老子传
出版社:海南出版社
出版日期:2010-10
ISBN:9787544333702
作者:余世存
页数:277页
后记
人们多爱贴标签，或说把人归类，听说我写了《老子传》一书，朋友就说我是一个文化保守主义者。这当然省事。只是我不知道文化有什么需要保守的，那些声称需要保守文化的人其实是在玩弄文化，使得穷苦匮乏的心灵深受污染、毒害。文明的每一次大创造之后，都会产出不肖子孙来败家造孽，伟大的五四诸子之后即如此，伟大的先秦诸子之后也如此。我写老子，希望能够借老子的人生来示范一种文明或人生常识。时至今日，越来越多的人明白，我们的现代转型是一种僭越人生常识的仿生生活，一个伪现代笑话。这其中有错误，更有罪行。用西方人的话，人民都犯下这样那样的罪错了；用我们东方人的话，这是我们的共业。我们共同的业力带来了共同的报应，水的污染、空气的污染、食品的污染、土地的污染，地火水风或说金木水火土都污染了，天怒地怨……这个笑话通过手机、网络、央视等传媒无远弗届地传递给大家，大家笑过后继续造业。
作者简介
《老子传》涉及上百个先秦中国的人名、地名、故事，只有三五人物虚构，附录人名事典有说明，相信读者自会明见。正文中所引诗句，肯以句读标之，不复作现代标点。
《老子传》写作借用了从韩非、司马迁到鲁迅、穆旦以至当代徐梵澄、任继愈等人的成果。如果读者以为我的字句跟经典或时贤的思想相同，相信我，我是为了向自古及今的人类致意，我希望《老子传》的写作能够取悦我们的文明。
老子传 余世存著 精彩呈现！
书籍目录
老子传目录
第一章 函谷之名
第二章 楼观讲道
第三章 慧极必伤
第四章 少年举意
第五章 常枞绝学
第六章 礼刑规范
第七章 文字之秘
第八章 钟情怀春
第九章 以身为度
第十章 中年丧乱
第十一章 周室尚贤
第十二章 典藏观想
第十三章 老子讲道
第十四章 景王变法
第十五章 王都漩涡
第十六章 礼闻来学
第十七章 景王崩了
第十八章 苌弘化碧
第十九章 温国卜居
第二十章 沛地传道
第二十一章 杨朱不仁
第二十二章 孔丘无怪
第二十三章 老子犹龙
第二十四章 几载回来
第二十五章 文子自然
第二十六章 曲仁观世
第二十七章 龙凤扶风
编辑推荐
听老子讲《道德经》余世存倾两年心血力作；人人都能读懂的《道德经》；散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度；司马迁之后，第一部关于老子的思想传记；王康等数十名作家、学者联袂推荐；数十家电视、网络、报纸等读书频道专门访谈推介！ 《老子传》作品特色：1．作品相关。以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程；以第一人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。2．老子相关。老子是中国哲学第一人。在西方，老子是东方哲学的代表，是充满智慧的、有着无穷魅力的智者。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本就是老子的《道德经》德文译本。美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中引用《道德经》说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”“足球皇帝”贝肯鲍尔几十年来一直将老子的《道德经》放在他随身携带的公文箱内。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”3．制作相关。国内著名书籍设计师张发财亲自操刀封面、版式设计。 《老子传》文章特点： “以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程；以第一人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。”
