《察合台汗国史研究》章节试读

《察合台汗国史研究》的笔记-伊犁的秃忽鲁帖木儿（Tughluq Temur)麻扎和阿力麻里（Almalik）古城 - 伊犁的秃忽鲁帖木儿（Tughluq Temur)麻扎和阿力麻里（Almalik）古城

伊犁的秃忽鲁帖木儿（Tughluq Temur)麻扎和阿力麻里（Almalik）古城
东察合台汗国开国大汗秃忽鲁帖木儿的麻扎位于如今伊犁的霍城县清水河镇西北，是察合台汗国古都阿力麻里城（Almalik苹果城）现存唯一的地面遗址。阿力麻里城最盛时东西10华里，南北更阔（明清西安城东西9华里，明清北京内城东西13华里，明清洛阳城东西3华里），最初因唐代丝绸之路北道而兴起。一份于8世纪初叶在慕格山(Mount Mug)出土的一份粟特文书中已经提到阿力麻里(Almalik)的名称。在西辽时期，阿力麻里由信奉伊斯兰教的西突厥别部哈剌鲁部（葛逻禄人）建立了阿力麻里王国，统治者是斡匝儿（Ozar）汗，1211年他主动归降了成吉思汗，娶成吉思汗长子术赤的女儿为妻。
当时阿力麻里城中既有汉人又有蒙古人和回纥人，既有伊斯兰教徒又有景教徒和天主教徒，甚至还有道教徒。长春真人丘处机1220年西行阿富汗去见成吉思汗，以及1222年东返的途中都经过阿力麻里城，《长春真人·西游记》记载“次及一程，九月二十七日至阿里马城……宿于西果园。土人呼果为阿里马，盖多果实，以是名其城”。在丘处机东返时，还在阿力麻里城遇到了为察合台修桥铺路的“大匠张公”，张公请丘处机到他家做客，告诉张公他也是一位道教徒，在阿力麻里城有三坛，信徒四百多人，晨参暮礼。
同时，元代的时阿力麻里城还是景教的中心，城中多次出土叙利亚文的景教碑铭。在七河地区出土了7件叙利亚文景教墓志铭注明幕主籍贯为阿力麻里，去世年代从1287年到1300年不等。
1222年成吉思汗次子察合台汗建立察合台汗国，春夏之季常驻阿力麻里地区，领土包括七河流域（流向巴尔喀什湖的七条河，包括现在的哈萨克斯坦阿拉木图和新疆伊犁）以及河中地区（锡尔河和阿姆河，包括乌兹别克斯坦的撒马尔罕和布哈拉）。但是当时阿力麻里城并不是察合台汗国直接控制，而是窝阔台汗任命的花剌子模人牙剌瓦赤掌管。当时耶律楚材也在阿力麻里生活过一段时间。他在《西游录》中写道：“西人目林檎曰阿力麻里，附郭皆林檎园，故以名。”
1259年，蒙哥汗突然死去忽必烈和阿里不哥争夺汗位，成吉思汗家族爆发了几十年的王位争夺战。1260年察合台汗王阿鲁忽夺取了阿力麻里城，但在1263年又被阿里不哥夺取。仅仅过了一年阿鲁忽复夺阿力麻里。1266年，察合台汗王阿鲁忽去世，成吉思汗三子窝阔台汗之孙海都夺取了阿力麻里城，将阿力麻里并入窝阔台汗国，并在1268年与察合台汗国结成反元联盟，从阿力麻里城起兵对抗忽必烈。但同年被元朝在别失八里（今吉木萨尔县）击败，阿力麻里城被元军占据。1271年，忽必烈之子那木罕立幕庭于阿力麻里。占据阿力麻里五年后，1276年那木罕的部下失里吉叛变，拘禁那木罕，东征漠北攻打元朝，直到1281年才被平定，但此时阿力麻里城早已被察合台汗国收复。
1272年，海都扶持察合台汗国第九代汗笃哇在位32年，二人与元朝、波斯的伊尔汗国以及白帐汗国作战，多次大败元军，但1301年二人在阿尔泰山被元军阻击，海都负伤致死，笃哇中箭受伤，只好和元朝约和。
