我的铁窗生涯
出版社:上海三联书店
出版日期:1998.9
ISBN:9787542610485
作者:沈立行
页数:278页
作者简介
本书中的每一个题目都有一个故事，故事颇吸引人，文字更吸引人，这是另一个世界呵；这里确实是个大千世界，芸芸众生，都有各自的表演。从整部作品来说，除“文化大革命”那一段非常时期里的一位军队表而外，管教人员都体现了党的改造人，教育人的政策。假如你读了本书，一定能了解社会主义国家的监狱到底是怎么回事。
目录
代序
开场白
一、入狱前后
二、初审的风波
三、看守所的日常生活
四、吃鱼的趣话
五、看病的惊险镜头
六、一个白俄老头
七、“Sixty－two”
八、捣蛋的杰克
九、吃饭问题
十、消灭虱子的战斗
十一、每月的接见
十二、监狱的春夏秋冬
十三、判决前后
十四、起解·服刑
十五、思想改造
十六、“大跃进”
十七、1960年春节
十八、和死囚在一起
十九、特赦
二十、“小报告”的功罪
二十一、怪人·好人·坏人
二十二、“监啸”和“鬼怪”
二十三、一群“珍稀动物”
二十四、橡皮牢监
二十五、《劳改报》
二十六、“优势战争”
二十七、“厂员”
二十八、“厂员”成亲难
二十九、三年自然灾害
三十、应变的时刻
三十一、犯人参观
三十二、犯人“四清”
三十三、暴风雨到来的前夕
三十四、初见《语录》
三十五、释放
三十六、大字报
三十七、“四类分子”
三十八、监内批斗
三十九、一次火灾
四十、“文化大革命”后期
四十一、折腾人的“三查”
四十二、忧郁·厌世及其他
四十三、1975年年底
四十四、摘帽后的奇遇
四十五、两个“凡是”·还要靠边
四十六、平反前后·再找老伴
四十七、“三中全会”后的监狱
内容概要
沈立行:1922年生，江苏常州人。老报人。解放后经历坎坷，直到党的十一届三中全会后才平反、离休。现为上海文史研究馆馆员。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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刊于《书声》2010年第1期：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6738386.html爱恨皆文人魏剑美对文人蔑视的警句佳话真可以称得上车载斗量的了，比如“文人无行”、“文人相轻”、“一为文人便不足道”、“万言不值一杯水”。就连现代文学上的巨擘鲁迅都曾经痛心地感叹“文章误我”。在政治人物那里，文人除了颂圣和点缀太平之外，更是“百无一用”。所以焚书坑儒这样的暴行不仅无损于秦始皇的“丰功伟绩”，还可以在数千年之后找到知己。我读历史发现一个巧合，越是屠戮民众最卖力的帝王，越是容易获得“圣君贤主”的名声。这名声的获得，自然离不开“无行文人”们的美化效果。如果说文人屈服于极权倒也罢了，北岛诗曰“板斧/沉甸甸的/比思想更有力量”。但发自内心颂圣的文人却也随处可见，你要坚持说站着比跪着更像人，那些文人们先就呐喊起来，恨不得手里也操一把板斧砍将过来。至少也要呼吁板斧手们加强对你的警惕，这下显得他们的爱国忠君。去年看了一本书叫《我的铁窗生涯》。这个作者因为解放前写了一些文章，所以获刑20年。但从这本书本身来看，我几乎要认定美好幸福的共产主义必将首先在中国的监狱里实现。作者念念不忘的是领袖的伟大与神圣。虽然也认为自己吃了冤枉官司，但“吃官司也并非如人们想象的那么可怕，有时竟然也别有一番情趣。这是政府实行了不打不骂的政策，才使犯人有了安全感。