《建筑愉悦的起源》章节试读

《建筑愉悦的起源》的笔记-第1页

第一次看到这本书时，就莫名的喜欢，或许是因为作者--格朗特·希尔德布兰德，总感觉他是个很温暖的人。
书的第一页就只有简单的两行字--“先给我挚爱的儿子 彼得和马修 我为你们而自豪”
文章的第一句话是这样写的“写书的好处之一就是作者可以有机会感谢那些一直帮助他的人。”
亲情所致，温暖人心。
无论这是一本多么枯燥的理论书，我都想读下去，因为心中有爱的人就不会无趣。
书的名字是--《建筑愉悦的起源》，“建筑”“愉悦”，两个词很新鲜的组合在一起，建筑就是存在于人之中的精灵，它也是有生命，有历史，有演进的。而对于我们，建筑学学生，看待建筑时，总带着一种专业的眼光去看空间，看形体，看尺寸。殊不知，建筑它不仅仅是服务于我们建筑师的，它更多的是服务于大众，而我们更应该从大众的角度，去考虑建筑给人的愉悦感。
加两段书评——
“格朗特·希尔德布兰德对那些在整个历史中创造了美丽场所的因素惊醒了生动而令人信服的分析，解释了为什么我们的天性让我们产生这样感受的原因。”
----Robert J.Frasca，NAIA
“希尔德布兰德关于视野和避难所、诱惑、危险和复杂秩序的概念为建筑理论带了一种用生物--文化和生态视角来理解空间情况的新观念，从而对我们的美学追求进行了补充。实际上，格朗特认为审美选择本身就是早期进化过程中为了满足生存要求而产生的。为了给第三个千年的城市居民提供一个满意的住所，建筑必须继续了解隐匿在人类行为的基因密码中的捕猎者、收集者和农夫。”
----Juhani Pallasmaa

《建筑愉悦的起源》的笔记-第55页

汉纳住宅消失在拐弯处的小径
作者在这本书的前面已经提到过赖特对于避难所与视野的运用，而这一部分又提到了赖特对“消失在拐弯处的小径”的运用与理解。赖特经常在他后期的那些规模比较小的住宅中采用这种手法。它吸引着人们进行深入的探索，并且形成了步移景异的效果，各种体验在过程中依次展现，空间也被扩展了。
1936年，赖特在帕罗阿尔托设计的汉纳住宅中，他在空间中形成了不断地消失在拐弯处的小径。他的平面是以规则的六边形网格为基础的，每个角都是120°，住宅的空间在这个钝角处相连。因此，空间是偏转的、没有终止的。在拐角处空间的景象非常开阔，远处的材料不断地传递着额外的信息。我们都具有向光性，因为它的侧面会有从带着竖框的玻璃墙中透射进来的斑驳的光线。
因此，汉纳住宅同时包括了两种迷人的条件：建筑空间像小径一样不断的消失在拐弯处，而窗户的竖框都像介于中间的树叶，透过它，我们可以看到明媚的自然光。这些诱惑与赖特惯用的多重避难所和视野一起，使得空间变得神奇和温暖。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第2页

卡尔·萨根（Carl ·Sagan）说过：“我们在最近的进化过程中取得的巨大成就，就是左脑的语言能力，超过了右脑的直觉的认知能力，而我们的祖先主要是通过后一种方法来认识世界的。”其实，大到世界，小到建筑，人对其最开始的认知便是通过右脑的直觉认知。
我们想要提高对环境的认知，这样做的关键点在哪里？建筑，或者建筑的品质重要吗?我们中的大多数人对大多数建筑都只是持有一种直觉的认识，没有认真的对他们进行思考，而有的人却对我们喜欢的或者曾经喜欢的建筑想的太多了。
每个建筑存在于生活空间中都是有一定意义的，对于不同意义的建筑，引起具有愉悦感的建筑的因素也定是不同的。建筑是服务于人的，而对于一座建筑，使用这才是真正有权利评价的一方。或许是建筑的视觉动力，或许是建筑的人性化，亦或许是建筑的纪念性，使用者对建筑的满意度，是对建筑的一项重要的评价标准。人是事物发生的主体，这就涉及到了人的心理学，是什么样的建筑环境引发了建筑的愉悦感？为什么有些建筑能够让我们产生快乐或兴奋的感觉？什么是产生愉悦的原因？当我们选择一座居住建筑的基地，或者建造一座建筑，或者为建筑作出景观抉择的时候，有没有什么特征可以确保让我们提高满意度？
这些问题都是值得思考的，上面的一段话也是在看完作者一大篇晦涩难懂的前言后写下的，作者在接下来的文字里将用生物--文化和生态视角来理解空间，并为我们解读建筑愉悦的起源，很期待~~~也很新鲜~~~

