《毛泽东传》书评

永远不落的太阳

虽然人已故去，虽然浑身冰凉，血脉停止了搏动，但光线并没有暗淡，热情并没有冷却。毛泽东——这个无与伦比的名字，就是一个名族和一个时代对自己的宣告：我只选择能够让我接受的伟人。也就是说，一个领袖要获得合格证书，只有当他的人民热情地吸收了他，正如大海吸收河流一般。然而，人民在吸收领袖的时候，在热情之上，还有理智。人民把即将成为领袖的人带入时代的考场。人民对他说：“你是不是想成为一个我们心甘情愿地服从你的人？这是属于冒险者的身份，要么辉煌的载入史册，要么被捆绑在历史的耻辱柱上。’你是否具有冒险的勇气？路上到处都有历史鄙弃的遗骨，也遍布丰碑和纪念堂，你将得到怎样的结局？你熟悉这个名族的生理、骨相和习性吗？你属于全体人民，还是属于某个宗派或者团体？你是否具有高尚的大德大义？你能够以仁慈的爱待你的人民吗？你能把贫困变为富有吗？你能够率领你的国家与整个时间并肩前进吗？人民还问了许多······在众多的被试者中，站着蒋介石，陈独秀，张国寿······经过反复筛选，人民接受了毛泽东。让站在前排的退到后面，让在后面的在前面引路，这就是人民在选择领袖时的特点。一旦选择了称心的领袖，人民遍自愿地服膺于他和他的思想。许多人靠权谋和机遇为自己争夺到领袖的地位，但人民并不悦服。这真是一个奇迹，当一个人已经浑身冰冷，已经没有了脉搏，生命已经结束了26年之久，依然有成千上万的人把他当作自己生命和灵魂的组成部分，祭尊他，颂扬他，甚至严格地遵照教诲做事为人（不论是虔诚的还是实用的），即便受过他的伤害的人也把他看成是一种骄傲和自豪（甚至承让他的伟大）。毛泽东——这个名字已经在民族心理中形成了一个化不开的情结。从韵山意识到延安，井冈山和西柏坡的精神中，我们到处可以感到毛泽东情节的作用。毛泽东情结，构成这个致密情结的因素中感情和理性的成分各占多大的比重？对于一个民族的未来的命运，因故去的领袖而凝聚的这个心理结，究竟能够到什么样的作用？能够产生一种新的道德的准则和规范吗？能够因此而形成一种永远的具有毛泽东特色的文化形态，如同孔子，圣人般的影响中国几千年吗？人民对毛泽东的爱戴不少凭空而来的。毛泽东的智慧，胆略，对民族的贡献，给人民带来的具体利益，那真正是前所未有的。后来的神话，也不是偶然的，有必然性。传统的对权威的依赖心理和毛泽东本身的魅力，这两个方面构成了神话的基础。所以，用历史的眼光看，对“文革”，不能把全部责任都推给毛泽东。也不能责怪人民，从情感的角度看，因为真诚，神话就显出美学的意义。历史从不走捷径，该经过的阶段它一定要经过。无论谁都不能避免历史的局限性。让喊民主喊的最响的人坐到这个位置上来试试，一个得不到人民拥戴的人如果居于领袖地位，他靠什么巩固自己的地位，可想而知。《沁园春·雪》下阕：江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。略输文采！中国诗词的最高峰是李白。李白仰望着秦始皇，恭维道：“秦王扫六合，虎视何雄哉。”能够俯视秦始皇的只有毛泽东。特人易得，伟人也并不少见，但诗人兼伟人，则千载难逢。毛泽东淡淡的一句话，震撼了这座数千平方里的冥城，兵马佣军团垂手而立，地宫下水银的百川江河波涛平静了，始皇大帝幽灵惊恐万状······夸张也罢，感觉也罢，毛泽东的气魄是空气绝后，无与伦比的。在人心中，一位现代伟人征服了一位古代帝王。第二个“略输文采”的是汉武帝刘彻。他“废百家而独尊儒术”，钦定儒学为中国唯一的正统思想，虽然这也是为了维持帝王的一统江山。秦始皇从疆土上统一了中国，汉武帝从灵魂上统一了中国。从此中国人被称为汉人，中国字被称为汉字，中国语被称为汉语。后代帝王总有超越前代帝王之处，中国的历史就是这样发展的，这样规定的：帝王越伟大，时代越辉煌。人民的伟大只是在“五·四”以后，才真正显现出来。4亿5千万中国人，同心同德地跟着时代的脚步去为自己主沉浮，爆发出翻江倒海，改天换地的力量。借助人民的力量，历史否定了君王，展示了它的本色：人民越伟大，时代越辉煌。让我们沿着《沁园春·雪》的历史线索，继续寻找。百代英主，千古一帝，李世民当之无愧。欲穷千里目，更上一层楼。也许正因为如此，使得唐太宗在政治，军事，法律，经济，文化，民族事物和外交关系等广阔的领域中，树立起一座座不朽的丰碑。至今，中国人谈起大唐帝国，依然掩饰不住骄喜之态。唐太宗，历史没有忘记你，你所有的功绩都已载入史册。你的话语，至今对后人仍有深刻的启迪：“人君依靠国家，国家依靠百姓。刻薄百姓来奉养人君，就像割身上的肉来食用，肚子固然饱了，但身子也完了。人君固然富了，但国家也就亡了。所以人君的灾祸，不是来于外面，而是由自己造成的。”警世箴言，震耳发聩。还有一段话，更为精辟，更为坦荡，宏阔，发人深醒：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚，谨慎，不骄，不燥的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这番话，唐太宗说不出来。唐太宗的谨慎箴言是开导后代帝王的。这番发人深醒的教诲，出自毛泽东之口，是一个执政党的立国之本。有一个荒谬而真情的传说：毛泽东已经转世了······希望毛泽东永生，憨厚，善良的愿望可以理解。毛泽东身前，人们祝福他万寿无疆。毛泽东去世后，人们又期盼他的再生。但人们是否想到，毛泽东原本就没有离去，他只是走入民族的灵魂深处，稍稍休息了一个时代。为这个政权劳累了一生，他实在需要休息一下了。人们正在忙忙碌碌地进行着改革，他老人家不愿让人们分心。历史的复活其实是现实的需要，人心的依赖。毛泽东在今天的存在已经不是一个物质的人了，他早已转换为一种精神，一种信仰，一种理想的寄托。还是那个简单的道理：信则有，不信则无。只要你心中有毛泽东，毛泽东就永远活在你心中。

Critical Thinking Of Mao

虽然所读《毛泽东传》的版本并非老师推荐，但是特里尔版所呈现的毛泽东也足够客观。其实，我们这代人的成长过程，多少还是保有着一些革命式的阶级斗争色彩，虽然相较于长者，程度远远未及，却不可否认。所以，每个中国少年，哪个不晓得他呢。但是，你真的了解他么，或者说你的了解足够接近真实吗。少年的反叛少年时期的经历对一个人一生的成长来说至关重要。虽然毛泽东是农民的儿子，但是毛泽东可以说在成长过程中，衣食无忧，没有过什么受苦受穷的坎坷，这就给他积累的大量的时间和精力用来思考和观察，阅读为他日后的崛起打下了夯实的基础。特里尔告诉我们，毛泽东和他的父亲毛顺生的关系式紧张的，原因在于父亲是一个吝啬的富农，对待毛泽东的态度用“养儿防老”这个字眼儿再贴切不过，送毛泽东上学读书时为了帮助自己打打算盘记记账本，完全没有“学而优则仕”的寄望。但是，知识的海洋对于毛泽东而言一发不可收拾，犹如精神鸦片，引领者毛泽东不顾父亲的阻拦从小山村挺进了湖南长沙。无论从精神气质上还是言谈举止上审视当时的毛泽东，尽管他肚子里有墨水，在长沙他依旧显得很农民。在长沙一师读书期间，父亲是不怎么提供学费的，靠亲属靠同学的接济成了家常便饭。读书期间，毛泽东的反叛精神进一步得到展现，和老师、校长吵架，对不公平的制度提出质疑，思想自由，行为独立，放到现在来典型的一个思想上的“坏学生”，但韩寒高中时代又何尝不是呢。“文明其精神，野蛮其体魄”是毛泽东学生时代喊出的口号，活脱脱的一个激情少年形象。我认为，毛泽东的反叛基因来自于童年时父亲对他的施压，成型于少年时期的大量阅读、观察、思考。反叛不等于背叛，背叛往往在道德上是站不住脚的，反叛其实是基于认真思考分析之后的批判，是有进步性的。毛泽东身上的这种气质来自于跟土地和农民的接触（这种接触的姿态，既不是放下身段和他们一起受苦、愚昧，也不是高姿态地喊几句辛苦了的口号，而是欠下身子倾听并为止呐喊），虽然在农民圈儿里他是个富二代，但是对贫穷和苦难的怜悯，使他更接近事实的真相，这是天生的马克思主义基因。毛泽东的品行和行为，拿到现在来说都是时尚。大家现在对壮游有一种发自内心的向往，但是毛泽东少年时代经常干这种事情。他善于走访，调查，以取得第一手资料，而不仅仅是死读书和遵从教条，这一点在日后将起到决定性的作用。职业的多重性毛泽东的职业生涯富于浪漫色彩。学生时代，他是核心是灵魂，是学生领袖；青年时代，开设各种教育机构，普及文化知识，是教师；各种思潮、事件此起彼伏时，他作为媒体工作者，是编辑，是新闻评论员，是鲁迅式的思想斗士，更是实地调查员；在北京的短暂岁月里，做过图书管理员，听过胡适的课，为梁漱溟找过书。乱世出英雄，动荡的年代，毛泽东的职业也跟着动荡，被追捕被通缉也时有发生。当然，还有一个重要身份，就是毛泽东是一名共产党员。在早期的中共组织里，毛泽东绝不是什么关键性人物，甚至经常违背组织指示，不是一个“合格”的中共党员。我们知道，来源于西方的马克思主义和颇具里程碑式的十月革命给中国带来了指引，但是早期中共高层却当成了模板，组织工人罢工、起义，还是在自身没有话语权的城市中和统治阶级硬碰硬，用现在的话说就是“你死定了”。这时的国民党走的也是基本上这条路，但是人家多多少少有军队啊，你中共有啥啊，最后不得不和人家搭伙过日子。真正的继承中共在城市也大大小小搞了不少起义，但效果甚微。毛泽东就有意见了，“没有调查，就没有发言权”，要知道毛泽东可是个实践家，他实事求是，用数据用事实说话，这绝对符合马克思主义的唯物观。西方工业化程度很高，要革命的话，当然是工人阶级，但挪移到中国就行不通了，农民阶级才是主力，工人阶级的力量很薄弱。而且最大的问题在于，工人在城市，农民在广大的农村，偏偏城市最难攻克，偏偏要用最薄弱工人阶级去挑战强大的城市壁垒，偏偏忽视了最具革命力量的农村、农民。作为一名党员，毛泽东似乎不太听党的指挥，但是他却通过组织工会、开办夜校，发展和培育了大量的农民党员。如果说，文人学者天生就富于激情和理想，那么他们似乎是革命的最佳人选了；如果说，革命是希望和理想的产物，那么仅仅靠激情和理论是不够的；事实胜于雄辩，从梁启超到孙中山，再到陈独秀以及早期中共高层，我认为他们失败的原因还得加一条，就是没能实事求是，重理论，似乎这是文人富于激情而附带的天生瑕疵吧。他既是个理论家（爱读书），又是个实践家（善于调研），既是文人又是武者，而不仅仅是动动笔杆子。这一事实，在遵义会议之后，显而易见。插一句，我至今认为姜文的《让子弹飞》是在向毛泽东致敬，霸气外露。——“主席的崛起，是由于他专心致志和坚忍不拔，因为他把某些简单的心理和社会真理付诸行动”，特里尔的原话。女权主义者 伟人的情感路毛泽东青年时期就曾提出过解放女性的主张，痛斥男女尊卑观念，这在某种程度上是对孔子排斥的外延。因此他日后则主张恋爱自由，婚姻自由，而他本人也用实际行动证明了这一点。成功的男人背后往往会有女人的支撑，显然毛泽东不只有一个，但是是不是三个人都起了良性作用呢。杨开慧和贺子珍应该还好，江青似乎后来产生了副作用。在这方面，特里尔这本书显然讲的不够全面，要想深入理解，还需参考其他资料。权利的诱惑 历史的双刃性“蒋介石只是在对付相继而来的每一个危机的范围内表现出精明，但他没有宽广的视野。毛泽东是一个以研究过历史的人的长远眼光看问题”，特里尔原话。显然这是在夸赞毛泽东深谙历史，富有远见。但是，历史有善有恶有权谋有诱惑，毛泽东不仅仅吸收了良性的历史经验，无形中也无法摆脱权力对他的诱惑。读过《明朝那些事儿》第一卷，觉得他和朱元璋颇有几分相像，开国大典之后，面对毛泽东的，不仅仅是百废待兴的各项国家建设，还有来自内部的派系对峙、权力之争等待着他。