1309年，察合台汗国配合元朝一起灭亡了窝阔台汗国，原窝阔台汗国的领地并入了察合台汗国。此时察合台汗国的领土包括现在的新疆（除了哈密和阿勒泰），以及西边的七河地区和河中地区，仍以阿力麻里城为首都。笃哇使察合台汗国从窝阔台汗国的附庸地位独立出来，并利用海都去世的时机向元朝请和结束了蒙古几十年的王位斗争，是察合台汗国历史上威望最高的汗王之一。
1309年笃哇去世后，他的几个儿子相继继位。1320继位的笃哇之子怯别汗（Kebek）是笃哇之后另一位著名的察合台汗王，他被穆斯林史学家称为“公正的（'adil）怯别汗”，认为他执法公正，帮助穷人，敬重穆斯林，非常伟大。怯别汗在国家陷入内乱时帮助哥哥也先不花登上汗位，也先不花却打破和元朝10年的和平，与元朝和伊尔汗国开战。1320年也先不花死后怯别汗继位，他向东停止了和元朝的战争，向西平息了和伊尔汗国的纷争，使人民安定，商道畅通。
当时的察合台汗国一直有两个文化体系：河中地区信奉伊斯兰教并过着定居的生活，伊犁河流域坚持蒙古的游牧传统，信奉佛教和萨满教。怯别汗在位时政治中心开始向河中地区转移，但每年还会东巡阿力麻里。但到1331年时，继位的第十七代大汗答儿麻失里（Tarmashirin，来自梵文，意思为法吉祥）受到河中穆斯林的影响非常深，成为第一个声明放弃佛教，改信伊斯兰教并推广伊斯兰教的蒙古汗王。这一行为得到了汗国境内大量穆斯林的爱戴，河中地区的蒙古人也开始改信伊斯兰教，但伊犁河流域的蒙古贵族仍然拒绝信仰伊斯兰教。
答儿麻失里改信伊斯兰教后西亚向中亚的商路更加繁荣了，他甚至停止每年巡游阿力麻里，而在中亚呼罗珊边境停留4年。这时，居住在汗国东部以阿力麻里为中心的蒙古贵族越来越反对答儿麻失里，认为他抛弃了蒙古传统，抛弃了察合台汗国的根源——阿力麻里。1334年，他居住在东部的侄子不赞为维护蒙古传统，起兵在撒马耳干（今撒马尔罕）附近杀死了答儿麻失里。史学界认为，答儿麻失里之死是察合台汗国最终走向衰落的重要转折点。
不赞继位后疯狂处死自己的亲族，第二年就被信奉天主教的堂兄敞失夺取了汗位。敞失重新强调了伊犁河流域阿力麻里城的地位。在敞失和他的继位者也孙帖木儿统治的年代（1335-1340），基督教在阿力麻里城非常盛行，当时阿力麻里城属于“契丹总牧师管理区”，也孙帖木儿的儿子也受洗并取名约翰。1338年，教皇本尼狄克十二世任命了一位驻阿力麻里的主教。
1340年，窝阔台汗的后人阿里算端（Alisolda）夺取汗位，在阿力麻里城大力传播伊斯兰教，下令阿力麻里城中所有的基督教徒全部改信伊斯兰教，主教李嘉德（Richard）等人均被处死。
1343年，察合台汗国的末代汗王，笃哇的表孙合赞算端（Qazan Sultan）继位，合赞算端是察合台汗国像纣王一样的亡国暴君。在他的统治下，汗国内叛乱四起。他因为镇压河中地区的贵族，被河中地区最大的蒙古部落巴鲁剌斯（Barlas）的合札罕（Qazghan）杀死。这一事件有着重要的意义，在13世纪，成吉思汗家族与普通蒙古贵族之间有着不可逾越的界限，而如今蒙古贵族竟能将汗王杀死，这表示着黄金家族在中亚的衰落，地方贵族的兴起。
合赞算端死后，察合台汗国就此分裂，每一个有势力的蒙古部落都选择一个察合台汗的后裔立为汗王，“部落之王”的时代到来了。其中合札罕所立的汗在河中地区势力最大，被后世称为西察合台汗国的正统汗王。
察合台汗国的在此时的境遇和罗马有些相似，西察合台汗国在擅权中逐渐分崩离析，而东察合台汗国则又挺过了好几个世纪。