倘在解放以前坐牢，吃刑受苦，鬼才有胃口谈天说地！”书中还多次称“干部一片心意，可对天日”。这就很显出文人的可贵来，倘若是一个无知无识的平头百姓无辜坐牢，骂娘还来不及，哪里想到领袖的伟大和干部的“心意”！这书的出版者是大名鼎鼎的上海三联书店。编辑、审稿的应该也是文人，据说三联的审稿是很严的，这书得以出版肯定不是因为它的文字美、故事好（这两方面实在乏善可陈），而是因为它的“思想性”了。由此可见，这些编审的文人也和作者一样，忠心一片，也是“可对日月”的吧！那个号称“举世皆浊而我独清”的屈原算得上是大文人的了，奈何满腹忠心“不得其授”，徒唤“荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒”。千百年来人们指责的都是昏君们对屈原这样的忠臣能士不够了解，导致悲剧的发生。而我总怀疑帝王们其实是看穿了文人们不得其宠便求其虐的心理，求宠为的是权贵福禄，求虐为的是“谤主卖直”。所以要么养起来赐予猪狗鹰犬的待遇，要么踢出去成全了他们“孤愤耿直”的名节。其实这正是“皇恩浩荡”的新篇章，需要以《我的铁窗生涯》作者的心态才能揣摩得到的。不过也有另外一些文人，在权势者看来就像“茅坑里的石头又臭又硬”。所以连“最红最红的红太阳”都将他们视为水中的皮球，认为必须一直按着，一松手就要冒头的。他曾经感叹北大是个茅坑文人聚集之地，说那里“庙小妖风大，池浅王八多”。只是做这种文人的风险太大，方孝孺已经付出了“十族”的代价，今人被“打翻在地永世不得翻身”的也不乏其例。所以牢靠的方法还是处江湖之远不念其君，更牢靠的方法是见文人而避之，见官人而远之。陶渊明之所以过得潇洒，即便“草盛豆苗稀”也不影响心境，大约是因为没有前类文人来打搅的缘故。倘若不得志的屈原大人寻了来抱怨些“举世皆浊”之类的话，或者得志的范仲淹大人寻了来勉励些“先天下之忧”之类的话，那“五柳先生”恐怕就玩得不那么开心的了罢。对他来说，呵护门前屋后的野菊和小鸡，要比忠君爱国现实多了，也他妈的诗意多了。再想想那个“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮，放着好好的“卧龙先生”不做，硬是要跑出去逞能，自己劳累而死倒也罢了，还祸延子孙，还还导致生灵涂炭，加剧了蜀地民众的悲惨命运。经他出来“救世”，治下人口倒减少了大半。（所以说强出头的文人比起流氓军阀来更其可怕，黄巢、洪秀全就谱写了“秀才造反”的辉煌杀人篇章。）倘他醉卧隆中，下棋种花，扶犁啸傲，于人于己，倒是善莫大焉。从这个意义上说，懒，实在是文人的一大善德。也正是感悟于此，生活中我对于屈原、范仲淹、诸葛亮式的文人一向都是敬谢不敏的，更不要说那些“歌德派”了。我的理想生活则是有三五逍遥文友，打牌便打牌，喝酒便喝酒，泡妞便泡妞，绝不去想什么“微言大义”，也不耿耿于“报国无门”。偶尔写点文字，一为性情，二为稻粱。爱者自爱，恨者自恨。既无需一定要看得起谁，也无需一定要谁看得起。虽不敢说名利“于我何加焉”，但至少可以少恶心别人，也许这就是一个懒文人的贡献了吧！
精彩短评 (总计5条)
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虽然我不清不楚因为几篇文章坐了牢，但是党的关怀始终亚克西，跪舔之态无法直视 -
当年的监狱真的是这样吗？ -
老家伙很知道春秋笔法啊！ -
我只能带有怀疑。我不知道一个被强制“教育”这么久的人是否真能保持客观和公正去记述过去。这些是不是自我心理安慰的粉饰太平，是不是非故意得被记忆略去了真实？ -
社会主义监狱众生相