前言
人生在世，其意义并不全在未来，上友千古，重温尘封于史的智慧，续接伟大的传统，尤其——如果禀有那份悟性和勇气——复活先哲的经典，领略不囿于时空暌隔而弥久更新的启示，也许才是真实不虚的存在价值。未来，恰如所有智者所预示的，那是一片无法预言的虚空。人们的自由，与其说在不可知的未来，不如说在过去，如参天大树围绕自己那颗种子长成的年轮清晰可辨，如浩瀚星云总以巨大的涡漩状环绕着某种神秘的奇点，所有的梦都是已然世界的反射，并暗示着未知天地的奥秘和信息。道术为天下裂既久，世象紊乱不已。中国总算穷尽三千年治乱循环的历史周期性振荡，却又陷溺于世界性文明冲突的全球化整体危机的悖论。种种不祥之兆纷至沓来，人类最大生命共同体世俗性生机勃发，有史以来最坚固的潘多拉盒子已被撬开，数以亿计的人众要求分享天文数字般的财富红利，要求拥有阳光下最大物质份额和生存权利的意志已君临东土。空前的整体同质性和同样空前的个我主义一起膨胀，一场造山运动般犁庭扫穴式的中国再造浪潮正在席卷十数亿生民，无人能丈量更无人能驾驭这泛滥无忌不知所终的浪潮。所有人都被裹挟而去，随处可见旧世界的堤岸四处溃决。老中国正被连根拔起之际，极富忧患、矜悯、慈悲和生命意识的华夏灵性一片肃杀萧索，唯有晨钟暮鼓，蝉噪蛙鸣，唯见天凶地否，中国似乎又陷入某种罪与罚的轮回。万物皆有始，一切都其来有自，这是这个不可理喻的宇宙和转瞬即逝荒诞不经的人生唯一可以理喻的事象。对于这个滔滔者天下皆是的时代，对于这个为虚无主义和末世感所魅惑的世界，尤其对于被物性迷狂和现代虚骄征服的中国，若欲免除又一轮洪水时代的浩劫，只有一条路可循：回溯源头活水。幸而我们有清澈渊博的源头，那是中华数千年不曾沦为禽兽也不曾彻底奴化的文明原典，中国斯文不丧的道德初衷，亿兆生民历经沧桑而不堕不隳的精神根据。20世纪50年代，世界笼罩在美苏冷战和核蘑菇阴云之下。中国正借西方19世纪兴起，在20世纪由苏俄改造输入的激进学说和绝对主义制度，开始一场史无前例的历史－文明－民族虚无主义圣战，向不能作任何辩护的先贤先圣们宣战。德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯却在其卷轶浩繁的哲学世界史中，提出了“轴心时代”的文明史新理论，并且把孔子和老子尊为“思想范式创造者”和“原创性形而上学家”。
内容概要
余世存，学者、诗人，青年思想家。湖北随州人，毕业于北京大学中文系，历任中国顶级战略杂志《战略与管理》执行主编。目前为《中华英才》、《中国新闻周刊》、《南风窗》等多家媒体的专栏作家。余先生是当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。
章节摘录
常枞教弟子的办法就是口诵，让弟子们强行记忆，这就免不了督促弟子们背诵。有人冒尖一些，有人落后一些。大家总是把荣誉、目光都给予冒尖的弟子，因此，人人追求更冒尖，追求聪明第一。而那些落后一些的弟子的心理是什么样的，永远没有人去关心；人们对他们多是不屑，是呵斥，是侮辱式的要求。徐任的聪明似乎天然地感觉到不为第一的可怕，面子、荣耀所在，他拼得不遗余力。为了死记硬背，他休息不好，神情恍惚。跟他比赛几次后，我用尽了心力，也似乎明白自己跟他相比总是略胜一筹，这才故意输了徐任几次。这事后来真相大白，让徐任明白虚荣之外，更有一种同学和谐相处的情谊在。让徐任和师生们意识到，聪明过度到虚荣，是比愚蠢落后还要愚昧的事。这个真相如此坚实，深深地印在常枞和弟子们心里。同样，对美、善来说，如果过分强化，它们也会转化到对立面那里去，美将变得傻美，善将成为伪善，那都是丑恶的。