《建筑愉悦的起源》的笔记-第83页

除了在小型住宅里运用“诱惑”“消失在拐弯处的小径”“避难所和视野”，另外在公共建筑也有这种手法的运用。路易斯·康在1972年，设计的菲利普·艾克赛特学院图书馆中就运用了前面的一系列的手法。沿着图书馆的双跑楼梯往上走，我们会找到中央的大厅，他的四周布置着学习空间。这些书库、座位和研究室是可以称之为避难所的空间，它们低矮而狭窄，相对中央大厅暗一些，它们的材料是赖特式的材料，精致的、手感非常舒服的木材、地毯和砖。每一个这样的避难所都有一个赖特式的阳台，悬挑深远，均朝向中央大厅的视野空间。而它不同于赖特的一点就是，他的中央大厅完全不是赖特的风格。中央大厅不仅在空间上远离避难所空间，而且这里没有人的尺度的细节，也没有触感温暖的天然材料。巨大的几何元素----圆形和方形----界定和控制了阅览层和它们边上的阳台。这个建筑不同于赖特小住宅非常舒适的，带有诱惑力的避难所，它的中央大厅传递给人们一种危险的信息，远超过人的尺度的尺寸，在一定程度上有另外一种诱惑力，就是带有英雄的象征。远超于人的尺度带给人一种敬佩感和油然而生的敬仰感。菲利普·艾克赛特学院图书馆

《建筑愉悦的起源》的笔记-第26页

自然界中的 避难所和视野
建筑的起源是避难所，与其他动物相比，我们抵御自然侵害的能力很差，我们没有御寒的毛皮，也没有很好的散热系统，我们需要外部的支持。从很早的时候开始，我们就注定了要去寻找或建造一个天堂，我们可以长期的隐蔽在里面，免受掠夺和侵害。因此，避难所就产生了，它是一个隐蔽和保护的场所，它是最基本的环境认知的象征之一，它是寻求巢穴的终极表达。
同时，在安全的环境中，我们还必须获得食物和水，必须找到能够狩猎饲养的地方，一个视线开阔、光线明亮的地方，这样我们可以看清楚周围的景观并且能够形成传递信息的阴影。这种场所叫做场所。
但是，避难所和视野是对立的：避难所又小又暗，视野则又大又亮。他们不可能在同一个空间中并存。但是，他们可以连续出现，因为这两个我们都需要，所以他们必须同时出现。我们必须能从避难所中看到我们需要的视野，从视野中也必须能照顾到我们的避难所。就如18世纪的威尔特郡斯托海德花园中的洞穴和它的草坪及湖水，形成了一个很好的景观例子。
如果我们用纯粹的建筑表现手法来思考避难所和视野，建筑景观和自然景观，在形式与空间、明和暗上，与那些具有生存优势的原型具有一致性。比如最基本的建筑空间——屋子，在没有窗的前提下，它给人以安全感和庇护感，就有如避难所；而如果在屋子里的墙上开窗，让人从屋子里面能看到外面的自然景观，那么这个窗便有如视野。
拉尼尔有首诗中写道：“我被吸引到丛林的边缘。”很明显，我们既不喜欢呆在露天也不喜欢呆在树林里，其中对立的元素最终在丛林的边缘实现各自的权利。在生态学上讲，这个区域是生命形式最丰富的地方，也可能是最安全的地方。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第90页

我们似乎已经拥有了这样的一个大脑；我们似乎很喜欢信息的丰富和冗余。但是这种喜欢是在什么样的过程中形成的呢？萨默霍夫认为我们的大脑会根据“什么样的东西---会产生----什么样的期待”这种句式来对信息进行分析；他把这个概念称作“情境期待假说”。大脑期待未来的事件和形象，与之前所经历的事件和形象非常相似。当它感觉到先前的经历有可能会重复的时候，大脑就会为自己作好再一次经历这种环境的准备。如果这种期待得到了确认，那么这种模式就会进一步加强，并且因此而产生愉悦感。萨默霍夫把它称为“认知上的一致性”。想象一下，一个简单而且有着很强秩序感的图形或形式，比如说一个圆形或者一种规则的蕨类植物或者是一朵花。这些规则的图形或者形式有着很高的冗余度，因为当我们的视线从圆形或者花朵的一部分移到下一部分的时候，不会有什么意外的东西出现：当我们看到一个部分的时候，已经在之前看到的那一部分中得到了足够的暗示。长期以来，在很多近义词中，复杂和秩序都被看作是美学体验中至关重要的一部分：也许这种重要性很好的解释了所谓的“形式的意志”，也就是德语中的艺术意志力；“人类中存在着某种引导他在形式美中获得愉悦感的东西。”如果我们接受自然选择，或者说在某种程度上“设计”物种的说法，那么我们也许会确信我们就是被设计成喜欢秩序和复杂性的。因此，我们对生命中的事物所赋予的价值既不是偶然的、异常的，也不是普通的、微不足道的；而是深入的、基本的。尼古拉斯·汉弗莱：如果我们要给建筑师和规划师列出一个学习计划，那么它也许就是这样：到自然中去，从对那些让人觉得美好的自然结构的体验中学习，因为人类的美感就是从这样的结构中发展形成的。如果你认为我要讨论的是“自然主义”美学的话，那么它并不是那种每一个元素都去模仿自然结构的天真的自然主义。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第11页