1346年，在河中以东的蒙古朵豁剌惕（Dughlat）部落的阿米尔（首领）播鲁只声称找到了也先不花大汗的遗腹子，16岁的秃忽鲁帖木尔。两年后的1348年，秃忽鲁帖木尔称汗，被后世称为东察合台汗国的创始人。
Tughluq Temur中Tughluq是突厥语中“掌旗的”的意思，他很可能是笃哇之子叶密立·火者（Emil-Kkoja）的儿子，然而朵豁剌惕部落为了树立他的地位，编造了他的身份。朵豁剌惕部落没有把秃忽鲁帖木尔当做傀儡，而是给了他实权，在阿米尔播鲁只死后，他又立了播鲁只的幼子继任，进一步削弱了朵豁剌惕部落的。
1353年，秃忽鲁帖木儿由阿克苏前往阿力麻里，在那里皈依了伊斯兰教。引导秃忽鲁帖木儿入教的扎马剌丁长老（Shaikh Jamal al - Din ），属于火者（和卓Khwaja）派，当时秃忽鲁帖木儿还没有称汗，完全不知道伊斯兰教。扎马剌丁长老告诉了他伊斯兰教的知识，并让他有了信仰。秃忽鲁帖木儿向扎马剌丁长老许诺说等他称汗就皈依伊斯兰。扎马剌丁长老去世前把这个遗愿托付给儿子阿尔沙丁（Alshad al - Din剌失笃丁）。秃忽鲁帖木儿称汗后，阿尔沙丁就去秃忽鲁帖木儿的斡耳朵（汗帐）找他，但是外面戒备太森严了，阿尔沙丁就只好每天清晨都去斡耳朵外宣念礼拜，终于让秃忽鲁帖木儿见到了。秃忽鲁帖木儿兑现了诺言，皈依了伊斯兰教。
这天，秃忽鲁帖木儿一个个的见王公大臣，劝说他们信教，当时有16万蒙古人皈依了伊斯兰教，这标志着察合台汗国的蒙古人基本完成了伊斯兰化。改宗的同时也带来了反抗，1357年，阿力麻里的景教徒发起叛乱，1359年又有蒙古人因反对强制改信伊斯兰教而发生暴动。
1360年，秃忽鲁帖木儿汗率兵征服河中地区，年轻的跛子帖木儿归顺了秃忽鲁帖木儿。不久秃忽鲁帖木儿撤军回到伊犁，但1361年又重新占领河中，声威浩大，西察合台诸部纷纷投降。秃忽鲁帖木儿虽然兵强马壮，但他是东部的蒙古汗王，在河中地区没有统治基础，他的军队也多是来自东部蒙古部落，因此他在第二次征服了西察合台汗国后也只能搬师东归，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命跛子帖木儿为他的辅臣。不久秃忽鲁帖木儿任命了别人当辅臣，跛子帖木儿因此与察合台汗国决裂，起兵于1363年占领了河中。
就在跛子帖木儿占领河中的前夕，秃忽鲁帖木儿汗于1361年在阿力麻里去世，死后葬在阿力麻里城东墙外。他死后，当初扶持他的朵豁剌惕部落再度叛乱，而在西察合台汗国上崛起出帖木儿帝国。
1390年，跛子帖木儿率大军占领阿力麻里，东察合台汗国被迫迁都吐鲁番。1405年，跛子帖木儿去世，秃忽鲁帖木儿汗之孙沙米查干趁机收复了阿力麻里城，但此时阿力麻里城经过战火，繁荣已经不在，无法作为东察合台汗国的都城，此时东察合台汗国的王庭在现在的伊犁新源县以东。1415年，东察合台汗王歪思麻继位，迁都亦力把里（伊犁城），据阿力麻里城不远，没有还都阿力麻里的原因很可能是因为阿力麻里已经开始荒废了。1542年成书的《拉失德史》提到“（阿力麻里）有秃忽鲁帖木儿汗的陵墓和该城繁荣的其他遗迹”。说明此时阿力麻里城已经荒废很长时间了。
阿力麻里城的兴起，源于交通的便利，是从漠北向西进入钦察草原的要道。衰落的原因除了因为战乱和国力衰退，另一个原因是东察合台汗国由游牧逐渐转为定居，在草原之上的阿力麻里城无法满足农耕的需要，东察合台汗国的后继叶尔羌汗国逐渐将重心转移到了适合耕作的吐鲁番以及南疆的叶尔羌和喀什噶尔。