但老子深深地体会到了学习竞争乃至社会竞争的压力、弊端以及其必然性。人活在世上，只要他们追求的人生价值是人为的，那就必然有竞争。老子想，人其实没有必要把出人一头地、把高人一等看作多么了不得的事，因为那种出息那种高低都是相对而言的。没有比较就没有价值判断，但价值判断也因此不可避免地有人为之伪。在老子看来，只有在比较的同时意识到双方或多方的相互依存，意识到它们的相互转化，它们各自的存在才有希望和意义。天下人都知美之为美，那么丑陋的东西也就现形了，甚至说，天下人都知道去追求某种美，那个美其实是丑陋的，就像乡下人说臭美一样；天下都知道善之为善，那么不善的事物也就现形了，甚至说，大家都去做善事比如捐钱捐物，这种善其实有不善的一面，就像乡下人说伪善一样。乡下人说一个人的美或善，是不为时间占有或放弃的。而不是像有些人，在规定的时间规定的地方打扮自己去行慈善。一句话，物极必反。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计37条)
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作为一名充满期待的普通读者,阅读完余世存的新书《老子传》,我既有大收获,同时也有大失望。收获在于作者确实把2500年前的老子给写活了;失望在于他与自己笔下的老子一样,有的只是中国传统道德体系里面单向片面的既二元对立又一元绝对的无与有、阴与阳、主与从、正与反、大与小、是与非、好与坏、高与下、强与弱之类的价值圈套和精神陷阱,而严重缺乏已经诞生2010年的耶稣基督,贡献给人类社会的第一独立担当、第二甲乙平等、第三政教分离并且三权分立的层次分明、多元互动的价值体系及文明常识。 在《老子传》的封底介绍中有这样一段话:“沉思跟人生之旅相结合,哲理、常识处处可见,尤其是将《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中,给读者了解《道德经》和老子的言路思路以很大的方便。作者以散文式的、诗一般的语言,提供给读者享受式的慢阅读。” 在我看来,这段话很恰当地概括了《老子传》的成功之处。套用王康在该书序言中的话,无论对于熟悉还是不熟悉《道德经》的读者来说,这本书中的独白与对话,都会给人以“回溯源头活水”般耳目一新、别开生面的人生感悟。 -
读《论语》，我们能遇到各色人物，“你方唱罢我登场”，全然是一个“人的世界”；《老子》则“空山不见人”，呈现出一派清冷的氛围。这正是其特色之所在，《老子》直面天道与治道，直陈道理与德理，不掺杂一个人物，不夹叙一个史实，是智者的喃喃自语，也是圣者的思想独白。通过《论语》，我们可以很容易地勾勒出孔子的生命历程；若想在《老子》中寻绎老子的行踪，无异于“蜀道之难”——第一个为老子作传的司马迁就碰了一个大钉子，他甚至不能确定老子到底是谁。对于孔子，司马迁尚能“想见其为人”；而对于老子，这位伟大的史学家恐怕也只能“想象其为人”了。余世存先生的这本《老子传》打出了“司马迁之后，第一部关于老子的思想传记”的旗号，是非常讨巧的说法。“还原老子的历史原貌”委实是不可能的任务，但是，尽管《老子》中没有具体的人与事，正如没有无源之水，思想也必有其产生之根源，《老子》与老子的经历与经验亦是密不可分的。循着思想的脉络，以及《老子》一书“著书用词有时不免带有职业的痕迹”，我们可以逆推出老子的大概身世，比如其“史官”特色，是无论如何都销匿不掉的思想印痕。余世存就是这样“溯洄从之”，最终描绘出了老子的人生经历，其出生、师承、婚姻、仕宦、友朋、弟子以及游历，宛如一副“老子行迹图”般展延开来，粲然可观，清晰可辨。值得一提的是，虽然是向壁虚构，但余世存笔下的老子却与我们“印象”中的老子若合符节。