场景和快乐的心情
和谐的力量
还有快乐那强大的力量
让我们的眼睛变得宁静
通过他们
我们看到了万物的生命
----Wordsworth
作者在开篇在我们面前展现了三个场景，英格兰某草原(草地、树林、溪流、牛群）、京都桂离宫园林堂、奥维多（Orvieto）教堂侧廊通向中殿的景象。这里的每个场景----自然的、自然和建筑的、建筑的----都体现了很多对于早期的人类生存来说很重要的特点。不同的人对这些不同的场景都有着不同的愉悦感，这些场景对我们的吸引力和他们所体现的生存优势之间存在着某种关系。
远古时期，我们就开始了激情的创造，捕猎的通道，容身的洞穴，陷阱，堡垒，墓穴···这些对于所有生物来说都是不得不面对的生态条件，这些场所的意跟“文化烙印”毫无关系，也和创造发明没有什么联系，这是大自然给所有生物的礼物。在那个时候，我们只对几乎纯自然的环境作出反应。所以，自然环境先入为主的让我们感到愉悦，也是作者强调的“先天的偏好”。
15世纪的时候，阿尔伯蒂（Leon Battista Alberti）提出建筑以及城市的形式应该建立在古希腊和古罗马的建筑传统之上，他相信遵守这样的原则，能够给参观者带来积极地意义。
中国古代园林建筑，西方的巴洛克、哥特式的建筑，都在不同程度上将建筑与自然元素联系到一起，而这些建筑仍然具有很强的欣赏力，其最终也归功于自然元素在建筑中的作用。
书中有个叫迈克尔·本尼迪克特（Michael Benedikt）的人说道：“建筑就是对我们的远古时代中重要的环境和条件进行重新创造、重新收集、重新构建以及重新制作的结构。”但这种重构不能删减的元素便是自然元素，任何建筑存在都需要环境的铺垫，这种环境也分为人工环境和自然环境。自然环境作为一种“先天的偏好”在建筑的愉悦感中起到十分重要的作用。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第55页

消失在拐弯处的小径
作者在这本书的前面已经提到过赖特对于避难所与视野的运用，而这一部分又提到了赖特对“消失在拐弯处的小径”的运用与理解。赖特经常在他后期的那些规模比较小的住宅中采用这种手法。它吸引着人们进行深入的探索，并且形成了步移景异的效果，各种体验在过程中依次展现，空间也被扩展了。
1936年，赖特在帕罗阿尔托设计的汉纳住宅中，他在空间中形成了不断地消失在拐弯处的小径。他的平面是以规则的六边形网格为基础的，每个角都是120°，住宅的空间在这个钝角处相连。因此，空间是偏转的、没有终止的。在拐角处空间的景象非常开阔，远处的材料不断地传递着额外的信息。我们都具有向光性，因为它的侧面会有从带着竖框的玻璃墙中透射进来的斑驳的光线。
因此，汉纳住宅同时包括了两种迷人的条件：建筑空间像小径一样不断的消失在拐弯处，而窗户的竖框都像介于中间的树叶，透过它，我们可以看到明媚的自然光。这些诱惑与赖特惯用的多重避难所和视野一起，使得空间变得神奇和温暖。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第48页

