范晔评传

作者简介

《范晔评传(套装共2册)》讲述述范晔生活于东晋、南朝刘宋之际，是刘宋时期杰出的史学家。他以多才多艺为世所重。然其性格狂傲不羁，终为他人所利用，堕入政治陷阱，酿成人生悲剧。他一生的重大成就，是撰写了《后汉书》。范晔著史，注重“自得”，所著《后汉书》，是众多东汉史著作中唯一得以完整保存至今者，在中国史学史上占有重要的地位。范晔发展了“以类相从”的类例思想，并在吸收前人之长的基础上，在书中专列文苑、宦者、独行、逸民、方术、列女、党锢等类传，全面展示了东汉一朝的社会历史面貌，对后世正史撰述产生了深远的影响。范哗以“纵放”的笔势撰写的史论，综括东汉皇朝兴衰，并对影响东汉历史的重大问题，提出了独到的认识。他对谶纬之说多有批评，直言“天下决无佛鬼”，主张从“人”的角度看待历史发展进程，从时势、风气、机运等客观标准出发评价历史人物的功过是非；他主张以儒家的“德政”、“王化”目标来治理国家，故而充分强调了儒学对稳固政治统治的作用，宽厚为政的重要意义，以及在民族问题上的“怀柔”政策；在对多民族国家历史的关注方面，范哗也表现出一个优秀史家的理性思考。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
卷首语
第一章 时代与家世
　一、桓玄之变与晋、宋更迭
　二、东晋、南朝撰史之风
　三、晋、宋之际的范氏家族
第二章 仕途的悲剧
　一、坎坷的仕途
　二、堕入政治陷阱
　三、人生悲剧
第三章 撰写《后汉书》
　一、范晔以前的东汉史撰述
　二、《后汉书》的内容和结构
　三、《后汉书》的流传和影响
第四章 史学思想：“以意为主”和追求“自得”
　一、“以意为主，以文传意”
　二、历史撰述与“正一代得失”
　三、“整理”史事与类从人物
　四、史论与史家的“精意深旨”
第五章 历史思想：朴素唯物的倾向
　一、“天下决无佛鬼”
　二、慎言天道，看重人事和信顺
　三、指陈历史形势，综括皇朝兴衰
　四、社会历史与人物评价
第六章 政治思想：政治统治的方略及得失
　一、历史机运与政治统治
　二、宽厚为政与张弛之道
　三、人才的选拔与安置
　四、剖析外戚与宦官的政治弊端
第七章 民族思想：进步的民族观与民族史观
　一、自觉的民族史撰述意识
　二、民族关系与政治大一统观念
　三、积极的民族历史与民族差异的认识
　四、“怀柔”与“王化”的民族政策理念
第八章 伦理思想：社会秩序的精神尺度
　一、道德与社会
　二、重伦理与贵德义
　三、“忠”和“义”的辩证认识
　四、重名节
　五、“正心”与“诚意”的修身之道
结束语
附录
　清代学者关于范哗《后汉书》的研究
　范蔚宗年谱
　《八家后汉书辑注》前言
　主要参考文献
索引
　人名索引
　重要词语索引
后记

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《范晔评传(套装共2册)》以史学思想、历史思想、政治思想、民族思想、伦理思想为重点，阐述了范哗的思想面貌及其价值。

内容概要

瞿林东，1937年12月生，安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系本科，1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师，主要研究方向为史学理论及史学史。著有《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》、《中国史学的理论遗产》、《中国简明史学史》，以及《史学导论》（合著）等书，发表相关论文、评论200余篇。

李珍，1973年9月出生于山西省翼城县。1997年毕业于山西大学历史系，获历史学硕士学位。1998年考取北京师范大学史学研究所博士研究生，2001年毕业，获历史学博士学位。现为教育部高等学校社会科学发展研究中心《高校理论战线》编辑部副主任、副编审。参与《中华大典·史学理论分典》编纂工作。近年在《史学理论研究》、《民族研究》、《北京师范大学学报》、《高校理论战线》等杂志，发表《近五十年来的中国民族史学研究》、《用唯物史观指导史学研究的现实思考》等论文20余篇。

章节摘录

版权页：   还有一点也是不可忽略的，这就是萧梁时期的阮孝绪所撰的《七录》。其序文总结了自刘向、刘歆父子校书以来，下至魏晋、南朝学人关于历史文献的整理与分类的历史。其“七录”中之“记传录”分为国史、注历、旧事、职官、仪典、法制、伪史、杂传、鬼神、土地、谱状、簿录等十二部，其中“伪史部”包含二十六种，当是十六国、北朝史家所撰史书①。可见，在阮孝绪看来，南北朝的对立并不妨碍他对全国历史文献的考察和论述；他把关于十六国、北朝的史书称为“伪史”，是自认南朝为正统而又不否认北朝的存在。这种意识，在《宋书》、《南齐书》中也有反映，即在称“虏”的同时，也时时称“僭”、“伪”，从而淡化了“华夷之辨”，透露出统一多民族国家的意识。 东晋、南朝史学的成就对后来史学的发展产生了重大影响，反映了它的重要的史学价值。 其一，涌现出一批名著和名注。东晋袁宏所撰《后汉纪》、南朝宋范哗所撰《后汉书》，是两部优秀的东汉史著作。唐人刘知畿在总结东汉史的撰述时，写道：“至宋宣城太守范晔，乃广集学徒，穷览旧籍，删烦补略，作《后汉书》，凡十纪、十志、八十列传，合为百篇。会晔以罪被收，其十志亦未成而死。先是，晋东阳太守袁宏抄撮《汉氏后书》，依荀悦体，著《汉后纪》三十篇。世言汉中兴史者，唯范、袁二家而已。”②这两部书，尤其是范晔的《后汉书》，至今仍是人们认识东汉历史的最重要的名著。东晋、南朝史家重视注史，出现了许多史书名注，如刘昭《续汉书志注》、裴松之《三国志注》、裴驷《史记集解》、刘孝标《世说新语注》等。其中《三国志》裴松之注、《世说新语》刘孝标注，都以补充史事为主，具有很高的文献价值。裴松之肯定《三国志》“铨叙可观，事多审正”，是“近世之嘉史”，惋惜它“失在于略，时有所脱漏”，于是“采三国异同”为之作注。所注的内容是：“其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否，及寿之小失，颇以愚意有所论辩”①。这一段话说明作者作注的宗旨和方法，具有理论的价值。从“补其阙”、“备异闻”、“惩其妄”、“有所论辩”来看，裴注的内容是很丰富的，其着眼点在于对文献的搜求，即所谓“务在周悉，上搜旧闻，旁摭遗逸”。因此，裴注重在具有补充文献的价值。《三国志·魏书·武帝纪》记建安元年曹操用“枣祗、韩浩等议，始兴屯田”，意甚简略。裴注引王沉《魏书》所记，补充了屯田的背景、曹操的屯田令、田官的设置、屯田的效果等史实。又建安九年下记曹操令：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。”接着说道：“重豪强兼并之法，百姓喜悦。”裴注引王沉《魏书》所载曹操令的内容，包含租赋制度的改革办法和征收的具体数量，是中国古代租税史上的重要文献。

图书封面

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