比如，作者让老子的母亲难产而死，父亲不知所踪，就可以理解老子对“孝悌”的漠视；作者让老子娶了名为玉姬的妻子，并有了名为李宗的儿子，这与他对女性之美与婴儿之德的赞叹密不可分，否则老子不会那么细致而准确的喻道；但作者又让玉姬早亡，李宗自立，以成全老子遗世独立、“澹然独与神明居”的品性。余世存让我们认识到了一个作为“普通人”的老子，他有喜怒哀悲之情，亦有人间烟火之味。这种“人情味”，恰是历史上的“老子”历来缺失的品质——他不是被比喻为“见首不见尾”的神龙，就是被尊奉为不食五谷的神仙。 此外，《老子传》的最大特色是将《老子》八十一章融化进故事的脉络里，让格言体的原文有了可资理解的情境和语境。八十一朵玫瑰花堆积在一起诚然动人而壮美，但比起花园里在绿叶映衬之下、微风摇曳之中生机无限的八十一朵，其间境界之高下是无须辩说的。《老子传》就是那些绿叶，将《老子》原文更为直观而美丽的烘托了出来。但问题是，《老子》的版本非常复杂，流传最广的是王弼本和河上本，但细检余世存所据的《老子》版本，非王弼本，亦非河上本，因此有的章节读来颇觉陌生。比如第46章，常见版本是“天下有道，却走马以粪”，余世存写作“天下有道，却走马以粪耰”，笔者检视了朱谦之先生的《老子校释》，都未找到“粪耰”所居何本。这一点，如果作者能说明一下选择此不常见版本的缘由，对于读者将会是一种知识的增益。在虚构之外，余世存先生也资鉴了许多古书上的记载。《史记》的有限资料无疑是他经营《老子传》的出发点；而在《庄子》和《文子》之中，也有着大量关于老子的故事，这无疑是很让人心动的资料。面对如许春色，余先生便有点按捺不住，对两书大加援引与转述。在《孔丘无怪》一章中，孔老之对话几乎完全转译自《庄子》；在《文子自然》一章中，其中的内容全部来自《文子》。庄子对老子的记述多为“寓言”，是想象力的结果，在同样“虚构”的书中援引之可谓“珠联璧合”；但目前通行的《文子》，真伪难辨，精粗羼杂，要引之为据需要小心翼翼才是。另外，余先生对春秋之世道、史实、礼制等的描述多出自《春秋》三传、《礼记》等书，这些书的资料亦是菁芜俱存的，其中不乏后人的篡改与伪造，稍有不慎，便会落人口实，豆瓣上便有网友对此大加挞伐。因此，鉴于古书产生、流传之复杂性，余先生在写作之时最好能稍微深入并慎重一些；在化用他书以及有争议的地方，不妨添加简明之注释以明其来由、述其论争。如此，一来可让读者接受更全面的信息，二来也能使自己免受浅陋之讥。所谓“知人论世”，向来是诠解古人哲思、探寻古人心路的不二法门。章学诚说，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也”，足见世道与人生对思想的决定性作用。余世存根据“惚兮恍兮”中的“象”，勾画出了老子的“世”以及“身处”，虽然可能与史实不尽符合，但“合情”而“合理”，这对于我们“论其辞”、“论其文”，定然会大有助益，隐晦难解的《老子》将是亲切而可感的。当然，余世存先生著述此书的本意不在“怀古之幽情”。在《后记》中，余先生说这本书首先是“面对自己”、“救赎自己”的过程，体现出一个现代学者所稀缺的自我反省能力与日新精神。除了对自己心灵的安顿，他还说：“我写老子，希望能够借助老子的人生来示范一种文明或人生常识。”余先生将一种“现代精神”注入到词句之中，字里行间也不难觅见他对时代的反思与忧虑，他所期望的，或许是通过《老子传》，去化解人们在现代社会所常遇到的寂寞与躁动，并养成自由而独立的思考习惯与文明而平和的生活方式，最终安放良心，抚慰灵魂。我对余先生的立意与立言，只能表示无限的敬意。 -