史蒂芬·卡普从经验上证实了自然界中存在着与之相类似的场景：“人们最喜欢的景色有两种。它们或者是有一条消失在视线中的羊肠小道，或者是可以透过介于其中的树叶看到外面明亮的、半遮半掩的空地。”在垂直插入的平行平面中也会产生具有诱惑力的空间，就像一系列的舞台布景那样，可以暗示出两侧那些看不到的空间。威廉·里默（William Rimmer）的绘画《飞行与追求》的一个局部所表现的正是这种情况；它在建筑中的翻版就是卡罗·斯卡帕于1972-1975年在维罗纳设计古堡博物馆，透过它的拱廊可以看到两侧展厅的一部分。也有一些建筑把简单的黑空间插入我们的眼睛和所看到的信息之间。这里我指的是以夏特尔圣母院为代表的一类建筑，许多人把圣母院看作是一座非常感人而难忘的建筑。……虽然我们能够---而且必须---向着光明移动，但是如果当我们在所有的而不仅仅是这一个空间中运动的时候，和那些典型的具有诱惑力的环境不同，我们不能彻底地进入光明之中。因此在一个巨大的空间中，我们是隐蔽的---没有比在一座仅有一个房间的建筑中更容易迷失自己了---而且，毫无疑问，在这个空间中我们可以看到别人，而不被别人看到。但是，我们知道每一个具有复杂而丰富的信息的地方：几百年来，那些复杂的雕塑和建筑一直激励着我们去研究，而且至今还有未解的谜题。我们一边走一边找，窗户中耀眼夺目的光吸引着我们，但是我们从来都不能彻底地置身其中。窗户可望而不可及；我们探索的愿望不断地加强，永无止境。为什么我们永不气馁呢？因为虽然我们从来没有完全地接近它---有些东西一直有所保留-----但是我们的探索已经得到了回报；还有更多的东西等待着我们去发现。最近的能够让人在面对它的时候联想的英雄纪念碑莫过于1980-1982年由林璎在华盛顿特区的林荫道上设计的越战纪念碑了。一个垂直的抛光石材表面上刻满了在战争中捐躯的人的名字，它以挡土墙的方式在地面上形成了一个很缓但是很开阔的下沉。因此这面墙可以理解成是一个地表的障碍，拒绝着葬礼，从而为那些名字被镌刻在土地表面的人赋予了一种不朽的意义。但是，至少对于我来说，这不是令人印象最深刻的东西。文森特·斯科利的评论非常容易理解而且很有说服力：“土地向我们所有人敞开。我们靠近它，用我们的双手感受死者冰冷的脸。我们在和死者亲密地交谈。那些岁月向我们蜂拥而来。”是的，我们在向作为英雄苦难象征的泥土靠近，在这个过程中，我们的样子倒映在抛光的墙面上，我们和那些失去了生命的人或者说那些失去了生命的人的名字交融在了一起。但是，那里没有别的可以造就英雄的象征。在一直通向居住区的林荫道那曾经是连续的、而且至今依然是连续的表面上，没有任何象征着凯旋的东西。在我们的记忆中，越南的那段日子既不是英雄的，也不是一场有着无数英雄事迹的战争，因此，这座纪念碑以胜利姿态的缺失来纪念真实的过去。它触动了我们先天的偏爱，它的痛苦和意义都是不完整的。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第1页