以前根本不了解他

少年时代的毛泽东已经开始显现出来与众不同的地方，具有反抗精神、思考方式偏执、热情求知、充满信仰，这点和乔布斯的少年有点相像。正像一句话“所有成功的人都是偏执狂” 。一方面他们自信，相信自己的观点，即使大部分人都在反对他。也就是说，他心里认定的东西就会一直坚持下去，心不改变，心动就会一如既往。毛泽东青年时代就认定农民对于政治斗争的重要性，而且一生都在坚持，即使有一段时间他被排挤、被停职、被软禁，但他一直都在坚持。毛泽东是伟大的，伟大之处不光因为他是一个政治家，而且是一个思想家和哲学家。他第一个认识到农民的重要性，并提出了农村包围城市的思想。这和商鞅提出的中央集权制和孟德斯鸠提出的三权分立的意义几乎一样，前者是中国两千多年历史的制度基础，后者是西方现代国家的基础。而另一个伟大之处在于毛泽东的手段，虽然中国历史上很少讲，但是毛泽东在成长的过程中肯定经历了无数的权力斗争和生死抉择，有一段时间他在井冈山领导着一群好汉过着像水泊梁山一样的生活，还遇到过几次刺杀，刺杀失败之后他愤怒的杀了一帮人。权谋之术应该登峰造极，这和电视里演的甄嬛传琅琊榜不可同日而语。还有他的军事才能，来源于中国文化，也达到了登峰造极的水平。在人群之中，总有一些人擅长读书，一些人擅长运动，一些人擅长说话，而有的人擅长打仗。毛泽东也是平凡的。第一次去北京的时候，产生了深深的自卑。他也曾体会爱情带来的美妙，可能有些时候他也会觉得爱情是世界上最珍贵的事情吧。曾因经济拮据、爱情而没能出国留学，心里一定充满了遗憾与决心的矛盾。他也曾被排挤，黯然失色的游历中国的大好河山，就像被贬失意后的李白苏轼一样。这本书最大的有点，就在于他是从一个凡人的角度去诠释毛泽东的一生。大概受中国式的历史教育影响太深，过去往往不能正确的看待毛泽东。要不就觉得他是一个伟人，要不就觉得他是一个被宣传出来的伟人。其实跳出思维里现有的认知。一个从最底层成长起来的开国领袖，一个杰出的军事家，一个提出全新思想的哲学家，一个会吟诗作赋饱含情怀的诗人，四者合二为一，这在全世界的历史上都很难再找出第二个。确实应了那句话“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。他确实是胜过了他们啊。

读毛泽东传有感

今天有空，看了这本书，一看就是150页。今晚突然想，如果毛泽东42岁死了，他可能在历史书上连一段话的篇幅都没有。他在42岁前，遇到的多是内部的排挤和自己抱负的难以施展。毛的成功确实遇到常人遇到更多的艰险，在人生的不顺时段，他的忍受力也是常人不能及的。成大事的人确实首先需要有宏大的理想，毛家境好，却为了理想在北京上海过拮据的日子，我觉得这一点就很了不起。他的理想不是出人头地，光宗耀祖。

在书店站着看完的书

首先，我要说明的是这本书并不值得买，虽是大厚一本，55元的价格我还是觉得投资在其它书上更好。特里尔的这本传记，让人感觉不痛不痒。他是个研究型学者，自然要把他的成果拿出来摆一下才不枉了几年大学生涯。同样，做学问的严谨性也要求他不能胡说。所以，材料是不用怀疑的。如果对历史不甚明了，把这个书当成补充教材也是可以的。因为它无非就是历史教科书的骨架后来充了些皮肉。然而我以为，仅凭借真实并不能就成为一本好的传记。这里我想提一下我读另一本传记的经历。大二时我在图书馆借了易杰雄先生编的《爱因斯坦传》看，读了后真是热血沸腾。是一种感化的力量。怎可不思进取？怎可妄自菲薄？书中真言在我看来字字珠玑，一下子就豁然开朗了。日后重读那书，依然初衷不改，心里火一样的。而我希望能通过《毛泽东传》对历史，尤其是他那段时间的历史做出真实的判断。从一个外国人的视角，应该是不偏不倚的。很遗憾，作者过于追求真实而忽略了对历史的评价。一个有血有肉的毛泽东被塑造出来了，可是却没有了思想。特里尔让人觉得毛泽东只是一个凡人，他的伟大被掩藏着或是忽略了。过多的鸡毛蒜皮的小事掺杂其中，作者留给读者的思想空间可真大！这本书也真厚！可能读者最感兴趣的要属外国人怎么看待中国的文革。台湾学者倾向于认为这是发自老毛晚年的心理变态。这个说法虽有辱门楣，却也未必不真实。特里尔却完全保持中立。他就是连个对错也不置一词。只说些老毛怎么去游泳缓解压力，他脸上的皱纹怎的变化，他的亲信林彪在做什么，红卫兵怎么登了火车，北京当时局势如何……大片的史料式的叙述。作者像在安排一出戏剧，舞台，背景，人物都设置好了，读者就是观众，怎么看就由你们说了算。这到底是作为学者的特里尔的严谨呢？还是他根本就肚里没货？老实说，人大的翻译不错。至少当作小说读不晦涩。很奇怪这本书怎如老白说的那么畅销。可见有时这只是出版商的造势，真正的价值，时间会给出答案。

“普通人”毛泽东的人生

大一下学期看完的。从学院图书馆借来的。这本书很厚，有五六百页吧。书里面对毛泽东的生平记叙的很详细，从小时候在韶山大山深处里的农家少年，一路穿越波澜壮阔的近代，直到迟暮的晚年。可以看出，作者阅读了大量的相关史料，并且，作者也试图尽量保持一个客观的，不带个人偏见和价值观的影响的旁观者的身份来描述。由于是在两年前看的，大部分内容都忘记了。但作者从一个平凡人的角度来描述毛泽东，揣测他面对各种困境时的内心活动，这种叙实的表达，至今让我印象深刻。

纪念毛泽东诞辰115周年！

毛泽东是一个怎样的人，这不是漏鱼之网所能够说明白的。一千个读者，就有一千个哈姆雷特，更何况被几十亿人所知晓的毛泽东。漏鱼之网读过不少关于毛泽东的书，包括汪东兴、李银桥笔下的毛泽东，也包括张国焘、王明，甚至李志绥笔下的毛泽东。但我最喜欢读、也读得最多的一本关于毛泽东的书，却不是中国人写的。他的名字叫罗斯-特里尔，他写的书叫：《毛泽东传》，此书漏鱼之网读过不下五遍，有些章节更是反复重读了多次。漏鱼之网读此书的最大感受是，罗斯-特里尔不愧是哈佛大学的教授，治学严谨、思想深刻、史料准确、评述到位，人们可以从中读到一个相对完整、相对丰满、相对真实的毛泽东，当然，绝对真实的历史，根本就不存在。不管人们是否喜欢毛泽东，都不能不承认一个基本事实：毛泽东是位旷世伟人，他深刻地改变了中国、改变了世界！毛泽东生前早就说过（大意），他的话肯定会被给出不同的解释，他的旗子肯定会被不同人举起来或砍下去。事实证明的确如此，毛泽东就好像一块布料，有人把它裁剪成西装，有人把它裁剪成长袍，还有人把它做成拖把。漏鱼之网第五次重读的这一版《毛泽东传》，是罗斯-特里尔新修订的版本，英文版是1999年斯坦福大学出版社出的，中文版是2006年中国人民大学出的，比以前河北人民出版社的中译本似乎厚了不少，也许是因为字体大了、插图多了，但更重要的原因却是可以让价格更贵些。漏鱼之网注意到中文版特意注明：本书经中共中央文献研究室审定。漏鱼之网没有特意查找此书是否比以前河北人民出版社的中译本更干净、更无毒，但这句话起码有两层含义：1、此书某种程度上得到了当前中国官方的认可，2、此书某种程度上可以免除人民大学出版社的政治责任。当然，中国也有钦定的关于毛泽东的传记类书籍，但那些书读来索然无味，且不会超过《建国以来若干历史问题的决定》划定的框框。比如：罗斯-特里尔《毛泽东传》第十八章“峣峣者易折（1969-1971）”中关于林彪事件就很值得一看，里面的话虽然有些含混、隐晦，但有句话：“这使得中国方面干净利落地掩盖了在林彪飞往蒙古的夜晚前，发生在中国权力长廊内的暴力场面”却显得意味深长、引人遐想。也许，林彪事件的迷雾还要几十年才能拨开。当然，说罗斯-特里尔的《毛泽东传》史料准确，也不是说完全没有瑕疵。偶尔出现的比如：何叔衡没开完一大、李讷取名的由来等微瑕，无伤大雅、无碍阅读。对于任何对毛泽东感兴趣的人，不管你是爱他、恨他或是爱恨交织，罗斯-特里尔的《毛泽东传》都绝对不应错过。仅以此，纪念毛泽东诞辰115周年！

淡淡言

个人觉的写的比较客观，反映的一个伟人一生的各个方面，透露了许多不为人知的故事，有所收获吧……

目前为止还是力荐

有人跟我说，要想读懂毛泽东，先从读毛传开始。于是，这本外国人著的《毛泽东传》就被推荐出来了。每天晚上读一点，现在已读到抗日段落了。这本毛传讲述的历史时间跨度很大，自然地，某些细节描述不够详尽。纵使本传记已被“阉割”过了，但书中仍揭示了一些我们从传统教科书中读不到的观点和内容。毛是一个孤独的人，一直以来他都是一个孤独的人。我想，这种孤独感是伴随其一生的。没有人能真正理解他，一个都没有。他总是一个人独自思索着中国和中国人民的未来，为了心中的理想，与天斗、与地斗、与人斗。从本书中，我们可以看到一个有别于我们传统记忆中的毛泽东。有人说，本书关于建国后的史实描述有失偏颇。待我把那部分看完，再对本书做一个整体评价。不过，到目前为止，还是力荐。

红彤彤的毛毛

在中国要看这种类型的书首先就不能以一种接受的态度去看，这就像在国外的书店看到明显位置的中文书籍时的态度一样。在现在的中国先对作者的态度和立场有个大致的摸索才能真的客观看待作者所写的内容的事实。非常愉快的是，这的确是一本难得的较为客观描写毛一生的书籍。虽然从内容看，在很多地方不知是作者有意还是在翻译和大陆出版的过程中进行了删减，但是从总体上来看一部带有外国人角度却又不如此带有个人鲜明立场的这本毛传是值得一看的。特里尔的毛传改变了许多对毛的看法，这里面无所谓好坏，只是客观的看待而已。首先，将毛在五六十年代的行为看成毛的错误是值得研究的。他引发的错误是客观存在的，但是问题在他的错误是由于自身的错误判断而引发的还是他在知道将产生一定后果的情况下而人为制造了错误？毛所发动的运动恰恰同宣传机器所宣传的不同，所谓的“阶级斗争”并非是毛错误的判断或者错误的选择，而是其权力斗争的工具而已。在我看来，毛不是一个傻子，他比他人更清楚发动一场革命和运动所带来的对国家的损失，但是比这更重要的是权力，是他在五十年代后期所失去的在党内的威望和影响力。人在最失意的时候会思家，正是如此，1959年他回到阔别32年的家乡，来自乡亲的温暖同在党内的斗争恰恰形成巨大的反差。其次，和父亲的关系极大塑造了毛对传统的看法影响了后来的中国。在这本按照时间顺序来作者对毛和毛的父亲之间的关系的描写不仅仅限于童年，在以后毛所作出的行为中有了多次的回顾。毛和蒋是可以做很明显的对比的，和蒋比起来，毛是个离经叛道的浪漫主义者，对于传统文化和传统观点两人产生极大的对比。新中国成立后再中国有着大量的充满毛色彩的口号，其中有批林批孔的口号，却很少有带有中国传统色彩的社会主义运动口号。反观台湾地区，蒋氏统治的几十年间，强调礼义廉耻，强调毋忘在莒。这些自然和童年时毛与其父亲之间并不太好的关系有关。文化史上的大灾难恐怕也只有一个拥有这样童年经历的领导人才能做得出？第三，毛是战斗的天才，确是国际事务的文盲。这里还是要重新情调毛的浪漫主义情怀，正是浪漫他才不止一次对外宾阐述了人的重要性，在他看来人的意志要比原子弹重要得多。在会见尼赫鲁时关于不过一半人死去的核战争的描述让尼赫鲁很是震惊。他到了六十年代非洲人员来华对非洲依然是一无所知，他敢于同时挑战美国和苏联，在关于邀请美国乒乓球队的问题上他是半夜醒来突然改的主意，云云。。。这些当然都可以把他看成是当代的孙悟空来赞扬，因为他无拘无束，随心而为，充满自信和乐观。但是反过来看，这并不是一个好事，尤其是对于一个作为上亿人领袖的人物而言，这是个悲剧。第四，和蒋比起，他的妻子是他后半生的失败。本书看来，毛一生最爱的是杨开慧，与江青的关系是复杂而奇特的。他和江青的结合在许多党内同志反对的情况下，江青也是在政治上处于若即若离的关系，毛和党内其他人都不希望她过多进入政治，然而野心十足的江又逐渐逼近权力中心。和蒋比起来，毛在婚姻上正如他在后代上打了个大败仗。第五，他是一个夹杂在知识分子和非知识分子之间的矛盾。这是能解释后来他对知识分子的所作所为的。与军人这个评价相比，毛是个读书人的评价是更为准确的。他对书的渴望和对历史故事的了解使得他有着相当的文化底蕴，然而他又是一个非主流的文化人。在学堂里他是个土孩子，他父亲反对他提前上学，在北大受到胡适无意的羞辱等等。这些几乎掐断了他至少在他所可能成为的文化人之路，不知是不是因为这些经历的缘故，他开始对文人不屑。在他看来，文人不过是耍文弄宝的一群罢了，而且更多的时候还常常和他作对，这些看来是不能容忍的。文人成为了毒草，几十年中国几乎没有文化可言。蒋本可以在抗日后下野成为中国的华盛顿，毛与政敌的权力争夺给中国带来灾难。对权力的留恋和对权力的小心翼翼的维护是不仅是毛也是蒋在内许多政治家最后的失败之因，而常人甚至伟人却总难以逃脱，岂不悲乎？

