艾芜传

作者简介

1925年的暑期，四川省师范学校肄业生汤道耕，踏上了成都望江楼下有些摇晃的木船，沿着府南河顺水而下，悄悄走出了亲人们的视线，开始了三十年背井离乡的生活。在路上，群山的优美与静寂，山民的淳朴与穷困，盗马贼的凶悍和灵巧，边地少数民族的独特风俗，缅甸八莫大 、仰光的异域情调……他来到，看见和说出。赤脚流浪，墨水瓶挂在脖子上，一步一步走成著名作家艾芜——虽然这并非他的本意。本书展示了一个流浪汉成长为作家的历程，他的行走与书写，固执与无奈、光荣与尴尬。

书籍目录

第一章 移民后代

一、咸蛋的传说

二、新学和旧学之间：反反复复的三年级

三、县城的高小与省城的一师

第二章 在路上（上）：从川西到滇东

一、川西到滇东

二、昆明：春城里的秋天

三、红十字会：短衣杂役

四、易门任教

第三章 在路上（下）：滇缅群山中

一、滇西

二、走出野人山

三、重返茅草地

第四章 缅京

编辑推荐

艾芜是影响了中国文坛几十年的流浪大文豪。《南行记》、《黄昏》、《百炼成钢》等至今脍炙人口，电视剧《南行记》更是引起了亿万中国人的热情关注。本书展示了艾芜从一个流浪汉成长为作家的历程，他的行走与书写，固执与无奈，光荣与尴尬……本书均写得细致从容，艾芜向我们走来了！

内容概要

王毅，重庆市人，1966年生。1997年毕业于武汉大学中文系、文学博士，美国依利伊大学2000年访问学者，现为华中科技大学中文系教授，著有专著《中国现代主义诗歌史论（1925-1949）》，在《中国现代文学研究丛刊》《文艺研究》《名作欣赏》等刊物发表论文三十余篇。

章节摘录

书摘很快就到了这年的旧历新年。有田地的、比较富裕的学生家，往往来请老师去吃春酒。村里人家过新年，都砍根七八尺高的松树栽在堂屋前面的庭中。堂屋里则把桌椅挪开，铺上一屋子大约一尺厚的青色松叶。坐在这样的环境中，穿着干净的衣服，大家恭敬地相互作揖，说着吉祥的祝福话语，屋外偶尔有或远或近、时高时低爆竹的炸响。闻着松叶的清香，看着松叶的绿色，酒杯碗筷都放在松叶上，恍如森林中的一次野餐，真让人不知今夕何夕，此地何地。    设在见龙寺庙子里面的寒假义务学校，因为本地请来帮忙的教员都不住在学校，所以平日的见龙寺庙里，只有黄垲和道耕，两人似乎成了寺里的看庙和尚。后来，道耕、黄垲和王秉心三人在寺边岩石上请人照了一张合影，三人玩笑着题名为“见龙寺三僧”，还当真各自取了一个法号，黄垲因为字肇元，于是颠倒取了个法号为圆照，王秉心取名为圆觉，道耕为圆澈——这个时候没有人知道，无意间的玩笑，似乎却注定了道耕以后跟和尚、寺庙剪不断的瓜葛。    这里也并不都是令人惬意的事情。王秉心家里，除了三哥被山上的土匪所害，留下终日脸色忧郁的寡嫂和两个小女孩以外，王秉心的五姐，也正过着不顺心的日子。五姐由家里包办，同一家人家的儿子订婚，不幸未婚夫去世。但两家并不放弃婚约，商定由死者的弟弟来顶替这门婚事，女大男小，虽然婚后已有一女，两人的分歧还是越来越大。五姐愤然出走，到男子的伯父家里安身，躲开自己的丈夫。    听说这样的事情之后，道耕和黄垲坚决主张离婚，热切地站在这位深山里的娜拉一边。现实生活中，他们大概很惊讶也很激动地看到了在书本和舞台上才能看到的情景。道耕这个并不善言说的青年，也自告奋勇，跟着王秉心一起去解决这桩纠纷。    在山里走了一天，他们来到五姐的住地。这是一个三十来岁的农妇，缺乏营养的脸色展示着生活的艰难和不如意，但眼睛中的光芒也透露出倔强的个性。听说弟弟和这位陌生的朋友来给自己办理离婚的事情，她也很兴奋。    第二天，两人赶到夫家去，见到了那位年轻许多的丈夫，还有他神情固执刻薄的母亲。母子俩免不了对五姐数落一通。两人哪里听得进去?他们脑子里正装着书本上的正义、公理、平等，还有人的自由、妇女解放等等伟大的真理。两人干脆直截了当地说出离婚的决定。母子俩倒吃了一惊，然后气冲冲地说：“离就离!”他们盯着道耕狠狠看了一眼：他们大概永远也没有弄明白，王秉心是弟弟，理所当然卫护姐姐，那么这个人，究竟跟别人的离婚和不离婚有什么关系?    究竟有什么关系，道耕自己可能也没有想清楚。这无疑是新思想充斥头脑的新青年的英勇行为，大概也来源于古典小说中非常熟悉的、路见不平拔刀相助的侠义故事，但问题在于，生活还没有来得及为这种故事准备一个人人都起立鼓掌的完美结局。P84-85

图书封面

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