这本《老子传》是看见程然姐姐推荐之后买来读的，期间因为自己懒惰的原因，断断续续拖了很长时间才读完。越是读到最后越佩服老子这位中国古代史上最卓越的思想家！和老子相比，孔子的儒家思想更世俗一些，也许正是这样更容易为世人和统治者接纳。不得不说中国的道家思想是最接近佛家思想的，有老子的思想作为铺垫，佛教的思想才更容易被中国人接纳和学习。老子提倡无为，自然地生活，顺其本性，但他的思想里还有我执的存在，所以如果如老子一样做到了道家思想的无为，最终也只能去到色界天的天道，还是无法脱离轮回，佛教的破我执则可以脱离六道轮回。在人们还无法接受或不信任佛教思想的时候，老子的思想无疑是最能够帮助世人觉悟的。我不知道作者是否信佛，但至少是学佛之人，其中用到许多佛经的语言，提到的我们所做的共业，提到的分别心、示现等等。如果可以遵照老子的思想生活行事，那基本上已经可以做到《十善业报经》里的诸善了。看过老子传之后，现在在读庄子传。在未学佛之前，也是比较崇尚道家的思想。如果世人都能如此生活行事，那和平的世界马上就会现前了。
精彩短评 (总计101条)
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作者虚构了老子的一生及心路历程，可以更好的了解道德经的渊源和内涵。道德经本是很冰冷理性的，这样一来，就亲切多了。 -
高一看的 -
一提到老子就会想到《道德经》，翻看了无数遍，却怎么也不能将其读透！
余先生的这本《老子传》，因该说是至今将老子读解最最生动的读本，让人看了开头就不行放下…… -
余世存版的老子！ -
一开首：当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时感到空虚。
往下：老子坐在那里，心里一阵工作苍茫。无穷的地方，无数的人们，无尽的时光，都向老子涌来。
当无限量的词汇向我涌来，正职黑压压的人头在我心中，我只能向你呈献我的悲哀和感动。
语言出奇的美丽，也很好读。 -
我是七零后，呵，对道之理解过度用脑不行，而是要用心的，文化人多半会揪住史实考据是否合理，理解是否正确不放，所以会说不懂。此书可做道德经普及本。 -
强推！ -
刚获悉这本书上市的时候就很期待，终于买到了。在一个阳光灿烂的下午一口气读完，和作者完成了一次心灵的对话。可惜书都被我画花了，里面与我产生共鸣的句子都被我一一画出，合书之后再一随意一翻，才发觉痕迹太多，每一笔都留下了自己的心情。考虑再买一本收藏。 -
可以看作作者的政治遗嘱，心事浩茫连天宇，中国当代思想者渴望收拾人心的自白书。 -
每当读到古人圣贤的思想经历时，心里都噗通噗通的唏嘘，这些人类世界的解锁者啊。。。“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 -
只以生来的欲望和本能去活着的人，既非真实，也不可靠。 -
老子是中国最伟大的哲学家之一，为其立传，做这做到了。 -
这书解读的方式另类，但看上去一点不枯燥，结合道德经揣摩，冥冥中点亮了心灯！ -
作者融合道德经81章于传纪，有创意 -
正在读。如此写法写老子，这还是我第一次读到。作者很牛。总觉得他和老子已融为一体。是真正读懂老子的学者。推荐！ -
还是作者原先的书名 老子犹龙 比较好，说 老子传 就大了，hold不住，传记需要更严谨些，作为思想散文或者对话取悦一下我们的文明还是不错的，圣诞繁华夜，老子寂寞时。 -
很想了解一下老子，这次做活动终于买了 -
因文字而遭诟病的人往往是时代的先行者，他们的思想也往往会发耀后世。孔孟的文字在秦王的一场野火未烧尽之后，足足影响了中国两千年，甚至直到今天国人仍不能完全摆脱传统的观念，根植于人们心中的伦理思想就是最好的证明。余世存先生作为中国当代的思想先行者，其哲学和社会学的观点也曾遭口诛笔伐，甚至遭遇更加野蛮的对待。但无论是理智的读者，还是主流思想的卫道士本身，所有人都不得不承认其认识的准确和深刻。同时，人们更不得不佩服他的执著。
《老子传》的问世正是他向文化掌权者发表的宣言，相信也必将引起如《非常道》、《中国男》一样的轰动。 -
余世存将老子的一生串成一个完整的人生历程 -
老子的传记应该是这样写的。我很喜欢。 -