领袖的传奇人生

不管怎么说，尽管行文中带有着西方人一贯的冷嘲热讽，作者依然希望用客观的角度来描述毛泽东那传奇的一生。从“立志出韶山”到逐渐成长为一个具有民主主义思想的青年，毛泽东的青年时期应该说是在不断的抗争中所度过的。尽管作为湖南省仅有的两名代表中的一位参加了GCD的一大，但是此时的毛泽东并没有受到足够多的关注。直到第一次国共合作开始，困顿中的毛泽东终于找到了自己一生所感兴趣的内容——中国农民运动。相较于其他的GCD领导人，毛泽东是典型的中国本土政治家，他出生于乡间，对于农民运动有一种天生的热情。即使在党内还在为对于农民是否被纳入中国革命的范畴时，他就在故乡湖南开展开了一系列有声有色的农运活动，并以此作为他在党内的政治资本。另一方面，毛泽东那似乎与生俱来的天才战略眼光无数次让研究它的后人们咋舌。如果说从"农村包围城市"到长征还是在巨大压力下被迫的选择的话，那么他在1947年对于内战的判断只能用天才来形容。在几乎所有人都看好蒋介石那无所匹敌的地力量时，毛泽东早已规划了三年之内解放全中国的宏伟蓝图。1949年的西柏坡，他把自己的计划缩短到六个月，而此时连北平也还未攻下，更不用说那遥远的虎踞龙盘在长江另一边的南京。普通中国人对于毛泽东在年老时期的一系列政策表示有着一系列的诟病，在作者的笔下，从大跃进到文化大革命，毛泽东几乎已经深深陷入了自我崇拜的漩涡中，而此时的他即使在中南海的书房里也会感到莫名的焦躁，因为他自己也感到自己的生命和力量正在慢慢地流逝。步入晚年的毛泽东，开始力排众议，选择了美国而不是苏联作为自己的友好国家，这次转变之大足以让当时大多数的党的高级领导人震惊。即使是在垂暮之际，毛泽东还是选择了华国锋，他的湖南小老乡而不是其他人作为自己的接班人来领导伟大的中国革命，不知这又是不是他中国传统政治思维的影响.......

毛泽东是怎么确立和巩固领导的

在新华书店进行断续阅读。。。作者比较客观地评价了毛在井冈山的起落。。。他和朱德、恩来在中共成立后的前十六年里都曾出现过一些分歧。比如恩来支持王明博古的第四五次反围剿。比如朱德跟着张国焘干过一年。毛比较有想法也比较霸权，他是历史赐给中国的礼物。他提出农村包围城市，提出枪杆子出政权，提出长征过程中的各种佯攻战术，甚至在不得志的时候就第一个提出抗日和统一战线。真了不起啊。他的想法来自于水浒传，来自于各种太平天国和李闯王等农民起义，来自于他勤读的中国历史书籍。他从来就不相信共产国际的兄弟们，不相信农民兄弟们都能理解马克思，所以他紧紧地扎根农村，提出了打土豪，分田地。他的起落过程也是共产党摸索各种道路的过程。终于在遵义，42岁的他成为了5万人红军的头头，大家接着赶到陕北，在这诞生了最伟大的农民思想家、农民军事家和农民诗人，他的家庭事业健康开始三丰收。而在63岁以后，他倔强地认为自己能超英赶美，总想争口气，却开始了一些更加不可思议的活动，比如大跃进和人民公社。这次他虽然力排众议，但是他没有成功。开始有人暗里讽刺他了，据说吴晗借海瑞罢官批评他罢免了彭大将军，而少奇在经济上也开始坚持己见了。所以当惯了土皇帝的他，开始收权，进行了很有争议的文化大革命了。这场活动中对中国历史的影响肯定会成为今后 历史学家的研究热点。

造势很大，所载信度不高

看看参考文献（大学养成的习惯啊……），中国文献都以官方的公开资料如《人民日报》，《光明日报》，《中国青年报》，《毛泽东选集》为主，而外国文献则不具有第一手材料的可靠性，而且从文字风格上来看，作者个人态度表现得较多，只有参考价值。

竖子成名

毫不否认 不管是看这本书之前还是看过这本书之后都不能改变太祖在我心目中举世无双的昏君和暴君和独裁者形象 。不过就其个人成就而言 应该说他完成了自己的成功 且走的不容易 。太祖的故事和汉高祖的故事有好多相似之处 二位的起点都是很低的 想当初TG成立之初是个非常高大上的小众圈子 各种名校教授学生 讨论的内容也很形而上 让所有外围学生都心向往之 孰知后来变成了一支强悍的暴力团伙 甚至最终问鼎神器 很大程度上归功于太祖 尤其改变了团体的成员机构和团队面貌气质。 太祖后来经常性地迫害知识分子 原因可以追溯到五四时期左右在北大的那段遭知识分子奚落那段历史 连后来的对头当时的北大学生张 Guotao都不太瞧得上他 更何况那些名教授呢 这些必然深深地戳破了一个农村学生的自尊 这些账都一一记在了太祖心上 迟早要算的！ 太祖一生中 我觉得最大的贵人是日本人 在关键时刻帮了他两个大忙 一者早早害死了东北王 结果大权交递给了对政治一窍不通的傻儿子手里 傻儿子冒死救太祖于濒死之际 算是日本的间接帮助吧 二是日本转移了太祖对手的火力 同时很大的消耗了对手 又给了自己足够的时间和空间去发展 日本离开后 太祖的实力早已不可同日而语了。当然 这些东西置于大历史语境中就说不清是非了 只能讨论对其个人的利害关系。这本书纠正了一下我的一个印象 就是太祖跟伍豪的关系 我之前以为是个暴君和贤臣的关系 看完之后觉的太祖根本没把这位贤臣放在眼里 伍豪对太祖的唯唯诺诺 苦心周旋让人觉的当他面对太祖时都没有一个国之重臣的身份认定 伍豪对于太祖来讲就是个帮他擦屁股的大内总管！ 太祖作为一个统治者 他对表面的形势认识的很清楚 对隐藏的形势却显得很目光短浅 无知 这跟他本身缺乏国际视野有很大关系 井底之蛙 没法观瞻外界的天翻地覆。太祖对意识形态领域可谓到了执迷不悟的地步 给我深刻地解释了下过犹不及这个成语的精辟 这也不稀奇 因为这是他手里最有利的一把匕首 有了这个便可以做到想杀谁就杀谁了 谁不想拥有顺我者昌 逆我者亡的霸权呢！ 挺佩服太祖能够历经这么多次险恶的政治斗争而始终处于不败之地 个中细节 作者有些语焉不详。

简评毛泽东

在中国近现代史的链条上，毛泽东是一个崭新的环节。从清王朝，到袁世凯和北洋军阀，再到蒋介石，中国社会缓慢而艰难地走向进步。中国革命的胜利，是一代人理想的胜利。然而历史进化的规律是无情的，自然界没有飞跃，人类社会也一样。毛泽东也带有历史的包袱和遗产，他的英雄气概带有帝王将相的风骨，他的农民意识带有几千年中国封建社会传统的烙印。一个极其简单的判断便是，在军事斗争中，毛泽东是一流的天才。正是这种才能，使他在红军长征中崛起，并带领革命军队建立了人民共和国。但是在和平建设中，在经济领域，毛则如虎落平阳，龙游浅水，失去了自己的优势。他甚至不知道中国的建设该向何处去。他固执地坐在龙椅上不放手的结果，便是无产阶级文化大革命的产生。正确的道路找不到，只能是错误扭曲的道路，它可以表现为任何社会形式。以上结论，肯定有人反驳。一种相当盛行的观点就是反驳毛经济上不行的观点。认为在共和国最初的十七年中，国家初步建立起了庞大的工业基础，这种建设成就，是中国历史上任何时代都无法比拟的。事实虽然是事实，然而实质却没有改变。因为说毛泽东不熟悉经济工作，并不是说他完全不懂经济，完全忽视经济工作，而只是在相对的意义上表明他在国家建设思想和能力上的贫弱而已。按照前面的观念，似乎只有在中国的经济建设成果完全为零，没有任何经济建设成就时才能说毛缺乏经济才能，这显然是偏颇的观念。我们是说，跟一般正常的经济建设人才相比，比如跟刘少奇，邓小平或者其他专家型领袖相比，毛泽东在经济建设思想和能力上低人一等而已。我们不妨摘录一段李泽厚在《中国现代思想史论》一书中谈及毛的话，也许有所启发。“《毛泽东选集》第五卷收的是1949年胜利后到1957年底的文章，其中很少有专门讲经济建设特别是讲工业经济的文章，毛对这方面不很熟悉，也较少发言。他后来提出‘鞍钢宪法’，‘以钢为纲’‘工业学大庆’等决定性的方针路线，则与他未曾发表的学习政治经济学的笔记一样，都主要是一种哲学观念的推演，这种推演又正是从他所熟练运用的军事-----政治思维来进行的。毛主要从政治角度来讨论，研究，规范经济，而这亦是毛在五十年代就提出来的‘政治挂帅’，毛经常强调的是：‘思想和政治又是统帅，又是灵魂，只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。’”李泽厚：《中国现代思想史论》第183页与毛泽东的其他言行相比，有一种突出的倾向使我们更能看清毛在经济建设方面的失误。那就是他对知识分子的轻视。在他眼里，知识分子是臭老九，他虽然说过，老九，你不能走，但他是永远不会重用知识分子的。在他的词典中，只有工农兵的地位，没有知识分子的地位。事实也证明，当他对王洪文，张春桥诸人感到失望之时，他提拔的乃是吴桂贤，陈永贵，华国峰等等工农出身的老粗们，这反映了他对知识分子深刻的怀疑和偏见。也许我们不该对毛泽东轻视知识分子做轻率的批评，甚至认为这是毛身上农民意识的又一种反映，因为这是有历史原因的。当中国共产党初创之时，中共所经历的惨重的流血牺牲和失败，跟知识分子是密不可分的。陈独秀，瞿秋白，王明，李立三等等，都是响当当的知识分子，但他们无不使中国革命遭受重大的挫折。当红军被迫长征，血染湘江之时，指挥红军的又是两位知识分子：博古和李德。中国革命史似乎在不断地证明，知识分子在军事斗争和政治斗争中无用，他们无法领导工农力量取得革命的成功。历史就是这样意味深长，当这位农民的儿子带领红军走向新中国时，当人民共和国百废待兴时，历史又开了一个玩笑。这位马背上的英雄却不适应时代了，时代转了个弯，开始否定它以前宠幸的英雄了，知识分子大展宏图的时代来临了。但毛不是华盛顿，他不会轻易交出自己九死一生打下的政权。当出现与遵义会议异曲同工的逼宫现象时，在遵义会议上是毛泽东的军事才能逐渐得到了肯定，毛的地位上升，进而取代博古和李德；在共和国建设中，则是刘少奇等人的经济才能逐渐得到了肯定，刘少奇的地位上升，有取代毛泽东之势。但与遵义会议不同的是，这一次，刘少奇失败了，经济建设失败了，文化大革命开始了。我们无法怪罪毛泽东，因为在他眼里，知识分子给他留下的是血流成河的残酷记忆和教训，还有他个人人生的波折。在他看来，既然在战争年代知识分子成事不足，败事有余，那么在和平建设年代，有什么理由认为知识分子会表现得更好一点呢？！无产阶级文化大革命事实上是一场对知识分子的大革命，知识分子曾经使中国革命历经艰难曲折，在文革中知识分子为此偿还了代价，历史就是这样进行平衡的。是的，毛是军事上的巨人，但在经济领域，他的能力低于常人，或者说是他的经历和思想引他走入了歧途。他的农民意识和农民素质（比如家长制的作风；在文革中，从某种意义上可以说，他是不穿龙袍的皇帝）也起了作用。但这是历史的选择。中国革命成功本身便留下了中国社会建设挫折的伏笔。历史是不会犯错误的，人才会犯错误。——完——来自闻苏博客 http://wena.bokee.com

