中国社会学文选（上下）

作者简介

本书精选了社会学传入中国近110年，特别是中国社会学重建30多年来，本土学者在现代中国社会的形成、社会结构与社会制度、农村与城市、文化与社会生活等研究领域的经典力作，作者从严复、费孝通到李强、李培林等。

作为重新建构中国社会学学术传统的一种尝试，本文选既承接民国社会学家的地气，以中国本土学者最近30年来的社会学优秀研究成果为主体，又在本土学者的社会学想像力的相互融通、砥砺与碰撞中，梳理了社会学的中国学派的脉络。本书可以作为当前高校社会学教学急需的辅助性教材。

《中国社会学文选(上下)》分为四编。第一编前两节主要展示民国社会学对中国社会传统及其现代转型的分析路向，后一节则是对改革开放30多年中国社会结构变迁的总体性分析。第二编主要是对30多年经济改革的社会学分析，是社会学努力面对经济改革这个总体性问题与经济学家潜在对话的成果。第三编主要是对政治治理的目标、机制、渊源及后果的社会学分析。第四编为“社会生活与社会阶层”。这部分是最具“社会”本身特色的分析。

书籍目录

导论

第一编 现代中国社会的形成

编前言

1.1 中国社会的传统品质

乡土中国

宗法制度下的婚姻与家族

中国人的面子观

中国法律之儒家化

1.2 中国传统社会的瓦解与出路

乡村建设理论

基层行政的僵化

第四种国家的出路

1.3 当代中国的社会转型

改革以来中国社会结构的变迁

90年代中期以来中国社会结构演变的新趋势

从总体支配到技术治理——基于中国30年改革经验的社会学分析

第二编 经济改革与社会变迁

编前言

2.1 农业改革

小城镇，大问题

半个世纪的农村制度变迁

村庄边界的多元化——经济边界开放与社会边界封闭的冲突

土地使用规则的不确定：一个解释框架

低层政府干预下的软风险约束与“农村合作基

2.2 非国有企业改革

占有制度的三个维度及占有认定机制——以乡镇企业为例

产权怎样界定——一份集体产权私化的社会文本

逃避、联合与表达：北京“浙江村”的故事

跨国劳动过程的空间政治：全球化时代的宿舍劳动体制

2.3 国有企业改革

国有企业转变的三个命题

为什么内部市场机制会失败——对一个国有企业组织形态的经济社会学分析

社会转型与工人阶级的再形成

第三编 政治治理与社会结构

第四编 社会生活与社会阶层

编辑推荐

《中国社会学文选(套装上下册)》是由中国人民大学出版社出版的。

内容概要

应星，中国社会科学院博士，中国政法大学社会学院教授。主要著作有《大河移民上访的故事——从“讨个说法”到“摆平理顺”》、《村庄审判史中的道德与政治——1951－1976年中国西南一个山村的故事》、《“气”与抗争政治一当代中国乡村社会稳定问题研究》等。

周飞舟，香港科技大学博士，北京大学社会学系副教授。主要著作有《制度变迁和农村工业化：包买制在清末民初手工业发展中的历史角色》、《以利为利：财政关系和地方政府行为》等。

渠敬东，中国社会科学院博士，中国社会科学院社会发展研究所研究员。主要著作有《缺席和断裂：有关失范的社会学研究》、《现代社会中的人性及教育》、《组织变迁的社会过程》等。

章节摘录

插图：以上所讲，都是指出中国问题让大家认识，以下当讲怎样解决问题，也就是要讲建设。所谓建设，不是建设旁的，是建设一个新的社会组织构造，即建设新的礼俗。为什么？因为我们过去的社会组织构造，是形著于社会礼俗，不形著于国家法律，中国的一切一切，都是用一种由社会演成的习俗，靠此习俗作为大家所走之路（就是秩序）。我常说，人类的生活必是社会生活，而社会生活又须靠有秩序，没有秩序则社会生活不能进行。西洋社会秩序的维持靠法律，中国过去社会秩序的维持多靠礼俗。不但过去如此，将来仍要如此。中国将来的新社会组织构造仍要靠礼俗形著而成，完全不是靠上面颁行法律。所以新礼俗的开发培养成功，即社会组织构造的开发培养成功。新组织构造、新礼俗，二者是一件东西。此其理前已说过，于此姑再分二点来说：第一点：因为中国社会的崩溃，让中国几十年来乃至最近的未来，没法子建树起来国家权力；虽然从种种方面看，强大的国家权力在中国是个必要，但是建立国家权力的条件在中国完全没有，任何形式的国权都建立不起（其故前面已详）。国家权力既不能建立，则法律没有来源。我在从前讲《中国之地方自治问题》时曾说，中国的地方自治有四个特点与西洋不同，其中一点即说中国在最近的将来要有的地方自治不是西洋的地方自治，也可以说不叫地方自治。地方自治在中国不会有，因为须先有国家才有地方自治，地方自治是出于国家的许可，是从上演绎下来的东西；而此刻的中国把国家最低限度所应当做的事情都已做不到。所谓最低限度的事情就是，国家要一面挡住外来的侵扰，不许外人来杀人放火，一面在国内亦不许任何人杀人放火；不许家里各自以武力解决问题，一切问题必须依法律解决。而现在的中国则各地乡村自己要武装自卫，土匪打破了乡村，算土匪走运，乡村打退了土匪，算乡村走运，国家问不了许多，这算什么国家？！各自以武力解决问题，此种事实完全证明没有国家。所以假定将来的中国乡村能走上自治之路，此自治亦必不是从国家法律系统演下来的，而是从下面往上长起来的，故不得叫做地方自治。——与近代国家中的地方自治完全不同。这些话都是说明，假令中国社会将来开出一个新组织构造的路子来，一定不是从国家定一种制度所能成功的，而是从社会自己试探着走路走出来的，或者也可叫做一种教育家的社会运动，或也可说社会运动者走教育的路开出的新构造。大家听我说国家权力建立不起，或者要问：国权不建立，中国不能统一，还能有办法吗？我的回答是：中国的转机在统一，中国亦将要统一；但统一与否不在国家权力之能否建立。

图书封面

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