序言抽象的原型：建筑与自然的共通之可能
真正的诱因是快乐和对不舒适的缓解。
在对我们生活中不同的环境和体验的反应中，我们应该能够找到一些符合我们喜欢的特征和能够提高我们生存机会的特征的东西。
那些促使我们靠近某一条河流、让我们对这个场所产生喜欢或者不喜欢、觉得它美丽或者可憎的情感的景象——这个景象必然是一个抽象的原型。
我研究与生存价值有关的原型特征是否能够在环境——尤其是建筑环境——中感受到，并且能够在多大的程度上感受到。
* 建筑景观和自然景观——在形式和空间、明和暗上——与那些具有生存优势的原型具有一致性。
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1 生存美学
原始的未来：
Michael Benedikt 谈到了一个稍有不同的目的，他把建筑看作是“对我们的远古时代中重要的环境和条件进行重新创造、重新收集、重新构建以及重新制作的结构。”他接着写道：
这一点对于所有建筑来说都非常有益，早在公元前 9000 年，我们就开始了满怀激情的创造工作。这些建筑代表了幸存下来的、不到 1/500 的哺乳动物。在这个至关重要的时期，在模式（图形）上与避难所的结构和选址一致的那些基本元素变成了所有活着的以及幸存下来的生物的一部分……那些我们认为非常现代的问题中，有多少是以和这个难以想象的陆地生活史中的普遍形式完全一样的形式出现的……捕猎的通道、监视的场所、容身之处的洞穴、食物的位置；陷阱、堡垒、墓穴……这些就像干旱和洪涝一样，对于所有生物来说都是不得不面对的生存条件。同时高地和低地、光明和黑暗、远和近、内和外、冷和暖的重要性……也是早就确定了的。这些场所的意义跟”文化烙印“毫无关系，也和创造发明没有什么联系，它们是大自然送给所有动物而不仅仅是人类的礼物；这些馈赠只遵循自然的物理法则，没有任何其他的企图和目的。
如果我们想要有一个很好的生存机会，我们就必须在四种基本行为上具有很高的竞争力：摄取营养、繁殖后代、居住安全以及勇于探索。
（后两者是本书的重点，尤其“居住安全”：适当的居住就是建筑的全部）
花和树林：
进化的生物学家把花看作是改善资源的符号和预示着未来的良好收成的象征。从种类上说，对于丰富的植物群落来说，鲜花也是最好的、在不同的土地资源中决定植物位置的方法……因此，对鲜花的关注会导致对自然环境功能的促进。
19 世纪的一些作家提出，哥特式建筑是对树林的一种模仿
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2 寻找一个美好的家
避难所：
隐蔽和黑暗能够提高我们的生存几率，让我们还有机会进行下一次交配……我们人类至少有三个理由来说明为什么需要这样的一个场所。首先，作为“软弱而无助的灵长类动物”，我们没有其他动物那种应变的能力。……从很早的时候开始，我们就注定了要去寻找或者建造一个天堂，我们可以长期地隐蔽在里面，免受掠夺和侵害。
“避难所”（refuge）是“最基本的环境认识的象征之一。它是寻求巢穴的终极表达。”
树林；或者像溪谷那样凹陷的、包容的敌方；或者某些极端情况下的洞穴，那里总是有着柔和的光线——这样的环境提供了隐蔽的可能性，因此是安全的。
视野：
在安全的环境中，我们还必须获得食物和水。我们必须找到能够狩猎和饲养的地方，一个视线开阔、光线明亮的敌方，这样我们可以看清楚周围的景观并且能够形成传递信息的阴影。在这样的环境中，我们可以捕猎动物和种植植物，而且还可以清楚地看到危险的来临。艾普利顿把这个光线明亮、视线开阔的场所叫做视野（prospect）。
“沼泽的世界与海洋的世界相衔接。”
避难所和视野：
我们必须能从避难所中看到我们需要的视野；从视野中也必须能照顾到我们的避难所。
有视野的避难所建筑形象：
索尔兹伯里的修道院；阿尔罕布拉宫的狮庭；塔里埃森（赖特在威斯康星的住宅）；伍重在马约卡为自己盖的两栋房子：Can Lis 住宅的起居室和 Can Feliz 住宅的起居室；
柱子起到了框景的作用；上面的窗饰所在的位置和所形成的效果都类似于树林中的叶子；它像森林中的通道一样起到了过滤光线的作用。
丛林的边缘：
把“丛林的边缘”定义成人类先天选择的场所。“我们既不喜欢呆在露天也不喜欢呆在树林里。这些对立的元素最终在丛林的边缘实现了各自的权力。生态学家指出，这样的区域是生命形式最丰富的地方；同时它也可能是最安全的地方。”
临水的视野带来的愉悦：
把营地驻扎在水边。它在生存上的好处不仅在于可以马上取到水以及安全和防御的优势，而且还可能吸引可以捕猎的动物的到来，在某些地方它还可以带来产量丰富的鱼类、贝类和甲壳类动物。
顶棚：
在创造包容感这个问题上，顶棚比其他任何东西都有效
（坂本一成：“家型”删减到最后只剩下覆盖这一概念）
窗边的座位：
长期以来一直很受欢迎的窗户附近的座位就提供了室内的视野、室外的视野，以及窗户旁边的座位本身所形成的室内避难所。
低矮的空间：
（那些住宅中）比较低矮的空间有着某些不可抗拒的吸引力。产生这种不可抗拒的吸引力的主要原因之一，就是室内空间保留了丰富的室外景观的暗示。
避难所和视野的嵌套关系：
壁龛、深深的屋檐、宽阔的窗户、阳台和露台形成了一个既可以隐匿又可以看到周围地形的空间
赖特“打破方盒子”：
“打破”的意义在于：它在一个大小适中的住宅室内形成了连续的视野和避难所。“如果我们的研究自发地把某个环境判断成一个有利于生存发展的场所，那么其中必然包含了对某些在视野 - 避难所综合体中的不同位置进行转换的可能性的判断。”
柯布：
在 villa savoye 中，有许多的视野，但是避难所却很少。
柯布的佩萨克住宅惨遭住户修改：无论平台有没有被使用，只要从避难所中能够看到它，并且能够使得视野和避难所的双重性变得完整。佩萨克的问题在’，平台的存在并没有在这种连续的关系中起到有意义的补充作用。