东方红太阳升

从外国人口中叙述的毛主席，在我们看来，可能更加客观一些。抛开身为国人对于毛泽东的主观意向，讲述一个更加真实饱满的主席。全书看下来，毛主席的形象不会是一个触不可及的偶像，他一样有七情六欲，一样有对于父母的不同情感，对于朋友爱人的情感也是那样的真实。一样会生病，会热血澎湃，会犯错，会做与一切平凡人别无二致的普通事情。之所以会萌生出看这书的原因，是不久前跟大伯谈话的时候，才发现，毛主席是他们那一代人无可取代的领袖。作为后生的我们，对于毛主席的印象真可谓是支离破碎，零零散散，不成印象，加上更大程度上的外界观点影响，对于一个并不了解的人，见到如此之多人对其顶礼膜拜，不免心生反感，不问理由地消极判断。现在看来，实在是大部应该。抛开世俗的偏见与顶礼膜拜，本书给我们一次思考的过程。喜欢此类名著，书中引经据典，相当给力的陈述，较之他人只言片语的论断，实在是再精彩不过的了。摘录：在长沙第一师范的5年半中，他在书籍或副本的页边上，写下了不下100万字的分析性、有独特观点的批注。在页边上，他常常写下“荒谬”或“不通”之类的批语。长征“创造”了毛泽东，使他成为一个把思想和行动结合起来的人。它把他置于成为中国最有希望的政治领袖的边缘，为他提供了一支铁打的队伍，他们一直跟他站在一起，直到20世纪60年代的“文化大革命”爆发。毛泽东心目中对日本最初的印象是英雄一般的。日本在1904—1905年的战争中让俄国显露出其衰弱的本来面目，因而作为亚洲的强国闪耀着光芒。甚至在日本已开始长期横行霸道地对待中国之后，毛泽东仍然相信中日间是潜在的兄弟关系。然而，到30年代末期，毛泽东就成为抗日主义的“高级传教士”了。抗日似乎成了他做出任何判断的衡量尺度。战争对国民党和共产党的影响大相径庭，令人惊愕。当国民党被日本的推进赶到中国西部时，在北部和东部中共的敌后根据地却越来越壮大。到1940年已经有5000万人生活在北部中国毛泽东的根据地了。朝鲜战争挽救了蒋介石政权。它使美国重新拥抱国民党，而这在六个月前似乎是不可能的。朝鲜战争确保了“毛主席万岁”的横幅，在毛泽东的有生之年不会飘扬在台湾上空。在生活方式上，毛泽东是个过着帝王生活的农民。[41]他能够吃下上面漂浮着蛆、已经放凉了的蘑菇汤而使护理员吃惊，而在和另一个工作人员的谈话中，他却暗示自己是“皇帝”。他的生活方式的“奢侈”，主要在于大量的服务和奉承。虽然做好的猪肉片很油腻，但是摆在桌上就是美味。毛泽东从来不必自己梳头、把书送回书架、穿袜子、使用门钥匙。他不吃专业的食物品尝师事先没有尝过的菜，也不必用自己的手指拨电话号码。毛泽东以他说话时慢吞吞的语调，开始异常成功地让这些巨头们放松下来。“你们怎么不抽烟？”他和蔼可亲地问这一群精神紧张的人，“抽烟不一定对你们有害。丘吉尔一生抽烟，身体很健康，我所知道的唯一不抽烟而命长的人是蒋介石。”

伟大从未如此平凡

这个夏天，我站在遵义会议的旧址前陷入了沉思，这座当时贵州军阀的私家宅邸发生的故事影响了中国历史的进程，其中的关键人物，便是毛泽东。这位东方的伟大人物从此便成为一个神话，注定将书写东方巨龙崭新的篇章。对于毛泽东的兴趣，在遵义之行后，是如此的强烈，以至于我迫不及待的将美国作家罗斯•特里尔所撰写的《毛泽东传》囫囵吞下，期待予自己一个真实的答案。在飞往广州的班机上，时间便回转，穿梭在那个波澜壮阔的年代，这是一次愉快的阅读旅程，因为特里尔散文诗般的笔触，使我想象中的伟人传记不再那么的刻板，显然，这是讨好读者的技巧，更为重要的是，细腻、人性的描写，将我传统的印象颠覆，高高在上的毛泽东，便从此有血有肉，是如此的真实。只不过，文字与现实总是隔着一堵厚厚的墙，如果不能置身于那样一个烽火连天的时代，我绝不能体会到时代洪流下的惊涛骇浪。故事从毛泽东的青年时代说起，一直到1976年剧终，一个伟大人物不平凡的人生便是一个时代奏响的最强音。在字里行间，不同时期的毛泽东形象便透过文字倒映在脑海中，实际上，我认为这部著作的最吸引人之处，在于这个毛泽东的研究者并未将他高高的祭奠在神坛之上，而是用真实还原真实，从而让我们自小接受的关于毛泽东教育的“距离感”消失了，而消失的“距离感”，无疑加深了我对于毛泽东的进一步认识。这个满腹经纶，在军事领域、政治领域，乃至诗歌、书法领域均取得伟大成就的大人物，在书中，就像隔壁家最熟悉的邻居一样，实际上，伟人也是有血有肉的人，他也有着自己的个性，有着自己的情感，在作者的话语体系里，毛泽东一生的浮光掠影，在性格上的起伏冲突，都与他自小的生活、内外部环境有息息相关的联系，延着作者寻根究底的脚步，看到的，不仅是一代伟人的成长与斗争，更是关于毛泽东一段鲜为人知的生活史。作者通过笔触告诉我们，历史并非一如既往的枯燥，伟人也并非总是高悬于庙堂之上让人顶礼膜拜——对于普通的每一个草根而言，命运掌握在自己的手中，把握住了，你便是自己的王。80后的一代无法回到过去的峥嵘岁月，更无法体会到逝去年代的惊天动地，对毛泽东又兴趣的朋友不妨去看一看《毛泽东传》，这本由罗斯•特里尔撰写的著述，讲述的不仅仅是关于毛泽东的种种故事，而且，还能够告诉我们做人、做事的道理。如果有心，不妨带着这本书，踏足遵义会议旧址，或许，又是别样的领悟。

Mao：A Biography----Ross Terill（第一至六章笔记）

最新版本终于到手。洋人写传记的传统向来比中国人好，因为洋人更依赖确凿的史料，而中国人太喜欢春秋笔法的历史，或者添油加醋的演义。这位争议颇多的中国伟人的传记当然而然的由一个美国人来写出，套用一句话叫历史的必然性。在书末译者附言中，胡为雄特意强调了这本书是“一本政治传记”，“一部文学性很强的传记”，是“海外毛泽东学的著作精品”，不是政治教科书，译者的苦心可以理解，在国内堂皇的出版已经令人欣慰，不至于像韩素音女士的《早晨的洪流》到现在仍与中国读者无缘。毛始终是中国的骄傲也是中国的痛，他的功绩摆在那里，他的过失也摆在那里。我们这辈人所能了解到的毛，再也不是一尊神，而是历史上的一个人，一个秦皇汉武一般的英雄。可是他又离我们很近，近到只要到北京就可以看到他的遗容，无论走到世界上哪个角落都有人在谈论他，无论是贬低或是称赞。书中写到毛在五四运动当时的置身在外，1921年前的毛支持过分省自治，1922年错过了第二次中共党代会，1923年热衷与孙中山领导的国民党合作，同时已不再关注工人运动，更加关注农民运动。1924年困顿中的孙中山一度亲俄，而毛早在1923年就已经提出统一战线的策略。在统一战线工作的阶段，无论是共产国际，还是孙中山，还是陈独秀，毛都心存疑虑。1924年与澎湃合作在农民见习所的经历使毛认识到工作的偏离，而国共两党合作的破裂使毛在党内更加孤立。1925年毛在两党复杂的政治斗争中被排挤出局，在回乡期间与农民的接触中使毛的思想更加成熟。31岁的毛回到湖南写下了那首著名的《沁园春 长沙》。1925年孙中山逝世后毛跻身于国民党高层，1926年蒋介石的异军突起使统一战线完全破裂。而出身背景经历有着天壤之别的毛泽东和周恩来由农民讲习所开始了亲密合作。因为农民工作成绩毛在共产党东山再起。在苏联国际共产和国共两党统一战线等复杂局势的漩涡中，毛显现出了他非凡的认识能力，而这恰恰与蒋介石不谋而合，不同的是蒋介石站在了反革命的一边。1926年毛发表《中国社会各阶级的分析》和《国民革命与农民运动》，对中国革命的惊人分析是在1925年的出的。随着如火如荼的农名运动的发展，毛抛弃了他的老师兼岳父杨昌济的“平和的激进主义”。1927年蒋介石终于露出獠牙，李大钊被捕遇害，党内部也因为意见不统一而迷失方向。陈独秀早已无力领导共产党，继任的瞿秋白也在左右之间摇摆不定。在白色恐怖中幸免遇难的毛逐渐转左，事实上在城市与农村路线的抉择中背离了瞿秋白。然而毛领导的秋收起义失败，毛被捕差点被杀，即使后来侥幸逃脱，可是他被共产党赶出了领导机构。毛成了孤家寡人。穷途末路的毛上了井冈山。说得白些，是占山为王。这句话用在毛身上不是贬低，在他的思想中《水浒传》中的绿林好汉都是手持武器的农民武装英雄豪杰。“这不是欧洲或上海所理解的马克思主义。他后来成了为中国所接受的毛泽东主义，并延及非洲和拉丁美洲。”“毛泽东真正的创造性在于他把三样东西结合在一起：枪，农民武装和马克思主义。”有意思的是作者在这里对毛领导的红军的评价：“我们能说毛泽东是民主主义者吗?他的新中国所建立的政治制度与民主相去甚远。但在夺取政权的道路上，他是一个民主主义者，因为他相信决定性的力量存在于民众之中。”然而瞿秋白下台后中共党内斗争仍在继续，李立三错误的路线导致了井冈山的严重损失。1928年4月，两个天才军事家毛泽东与朱德相会了。在上海的压力下朱德同意了南征，之后的失败使朱德更坚决的站到毛泽东一边。然而中央政治局里没有一个人支持毛泽东，包括周恩来在内。1928年，与杨开慧长期分离的毛泽东与贺子珍走到了一起。1928年12月彭德怀来到井冈山，毛泽东和朱德离开井冈山转移到江西瑞金。1929年底毛写出了《古田会议决议》和《星星之火可以燎原》（一封给林彪的信），痛打了李立三等纸上谈兵的留学生几个耳光。（令人惊奇的是1930年共产国际发出的关于毛泽东的讣告，毛泽东死于肺结核？！）李立三一方面嘲笑毛所谓的农村武装根据地，另一方面利用农民武装实现他的大城市暴动路线。现实的失败只能令他下台。然而毛泽东也永远失去了杨开慧。李立三走了，王明和博古来了。1931年毛泽东写下了《反对本本主义》来欢迎他们。很快，蒋介石也来了。1930年12月至1931年7月的三次反围剿显示了毛出色的军事才能。然而在第四次反围剿中，王明和博古为首的28个布尔什维克利用周恩来对毛泽东进行了打压。毛泽东虽当选主席，实际上被架空。不久，日本人也来了。28个布尔什维克从苏联的立场出发，认为“日本对中国的侵略是帝国主义联合进攻苏联的开始”。为了民族统一战线，蔡廷锴死了。蒋介石请来了德国人帮忙第五次围剿，28个布尔什维克也请来了德国人帮忙反围剿。蒋介石胜了。共产党开始了风雨飘摇的长征。1935年遵义会议后，王明和博古下台了，以周恩来为首的黄埔军校派也转向了毛泽东，实质上毛泽东以军事能力取得了中央领导地位。而中国共产党也首次摆脱了莫斯科的领导。在川西，毛泽东带领红一方面军与张国焘率领的红四方面军会合，之后分道扬镳。作者这样评价长征之后的毛泽东：“（毛泽东主义）它把共产党从宗派主义的牢笼中解放出来，将他们塑造成压根就不知道马克思主义为何物的千百万中国人眼中的爱国者。……现在，毛泽东已将中国共产党扎根于自己的国土，他对中国的了解比任何别的事物都更充分，这是他能够做28个布尔什维克不可能做到的事：使中国革命真正的成为中国革命。”(书写到这里告一段落，评价也最大限度的做到了客观。就是没明白最后为啥硬稍上了邓小平同志的敬仰和毛邓周之间的黄段子。)

他是时代的伟人

你不得不承认，他是一个伟人，但是他不是完人，他不是超越了所有人的伟人，他只是时代的伟人。乱世造英雄。

全新视角

这本书还在看，它可是个大部头！所以还没有看完，不过外国人的视角和我们通常看到的英雄领袖不太一样。比较凡人！比如毛泽东有点草莽习性，他和他父亲的矛盾，艰难的求学过程，这在我们的书中就着墨甚少。总之是本挺有意思的书。

