胡适读本/中国沉思

作者简介

《中国沉思:胡适读本》：在20世纪初叶，梁启超、鲁迅、胡适等这样一批学贯中西的有识之士，对于多舛的国运都曾投注以深切的目光，对于旧中国之落后原因作过鞭辟入里的分析批判，对于中国的出路从诸多方面作了深入的思考和大胆设想，其对国事之责任感，其学养之深厚，其思维之开阔，其真知灼见，都令人钦敬不已：而对他们著作的重新审视，加之联系现实作出的简短评论，则会给今人认识当下现状以莫大帮助。

书籍目录

策划者言物竞天择，适者生存，试申其义白话（二）·独立白话（二）·苟且非留学篇论充足的国防论“造新因”论革命藏晖室札记节录国事有希望寄陈独秀文学改良刍议论“去无道而就有道”杜威先生与中国易卜生主义欢迎我们的兄弟研究室与监狱七千个电报问题与主义女子解放从哪里做起？新生活新思潮的意义附：中国文艺复兴的四重意义非个人主义的新生活我们对于学生的希望黄梨洲论学生运动这一周（节录）  我的歧路（节录）  回顾与反省我们对于西洋近代文明的态度拜金主义我们要我们的自由人权与约法 从思想上看中国问题我们什么时候才可有宪法．  新文化运动与国民党我们走哪条路介绍我自己的思想后生可畏 宪政问题民权的保障跋蒋廷黻先生的论文制宪不如守法建国与专制再论建国与专制今日可做的建设事业信心与反省再论信心与反省三论信心与反省双十节的感想试评所谓“中国本位的文化建设”  充分世界化与全盘西化个人自由与社会进步今日思想界的一个大弊病丁在君这个人附：丁文江最后三年的政论我们能行的宪政与宪法谈谈中国思想史眼前世界文化的趋向  我们能做什么  自由主义报业的真精神日记一则（年月日）  “宁鸣而死，不默而生”  容忍与自由

编辑推荐

《中国沉思:胡适读本》有许多幼稚民族很早就有民主政治，这不足奇怪。民主政治的好处在于不甚需要出类拔萃的人才；在于可以逐渐推广政权，有伸缩的途地；在于“集思广益”，使许多阿斗把他们的平凡常识凑起来也可以劬强对付；在于给多数平庸的人有个参加政治的机会，可以训练他们爱护自己的权利。——胡适

前言

借用一句被用得俗滥的名言来说：这实在是一呼唤巨人，同时产生了巨人的时代。    晚清以来，民国前后，激于空前的民族危机，知识分子慷慨担当，纵横立说，出现了中国近现代思想史、学术史上的枢纽式人物。他们共同的特点，就是治学领域广博，才情纵横丰沛，创作汪洋恣肆。梁启超、鲁迅、胡适，允为其中的代表式人物。    从寂寞的碑帖中窥视中国的人心，从《水经注》考证中培育中国的科学精神。面对他们的成就，今天我们仍然是叹为观止。而最让我们心动的，是他们作为一个时代的牛虻，所表现出的问题意识与国民担当。    传统／现代？民族／世界？东方／西方？物质／精神？……器物救国？制度救国？文化救国？……身处“三千年未有之大变局”，中国人所遭逢的，是至今仍困扰着我们的诸多“元问题”。在古今中西学术与思想的交会碰撞中，梁启超、鲁迅、胡适，学问家、思想家、政治家，他们以珠玑文字构建时代的人文常识，开具古老中国的现代药方，引领中国人“走出中世纪”。

内容概要

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章节摘录

物竞天择，适者生存，试申其义物与物并立必相竞，不竞无以生存也，是日物竞。竞矣，优胜矣，劣败矣，其因虽皆由于人治，而自其表面观之，壹若天之有所爱憎也者，是日天择。惟其能竞也，斯见择矣，惟其见择也，斯永生存矣。于物则然，于人亦然，于国家亦然。橘柚与麦，同一植物也，而何以橘柚不生于北地，麦穗不秀于赤道也？日：惟不适物竞，而不被择故。驯鹿与犀象，同一动物也，而何以驯鹿独殖于北极，犀象蕃息于热带也？日：惟适于物竞，而为天所择故。他若黄色虫之生于沙漠，松柏之冬茂，猫之夜光，莫不各以所长，与他族角逐于天演之中，而终得胜利，遂挺然峙立以生存。呜呼！生物与天演，其关系固有若是者。印第安人（美洲土人），人也。亚利安（欧洲民族）人，人也。而何以一则蒸蒸日上，而一则澌灭以尽也？日：惟适于竞争与不适于竞争之故。尼革罗人（非洲土人即黑人），人也。高加索人（即白人），人也。而何以一则且为世界之主人翁，而一则永为他族执厮养役也？日：惟适于竞争与不适于竞争之故。呜呼！人种之关系天演，有若是者。高丽、暹罗、安南、缅甸、印度皆国也，日本、法兰西、英吉利亦国也，而何以一为主国，一为藩属也？日：惟一能竞，而一不能竞之故。波兰、埃及国也，英、法、俄、德亦国也，而何以一为原动力，一为被动力也？日：惟一能竞，而一不能竞之故。呜呼！天演之关系于国家，又若此者。　　……

图书封面

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