正在阅读此书。仿佛穿越了时空，回到老子时代。 -
第一本老子传，勇气可嘉。以凡夫心揣测悟道者，是缘木求鱼，还需修炼。 -
《老子传》令我沉迷其中，流连往返，只可意会，难以言说。 -
2011-07-13 适得其所,大道多情 -
我用了四天的时间将《老子传》初遍读完，这四天作为读者的微笑幸福偶尔也深入到作者的角度体味更大的满足，感觉老子是余余是老子。这书读一次远远不够！ -
还没看，不过很喜欢老子的学说。 -
《道德经》八十一章五千言，有很大一部分艰深难懂，余世存先生的《老子传》和南怀瑾先生的《老子他说》都用通俗的语言为《道德经》做诠释，方便现代人理解，“为往圣继绝学”。 -
最喜欢老庄，随着年龄的增长，愈来愈喜欢。余先生写老子，要读。 -
一直喜欢老子的书，找到这本传记，是东北王竑錡老师推荐的，所以找来看看。 -
对老子，几千年来的注解太多了，多看一家之言，有益无害。 -
好早就开始读，不过读到一半，耽搁了，再读，就难以接续，索性从头来过。
再读，就顺畅了许多。还差以小部分就读完了。
这里，作者以第一人称，第三人称讲述“老子是怎样炼成的”捎带着就说了“道德经是怎样炼成的”。
允许我嚣张一下下：我不是专家学者，道德经里的字还都没认全，不过作者对某些章节的解读，让我不甚了了。
正所谓“道可道，非常道”，所以，对于道德经，任何形式的解释，都是片面的吧。 -
余世存新书 -
后记是篇猛文啊～～ -
老子的礼仪、才学、他的情感还有爱情，他的仕途，他一切的智慧。。。我读起来似懂非懂。“当我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时感到空虚。” -
情。 -
真是一本奇书。 -
激进派的人往往认为，老子是拉着历史的车轮朝反向运动的思想家，他的思想也是与历史进步的潮流相背离的消极思想。他的玄之又玄的道，更是难以被推崇实用主义的今人所理解。
于是一本介绍人间大道的著作也就成了一些富贵之家书架上用以炫富的工具，汲汲于名利者赖以某名的奢侈品。这当然不是老子讲道的初衷，更加不是《道德经》的真义！
余世存生于文化灾难萌发的年代，长在后马克思主义“快餐”文化时代，却能依世而独立，敢为往圣继绝学，实可谓当代中国思想革命的先行者，而闪耀着其思想光芒的《老子传》正是这样一本与时俱进、洗涤浮躁的人的心灵之书。 -
将道德经的全部真意贯穿于全书当中，既有学术气息，又有小说风姿，读起来既不晦涩难懂，又有点儿生趣盎然，余先生的书果然不负众望。
道可道，非常道。 -
太好的语言了，让大家来了解《道德经》 -
一个现代人关于古圣先贤的传记，作者以今人的视角描写了古圣人老子的风采。 -
一上午的时间认真的看了看，老子这个人物，研究到老也还有的可究，但那个年龄段的作者写出心得朴实厚重，沉稳全面，对年轻读者来说，读来难免铿涩难懂。余世存的老子传读来轻松惬意，一杯茶、一个摇椅是最好的搭配，不知不觉《道德经》便被温润的语言熨贴在你的脑海。真是不错的体验。 -
从邮购到阅读都很喜欢。主要是内容，交替使用两种人称写作，挺有意思，也有深度，把老子的道德经解释了一遍，喜欢中国古代文学的建议阅读。绝对5分 -
文字极好！但觉得余先生路子走偏了，进得去，但没出得来 -
很想了解老子的思想``` -
好！将整个道德经贯穿于整本书，而且很自然。要是之前有认真读过道德经的话，其收获应该更大 -
抛却身外为民父，余下只身终不悔，君心无为贵食母，世存老子自由梦。 -
老子的书不错 -
像是喝醉了写的 -
不是传记，不是小说，不是散文，不是古文，不是学术文献。。。 -
古今读懂老子有几人，余师是也。 -
一直就很喜欢老子的言论，一直就想买本，终于如愿以偿。 -
还原人物，重述老子的心路历程，好踏实。 -
《老子传》撰老子，经典中的经典。 -