酣畅淋漓的体会

看完乔布斯传之后，马上开始主席传的阅读。同样是改变历史的两个人物，主席让我感到更加沉重，经历时间的洗礼，打天下的沧桑感。乔总的时代，是一个让人生活得如何更好的时代，使命不同，环境不同，阅读起来想法也不少。一直都对老毛感兴趣，从老爸那里受到的感染，父辈们那时候觉得老毛是神，不是人。比如，从没有受过伤的传奇故事，比如，是上天派下来领导中国解放的独特使命。所以他们那辈人来到北京，一定会想去毛主席纪念堂看看。通过阅读，我算重新梳理了中国革命的历程。原来高中在书本里学到的东西，我每次都是选择性记忆，对于高频考点记得很牢，也很琐碎，缺乏系统性。这次阅读，从孙中山时代开始，中共学习苏联开始，军阀混战，中共如何一步步掌握实权、如何打下江山，有了一些总括性地了解。割除旧封建，辛亥革命，共产党孕育，五四运动，国共合力，围剿，长征，抗日，内战，最后到新中国成立，这些历史谈不上能理得清楚，但是，多少比原来进步不少。主席的成长，家庭环境影响很大，父亲、家族，主席的个性行程。一路并不是一帆风顺的。包括从韶山、长沙，走出湖南，去往北京，再回到长沙、南方革命等，不是一蹴而就的。印象最深的是他一直不知道自己应该选择一条什么样的救国之路的过程，这样的迷茫，很真实，也很感人。记得年轻时候的主席，有过半年泡图书馆的经历，这让我有些感触。的确不是人人都可以清晰知道如何选择和如何行走，而读书、看报，扩展知识面相当重要。锻炼身体和读书是两件值得一辈子投资的事情。长征是让我流泪的一部分。知道长征很辛苦，很不容易，但当放在具体的历史时期再看这段故事的时候，才知道它如何的辛酸，如何的迫不得已。主席的两个儿子，在长征开始前送给当地的农民养着，结果他这辈子再也没见过自己的这两个骨肉了。对于中国的历史，多了一分理解，对于当下社会对历史的讴歌，也少了一分不屑。有些精神，真的值得称颂。对于主席的性格，当然和打江山、守江山应该联系在一起来说。打江山时代，中国时势造英雄，需要有魄力、独断、坚定毅力的人领导。毛的确可谓称得上是上天派下来拯救中华民族的英雄。在当时，各方势力抗衡，各种思想混乱，不同于封建时期的人们，好多年轻人都有了自己的思想、新社会的憧憬。但是，缺少执行力，或许说缺少可以付出实践的社会土壤。这种情况下，毛的出现，的确是惊天的。那种坚信、果敢、奋斗的品质，尤其和那个时代相契合。然而，到了守江山时代，这种斗争、讲求绝对忠诚、统一领导的思想就未免有些强势和不合时宜。毫不夸张地说，因为他的领导，让国家发展、现代化晚了20年。最理想的状态本是，1957年之后，就换新的领导班子，发展国家经济。而毛，可以退居后位，成为人人尊敬的精神领袖，但是不要过多干预政治。实在难以想象，80多岁的他，都已经瘫在床上了，还在接见外宾。想想真是挺可悲的，一个国家的可悲。这让我也想到了一个问题，其实英雄、帝王、领袖崇拜，其实也就在那个时代。这些年的中国，谁可能这么老实地去崇拜一个领导，仅仅因为你是一个领导，全国人民就百依百顺？习大大是受人尊敬的，但是，并不意味着人民盲目地追从，不可能再发生文化大革命，不可能一个人的言行、决定可以影响到一个国家。这就是现代民主的进步，也是现代人观念的进步。总体而言，看这本传记，感觉酣畅淋漓。了解这个人物的同时，也了解了那个时代，进一步了解了中国。看待问题要从中国立场发出，但是，不应过于局限中国。学会有的放矢，才是最佳的状态。当然，对于毛的个人生活，三段感情，书中也有描述，虽然笔墨不重。又有了一些谈资，哈哈，也不赖。看书，让我充实，不错。

唠两句

习惯于中国式传记的读者，乍一读此书，可能不大习惯，作者特里尔带着西方人的思想写毛泽东，更多关注的是人物心理变化对人物行为方式的影响，更多是从人性的角度来描述的。曾经一度“洛阳纸贵”的《毛泽东传》可以一读。

毛主席好

文字幽默，考据翔实，还有不少的心理描写。这种敢对毛主席进行的心理分析也只有外国人才做的出来。通过里面的一些片段才对文化大革命和华国锋等有一个历史的了解。也了解到费孝通可能是被毛主席骂到台湾去的。。。对其中毛主席对其侄儿还是侄女来的说的一句话记忆尤为深刻。毛主席思想万岁！

毛泽东与他身边的人

毛泽东一生就像是熊熊燃烧的火炬，除此之外就没有别的东西了。正如他的湖南同乡、他敬仰的曾国藩的家训——“刚毅（刚强坚毅）”，他的一生实际上也就是这两个字。若非坚持于农民，若非坚持于武装斗争，若非坚持于统一战线，都不可能有他的成功，而挡路之人最后都被他的刚强碾过。而在他的坚持实际上是错误的时候，也就酿成了悲剧，仅此而已。实际上，毛泽东的沟通能力是不及格的，但一方面凭借的他的文字表达能力，一方面凭借他在政治上的游刃有余，他才得以拥有强大的领导力。在权谋上，有两件事值得注意：一是他总是“居中偏左”，保持一种超然的领导，左派右派最终都必须依靠他；二是他抛弃苏联和美国建交，隐然成为世界战略格局中各方都不可忽视的一股力量。本来我对毛泽东是很不满意的，不过通过这本书，我才知道英雄之所以为英雄，确实有其不同于其他人的地方。试看毛泽东几起几落，即便是在大跃进失败后辞去主席职务，仍然隐隐握有主席之权——威望是他最锋利的武器。再看明明位居要职的刘少奇，以及后来的华国锋、胡耀邦，居其位而竟无法巩固威望和权力，最终又转而下台，这难道是偶然吗？作为一个领导者，职位并不是最关键的，他的信念要有感召力，要有说服力。刘少奇的经济建设固然好，但他缺少毛泽东那样澎湃的激情，也就无法得到大多数人的拥护。周恩来善于走钢丝，明显就是那种在哪种环境、哪种政权条件下都可以当二把手，偏偏又只能当二把手的人。在毛泽东刚刚崛起的时候，他不敢支持毛泽东；在彭德怀、刘少奇下台的时候，他又不敢维护彭刘。古人讲人事也有阴阳：阴之为美，以其应天命而顺得常也。然其为臣道、为妻道、为子道。诚哉斯言！

一个外国人眼中的中国领袖

特里尔的这本《毛泽东传》，全面的介绍了毛泽东的一生，他参考了大量的史诗，论据论证清晰，严肃，他的观点不那么片面，他把毛泽东的形象真实的刻画出来，毛主席不仅仅是那么神一般要不可望的人，也不是那个大家曾经一度因为文化大革命而认为的独断专横的人，这是一个饱满的人物，这只是一个和所有人一样从叛逆少年走向固执老年，回归传统的求索者。就像周恩来总理说的那样，“我们都会犯错。”这是我们崇敬爱戴的主席，尽管他犯过错，他的一生跟这个世纪中国发生的事情密不可分，他代表了这个时代。是人造就了一个时代，还是时代造就一个人？于毛泽东，我认为这两点是并存的。首先在党内的斗争中，在前期，无论如何让都是轮不到毛泽东的，但是在他前面的李立三，王明等人他们都没有看清中国当时所处的现状，他们只是在照搬苏联的模式，而这条道路在中国是行不通的。任何没有加入自己的本土特色的，照搬别人的东西的是在当地不适用的。而当时毛泽东就是恰恰看到了农民这一特殊阶级的存在，这是中国人口最多的一个阶级，终会在革命的道路上闯出自己的一片天地。这正是体现了毛泽东的远见，走出一条自己的路。第五次反围剿运动的失败，进行了长征。我认为长征是一场战争的失败，但又是另一场战争开始的胜利的标志。长征是毛泽东掌握政权的重要事件，扫清了张国焘这个障碍，确立了他在党内的最高地位。我觉得那后来的三年内战是毛泽东掌握最后的政权的一个时代机遇。如果说那八年的抗日是毛泽东逐步积累人心的话，那我认为最后三年的内战就是人心达到一定程度的爆发。尽管外界都在支持蒋介石着一派，连苏联都倒戈了。对于毛泽东的形势是不利的，内战必不可少，调节是没有用的，就像毛泽东说的“两个想不开，合在一块，就要打仗。”但也就是因为这场内战，蒋介石的失败，退出这场争权的“游戏”，成就了我们的毛泽东。可见失败不全是不好的，失败能成就那些能在失败中找到出路的人，挫折中成就了一些能克服挫折的人。只有失败，才能让我们看清楚什么是我们缺少的，我们需用从哪些方面得到改进。这种品质在我们的生活中也不可缺失， 我们要学会在失败中找寻出路。除了那个特殊的时代造就了毛泽东，毛泽东自身的品质更造就了不一样的毛泽东。一个人的一生在年幼时所受的家庭教育的影响是很深刻的，虽然说毛泽东自己认为他唯一敬爱的是他的母亲，但是在各种小细节中无不透露出他从他父亲那里得来的影子，那是存在于潜意识。在他的童年中，他的父亲虽然支持他去学习，但仅仅只是为了让他回家更好的继承家里的事业，并不支持他进一步的读书。前期的毛泽东进行过反抗，但是在新中国成立后的那场文化大革命中，他嘲笑着读书。他的潜意识里是想要成为像父亲一样的人，虽然他不承认。一个人最幸运的事能遇到一位可以影响终身的恩师。杨昌济教授，在思想上，他在渴求生命意义的一代人的心灵中播下了会结出激进果果实的种子。在生活上，他的热衷体育运动更是带动着毛泽东的强大斗志。是啊，只有拥有的强大的体魄，才有可能在未来的斗争中占有更好的优势，我们可以看到及时后来在延安的艰苦生活，长征都没有打垮毛泽东（虽然，会有疾病困恼过他）。他相信的是有时人们不需任何药物单靠极大的希望也能生存下去。他是一个深谙历史的人，《水浒传》是他随身携带的一本书。他汲取了《水浒传》中绿林好汉的那种在战争的进行之中展开道德斗争，他们常和敌人展开论战。我一直感到遗憾虽然我读过《水浒传》，但仅仅只是读过，其中的战略政策却从未深刻的理解过。大渡河上《三国演义》中的英雄们再次丧生，伟大的太平天国领袖石达开19世纪60年代亦丧生在这条河边，而对这两次起义运动非常仰慕的毛泽东却引领着共产党的士兵们穿越了大渡河。他没有学李自成那样，因为他知道那样子的国家不能维持的够久。他总是能在历史中将其精华提取出来，转化为自己的东西，熟练地应用。在毛泽东也成为历史的时候，我们也要学习他的各种精神，虽然时代变了，总有些东西是不会变的。他的雄韬伟略掌握在心中，了然于心这一境界被他演绎的淋漓尽致。他面对祖国河山所写出来的诗歌，充满了浪漫主义色彩，更是有一种很雄伟的感觉，让人品读之后会有一种天地辽阔的豁然开朗。他花了9天的时间，在窑洞中一鼓作气的写出的《论持久战》从中国的角度对中日战争做了总体的考察。他对未来战策的总结，无不一一在之后的几年抗战中得到了一定程度上的体现。他的其他著名论著，发表的言论也数不胜数，从中也可以逐渐的看出他的思想的日益成熟。毛泽东的大胆是闻了名的。最为突出的表现是在抗战过后的那次《重庆谈判》。我一直在想如果毛泽东不去那场明知充满着重重危机的谈判，那结局会不会改变。其实那次谈判，撕毁约定就是预料当中的事情，而毛泽东依然选择了前行，他去不是为了那一纸条约，更多的是在于显示自己的实力。他那种镇定自若的形态在蒋介石面前，就已经是胜利了。历史的每一步都有自己的意义，他会有一个即让人感觉这是理所当然，又会让人感觉这种理所当然是一种人为的动力在不断的推动。在新中国成立之际，毛泽东在人民英雄纪念碑上的题字又一次展示出了他宽阔的视角跟宏伟的气魄。在第三段中写着“一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福……”没有任何一个人可以写出这样的碑文，他把鸦片战争作为革命的起点，他想到的不仅仅是3年的反蒋，不仅仅是中国共产党30多年的历史，而且想到了中国百年多来的屈辱的历史。 在新中国成立之后，毛泽东所树立起来的神一般的形象，我认为这也是他领导新中国的成立的必然结果，其实更是新中国需要这样的一个信仰。打仗需要信仰，治理也一样。这样一个6亿多人口的大国，如果缺少起一种信仰，会陷入一种混乱。这在新中国成立之初，这对于鼓动人民万众一心，进行大改造是有很强大的促进作用的。其实我觉得大跃进是需要被原谅的，指标在那里，这是我们中国人根深蒂固的一种想法，我们都希望自己的东西被赞扬，被认可。更何况，我们的信仰在那里，我们希望主席看到的是一个美好的成果，只是用错了方式，错误是需要被原谅的，更何况后来也被改进了。但是信仰过于浓烈，到了盲目的崇拜，人对事情的分辨程度就低了，也造成了一些不可挽回的遗憾。后来这段的文化大革命，自古都是打仗赢得一个国家容易，治理国家难。前者，就有一个目标，任何的战略措施都是为了那个胜利而制定的。而后者，是由各种无法预料到的琐碎的事情组成的，毕竟后者更是一条长远的路，我们现在正在走着这条特色社会主义道路上。一个美国人在潜意识中，会不会将美国与中国的那段历史编写的有些偏差呢？我认为在特里尔的著作中已经写的相对严谨客观了。在尼克松来访中国，作者独立成章，可见这一事件对中国的还是具有深刻的影响的，但是毛泽东表现出来的是没有恭维，依然是毛泽东的个人风范去接待他们。他们的谈话直击当时的时事，既有共同的视点，又都不卑不亢的表达了自己的观点。在毛主席生命的后期，我认为他的孤独的，他承受着身体上的疼痛，文化大革命遗留下来的悲痛，还有整个国家的压力，他没有朋友，妻子也因为政治原因分开居住，最疼爱的儿子也在一场战争中离去，得力助手周恩来也早他一步走了。虽然仍被当成神一样的崇拜在那里，让我妄断的推测，我们的主席应该是不快乐的。他那辉煌璀璨的一生，终于离去，但他留下的那个时代却仍在继续。在书中的尾声中提到一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的区别于其他国家共产主义运动的特色。他的一生，值得我们去推崇，致敬。

