文化百科丛书（全四册）

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《中华上下五千年(套装全4册)》内容简介：根据化石，我们可以推测出：一百七十万年以前，云南元谋一带，榛莽丛生，森森郁郁，是一片亚热带的草原和森林，原始麅、爪蹄兽、最后枝角鹿等第三纪残存动物在这里出没。再晚一些，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物。它们大多数都是食草类野兽。元谋人使用原始的石器捕猎它们，以求得自己的生存。元谋人制造和使用这些石器，后世中国人的文明就是这样开始萌动的。

书籍目录

（一）　中华远古（公元前800万年～公元前21世纪）    元谋人　　　　　　　　　　    蓝田人　　　　　　　　　　    北京人　　　　　　　　　　    大荔人　　　　　　　　　　    金牛山人　　　　　　　    贵州观音洞遗址　　　　　　    丁村人　　　　　　　　　　    马坝人　　　　　　　　　　    长阳人　　　　　　　　　　    柳江人　　　　　　　　　　    许家窑人　　　　　　　　　    河套文化　　　　　　　　　    峙峪文化　　　　　　　　　    安阳小南海文化　　　　　　    长滨文化　　　　　　　　　    大窑文化　　　　　　　　　    下川文化　　　　　　　　    中石器文化　　　　　　    天山岩画　    山顶洞人　　　　　　　　　    仰韶文化　　　　　　　    半坡遗址　　　　　　　　　    细石器文化　　　　　    河姆渡文化　　　　　    阴山岩画　　　　　　    磁山文化　　　　　　　　    城头山古城　　　　　　　    北辛文化　　　　　　　　    姜寨文化遗址　　　　　　    太湖区马家浜文化　　　　　夏朝（公元前21世纪～公元前17世纪）    夏族的起源    大禹治水　　    禹伐三苗　　　　　    夏王朝诞生　　　　　　　    涂山大会　　　　　　　　    会稽山防风氏被诛　　　　    夏启继位　　　　　　　　    启伐有扈　　    钧台之享　　　　　　　　    征西河　　　　　　    太康失政　　　    少康中兴　　　　    夏桀亡国　　　　　……　商朝　西周　春秋　　战国　秦朝　汉朝　东晋和南朝　十六国和北朝　隋朝　唐朝　五代十国　宋朝　辽朝　西夏　　金国　元朝　　明朝　清朝（二）（三）（四）　　　

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《中华上下五千年(图文版)(套装全4卷)》是文化百科丛书之一。

章节摘录

插图：启伐有扈启这种废“禅让”而实行父传子的王位世袭方式，引起了夏王朝争夺王位的激烈斗争。当启登上了夏王的宝座以后，首先就遭到了一个姒姓诸侯有扈氏的不满，起兵反对。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他的活动中心在今陕西户县一带。他的活动范围很大，早在舜、禹时期，他就在向东发展。处于氏族公社阶段向阶级社会过渡阶段的有扈氏，为了夺取更多的财富，就需要扩大地方，发展势力。而以禹为酋长的华夏部落联盟此时正处在建国的前夕，势力也正不断地向四周发展。传说，“禹攻有扈”，“其用兵不止”（《庄子·人间世》），有过三次较大的战役，虽然阻止了有扈氏向东发展，但有扈氏仍不归顺于禹，“禹于是修教一年而有扈氏请服”（《说苑·政理》）。所谓“修教”，就是用了一年时间治兵，准备用更大的兵力来打仗，同时用禹之德政对其进行感化。禹用了文武两手终于使有扈氏臣服，成为华夏部落联盟的一员，禹建国以后，封有扈氏为诸侯。另一种传说认为：有扈氏是启的庶兄，他看见尧、舜都荐举而禅让，禹不传贤而传位与儿子时理应传给他，但王位被启夺去，才用兵攻启。两军在甘地大战（今地有不同说法：史书的注疏家们多认为在今陕西户县境内。近年来史学家们经过研究后，认为不在陕西的户县，应当在河南。在河南又有说在洛阳市南边，有说在郑州市西边的古荥甘之泽和甘水沿岸）。启在出兵前召集六卿，即六军之主将，举行誓师大会。启对六军的兵将们宣布有扈氏之罪行说：“有扈氏威侮五行、怠弃三正。上天要灭绝他的性命，大家要同心协力地执行天命去消灭他”（《尚书·甘誓》）。这是战前的动员令，也就是战争誓词。因这一仗是在甘这地方进行，所以古书中称做“甘誓”。誓词中的“五行”和“三正”是什么意思？历代的注疏家有不同的解释。近年来有的史学家认为“五行”是古人对天体中五颗行星的认识，“五行”是代表天的意思。“三正”是指“臣正”，也就是指有扈氏左右几个大臣。也有的学者认为“三正”就是“三政”，指的是政事。誓师以后，启率领六军兵将和有扈氏大战，因夏王朝的军队训练有素，有扈氏的兵将大败落荒而逃。夏军直打到扈地，杀了有扈氏，这场我国古代史上最早有名的战役——“甘之战”，以夏军获胜而结束。经过有扈氏和启在甘地一战，有扈氏灭亡后，启的王位就巩固下来，各地诸侯、方伯们纷纷进贡朝贺。夏王朝的政治基础也得以巩固，这也就为进一步发展奠定了基础。

图书封面

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