视野和避难所：警示与思考
女性倾向于以避难所为主的平衡，而男性则倾向于视野
选择的多样性：它要求有一个具有延展性的环境，从而满足不同的心情和情感的需要。
浓荫空间的意义在于它包括了明显而开阔的透明空间。宽大的平台——建筑中的草坪——是否重要，主要取决于它是不是会被经常使用；如果它们比周围的环境高出一些的话就会变得很有吸引力。
明暗的对比是视野 - 避难所模式的根本所在。
澳洲作为例外。Mario Botta, Stabio
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3 探索
具有很强神秘感的场景都具有连续的特点；在已经看到的和将要看到的景色之间存在着某种联系。而实际上就是对新的内容的暗示，新内容的特征可以通过已经看到的部分透露出来。这样不仅限制了标新立异的东西的出现，而且会有一种受控制的感觉，可以感觉到新出现的东西不会让观看者感到意外。高度的神秘感可以让我们随着在景物中的深入而了解到更多的东西。这样，我们的行进速度和方向就会起到限制我们必须要处理的新情况的出现速度的作用。因为人会对太过熟悉的东西感到厌倦，但是也会对陌生的东西感到恐惧，因此必须在两者之间取得一个平衡。
“这是一种空间的享乐主义，里面装载着我们还没有发现的新视野，因此每一次当你进入其中的时候，你会说：‘我从来没有来过这里。’”
当我们可以从比较神秘的区域看到更加明亮的光线的时候，神秘感就具有了积极的意义。我指的是“诱惑”（enticement）。诱惑就像是通过可以带来安全感的光线配置而形成的避难所和视野一样，但不同的是它把前方的重要元素给隐藏起来了。
赖特在 Palo Alto 设计的 Hanna 住宅：在空间中形成了不断地消失在拐弯处的小径。
能见度比较低的天气中体会到的环境的魔力——相似，如大雾中的春日大社，奈良
在不透明的实体掩盖了信息的情况下，让参观者从相对比较暗的地方往相对比较亮的地方运动是非常重要的。从这一点来讲，这种诱惑和避难所与视野很相似。
从亮到暗的通道：如果这些通道上确实存在有可能藏匿危险的空间，那么这些空间必须是相对亮一些的，因此它们也成了视野空间——看别人，不被看到。
刺激：
包括了恐惧和快乐，是一种我们非常渴望和喜爱的情感。
危险：事件、障碍和缺陷。
为什么这些东西会让我们产生兴趣？因为它们通过对危险物的展现证实了避难所的保护作用（风雨中的木屋）。
水害和运动的危险（高空坠落）
实例：流水别墅，一个安全的避难所，基地和建筑本身的危险是它的补充。
康：
在 Phillips Exeter Academy Library 和 Salk Institut 中，我们都可以在一个小环境中体验从舒适走向挑战的英雄之旅。
在流水别墅中，建筑的核心是非常舒适的避难所；危险来自这个温暖可靠的空间之外。在 Exeter Library 和 Salk Institut 中，带有英雄象征的空间是建筑布局的本质所在。
林璎：越战纪念碑
我们在向作为英雄苦难象征的泥土靠近，在这个过程中，我们的样子倒映在抛光的墙面上，我们和那些失去了生命的人（的名字）交融在了一起。
这座纪念碑以胜利姿态的缺失来纪念真实的过去。它触动了我们先天的偏爱，它的痛苦和意义都是不完整的。Wright, Hanna 住宅，Palo Alto威尔斯教堂，萨莫赛特
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4 分类和区别
“有区别的相似性”“不相似中的相似性”“有着出乎意料的内容的模式”“一方面是秩序、规则、简单与和谐，而另一方面是无序、不规则、复杂与冲突”
古典传统的意义之一：它鼓励我们根据那些暗示着我们自己的组成部分的元素来给环境赋予秩序。
婴儿在看到对原始模式稍加改变之后的新模式时，会感到很快乐……（但是他们不会）对那些跟他们曾经看到过的东西毫无关系的刺激物产生兴趣。
令人愉悦的现象或者人工制品往往体现了秩序和复杂性相结合的特征。
秩序的对立面是无序，复杂的对立面是简单。秩序和复杂紧密相关，它们可以组成有序的复杂和复杂的秩序。它们从来不是对立的。
庞加莱：我们赋予了美和优雅的数学实体究竟是什么，又是什么东西让我们产生情感的活动呢？它们就是那些所有元素和谐地组织在一起、我们可以毫不费力地感受到它的整体性同时又能体验到细部的东西。
没有秩序的复杂性比没有复杂型的秩序更令人难以接受。
复杂性是对秩序的补充。
帕特农神庙是希腊所有多立克神庙中唯一一个包含了艺术史书中所有“精细设计”的神庙。立面在各个方向上都微微往里倾斜；基座（styobate）和柱顶盘（柱子之间的水平梁）微微往上拱起。角柱的直径比其他的柱子略大一些。所有柱子都刻有轻微的锥形凸起（entasis）；角柱和紧挨着它们的柱子之间的间距比侧立面和背立面的柱子间距稍小一些，这种很少见的特征被叫做双层收分。
这些手法有的是为了校正视觉上的错觉，让它看上去显得更加坚固，通过复杂性让一个有序的整体变得生机勃勃。
它（建筑）可以通过一个单一的视点，也可以通过从一个空间到另一个空间的时间轴的运动来展现自己；它还可以通过在记忆中保留它的模式和关系，进行不连续的表达。
越复杂的东西越有吸引力，但是仅限于在一定范围之内，超过这个范围，复杂性的增加只能破坏吸引力。
近些年来，用冗长的——往往是非常冗长——的口头解释来阐述已经建成的、或者没有建成的建筑方案中想要体现的秩序概念已经成了一种时尚。
直觉的吸引力 + 认知说明 = 好的建筑，复杂秩序的元素从本质上来讲应该是直观的。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第57页