矛盾的圣人

政治家、军事家、思想家——这是中国历史给予毛的评价。而毛的复杂性却不是这几个身份能概括的。他是革命尖端的弄潮儿，却继承了中国历史最本质的基因。他是坚定的马克思主义者，但也着力创造中国特色的社会主义——毛泽东主义。他是一个独裁者，不满于权力从手中滑落，但也相信民主，为人民分权、希望看到“中国人民站起来了”。毛是矛盾的，也是灵活的，或许他的自我评价是准确的：兼具虎性和猴性。在他的一生中，贯穿着“斗争”，他也始终认为“革命不是一个事件而是一种生活方式”——不只是在战争年代。他从年少时起与中国传统的专制主义斗、与父亲斗，但在晚年却成为了一个独裁者，骨子里逃不开父权对他的影响。他与苏联、与中共内部苏联的信仰者们斗争，希望找到最适合中国的道路，哪怕看起来不像马克思、列宁口中的共产主义。“他的灵活机智的工作方法有时近乎机会主义，但是他要实现的目标一直是共产主义。”他的晚年生活充斥着左派与右派的斗争，然而他却能够居于其中，太左了就右一点、太右了就左一点。他可以被称为是一个“圣人”。虽然他自己并不喜欢这个称呼，但是在中国历史上、在一代中国人心中，他足以当得起这个称号。与这种身份相配的是一种近乎于主观主义的意志能动性——终其一生，他始终相信人的意志具有强大的力量，甚至甚于原子弹。这或许是他在艰苦环境中斗争了一生留下的印记。【有些记载——比如关于西安事变中的张学良——还是有失偏颇】书摘：旧世界老是附在新世界身上而再生。在泽东的生活中，他的家庭和南岸四书不是偶然遇到的让人压抑的牢笼，它们只是更为庞大的中国社会森严的等级制度的缩影。在泽东憎恨父亲的背后，父子间有一种没认识到的相像：他成了和父亲一样的专断者，不过他统治的范围更大。学生的社会处境使他们处于一系列矛盾之中，他们是蒙耻受辱的一代。古老传统的粉碎使他们根基顿失去，国家的风雨飘摇又使他们濒临绝望。做旧中国的反叛者要求具有很大的胆量要付诸行动。对外表堂皇、内部腐败的旧中国的公然反叛，犹如挥戈猛刺一个外皮尚好、里面烂如狗屎的西瓜，民众会哄然大笑。1910年，他作为叛逆者离开了韶山，但当时的反抗目标不明朗，他幼稚的心灵中只是觉得生活中存在着不平等而已。在1925年，毛泽东认识到反叛不仅是受伤的灵魂拒绝服从，而且是全体人民寻找新的未来。他应该嘲笑自己以前对待父亲的尖刻态度。真正的问题已远远超出感情范围，它不仅是心理上的，而且是政治上的。现在看来他的父亲似乎不再像魔鬼，而是历史的遗物、旧时代的象征。毛泽东用枪杆子表达人道主义的世界观。直到逝世，他还坚信，在战争中人的因素比武器更重要。这一道理很简单，战争是政治的一种手段，要得到人民的支持，这二者都绝对不可少。我们能说毛泽东是民主主义者吗？他的新中国所建立的政治制度与民主相去甚远。但是在夺取政权的道路上，他是一个民主主义者，因为他相信决定性的力量存在于民众之中。他认为每个人都有其长处，总的说来人与人之间是平等的。一切崭新的社会制度都是起源于理想——资本主义的初始阶段也不例外——共产主义中国就诞生于长征的汗水、鲜血和冰雪之中，它激发了战士们对新社会的渴望，也培养了他们的使命感。毛泽东曾是他那个时代的摩西。这个卓尔不群的人之所以不循规蹈矩，并非仅仅因为规矩难以遵循，而是出于要超越既成之规的天性。清规戒律是一根拐杖，他发现自己足可以不用它，这就是延安时期的毛泽东。人民战争不取决于一个城市的得失，而取决于怎样解决土地问题。毛泽东之所以能打败蒋介石，是因为他深谙此道：战争的社会意义存在于中国广大的群山绿野之中，赢得中国农村“老百姓”的支持，就等于赢得战争。他相信辩论不在于发现真理，而在于每个人的心中建立一个先验的真理……他认为真理不是过程的最终产物，而是从一个固定源泉向外放射出的东西。不像斯大林时期的苏联，深更半夜破门而入，突然抓人，而是利用社会压力促其坦白。因而，这大胆地使人们把自己的良知与社会的利益联系起来。……毛泽东不仅是新中国马克思主义的创始人，也是旧中国的产物。在中国，个人从不依靠自己的力量奋斗。个人从不单独地与上帝斗或与博大的清教徒意识斗，而是在一群人之中斗。在汉语中，“大家庭”是指“所有的人”。古代的君臣关系如同父子关系。县官被称为“父母官”。任何人都不是真正独立的个体。包办他人的事被看作是天经地义的。毛泽东对惊讶的代表们说：“我问我身边的同志，我们是住在天上，还是住在地上？他们摇摇头，说是住在地上。”毛泽东以猴的精明持不同看法，“我说不，我们是住在天上。如果别的星球有人，他们看我们不是也住在天上吗？所以，我说，我们是住在地上，同时又是住在天上。”这位怀疑一切的圣人正在祈求一个使全民族再生的节日。这位久待在阴影中的任务将以半人半神的形象登上神坛。这位喜欢用永恒的思索来迷惑来访者的领袖，正在考虑用马基雅维利式的手腕，使中国跻身于世界三大强国之列。这位愠怒的政治家看到刘少奇正在成为秦始皇式的政治强人时，准备马上把他扫入历史的垃圾堆。什么是毛泽东思想呢？他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。在毛泽东看来，革命不是一个事件而是一种生活方式。他环顾四周时看到的是无数的不满星火，并渴求用变化之杖来搅动罐子——这是毛泽东施政过程中两个恒定不变的东西。毛泽东的优点在于他永不自满，总在追求一种更具人性并能深深感受到的社会主义。如果说，德国人发明了作为科学的社会主义那么可以说，毛泽东尽其努力使社会主义柔化称一种社会道德。他不仅需要一个新国家，而且需要一种追随他的新公民。

有血有肉的伟人

伟人之所以伟大，必然有他不同于常人的地方。本书从细节入手为我们一步步描绘出伟人一生所走的道路。坚持、灵活、目的明确，是本书要告诉我们的。

《恰同学少年》与《毛泽东传》

我不常看电视,昨晚上无聊,正好<<恰同学少年>>又是最后一集,我便耐着性子看下去了.　电视剧忘记了主席说的＂艺术要源于生活＂但坚决贯彻了＂高于生活＂．把一个青年毛泽东刻画成了超人，不仅智勇双全，还决没有男女之念．更甚的是结尾部分的旁白，正儿巴紧的，好像一定要让人们相信，我们这是记录片，都是真的，真的不是骗你的啊．　　　最近正在翻新版的特里尔的＜＜毛泽东传＞＞，这本书能几次在大陆出版并有不俗的销量也许说明了我们的政治空间真的越来越宽松了，也说明了人们是这么地渴望了解一个真实的主席啊．　　　这本传记通篇布满材料引用出处的，作者的学究味浓了些，但这让我们相信，这是更接近历史的真实一些的．历史永远是由胜利者书写的，因此我们在阅读由胜利者书写的历史的时候，心里总是布满了排斥性的疑问．特里尔看来相当明白这点，而他，作为一个哈佛的教授，淡薄自己的政治目的，也应该是值得我们信任的．　　　毛泽东早已走下神坛，但这本传记让我们真正的了解到他是一个＂人＂．一个为自己的理想奋斗不息的人．有七情六欲，有错误迷惘，更有坚毅和执着．　　　我们手里握着最全面而真实的历史材料，却让美国人写的主席传记在全球倍受赞誉，也许就是历史观的差距啊．　　　另说句闲话，主席在差不多我这个年龄时，正主笔湘江评论，虽谈不上意气风发，但在国内也是名声小露，相比之下，我辈真是惭愧之至．从这个角度讲，＜＜恰同学少年＞＞倒也是忠于主席的精神的