关于本书及作者的评论，有人以为是一部大拼盘、杂凑，有人以为作者颓废，故弄玄虚。有人以为**而不伟大，“《老子传》所包涵的思想，已经超越于了中国近现代所有人。”有人以为作者连续十年对“思想独立精神”的表彰，“几乎可遥对斯德哥尔摩垒筑的人类文明高岗”…… -
文笔要比专业性好，不知怎的，读出一股秋雨老师的问道 -
认识老子的参考。 -
老子的自比,看来不过是句笑话,境界自以为到了,只是落了窠臼,只是口头禅,不得要义.不过这种创想值得肯定 -
余世存版的老子写的很流畅，还有作者的解读。 -
正在读，就一个感觉，“深奥”，对我这读书半吊子的人来说，的确是艰涩的很，每一张读起来都不轻松，主要还是有些不理解，有时读了后面，忘了前面的内容，把握不住大意，只能慢慢的啃了，大概是每隔一天读一章，但是基本是你忘光了，得读上几遍有可能才见其意，不过书的风格还是很喜欢，上古时期的历史，中华文明的起源一一道来，让人不自觉地去思考一些事情，而且为了读这本书，看了一些作者的采访，感觉有一种必须读懂的冲动，而且会给今后的发展有一定的好处。 -
开始很喜欢，越到后面越觉得不靠谱，怎么我看书老是有这种感觉 -
语言不错，也有些独到的见解，但有的地方可能理解不深很对，故事也有点牵强。 -
时至今日，越来越多的人明白，我们的现代转型是一种僭越人生常识的仿生生活，一个伪现代笑话。这其中有错误，更有罪行。用西方人的话，人民都犯下这样那样的罪错了；用我们东方人的话，这时我们的共业。我们共同的业力带来了共同的报应，水的污染、空气的污染、食品的污染、土地的污染，地火水风或说金木水火土都污染了，天怒人怨......这个笑话通过手机、网络、央视等传媒无远弗届地传递给大家，大家笑过后继续造业。 -
从没有看过这么流畅的古人传记！真的像读小说一样，带我走进老子的生活，体会老子的感伤！ -
书质量好，挺厚的，还没看，但是很期待，一直很喜欢老子的。 -
老子传，即使四十岁了，还是不能理解，被伟大吓到了吗。 -
不是沉闷严肃的讲解《道德经》，是我喜欢的语言风格！ -
一直把上善若水的真意埋藏在心中，一直把这位开创中国文化先哲顶礼膜拜，一直有一个未曾了却的愿望是追随老子的脚步，一直有一种莫可名状的渴望是参透道德经中的只言片语，从国学大师南怀瑾的《老子他说》到如今的《老子传》，我追随终极智慧的脚步永不停歇！ -
过去读过任继愈先生的老子译注,感觉不同,余世存的这本书想象力比较多,也有些沧桑经历的道理,推荐读读,比电视剧有益多了. -
读老子的书。受益良多。 -
从古希腊先知柏拉图的贤人治国理论说，理想国里的最高统治者必须是集哲学修养、渊博知识、政治智慧、悲悯之心、正义美德于一身的圣人，我们审视历史，符合这个标准的中国范围内历代统治者少之又少，上古时代的贤人超过了半数。春秋战国即进入礼崩乐坏的时代，上古遗风不复存在，故中国的字典中添加了这么个诠释社会种种意识离析崩溃的词汇──“不古”。
至此，百家学说粉墨登场，观点各不相同，各有仲伯，但都有“复古”这同一使命，即让社会无论高层建筑还是基层建设恢复上古时代夜不闭户、路不拾遗、少有所教、老有所养的状态，可战争的阴霾一直延续到汉武帝刘彻前后，悲剧的是这样一位擅长与匈奴作战的英武皇帝也无法避免“无为而治”之政被“废黜百家，独尊儒术”的历史车轮所淹埋。 -
书如人生，古人的追求不是我们能比得上的。 -
我认为让一个号称自己是哲学家的人，来写另外一个被公认为哲学家鼻祖的人，结果必然是失败的。这本书便是如此。原因在于老子哲学来自生活智慧的总结，而作者却用哲学的逻辑体系来还原老子，能还原成功才怪呢。
但作者采用的这种书写形式极好，应该是很贴近老子风格的了，所以还是力荐呀。 -
顺带复习了一遍道德经 -
书是一本好书 但唯心主义 形而上学 已不能接受
