《文化的哲学》书评

走笔天下，有益圣教而死于圣教

李贽是明朝的一个传奇，晚明的思想解放的开创者应该就是这位大名鼎鼎的李卓吾。他的思想成就不必多说，看看甘心拜他为师的学生们吧，公安三袁，焦竑，耿定理……哪一个不是响当当的人物，晚明之李贽，犹如民国通天教主王瑶卿，当然了，只是地位相似。论成就，前者远甚。至今，通州还有李贽墓，据说还被修缮一新，有机会一定去拜谒这位独自思考，最早提出“清官误国”这一天才论断的天才……

《回族史论稿》序中关于李贽的一段话

李贽——祖姓林，六世祖林驽是泉州巨商，航行往来波斯湾，娶“碧眼女”为室。他与中世伊斯兰胡商番客的血缘相当清晰----因此他才敢离经叛道，著书立说再题以“焚、藏”。由于这种血中的魅力，当年士子人人各挟李氏《藏书》、《焚书》以为奇货。放浪于哲学，相知于女子，义求佛又学道—一李贽对于伊斯兰的一丝回忆和血统，也许是割舍得最为彻底的。但是绝望更加深刻。最后他在用剃刀自杀前，才留下了一篇似乎要教给后人回民葬仪的遗嘱。只是晚了——狱卒问鲜血淋淋的李贽和尚痛否？答曰：不痛。又问（和尚何以自割？李贽-----这位孔孟儒学体系中的异端者大师答道：七十老翁，更有何求！