蔡元培与现代中国

作者简介

《蔡元培与现代中国》涉及文化、哲学、历史、教育等领域，是近两年来的研究成果。主题包含蔡元培的生平活动、学术思想、美育思想、蔡元培与近代人物以及史料辑佚。这些研究成果总体上反映了近十年来在有关蔡元培研究的状况。既有对新问题的探讨，也有对历史资料的新挖掘，也有新视角的分析。在蔡元培先生诞辰140周年之际，我们精选其中30篇论文，希望将其集结出版。相信这本论文集不仅具有重要的纪念意义，同时具有相当学术价值。

书籍目录

思想与理念

黄旭东 容“西”于“中”继承传统 建设富有民族 特色的新音乐——蔡元培的音乐思想与现代中国音乐 文化建设

郭建荣 极高明而道中庸 ——蔡元培美育思想探析

陈洪捷 蔡元培对德国大学理念的接受——基于译文《德意志大学之特色》的 讨论

张翼星 蔡元培教育思想的鲜明特色

周谷平 张 雁 蔡元培与德国大学理念的移植

蔡磊 “萧规曹随”?——蔡元培与蒋梦麟治校理念之 比较

叶 隽 蔡元培与李石曾的留欧交谊及其对法国 文化的共识

冯用军 郭锐华 蔡元培改革北大理念与中国高 等教育现代化进程研究

张 勤 蔡元培“完全人格”与和谐教育

人格与魅力

耿云志 蔡元培的领袖风范与君子人格

谭伯鲁 北京大学蔡元培校长和他的三任秘书——徐宝璜、谭熙鸿、李大钊——（兼谈 北大——南方革命“飞地”之说法）

邹志方 人品如兰蔡鹤卿

宋培基 钱 斌 蔡元培书评与他求真求实的人 品学品

熊幼光 蔡元培为熊十力两次作序

吴孟明 蔡元培与陈独秀 张 超 襟怀似海——蔡元培先生造就中国另一位美学家 的佳话

文化与沟通

欧阳哲生 评蔡元培的中西文化观

金林祥 蔡元培论杜威

张晓唯 关于蔡元培先生的学问

李嫣婷 论蔡元培的文化民族与民族文化观

胡国枢 “去国原为救国谋”——蔡元培的十一年留洋生涯

孟 虹 论蔡元培的留学生涯与留学观

史实与考证

梁 柱 蔡元培与中国共产党

何信恩 蔡元培与北大的绍兴籍名人

魏定熙 蔡元培与现代中国新闻学的发展

钱 斌 宋培基 新发现蔡元培与北大学人相关 的六篇佚文

毛杏云 欧七斤 蔡元培与交通大学

娄岙菲 蔡元培1923年辞职原因新探

秦素银 蔡元培的博物馆理论与实践

周雷鸣 蔡元培轶文函件五则考释

蔡磊 沈文钦 蔡元培研究文献索引 （1999—2008）

论文作者简介

编辑推荐

《蔡元培与现代中国》：蔡元培先生是我国近代著名的思想家、教育家，杰出的爱国主义者和民主主义革命家。他博大精深的学术思想、教育理念在近代中国产生了深远影响，他开明的领导风范开创了一代学风，他的君子人格，似海襟怀，备受各界景仰，令无数后人折服。2008年是蔡元培先生诞辰140周年，2010年是蔡元培先生逝世70周年，特出版《蔡元培与现代中国》，以兹纪念。

