出版社:复旦大学出版社
出版日期:2007-6
ISBN:9787309048018
作者:卡尔·B·波耶
页数:320页
作者简介
微积分和数学分析是人类智力的伟大成就之一,其地位介于自然和人文科学之间,成为高等教育成果硕然的中介。不幸的是,有时候教师采用机械的方法教授微积分,不能展现其作为生动智力斗争的成果所具有的魅力。这种延续了2 500多年的智力斗争的历史,深深扎根于人类奋斗的许多方面,并且,只要人们像了解大自然那样去努力认识自己,它就还会继续发展下去。教师、学生和学者若想真正理解数学的力量和表现,就必须从历史的角度来理解这一领域发展至今的现状,以广阔的视野看待数学。
本书以时间为顺序,通过对古希腊乃至更久远时期、中世纪和1 7世纪关于微积分学构想的描述,剖析了一些阻碍微积学发展进程的哲学与宗教观点,叙述了积分和微分两方面的发展,以及牛顿和莱布尼茨的伟大贡献,和我们今天所知道的最严格的牛顿一莱布尼茨公式。
书籍目录
第1章 引论第2章 古代的概念第3章 中世纪的贡献第4章 一个世纪的期待第5章 牛顿和莱布尼茨第6章 犹豫不决的时期第7章 严密的详细阐述第8章 结论译名对照表跋
内容概要
波耶(Carl B.Boyer,1906—1976),杰出的数学史家,国际科学史研究院院士。1939年在哥伦比亚大学获得博士学位,1952年任布鲁克林学院数学教授,1957—1958年担任美国科学史学会副主席。主要研究数学史和科学史,主要著作有《微积分概念发展史》、《数学史》、《解析几何学史》和《彩虹:从神话到数学》。
章节摘录
当然,4个悖论都可以根据微分学的概念轻而易举地回答。二分法和阿基里斯悖论都不存在逻辑困难,不容易对付的地方只在于,根据感觉印象,想象力无法认识到无穷收敛级数的性质,这种性质是准确解释连续性的基础,但是却不涉及我们对连续性的模糊概念。飞矢悖论直接关涉导数的概念,并可以立即根据导数来做出应答。这个悖论以及时段悖论的论点,都与距离和时间区间包含无穷多个子分段的假定一致。数学分析表明,无穷集合的概念不是自相矛盾的,这里的难题就像头两个悖论一样,在于很难直觉地想象连续统和无穷集合的性质。 从广义上说,不存在无法解决的问题,只有由于人们的感觉含糊不清而不能恰当地表达的问题。这就是芝诺悖论在希腊思想中所处的地位;对涉及的概念没有给出精确解释,而这是解决这些假定难题所需要的。显然,要反驳芝诺悖论的答案必须包括连续、极限和无限集合的观点——这些抽象(都与数有关)希腊人没有提出来,而且事实上他们注定永远不能提出,尽管我们将看到柏拉图和阿基米德偶然会朝着这种观点努力。正如在上面毕达哥拉斯学派的事例中所暗示的那样,但他们没有这样做,也许是未能清楚地区分感性和理性世界、直觉和逻辑世界。因此,对他们来说,数学不是探索可能关系的科学,而是研究他们认为存在于自然界中的状态。希腊数学家无法清楚地回答芝诺悖论,这使得他们必须放弃给运动和可变性现象一个定量解释的努力。因此,这些经验要么限制于形而上学假想的领域,如赫拉克利特的工作,或者局限于定性描述,如亚里士多德的物理学。只有静态光学、力学和天文学才在希腊数学中获得一席之地,经院派和早期现代科学也继续保留这种倾向,从而建立了定量动力学。芝诺的论点和不可公度性的难题,还对数学产生了更为一般的影响:毕达哥拉斯学派曾试图将数的领域等同于几何的领域,但没有成功,德谟克利特也曾试图根据离散来解释连续性,同样遭到失败。因此,为了保持逻辑精确性,有必要放弃这两方面的研究。但是,要对大自然的世界和几何学的王国(这两者的范围对于希腊人来说没有本质上的差别)给予满意的阐释,如果不把它们纳入离散的多样性的框架,如果对感官接受的多种印象不依靠数来加以整理,如果不在各个方面比较不一样的因素,就不可能做到这一点。思想本身只能来自于多元对象,结果就无法从几何学研究中完全排除离散概念。连续将按照接连不断地分割来阐释,也就是说,按照离散来阐释,尽管从希腊人的观点看,前者不能在逻辑上等同于后者。我们将在后来的穷竭法中看到,连续分割法被不失其逻辑严密性地应用于希腊几何学。穷竭法不是在意大利而是在希腊本土及其周围发展起来的,后者是毕达哥拉斯学派于公元前5世纪初解体后其门徒到过的地方,雅典是当时正在崛起的希腊文化和数学中心,芝诺同样也曾在此生活过一段时间。据说在该城黄金时代的政治领袖伯里克利(Pericles)也曾是芝诺的听众之一。 ……
图书封面