的一个人物，他的名字和称号实在不该变来变去。P271：第8行“我将我的戈什委付给一个人”“戈什”是什么？“戈什”是毡房、帐篷。P272：第18行“阿里苏丹开挖的塔什地—牙尔迷失水库”。应译为塔依第水渠、雅尔迷失水渠。阿瓦涅失汗之子阿里苏丹治下，开凿了三条水渠，分别是塔依第水渠、雅尔迷失水渠、仰吉阿勒克水渠。P276：第7行“锡尔河畔的哈剌—哈勒帕克人”。通译为卡拉卡尔帕克人。P277：第20行“一千名俄罗斯哈萨克人相遇”。应译为俄罗斯哥萨克人。虽然读音是哈萨克。P279的世系表中，在海都汗与勃端察儿汗之间，少记了两代（土敦—篾年汗、不合汗）。P300：第13行“阿姆河入海处的阿哈勒”。该地一般译为阿拉尔。巴尔托里德考证是今咸海南岸昆格勒附近。P304：第8行“三位突厥蛮人首领忽剌姆—把阿秃儿，丁—默罕默德—奥纳—别乞及兀忽思—奥纳—别乞”。此处出现的三个土库曼人首领名为古拉姆—把阿秃儿、丁—默罕默德、兀鲁思。奥纳—别乞不是人名，是土库曼人使用的一种封号，字面上的意思是“十别克”。P305：第11行“阿布尔—哈齐汗出征捷真纳”。Tejen一般译为捷詹，也有译为帖振的。P306：第2行“在一个名叫巴米—布尔玛的地方”。巴米和布尔玛不是一个地方，是两个地方，两地相距12俄里。P307：第21行“居地在阿特海克—库尔根河的两岸”。此处讲的是呼罗珊北部的两条河：一为阿特列克河，一为戈尔干河。两条河两岸都住着土库曼人。P307：第21行“攻打不肯臣服于他的拜依哈吉”。P308：第10行“遇见一个来自拜哈只的人”。P308：第12行“此人指示了拜亦哈只居住地所在的方位”。又是一处同词异译。P309：第13行“叫雅迪噶尔—亦那克的人作为使者”。此人名叫雅迪噶尔，亦那克是其官职。并且从P310最后一行内容来看，他是在此次战斗之后获得“亦那黑”（亦那克）这一官职的。三、世系表上的错误：世系表上，索菲昂汗的孙子哈希姆之父为尤素夫。但根据本书P222-223页内容，哈希姆之父应该为尤努思。世系表上，布勒德（布赖德）苏丹有五个儿子。但根据本书P238页内容，布赖德苏丹只有四个儿子。世系表上的忽儿乞苏丹、忽里吉苏丹显然是同一个人。
精彩短评 (总计12条)
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补记 可以读 -
史实之间的关系，陈述得非常混乱，书名是突厥世系，而内容完全是蒙古世系，如果要证明突厥人就是蒙古人，那也得提供很好的论据啊。而且，为了迎合宗教需要，不惜把突厥人描述成古代中东人的后裔。本书根本不能当历史书来读，中华书局把关也不严，这种书都引进。 -
“男人全部处死，妻子儿女卖为奴隶”这句话几乎每页都要出现，做人真心不容易。草原上武功永远是第一位的，历史学家阿布哈齐先生六十岁了仍然需要提枪上马冲在最前面。希瓦汗国的纪年也是用十二生肖的，只不过貌似把猪儿换成了豹儿。 -
大国学基金会于2010年6月22日捐赠 -
哈哈都说是奇书 -
穆斯林写书真的很奇怪 -
这是关于中亚史的一本书。 -
非常有趣 -
很有品味的书.希望有类似的书如:新疆撒拉语研究,濒危语言研究等能在贵网买到.贵网是我的第一选择,但有些书买不到,我只好光顾其他网. -
肯定是我太没文化了····每次看都觉得这写的是蒙古呀~ -
拗口 -
首先感谢当当网的服务质量和态度。然后，希望当当网替我把意见转告给突厥世系的发行商。这本书的翻译存在严重的混乱和错误。特别是人名和地名。希望重新翻译，而且直接从察合台文翻译好一点。不要从其他属于印欧语系的语言翻译，那样会错上加错。希望，最后写个附录，清楚的表上各类名词的原文，以便对照和容易理解。最后，再一次感谢当当网。书的翻译质量影响了我对你们的评分，请贵网谅解。谢谢！