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原来余先生解读的老子就是那样一个平凡可爱的老头，道的体悟那么深广，学习一下。 -
余世存版的老子写的很深刻，且对经文做了解释，很好！ -
这是老子注我啊 -
枯燥的堆积 -
的确， 散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度。这是本需要静下心慢慢读的书。 -
正文看了20页就没兴趣了 -
一本好玩儿的书，可以看到想象如何与述而不作的道德经结合成老子的生平 -
有新意，但不推荐！最好素读《道德经》原文，否则你就在读余世存咀嚼过的。 -
在此之前看了一本解读老子的书，越看越迷惑。而这本书作者把老子放在当时的历史环境中，将《道德经》81章全部融进各章节中，还原老子的心路历程。对读者了解老子的思路以很大的方便。
正在阅读中。。。。。。 -
功力还不够，品读有困难 -
读完《老子传》，知道了五千年前那位“紫气东来”的老人一生是这样的，古往今来，估计也只有余世存才可以这样真切地了解这个老人和他的《道德经》。 -
从非常道一路走来，慢慢也读了基本余世存的书，很贴切 -
听人说是一部很阿Q的作品。有影射嫌疑，成功人士在书中是乱世或末世中的寻死者，即下德不失德，故无德；普通人在书中被绑到楚国县制中来今天是所谓都市化进程中来；真正关注精神或安身立命者在书中是老子本人，披褐怀玉。。。 -
前几章开智，后倦怠。仍觉只是懂得皮毛，或者是我自己消化不良。有入门与进阶的价值。来日复读。 -
自由 -
老子当然可以称之为画家，他用他的思想和他所追求的道绘出了最美的社会图景。这种图景的美是自然之美，无为之美，无争之美。作为中国问题专家的余世存先生之所以在构建社会主义和谐社会的大背景下旌麾易指，把目光投向老子，投向那种绝美的生活图画，正是他鉴赏功力的体现。他不遗余力的为现代人诠释老子，诠释道，正是在以一颗公心，为中国社会寻求最佳的蓝图，为中国人铺设最平坦的生活道路。
《老子传》虽是传老子的，却比时下的许多人生哲学更实用！
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文章有原文，还有作者的解读。看了之后觉得比较玄奥，很多内容可以意会，但是说不出来。总体感觉老子比孔子伟大，老子宏大，孔子现世。 -
世存兄，读你老子传，感觉对道的理解优雅而深刻，尤其对主客二分与绝对----有诗意的阐述，读时甚感动。 -
第一人称，道德经穿插其中，了解老子的时候，也了解了道德经，很难读，但绝对值得一读。 -
激进派的人往往认为，老子是拉着历史的车轮朝反向运动的思想家，他的思想也是与历史进步的潮流相背离的消极思想。他的玄之又玄的道，更是难以被推崇实用主义的今人所理解。
于是一本介绍人间大道的著作也就成了一些富贵之家书架上用以炫富的工具，汲汲于名利者赖以某名的奢侈品。这当然不是老子讲道的初衷，更加不是《道德经》的真义！
余世存生于文化灾难萌发的年代，长在后马克思主义“快餐”文化时代，却能依世而独立，敢为往圣继绝学，实可谓当代中国思想革命的先行者，而闪耀着其思想光芒的《老子传》正是这样一本与时俱进、洗涤浮躁的人的心灵之书。 -
本书不适合很多人，当然也很适合很多人。对于心存仁厚的人而言，会从本书收获颇多；对于心地浮躁的人而言，本书或许能帮助你从另一个角度重新思考人生----当然这要求你首先要能静得下心来耐心阅读。
我觉得，从修身养性而言，这是难得一见的好书。
我觉得，阅读，思考，反思，应该成为一种习惯。 -
对老子的诠释尚可，但全文缺少线索，读起来较累，说成“老子传”比较勉强。 -
视角算是不错，不过总体来说，个人不太喜欢这种风格。 -
不错，除了正文还附了道德经原文 -
不错啊，道德经全在里面分节展示 -
余世存先生的书有保证，书刚到，准备这几天畅快一读。 -
觉得乱么？