客厅即工厂

作者简介

《客厅即工厂》以批判的视角、田野调查的研究方法，对台湾80年代经济起飞背后的阶级结构和社会性别关系进行深刻的解析，揭示出在全球化的宏观背景下，国家机器如何透过父权意识、家庭体制，动员已婚妇女的劳动力，达到台湾经济发展的目标。  

在做该研究期间，作者长期只身到卫星工厂里，与女工们一起工作、生活和体验。这些女工不但要做工，而且还要顾及家务，很多时候要在自家的庭院里完成从老板那里领来的活计。这也是为什么《客厅即工厂》会叫做《客厅即工厂》。  

做一个好的质性研究是一个复杂、精细且艰难的过程，正如作者在《客厅即工厂》的《自序》中说：　“在参与观察的过程中，我变成了一个研究的工具和机器，不仅靠着视觉、听觉收集田野资料，在整个收集资料和写作的过程中，还不断地对宏观的制度、微观的机制以及自己进行了深刻的批评和反思。”因此，《客厅即工厂》也向读者全景式地展示了研究的过程和方法，可以作为用质性方法研究本土问题的一个范例。

书籍目录

导言1  台湾的妇女与发展14  妇女、政经政策和台湾的经济发展l7  阶级、性别和卫星工厂体系21第1章  台湾的经济奇迹27  台湾和台湾人民27  政治背景29  经济背景30  经济转型和出口导向型经济32  精工业生产与非精工业生产36  妇女经济角色的转变39  小结48第2章  “客厅即工厂”  ——妇女、政经政策和台湾的经济发展50  社区发展计划51  台湾的相关劳动法规59  建构和睦的劳动关系 63  “是人治，而不是法治”66  小结67第3章  从内部看卫星工厂体系69  台湾的出口导向型经济和卫星工厂体系71  卫星工厂体系的组织结构73  卫星工厂体系中的性别分工82  小结89第4章  卫星工厂体制中的妇女、婚姻和家庭91  婚姻：人生的终极目标91  媒人的视角95  从未婚到已婚的变化97  对婚后工作的适应100  “丈夫的命比我们的好！”105  “我赚的不是零用钱！”107  “聪明的人都不要站在我旁边！”109  小结112第5章  夜以继日所建构起来的经济奇迹  ——卫星工厂的劳力控制124  劳力的控制方式126  劳工实践与劳动法的区别133  生产线上的监督机制135  外包生产系统136  大家长式的社会关系138  种族与大家长式的社会关系的构建139  血缘与大家长式社会关系的建构141  小结143第6章  妇女真的“斤斤计较”吗  ——工厂中的劳工意识、不平和抗争144  关于对劳工阶级的压制：劳工意识、不平和抗争144  抗争的社会背景146  “我们是来帮忙的”147  老板的“好意”150  卫星工厂中的抗争形式151  “这些女人都很可怜！”151  暗地里的说长论短156  “他有个坏脾气”158  小结161结论163参考文献173专有名称汉英对照表188

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《客厅即工厂》：在此，您将有机会读懂卫星工厂女工们的工作和生活。她们不但要做工，而且还要顾及家务，很多时候要在自家的庭院或客厅完成从老板那里领来的活计，所以，这本书才被命名为客厅即工厂。

前言

《客厅即工厂》的探索，采取批判的视角，用质性研究的方法，探讨台湾社会经济变迁过程中，宏观结构与微观机制之间错综复杂的关系。导言和第1章先利用历史文献和统计资料，描绘出台湾经济发展的宏观趋势，并讨论它与全球化经济发展之间的关系。在此基础上，我检视了相关文献对台湾经济发展，政府发展政策，社会变迁中阶级、性别和家庭所提出的理论和描述。整体说来，本书对台湾经济发展政策及其配套的社区发展方案做出了深刻的检视，对这些政策和方案偏袒资方、维护父权体制的本质提出批判性的讨论。这个批判的、社会性别的视角贯穿全书，并从两方面阐明相关文献论述的盲点与不足。第一，西方学者在1970年代和1980年代初到台湾作田野调查时，所关注的重点是与西方生产方式相同的以流水线作业为主轴的大型工厂，以及在这些大型工厂就业的未婚女工。这些设在台湾加工出口区的大工厂虽然重要，但是这些学者没有意识到，其实这些大型工厂企业不是台湾经济发展的主要生产动力。那些数不清、没有招牌、散布在田间农户和巷弄街坊的“客厅工厂”才是台湾经济奇迹的生产主力。我开始做田野时，关于台湾家庭式小型工厂的记载只是凤毛麟角。因此，本书的一个主要的目的也即主要议题，就是在学术文献上准确呈现台湾经济发展、生产过程及结构的原貌。

内容概要

作者：(加拿大)熊秉纯 译者：蔡一平 张玉萍 柳子剑熊秉纯博士（Dr．Ping-chun Hsiung），任教于多伦多大学社会学系和亚洲研究中心。多年来从事与社会性别及质性研究相关的研究与教学。从1990年代初开始与国内学者合作，参与妇女非政府组织发展、社会性别的学科建设，以及质性研究方法推广的相关工作。近年来，她致力于对知识传播、生产和再生产的历史情境和社会机制的研究工作。

章节摘录

插图：在工厂里，人们既把我当作“局外人”，又把我看作“自己人”来接待。从他们的角度看来，我在美国读书的身份和经历使我成为一个不属于他们世界的“外人”，然而作为土生土长的妇女，我又是他们眼里的“自己人”。我的一些背景和经历使我很容易跟他们找到相处谈话的交集。例如，有一次在工作休息时，工厂老板的母亲，一位七十多岁的寡妇，跟我聊起她当年只身把几个孩子拉拔长大的种种生计。当她说到晚上在油灯下编草帽的艰辛时，我很能理解，因为我小时候曾经住在一个没有电、没有自来水的偏远的小山村里。小时候，我是在烛光下做作业的，偶尔，我会跟姐姐一起走一个小时的山路到一个山泉去取水。还有一次，我和几个工厂老板谈起童年的经历，那时物资极为贫乏，我们没有游戏机可玩，没有电视卡通可看，没有见过高楼大厦，但是我们都对当年在田里玩儿游戏的童年回味无穷。我在工厂一起工作的伙伴对我在美国的生活经历往往很好奇，这些经历使得我在他们眼里既是局外人，又是自己人。当他们听说我在洛杉矶得开车到MONTEREY PARK的华人商场才能买到米时，他们会说，“没想到买米也这么难”，或者说“没有饭吃我可受不了”。我告诉工人们我最喜欢的菜不是牛排而是在台湾非常受欢迎的苦瓜，他们听了既惊讶又高兴，因为当年在洛杉矶我只能在少数的中国商场看到苦瓜，有一次我做梦竟然梦见了一盘苦瓜。我和一位六十来岁的女工说：“可是，因为我太高兴了，我还没吃到嘴，就醒了。”从此之后，她好几次邀我去她家吃饭，每次的饭桌上必有一盘苦瓜。为了给我做一种特别的菜汤，她也带我到她家的小菜园去挖她种的野菜和红薯。这种菜汤是我们家搬离开那个小山村之后，我就再也没有吃到过的菜汤。站在稻田中间的小菜园里，我仿佛又回到了我的童年和心灵中的家园。

图书封面

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