民族学与人类学研究所卷-纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集

作者简介

《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集:民族学与人类学研究所卷》内容简介：中国社会科学院民族学与人类学研究所是本院建所最早的研究所之一，经历了中国科学院哲学社会科学部时期，并在中国社会科学院领导下不断发展。本研究所自1958年建立并于1962年与少数民族语言研究所合并，就具备了多学科、综合性的特点，并在科学研究的实践中逐步形成了马克思主义民族理论、中国共产党的民族政策与民族工作、民族政治学和民族法制，少数民族经济社会发展，少数民族历史、语言（描写、计算、实验等）、文化、社会生活，国内外民族问题，民族学、人类学理论与方法（包括影视人类学、民族地图学）等基本的学科布局和专业设置。同时，在蒙古学、藏学、突厥学、西夏学、少数民族古籍文献和古文字、海外华人与国际移民等方面也形成了以院级研究中心、全国性学会的学科依托。这种多学科、综合性的特点，是本所学术发展的基本优势，也是与其他学科交流合作的重要条件。

书籍目录

前言民族理论与现实问题民族认同危机还是民族主义宣示?——亨廷顿《我们是谁》一书中的族际政治理论困境自治与共治：民族政治理论新思考族性及族性张扬——当代世界民族现象和民族过程试解全球化和地区民族主义：双向运动的内在联系民族史中文“民族”一词源流考辨天地会在壮族地区的传播和发展辽金官制与契丹语1727～1728年卫藏战争前后清中央的治藏方策西夏户籍初探——4件西夏文草书户籍文书译释研究许衡、阿合马与元初汉法、回回法之争民族学全球化与中国海外移民象征的类型差序格局：从“乡村版”到“城市版”——以迁移者的城市就业为例民族语言关于女真语研究《突厥语大词典》语言被动态及其被动结构研究藏缅语言元音的上移和下移演化中苏建国初期少数民族文字创制比较阿尔泰诸语人体部位名称比较精母的谐声和拟声西夏文藏传《般若心经》研究语言接触与语言区域性特征

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《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集:民族学与人类学研究所卷》是由方志出版社出版的。

章节摘录

插图：这一逻辑关系虽然线索清晰，但是其论证却显示了反对西方普世主义、承认多文明的世界和否定美国多元文化主义、宣扬美国文化一元性的二律背反。也就是说，他在世界文明与美国文化这两个层面持完全相悖的观点：其一，在多文明的世界中，西方文明虽然是唯一对其他文明发生影响的文明，但不是普世文明。在各种非西方文明开始伸张自己的特性时，西方文明面临着其他文明来自外部和源自内部的双重挑战，即发展中国家的“现代化不等于西方化”的理念和非西方国家的移民拒绝同化于西方文化。在这种形势下，如果西方人继续以普世文明的理念去干预其他文明的事务，就势必引起冲突。避免冲突的唯一办法是西方国家必须团结在美国周围，维护美国的核心领导地位。如果“摈弃美国信条和西方文明，就意味着我们所认识的美利坚合众国的终结。实际上这也意味着西方文明的终结。如果美国非西方化了，那么西方就缩小到只剩下欧洲和几个欧洲移民人口不多的国家。没有美国，西方便会成为世界人口中的一个微不足道的和衰落的部分，居住在欧亚大陆一端的一个小而无关紧要的半岛之上”。因此，必须通过加强大西洋主义的政策，维护西方文明共同的利益和价值观及西方文明的独特性。其二，在多种族、多族裔的美国，虽然存在族裔亚文化的多样性，但是“核心文化”（主流文化）是盎格鲁一撒克逊新教文化，它孕育的“美国信念”是“定居者”创立、为世世代代移民所吸收的文化和价值观。但是，多元文化主义的兴起和大行其道，使黑人、拉美裔、亚裔等群体的亚文化对“核心文化”和“盎格鲁至上”观念构成了挑战。“若出现多文化的美国，到时候就会出现多信念的美国，不同文化的群体会宣扬他们植根于自己特有文化的独特政治价值观和原则。”在普世主义和帝国主义都试图减少或消除美国与别国（指非西方文明国家）之间的社会、政治和文化差别的情势下，“民族性质的方案则是承认美国不同于别国社会，而保持自己的特性”。

图书封面

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