前言

2008年是我国近代著名思想家、教育家蔡元培先生诞辰140周年。2008年5月，蔡元培研究会在北京大学举办了主题为“蔡元培与现代中国”学术研讨会。本书是此次研讨会部分论文的汇集，他们在一定程度上展示了蔡元培研究的最新相关成果。2010年是蔡元培先生逝世70周年，特出版《蔡元培与现代中国》，以兹纪念。近20年来，随着蔡元培相关文献的整理和出版，比如《蔡元培文集》（1995年）和《蔡元培全集》（1997年），以及研究队伍的扩大，关于蔡元培的研究有了明显的进展。第一，研究数量急剧增加。近10年来，学术性期刊上所发表论文的数量是以往论文总和的一倍，以蔡元培思想研究为主题的学位论文已有80余篇。第二，研究者趋于年轻化、专业化、多元化。越来越多的研究生加入到蔡元培研究中来，其中，不仅有历史学、教育学和政治学背景的研究者，而且还有哲学、文学、美学、社会学、心理学、新闻学等学科的研究者。他们思想活跃、研究视野开阔、分析视角丰富。第三，研究主题多元，研究内容更加具体。关于蔡元培思想的研究，以往主要集中于对教育和美育思想的探讨，近十年来研究主题进～步扩展，包括对蔡元培德育、大学改革、职业教育、女子教育、体育教育等方面思想的归纳；一些论文的研究内容较为具体，如阐释蔡元培的“兼容并包”或“以美育代宗教”思想。此外，关于实践活动的研究，不仅关注了不同时期的教育与政治实践，而且也开始探讨蔡元培在北大及其他学术、社会团体的实践。第四，研究开始注重史料挖掘与比较分析或理论阐释相结合。比较研究是近10年蔡元培相关研究的一个新趋势，比较分析的对象包括与蔡元培生活在同一时代的人，如张之洞、梁启超、梅贻琦、蒋梦麟、王国维、张骞、马君武等，也包括与蔡元培地位相似的国外教育家，如洪堡、吉尔曼、艾略特等。

内容概要

蔡元培研究会，为全国性的学术团体，成立于1986年。由王昆仑、胡愈之、陆定一、叶圣陶、屈武、史良、许德珩、钱昌照、梁漱溟、俞平伯、丁玲、冯友兰、刘开渠等数十位老前辈发起组织筹建，丁石孙为首任研究会会长。其宗旨是，联合国内外蔡元培研究的学者以多学科的视角对蔡元培的思想及教育、社会实践展开深入研究、推动学术交流。并广泛宣传蔡元培的思想。研究会秘书处设在北京大学。联系地址：北京大学教育学院（邮编100871）。

章节摘录

四、蔡元培美育思想的现实意义现在人类社会发展越来越快，知识和技术更新也越来越快，但是人们的感情缺失却日益严重；人们的相互联系变得越来越容易，但人们之间的相互关爱、情感交流却日趋淡薄。目前，在世界范围内出现了这样的情况：物质、技术等功利追求成为中心活动，一切为现实利益而斗争，竞争几乎成了一切。竞争耗去了人们的大部分或绝大部分精力和力量，没有了平静的心境去体会和享受高尚的内心生活和纯洁的精神生活。甚至有人为争抢出国机会或好的职位，不惜采取投毒、暗杀等谋害竞争者的犯罪行为，结果牺牲了别人，也牺牲了自己。关于这一点，蔡元培早就指出：“人生之目的，为尽义务而来。……今之人误解职业，以得权利为唯一之目的，实则不然。重在义务，不仅有益自身，且须有益于人群，始不辜负此人生。否则卖烟设赌，亦是职业，窃盗劫掠，俱可获利，争夺扰攘，将成何等世界！”①有些学历高又掌握了先进技术、高技术的人，却精神空虚、道德堕落，除关心自己外，对周围的人和事漠不关心，不闻不问。更不用说关心国家的前途、人类的命运了。有些人或则自私自利、损人利己、害人害己，或则堕落为“经济动物”、“金钱的奴隶”、“高智商的盗贼”等等危害社会的人。例如不断报道的网络犯罪、解密盗打自动电话等等，大家都已不算陌生。而今的学校将在各种网络教学等远距离教育手段的冲击下逐渐失去对知识的大量保有权，也将部分失去对学生获取有用知识的指导权，因为网络信息可以大量地直接地与上网者见面，但其中不免杂有掌握了网络技术而道德堕落者制造的，似是而非的或错误的信息乃至谎言等等，这些不正确的不健康的信息，可能将上网者中辨别能力较差者引入歧途、造成悲剧、危害社会。所以情感教育、审美教育越来越为人们所重视。此时我们自然想起蔡元培早已指出的：“常常看见专治科学、不兼涉美术的人，难免有萧索无聊的状态。

图书封面

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