中国古代家庭教育选萃

作者简介

《中国古代家庭教育选萃》内容简介：家庭教育和学校教育、社会教育一起，构成现代青少年教育的基本框架。人类自有家庭以来，就有家庭教育。中华民族向来有重视家庭教育的传统，在漫长的历史时期中，对大多数中国人而言名家庭教育的作用，恐怕要大大超过学校教育在内的所有形式的教育。

书籍目录

第一章  注重孩子人品、志向的培养第二章  道德准则与价值观念第三章  怎样与人交往——人际往来与朋友情谊第四章  日常生活消费与生活情趣第五章  掌握读书与学习的技巧第六章  选择一个合适的职业第七章  什么是人生幸福第八章  行为处事与工作态度第九章  养生、健身，有一个好身体第十章  关心孩子、教育孩子的方法

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《中国古代家庭教育选萃》是由北京理工大学出版社出版的。

章节摘录

17世家子弟，其修行立名之难，较寒士百倍。何以故？人之当面待之者，万不能如寒士之古道，小有失检，谁肯面斥其非？微有骄盈，谁肯深规其过？幼而骄惯，为亲戚之所优容；长而习成，为朋友之所谅恕。至于利交而谄，相诱以为非；势交而谀，相倚而作慝者，又无论矣。人之背后称之者，万不能如寒士之直道，或偶誉其才品，而虑人笑其逢迎；或心赏其文章，而疑人鄙其势利；甚且吹毛索瘢，指摘其过失，而以为名高；批枝伤根，讪笑其前人，而以为痛快；至于求利不得，而嫌隙易生于有无；依势不能，而怨毒相形于荣悴者，又无论矣。故富贵子弟，人之当面待之也恒恕，而背后责之也恒深，如此则何由知其过失而显其名誉乎？故世家子弟，其谨饬如寒士，其俭素如寒士，其谦冲小心如寒士，其读书勤苦如寒士，其乐闻规劝如寒士，如此，则自视亦已足矣，而不知人之称之者，尚不能如寒士，必也谨饬倍于寒士，俭素倍于寒士，谦冲小心倍于寒士，读书勤苦倍于寒士，乐闻规劝倍于寒士，然后，人之视之也，仅得与寒士等。今人稍稍能谨饬俭素、谦下勤苦，人不见称，则日：“世道不古，世家子弟难做。”此未深明于人情物理之故者也。我愿汝曹常以席丰履盛为可危可虑、难处难全之地，勿以为可喜可幸、易安易逸之地。人有非之责之者，遇之不以礼者，则平心和气，思所处之时势，彼之施于我者应该如此，原非过当；即我所行十分全是，无一毫非理，彼尚在可恕，况我岂能全是乎？古人有言：“终身让路，不失尺寸。”，自古只闻忍与让，足以消无穷之灾悔，未闻忍与让，翻以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先须从小事做起，君子敬小慎微，凡事只从小处了。余行年五十余，生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。每思天下事，受得小气，则不至于受大气；吃得小亏，则不至于吃大亏，此生平得力之处。凡事最不可想占便宜，便宜者，天下人之所共争也，我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣，故终身失便宜，乃终身得便宜也。汝曹席前人之资，不忧饥寒，居有室庐，使有臧获，养有田畴，读书有精舍，良不易得。其有游荡非僻；结交淫朋匪友，以致倾家败业，路人指为笑谈，亲戚为之浩叹者，汝曹见之闻之不待余言也；其有立身醇谨，老成俭朴，择人而友，闭户读书，名日美而业日成，乡里指为令器，父兄期其远大者，汝曹见之闻之，不待余言也。

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