毛泽东传摘

党的宣传手段，造神手段经过两年工人运动的锻炼，毛泽东已经成长为一个老练的革命家。在斗争实践中，他依靠组织和群众，培养骨干，注重策略，利用矛盾，争取舆论，以合法斗争掩护和配合非法斗争，积累了丰富的实际工作经验。从三月起，毛泽东以毛福轩等为骨干秘密组他做的第一件事情，是对农民进行思想启蒙教育。在长沙，他有过办工人夜校的经验。这时，他通过杨开慧、李耿侯等，发动进步教师，利用原来的祠堂、族校，在韶山、银田寺一带创办夜校。除教识字、教珠算外，还讲三民主义，讲国内外大事。毛泽东常去夜校查看，提出夜校讲课一定要通俗易懂，使农民容易接受，如讲打倒帝国主义就说“打倒洋财东”，这样农民一听就懂。根据他的要求，夜校还借识字向农民灌输一些浅显的道理。如讲“手”、“脚”两个字时，就说：人人都有手脚，可是农民的手脚一年到头不停地劳动，却缺衣少吃；地主有手不劳动，有脚还坐轿子，却吃大鱼大肉，穿绫罗绸缎。他们用这些事实来启发农民的阶级觉悟。到七月间，夜校发展到二十多所。在八七会议上，毛泽东以亲身经历，从国共合作时不坚持政治上独立性、党中央不倾听下级和群众意见、抑制农民革命、放弃军事领导权等四个方面批评陈独秀的右倾错误，并对会议确定的总方针的两个方面提出有独到见解的看法。当时的局势依然是严峻的。起义军转兵南下以来，一路艰苦战斗，指挥员牺牲，伤员增加；连续行军，长途跋涉，有些人因为怕艰苦不辞而别；疟疾流行，病员增多，一些人掉了队，少数伤病员因缺医短药死在路旁。一些长官还存在打骂士兵的旧军队习气，党组织也不健全。在这支队伍里行进的赖毅回忆说：“那时，逃跑变成了公开的事，投机分子竟然互相询问：‘你走不走？’‘你准备往哪儿去？’这真是一次严重的考验。”(26)这些问题不解决，部队的战斗力就无法保持，很难继续前进。三湾改编的主要内容是：第一，把已经不足一千人的部队，缩编为一个团，称工农革命军第一军第一师第一团，团长由陈浩担任，实际上取消了余洒度对军队的指挥权（而余洒度这时对起义已因悲观失望而灰心丧气了）；下辖一、三两个营，还有特务连、卫生队、军官队、辎重队各一个，共有七百多支枪；改编时，毛泽东宣布愿留则留，愿走的发给路费，将来愿意回来还欢迎。第二，在部队内部实行民主制度，官兵平等，待遇一样，规定官长不准打骂士兵，士兵有开会说话自由，连以上建立士兵委员会。士兵委员会有很大的权力，参加对部队的行政管理和经济管理，官长要受它的监督。第三，全军由党的前敌委员会统一领导。各级部队分别建立党的组织：班排设小组，支部建立在连队上，营、团建立党委；连以上设党代表，由同级党组织的书记担任。部队的一切重大问题，都必须经党组织集体讨论决定。这三项措施开始改变了旧式军队的习气和农民的自由散漫作风，是一个需要有极大魄力才能实行的了不起的改革。三湾改编是建设新型人民军队的重要开端，在人民军队的建军史上有重大意义。在三湾，毛泽东还提出一个重要问题：我们要和地方结合起来，要取得地方的支持，一方面我们把伤病员交给他们，他们可以把我们的伤病员安置好；另一方面我们可以发枪给他们，帮助他们发展起来，这样我们就不会被敌人打垮。(27)这多少已提出了武装斗争要同建立农村革命根据地结合的思想。他按照中共江西省委的介绍，派人同宁冈县党组织和驻在井冈山北麓宁冈茅坪的袁文才部取得了联系。工农革命军要在井冈山落脚，不得到袁文才、王佐的允许是根本不可能的，而事情并不那样简单。他们两人虽然参加过大革命，袁文才还是共产党员。但他们对前来的这支工农革命军毕竟没有多少了解，还担心这支比他们力量大得多的部队上山会不会“火并山寨”，夺取他们原有的地盘，心中难免存有疑虑。在古城会议期间，袁文才的代表曾表示：可以接济工农革命军一些给养，但请工农革命军“另找高山”。据何长工回忆，当时工农革命军中，“有人曾提议，解除他们的武装，把他们解决，他们那几十支枪，一包围缴械就完了。毛泽东同志说，谈何容易，你们太狭隘了，度量太小啦。我们不能采取大鱼吃小鱼的吞并政策，三山五岳的朋友还多呢！历史上有哪个能把三山五岳的土匪消灭掉？三山五岳联合起来总是大队伍。毛泽东同志说服我们，不能只看到几十个人、几十杆枪的问题，是个政策问题；对他们只能用文，不能用武，要积极地争取改造他们，使他们变成跟我们一道走的真正革命武装。”②这是关系到工农革命军能不能在井冈山地区站住脚跟的关键性决策。袁、王部队的人数虽不多，但在当地有相当的社会基础，许多群众拥护他们。尽管他们存在一些弱点，仍是能接受教育和改造的。如果当时采取了有些人所主张的那种狭隘和鲁莽的做法，而不取得他们的支持，就很难设想能在井冈山建立起巩固的革命根据地来攻克遂川县城后，工农革命军在城里过了旧历年。部队打着“宣传队”的旗号开展宣传活动，还派人下乡领导贫苦农民打土豪，但也有些人把商人、小贩的货物没收了，甚至把药店里称药的戥秤也拿了。毛泽东进城后不断找群众谈话，了解群众对部队的反映，发现了不少问题，就在城里把部队集合起来，提出在城市中保护中小商人的政策，并宣布六项注意：一、上门板；二、捆铺草；三、说话和气；四、买卖公平；五、借东西要还；六、损坏东西要赔。过去，老百姓对旧军队的欺压人民和有些地方存在的土匪骚扰，历来是既害怕，又痛恨。他们在刚接触到工农革命军时，并不了解这支军队和旧军队是截然不同的，往往用同样的心情来对待。这个问题不解决，工农革命军便无法接近群众，做好群众工作，自身也无法存在。而要解决这个问题，只靠口头的宣传是没有用的，根本的是要靠工农革命军的行动表现。严格实行“三大纪律、六项注意”后，老百姓根据实际观察，流传着一首歌谣：“红军纪律真严明，行动听命令；爱护老百姓，到处受欢迎；遇事问群众，买卖讲公平；群众的利益，不损半毫分。”从此，改变了工农革命军同群众的关系。这是工农革命军能够从小到大地发展起来并战胜敌人的重要力量源泉所在。毛泽东自己也三次到永新县西乡的塘边村，先后住了四十多天，调查研究，领导分田，并总结了塘边的分田经验，制订了分田临时纲领十七条。那时，贺子珍正在塘边工作，对毛泽东由敬佩而逐渐产生爱慕。毛泽东告诉她，自己结过婚，有三个孩子，留在湖南老家，现在杳无音讯。两人在塘边村结为伴侣。《古田会议决议》近三万字，总结了红四军成立以来在部队建设上的基本经验教训，确立了中国人民军队建设的基本原则。它的主要内容是：第一，规定了红军的性质、宗旨和任务。决议指出，红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。必须坚决贯彻中国共产党的纲领、路线、方针和政策，完全服务于人民革命斗争、根据地建设和土地革命。红军决不是单纯地打仗的，必须同时担负打仗、做群众工作和筹款三大任务。这是它区别于其他一切旧军队的根本标志之一。必须反对单纯军事观点和不重视根据地的流寇思想，把宣传工作当成“第一个重大工作”。第二，确立党对红军实行绝对领导的原则。决议规定，红军中必须健全各级党的组织，实行政治委员制度，反对以任何借口来削弱党对红军的领导，并且尖锐地批评了“极端民主化”、“非组织观点”和个人主义等错误倾向。决议规定，党的各级会议都必须讨论军事工作，一经形成决议，“通过群众路线去执行”；厉行集中指导下的民主，“少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示”；党内要正确开展批评与自我批评；无论担任什么军职的党员干部，都应该参加党的会议，报告工作，接受党组织的监督。第三，规定了红军中政治机关和政治工作的地位。决议提出，在省级地方政权未建立前，红军的政治机关与军事机关在前委领导下平行执行各自担负的工作：政治训练及群众工作事项，军事系统应接受政治系统的指挥；作战、宿营、给养等，政治系统应接受军事系统的指挥。在没有建立政权机关的地方，由政治部代替当地政权机关的工作，如负责宣传群众、组织群众、建设政权等。决议批评把政治机关隶属于军事机关的错误观点。指出这种思想发展下去，便有脱离群众、以军队控制政权、离开无产阶级领导的危险，如像国民党军队所走的军阀主义道路一样。第四，强调在红军内部加强思想政治教育。决议从红四军的组成和处在农村分散游击环境的实际出发，指出对红军不断进行马克思主义和党的正确路线教育，是克服各种非无产阶级思想，提高军队政治素质，完成无产阶级政治任务的中心环节。《决议》对各种错误思想的表现和社会根源作了分析，并提出克服的办法。第五，规定处理红军内外关系的原则。决议坚持官兵平等、实行民主主义制度。指出：官兵之间只有职务的不同，没有阶级的分别。长官应当爱护士兵，关心士兵，切实保障士兵的民主权利，坚决废止肉刑。士兵要尊重长官，自觉地接受管理，遵守纪律，克服极端民主化和平均主义、雇佣思想等错误倾向。在军政关系上，要求红军指战员严格尊重人民政权机关，巩固它在群众中的威信。在军民关系上，要求红军严格执行“三大纪律”和“六项注意”，同人民群众打成一片。在对敌军的工作上，要求在坚决消灭一切敢于顽抗的敌人的同时，实行瓦解敌军和宽待俘虏的政策。古田会议决议是中国共产党和红军建设的纲领性文献。它系统地解决了以农民为主要成分的军队如何建设成无产阶级领导的新型人民军队这个根本性问题。这样的军队是中国过去历史上不曾有过的。决议不但在红四军实行了，其他各部分红军也先后照此来做，大大加快了人民军队建设的进程。毛泽东没有满足于古田会议取得的巨大成功。紧接着，他又继续思考着“对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题”。这时，他收到第一纵队司令员林彪的元旦贺信，觉得林彪对时局的估量比较悲观，而且有一定的代表性。一月五日，他给林彪写了回信，也就是以后收入《毛泽东选集》的那篇《星星之火，可以燎原》。针对反共顽固派一方面主张团结抗日；一方面执行摧残进步势力的特点，毛泽东提出要用革命的两手来对付，既争取他们留在革命队伍中，又要同他们作思想上、政治上、军事上的坚决斗争。他说：“在抗日统一战线时期中，同顽固派的斗争，不但是为了防御他们的进攻，以便保护进步势力不受损失，并使进步势力继续发展；同时，还为了延长他们抗日的时间，并保持我们同他们的合作，避免大内战的发生。”他强调，在抗日统一战线时期同顽固派斗争，要注意三个原则：第一是自卫原则。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击。这就是斗争的防御性。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。这就是斗争的局部性。第三是休战原则，在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落，决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。毛泽东将这三个原则归结起来，就叫做“有理、有利、有节”。研究理论有两种互相对立的态度：一种是马克思列宁主义的态度，就是有目的地去研究马克思列宁主义的理论，为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法。另一种态度是主观主义的态度，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论，许多做研究工作的人对于研究今天的中国和昨天的中国一概没有兴趣，许多做实际工作的人往往单凭热情，把感想当政策。他们都凭主观，忽视客观实际事物的存在，夸夸其谈，自以为是。毛泽东说：“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。”这种反马克思列宁主义的主观主义的方法，“是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”。毛泽东在中央学习组上作了讲话。他说：“我们要研究哪些是过去的成功和胜利，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。”“现在来考虑我们过去所走的路和经验，要有系统地去考虑。路是一步一步走过来的，虽然在走每一步的时候也曾考虑过昨天是怎样走的，明天应该怎样走，但是整个党的历史却没有哪个人去考虑过。他提倡在研究中要用“古今中外法”，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。他说：“所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，就是己方和彼方。”毛泽东强调：“研究中国党史，应该以中国做中心”，“不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。”“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。”他还指出：“研究党史上的错误，不应该只是恨几个人，如果只恨几个人，那就是把历史看成是少数人创造的”。(21)关于民族问题，毛泽东说，中国是多民族的国家，有几十个民族，汉族人数最多，其他如蒙、回、藏、维吾尔等民族大多居住在边远地区。中国人并非只指汉族，居住在我国版图内的所有民族都是中国人。我们提倡各民族互相团结、互相友爱、互相合作，共同建国。民族间出现某些磨擦或纠纷，甚至是矛盾或冲突是难免的。但是今天可以比较容易解决。目前主要的是防止和反对大汉族主义，同时也要反对地方民族主义，这两者是妨碍和破坏民族团结、共同发展的祸根子。我军向前发展，很快就要进入少数民族聚居的地区了。因此，关于民族问题将会在最近制定出一套相应的方针、政策。《七律·人民解放军占领南京》：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。”“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。”“人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。”“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。农业社会化的步骤，必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家工业化的问题。”“党的二十八年是一个长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的，因为这是人民的胜利，因为这是在中国这样一个大国的胜利。但是我们的事情还很多，比如走路，过去的工作只不过是像万里长征走完了第一步。残余的敌人尚待我们扫灭。严重的经济建设任务摆在我们面前。我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。这就是困难。”“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去，几个月，一年两年，三年五年，总可以学会的。”⑦　　载治乱，知兴衰，读史者，考实录，通古今，若亲目。更为广阔的意义是，毛从儒家思想中汲取了三个精髓，这三大精髓证明了是他后来的全部思想体系的基本原理。　　这三个精髓是：第一，由每一个人与每一个社团所组成的民族，必须有一个道德规范，如果没有儒家思想作为道德规范，那就要有一些别的什么来代替它；第二，正确思想的首位是儒家所说的“善”，如果一个人的思想是正确的———不仅是字面上的正确，而且是道义上的正确—————那他的行为也一定是正确的；第三是自我修养的重要性。　“‘孝’这个词有错误的导向，我们不要被它欺骗。”　　毛指责他坏脾气的、吝啬的、过分严厉的父亲，经常打他和他的弟弟，甚至有时候他的理由很清楚，指责也都落在他身上：“有一次我父亲请了许多客人到家里来 ;我们两人在他们面前争论了起来。父亲当众骂我懒而无用。这激怒了我。我骂了他，就离开了家。母亲追上前来，竭力劝我回去。父亲也赶来，一边骂一边命令我回去。我跑到一个池塘旁边，恫吓说如果他再走近一步，我就要跳下去……父亲坚持要我磕头认错。我表示如果他答应不打我，我可以跪一条腿磕头。”　　毛忘了提及，他反抗的是一次正当的教育，因为一个13岁的孩子，当着许多客人的面与父亲争吵，其结果一定使这一家大失脸面。　　若干年后，毛描述了这样的体验，他像是从中学习了反权威的造反的价值：“我从这件事认识到，我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是如果我仍温顺驯服，他反而打骂我更厉害。”　　那些最强烈地打动你的东西往往是最基本的平凡的事物。毛深爱着他的母亲———“是个仁慈的妇女，为人慷慨厚道，随时都愿意接济别人”，试图创造和平安宁。他父亲，愤怒而易受伤害，总是迟钝地、莫名其妙地想补救所造成的处境。毛自己，难于管束的、倔强的孩子，而又需要大人指引。在父母与十岁儿子之间，简直不具有典型性的联系。作为进一步的保证措施，毛决定他的新婚妻子应该待在幕后，与她以前的杨开慧和贺子珍一样掌管他的私人秘书事务，而没有任何正式头衔。对外界来说，江青就像一个贤妻良母。但在私下里，她和毛的关系常常很震荡。她不断地请求他在党组织中为她说情。让她获得特殊待遇的事儿，特别让他上火。终于，他对她咆哮起来，说她是女妖精，让她滚得远远的。　　除康生外，陈伯达和另外几个人，还有党的其他元老们，从未完全接受她。毛的警卫李银桥回忆说，一天在午餐桌上，她突然尖叫起来：“他妈的混蛋!”看到毛沉下脸来，她连忙解释说，她不是指他而是指拒绝在政治上真诚接受她的“党内那帮人”。在25年后的文化革命中，在她实现了自己的权利并掌管了一份权力时，她设法对这些怀抱敌意的羞辱复仇了。　　1947年中的一天，毛还是对李银桥真诚坦言了自己对她日增的失望。“我结婚结得不好，”他悔恨地说，“我太轻率了。”然后他叹口气。“江青，”他说，“是我妻子，如果她是我的一个部下，我会立马让她卷铺盖走人……可现在我却无能为力。我只有忍受她。”那个时候，毛的儿子岸英及女儿李敏，也都和他住在一起。如果不是这些较早些的也更幸福些的婚姻所产生的有血有肉的提醒者，让他做出对江青不利的心理上的比较的话，他本来很可能会更少些人情味的。然而，即便没有他们的存在，这种关系也还会变味。在公开场合，表面上的关系还维持着。讽刺和批评都是需要的，他说，但文艺家们必须知道，他们属于革命界限的哪一边，那些(像王实味)用他们的精力去刻画“无产阶级的所谓‘黑暗’”的人都是“小资产阶级的个人主义者”，“革命队伍中的蠢虫”。他继续说，艺术的目的就是为无产阶级政治服务。文艺家的“基本任务”是，成为群众的“忠实代言人”，将自身融入到群众的生活中去，并赞美他们的革命斗争。　四天后，王被押上一场思想公审大会。纵然他采取的是一种较温和的形式，但他还是60年代斗争会的一个雏形，连续两星期，他的党内同事们辩论他的错误。毛的政治秘书陈伯达定了调子。他把王比喻成一只蚂蟥，还指示要称呼他为“屎味同志”，这是用谐音改变名字的无聊文字游戏。那位勇敢诗人艾青吟诗道：“他的观点真反动，他的药方真有毒；这样的‘人’不配称为‘人’，更不必说是同志。”就连反叛的丁玲也认定公开指责他是上策。依照整风的逻辑，王只是洗罪还不够。他的作家伙伴们公开羞辱他。他的“公审”首开一种集体揭发惯例的先河，成为此后数十年中中国共产党对付唱反调者的一项基本措施。“马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。”但是，“有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰:‘好箭!好箭!’却老是不愿意放出去。”毛泽东继续说:“马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。”“不然，我们为什么还要学习马克思列宁主义呢?,} [3(3]毛泽东继续沿着以中国为中心的实用主义道路走下去，“我们学习马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是非常有用的。rr (3}〕毛泽东主义就是要把马克思主义这一激进的德国哲学移植到中国实用主义哲学的土壤之中。