从威尔斯教堂北部十字通道处的楼梯意象分析建筑的愉悦性
在后面的图片中可以看出，威尔斯教堂北部的楼梯成功地创造了是三种诱惑。远处明亮的空间是跨在主干道上的廊桥，通过它可以到达约建于1460年的住宅群，柱子和上层的建筑遮挡了这个空间的一部分，也就是前面说的“透过介于其中的树叶，看到外面明亮的、半遮半掩的空地”这样的景象。楼梯中离我们较近的一部分，主要通过左边的窗户采光，这些窗户是西向的，黄昏的时候，这种空间中会充满了直射进来的光线，显得它更加光明。随着我们不断地往上走，我们可以越来越清楚的看到有第二个光源从弧形楼梯顶部的花格窗中射进来。光明与黑暗的交错，让光亮的空间更加神秘，更加有魅力。然后，我们沿着“消失在拐角处的小径”来到了第三个诱惑地，牧师会礼堂，带有树形花格窗的建筑洞穴，这里就体现了从远古时代人类就喜欢的避难所与视野的相互间的联系和冲突所带来的愉悦感。弧形楼梯顶部的花窗格从北侧的梯段看楼梯

《建筑愉悦的起源》的笔记-第39页

建筑中的避难所和视野
将自然界中的避难所和视野引入建筑中，道理也是一样的。建筑就要有空间，建筑中的不透明墙体，压低了高度的顶棚等等围和成的空间，便成为室内的避难所，也就是建筑中围和感较强的空间。而，稍高的一些空间，大面积采用透明墙体材料的墙体和明亮的光线围和的空间就形成了室内的视野，也就是建筑中较开敞的空间。当然，当一个空间比另外一个空间开放的时候，扩大的景象就会形成一种相对的视野，就如餐厅里靠窗户的座位，它本身便是一个较为开敞的地点，而相对于室外的更为开敞的景观，它就是一个相对的避难所。
避难所与视野，两者存在嵌套关系，比如说，相对低矮的空间有着某种不可抗拒的吸引力，产生这种不可抗拒的吸引力的主要原因之一，就是室内空间保留了丰富的室外景观的暗示，也就是在这种低矮的空间中存在一种相对开敞的视野，两者的对比的反差产生了吸引力。
赖特，不管是他的流水别墅，还是埃德温·切尼住宅，都能看到避难所和视野的影子，壁龛，深深的屋檐，宽阔的窗户、阳台，形成了一个既可以隐匿又可以看到周围地形的空间。他的设计告诉我们，此建筑 从整体上来讲，是一个很好的避难所，同时，他的室内也会形成一些非同寻常的开阔视野。赖特 流水别墅

《建筑愉悦的起源》的笔记-第1页

我们在最近的进化过程中取得的巨大成就，就是左脑的语言能力超过了右脑的直觉的认知能力，而我们的祖先主要是通过后一种方法来认识世界的。----卡尔·萨根精神退回到了原点，通过时间和空间弥漫开来。华兹华斯：和谐的力量/还有快乐那强大的能量/让我们的眼睛变得宁静/通过它们/我们看到了万物的生命。康拉德·洛伦茨曾经研究过动物世界的早期体验，这些体验对物种一生中的偏爱都起到了潜移默化的作用；他把这种过程称为是一种印记。对于人类来说，来自于早期的体验或者指令的偏好会对我们一生的行为元素都产生影响。格雷厄姆·格林说：“总会在童年的某个时候打开了门，把未来放了进来”我们也许可以稍作修改，加入更多的时间，更多的门以及更多版本的未来。因为第一次体验到的或者反复体验到的内容，某个特殊的自然环境、一个房间、一次选择，甚至某种建筑特征，都会和个体的一生产生联系，并且影响他们的选择。这种或多或少地保留下来、经过研究的、修饰的联系，决定了我们绝大部分的喜好；它们是个人鉴赏力的主要形成原因。卡尔·萨根称我们是“脆弱而无助的灵长类动物。”从一种非常真实的感觉上说，在无情的选择过程中，随着时间的流逝，自然选择“设计”了各种生物，它喜欢那些先天偏好---“喜欢”---能够给自己的基因带来更好的未来的物种。把审美经验理论化的人必须从这种原生状态入手。西德尼·拉尼尔的诗《格林的沼泽》是这样猫叔丛林深处的：美丽的黑暗处，正午的烈日变成了柔软的薄暮，/原始森林的隐私，孤独的欲望密室，/摇晃的树叶的帘幕隔绝了一间一间的屋子。查尔斯·狄更斯的《阴冷的家》中对视野-避难所环境进行大量的文字描述。和拉尼尔一样，狄更斯也把他的场景设定在树林的边缘：
有一个地方我们非常喜欢，那里积满厚厚的苔藓和去年的落叶，那里有一些被剥掉了树皮的树木倒在地上。坐在那里，我们可以透过几千根天然的柱子支撑起来的绿色回廊看到变白了的树干，远处明亮而开阔的视野和我们所在之处阴影之间鲜明的对比让这个环境显得充满了生机，从我们的角度，可以看到完美的拱形远景，就像是瞥见了一片更加美好的土地。所有艺术活动的起源都是对自然物体尽可能接近的模仿。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第146页

麦克尔·布里尔：来自不同文化背景和不同时代的人都会对奥尔塔米拉和拉斯科的岩窟感到震惊，巨石阵和金字塔也会带来同样的效果。无论你跟它们是初次见面还是故地重游，都会有同样的感受。因为它们的力量超越了时间和文化，它就像是一种在同一场所不断重演的感受，超越了时间和文化的界限。它是一种普遍现象，所有的人都会作出同样的反应。如果是这样的话，它必然有非常深的古代根基。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第16页

寻找一个美好的家
对于最早的人类居住的大环境，不同的人有着不同的观点，但是大家都认同从茂密的森林到热带草原这样的自然环境。我们能够在这样的环境下茁壮成长；我们肯定已经适应了这样的环境，我们还没有去思考究竟是什么特殊的东西能够帮助我们成长，同时，我们应该注意一些显而易见的东西：那些早期的"家"，和近几千年的所有环境，大部分是由自然元素组成的。
心理学家罗杰·乌尔里希说：“从生物学上讲，我们先倾向于喜欢具有显著自然特征的景象。”因此，我们也很容易解释为什么在那些可供选择的对象中，人们普遍都会选择一个像理想环境那样有着广阔的自然景观的居所。就比如西方哥特式的建筑是对树的模仿，法国贵族的巴洛克也融入了植物的元素，中国的园林、宫殿也是掩映在碧水青山中。
的确，中国古代的建筑，大到帝王宫殿，小到私家园林，没有一类建筑不是掩映在自然环境中。古代隐士无一不是归隐于山林中，寄情于山水中，有如陶渊明的“采菊东篱下，悠然现南山”。隐士隐于山林，寻求的避护所便在山林自然环境中。
自然环境在一定程度上能影响居住人的心情。比如说，大多数人都喜欢旅行，自然环境在很大程度上影响人心境。大多数城市在市中心设置公园或者在道路节点处设置绿化带，也是考虑到人堆自然环境的偏爱。而且，有些研究表示，自然环境可以起到缓解压力的作用，比如，给生病的人送鲜花可以提高他们的康复率，在没有窗户的工作环境下工作的人更有可能挂一幅风景画来缓解疲劳。
目前，全球都在提倡可持续发展，低碳建筑，在现代建筑里引入自然环境，将自然环境引入人们的日常生活，更多的利用天然的光照，充分利用本地的气候特点，更加崇尚自然环境的应用的确是未来的发展趋势。

《建筑愉悦的起源》的笔记-第51页

探索
这个章节讨论了“诱惑”这个词，在建筑体验中，所谓的诱惑(enticement)，就是形容从一个相对阴暗的空间往另一个半遮半掩、并且相对明亮的空间行进时看到的景象。诱惑就像是通过可以带来安全感的光线配置而形成的避难所和视野一样，但不同的是他把前方的重要元素给隐藏起来了。
好奇心是人先天性行为的体现，事物的神秘感来自于好奇心，它是对多种可能性和接下来将会出现什么东西的假设。就像作者说的，“人们最喜欢的景色有两种，他们或者是有一条消失在视野中的羊肠小道，或者是可以透过介于其中的树叶看到外面明亮的、半遮半掩的空地。”
那么说，对于建筑设计的过程中，该怎么去运用人们的好奇心，来引起建筑的愉悦呢？记得以前看过，赖特设计的住宅的第一个主人，弗里曼，曾经说过，他在那个住宅里生活了四十年，但是每一个早晨他都会有新发现。建筑是凝固的，而景色是在变化的，在建筑中适当的开辟“视野”，营造不同的观景口，让景色融入到建筑中，成为建筑的一部分。
好多人都痴迷于小巷子，在窄窄的小巷里，我们的视野被墙体遮挡着，我们只能在巷子的尽头隐约看到外面的开敞和外面的建筑，这种半遮半掩的景象无疑在吸引着我们。试想想， 如果你站在一个开敞的广场上，视线前方有个建筑，同样，如果你站在一个细长的小巷子里，巷尾隐约露出一个同样的建筑的一角，那么哪一个场景下那栋建筑更吸引你，更能让你深入的去探究。我想，通过对人好奇心的解读，应该是后者吧...
一个好的建筑其实并不在于它有多么大气，多么壮观，对于建筑的使用者来说，舒适，愉悦才是最最重要的。