差强人意的一本传记

毛泽东被当作一个谜，这本书本来是来破迷的，结果经过作者的叙述，读者不可能对老毛有更清楚的理解。这本书跟BBC记者肖特写的毛泽东传差的太远，肖特在华多年，还踩过毛泽东的脚，应该说他对毛泽东的解析比这个大洋彼岸的大学教授特里尔要精确得多。这本书叙述语言过于散漫，和肖特比起来，没有一以贯之的主线，而我们知道，伟大的成功者往往比平凡人更有主动性、更有坚强的意志力，老毛更是尼采式超人、卡利玛斯的化身。这一点本书显然不能服众。也许是美国人特里尔没有英国人肖特严谨的缘故，这本书不能解释毛泽东，特别是他晚年的生活。因为刚刚看完肖特的毛泽东传再看这本书，所以觉得这本书真是差强人意，扫了我的兴致。

作者不够客观，总把自己意识强加在一些断章取义的“证据”上

作者以典型美国人对待政治的角度，来描述毛泽东这个典型的中国人物，书中多处评价令人感到不自在、不认同甚至是反对。还有一些地方以把偏概全、断章取义等等。当然也有好的一面，就是里边有很多我们不知道的毛泽东的习惯、性格、故事等，也有很多我们没见过的照片，从这方面来看本书，还是很不错的，如果把作者所述全当史实，就大错了。

我的历史观的形成，含对毛泽东的简评

开始看东周时应该是在2011年年中，这部小说很有意思，将中国古典文明最灿烂辉煌的那段历史演绎的精彩纷呈，当然，最主要的原因还是这段历史本身的波澜壮阔。开始只是觉得这些故事很精彩，慢慢当我意识到这些我以为精彩的故事是确确实实发生在这个世界上的真实事件，只是早了几千年而已，我的三观受到了极大的冲击和挑战，一股强烈的想要一窥历史全貌的冲动油然而生，随后我便迅速的将自己少的可怜巴巴的历史知识连同中国历史年代表一块串起来，对历史的兴趣一下子就浓烈了起来（要知道以前我一向以历史白痴自居，从小到大，除了挂过CET-4，就是中考时的历史，总分50，而我只考了29…），真的，当整幅历史画圈在一个人脑海里有了大概的轮廓的时候，你就会变的，怎么说呢，淡定、从容？可能还不止吧！原因如下：开始你会感觉一种强烈的认知的渴望，你对会黄河流域是中华民族文明的摇篮有更深的理解；你会真正的理解修身、齐家、治国、平天下的真正含义和其中包括的士人积极入世的气度；你会了解到原来在汉武独尊儒术之前学术界大行其道的是法家（统治者）和墨家（游侠）。你会为郑庄王第一次挑战王权而受到鼓舞；你会为孙膑终于打败庞涓而由衷高兴；你会为嬴政终于统一六国气吞天下而喝彩；你会为胡亥很快就败掉了他老爹的基业而惋惜；你会感叹世间为什么会有张良、刘伯温这样的经天纬地的奇才；你也会对贾诩、陈平这样“道貌岸然”的谋略家由衷佩服；你会发现万人景仰的毛老爷子原来是一个“无赖”、野心家、狂热的宗教徒、精力充沛的工作狂和，一个有着喜怒哀愁的人…你会觉得历史原来如此博大精深，波澜壮阔，很好，你入门了；接下来，接下来你会发现历史原来惊人的相似，现在的生活种种都能在历史中找到影子，你碰到的很多伤透脑筋的难题，原来前人早已给出了非常完美的答案；你所看到的社会格局，现在的所谓社会主义，和这几千年以来的分分合合的封建制度并无本质区别，只是舞台变的更大了，表演更加丰富多彩罢了；那些人天生就会拥有的：爱，憎恨，欲望，善恶观，懒惰，贪婪，智慧，愚昧，害怕而崇拜强者，鄙视而同情弱者，凡此种种，不一而足…根本就没有任何变化，恭喜你，你对历史的认识已经上了一些层次了；一个很关键的转折：你是否能将将历史抽象成一些搭载起来的既有宽度又有广度的模型，将不管是你读到的历史，还是当正在经历的生活种种，那些人或事，一一映射到这个模型里（当然，社会是发展的，当下已经是一个GLOBALAZATION的社会，这又需要你对欧洲的历史发展框架有一些自己的见地，这个暂且不谈），最终，对我们大多数人来说很无奈的是，你会发现一个很有趣的现象，你富二代也好，你房奴也好，你蜗居蚁居；你高富帅，白富美，你屌丝，宅男，愤青，文艺范，小清新；你已经成功步入上有老下有小的行列，或是你还在为周末安排相亲太多档期排不开而头痛不已，发现了吗，我们儿时的那些理想，我们青春年少时的梦想，我们初恋时牵过的手的女孩（男孩），我们大多数人正过着的朝九晚五的苦逼生活。对了，我们习惯把这些叫做长大，成熟，现实。和熟知的轰轰烈烈的历史没半毛钱关系，但是请再好好想想，好好找找，其实那个即有宽度又有广度的模型里是有我们的位置的，就是那些被轰轰烈烈的历史所遮盖，所掩藏的平平凡凡而又必不可少的普通人，还有一个学术性强点的别称：小人物----这个60亿人的世界，只有一个金三胖，只有一个李泽楷，只有一个JOBS，只有一个马云…我们口口相传的LEGENDARY，终究不是属于小人物的我们自己。沮丧吗？当时我写下这个问题，这三个字时，脑海里突然想起了《潜伏》里余则成劝晚秋的一段话：沮丧吗？无非就是一个小布尔乔亚的无病呻吟，留恋它就是一种高度近视，有时候看的远一点，不就什么都有了吗？我想说，有时候看的远一点，看的透一点，看的淡一点，不就什么都有了吗？小人物有小人物的关心，我们也需要生活，我们也有需要承担的责任，父母赋予我们最神圣宝贵的生命，我们可不能白白来这世上走一遭，我们也同样有好好生活下去的理由…这个时候，淡定和从容应该就不难理解了。上面一段我用了句号，因为大部分人做到淡定从容就圆满了，但千万别忽略了一个事实，用发展的眼光，我们乐观的展望下：就是小人物也能创造历史！这方面没什么经验，也没资格展开说了，不过，对于那些心里还有团小火苗飘的人来说，这就是希望，生命中最重要的部分之一，不甘平庸的人一起奋斗吧！

原来他也在自省！

对于毛最辉煌的部分写的不错，很多也从人性的角度去分析一些事。但对于解放后许多重大事件交代模糊，自己都说不清似的，而且很少提毛与他的战友间的关系角度分析被打下去的中央高层。就有一段写了周恩来与毛的关系。说到毛反封建官僚主义但自己却秉承封建君主制的一切手段权利。毛解放后的错误不是他一个人的错，很多时候都是别人断章取义，把话无限扩大化，他也尝试去弥补他自己造成的错误。其实没必要太关注他解放后改造中国过程中的错误，其实更应该学习他的成长过程的许多伟大思想。

读罗斯的《毛泽东传》，边看边写……

和作者思路的相同之处，在于都倾向于用毛泽东少年时代的某些经历，来推断其性格由来。作者在第一章就总结了湖南人的暴烈，固执，硬强，以及新思潮影响下，青年一代对旧中国秩序的反叛。作者似乎在用一种有意识的前后比较，来印证毛泽东后来的行为风格是有源可寻的。

简评特里尔的《毛泽东传》

我相信，我们大都是受过“正规”教育的人，因而对于毛泽东的了解，也大多停留在“毛泽东思想”这个层面。任何官方的对于毛泽东的宣传，都带有明显的政治意味——那是一种被严格地限定了边界的东西，与我们接受的教育并无二致，而在1993年前后“毛泽东热”的过程中所产生的一些“民间”的毛泽东研究成果，又多有偏颇。而美国人特里尔写的《毛泽东传》一书，正介于此二者之间，非常值得一读。新近拿到的这本《毛泽东传》，是根据99年原版翻译而成的，被列入“国外毛泽东研究译丛”系列，由人大出版社出版。我觉得，这本书有几个特点非常突出：一是引证严肃。这本书是特里尔“研究”的产物，而非一般的文学作品，同时作为传记，必须要有大量可信的资料作支撑，而这本书所引的证据，基本都是可信的，绝大部分出处非常明确，我们完全可以抱着信任的态度去阅读。二是相对中立。特里尔是哈佛大学资深的东亚问题研究专家，在本书中，他是以一名学者的立场看待一个政治人物，而并不出于更多的政治目的。而且比之国内的毛泽东研究而言，他的研究更显中立，起码没有明显的政治压力与感情倾向，这两点是国内很难做到的。但对于政治人物的研究，要做到绝对中立是不可能的，何况毛的时代离现在不过二十多年。三是突出人性。在普通国人的眼中，毛泽东通常是一个蕴含了丰富意义的符号，但无论后世如何看他，曾经他是一个活生生的人。但是，特里尔却希望透过毛泽东的各种行为，分析到他作为一个普通“人”的心理历程，这就使得读起来倍感亲切，也增强了作为传记的“真实感”。当然，就“传记”而言，这本书对毛泽东一生中的若干重大事件交代得不是很清楚，往往使人分不清主次，因此，这本书是从一个侧面了解毛泽东的难得资料，但要想全面系统地了解这个人，本书显然还是不够的。最后建议，阅读本书的同时，最好在手头同时放两本书，既能随时查证，又能真实地感受书中的内容，一本是《毛泽东文集》，注意不是选集是文集（电子版见http://www.ccyl.org.cn/theory/mxweb/main.htm），另一本是中央文献研究室编的《毛泽东年谱》，三本书相互佐证，读起来别有趣味。

论毛泽东

毛泽东，这个名词对中国再熟悉不过了。这本书介绍了毛爷爷本人的思想发展历程及其向导，让我们重温历史，了解伟人之所以为伟人的原因。陈述了毛泽东作为一位军事、政治、文学家和一个马克思主义者的不平凡的一生。读了这本书，多多少少会让你更加深入的全面认识和了解毛泽东的为人的~

从“草根”民主看文化大革命

1965年11月初，长达十年之久的“文化大革命”序幕就此揭开，多少有骨气、有抱负，有闪光思想，有渊博知识的青年、革命志士、学者、诗人以及他们的亲友遭受了无比惨痛的迫害，更有无数者为此而坠入死亡的深渊，那段日子是每一位活过来的老人们想起来都是沉痛和悲哀的往事，也有人或许想起那段历史是一种憎恨，也有人不愿回顾那段历史，它让那些当年的硬骨头想起来不寒而栗，然而今天我想从另一角度回顾这段历史。无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类，如果不能解放全人类，无产阶级就不能最后地得到解放。毛主席就是以这样的远大政治眼光和豪迈的革命气魄，带领全国无产阶级打江山，争权自由。 他提出的“枪杆子里出政权”彻底地推翻了压榨人民群众身上的三座大山。新中国成立啦，革命结束了吗？他的解放全人类仅指政权的夺得吗？毛主席是否已经认为这场战争结束了中国长达三千年的封建历史，至此全体中华人民共和国公民站在同一个起跑线上，一起沉思中华民族的未来呢？冰冻三尺，非一日之寒从历史角度看，中国社会的每次动荡、战乱可谓是官逼民反，连年的战争、撕杀以后，随之建立的新王朝初期都是大力发展经济，提高国民实力，对百姓实行优惠政策，一旦这些都达到一定辉煌的时候，国家就会出现危机，腐败、糜烂的宫廷生活逼迫劳苦大众苦不堪言，于是，战争再次吹起号角，又一个新的王朝建立了，苦难的人民开始有了稳定，经济有了繁荣，堕落也在滋长，历史就这样在重复中走过。不需要举证，只晓遍历中国历朝历代兴亡即可。不难看出，兴也好，亡也好，战死沙场者与幸存者的官兵将士们推翻一个君主制，建立一个君主制，从没有过思想变革，从没有过当家作主人的想法，他们神化着政权，甘愿被奴役着，历朝都是被一小撮手握权利的政客们控制着。中国不能再重蹈覆辙，中国需要洗心革面开始重生的命运，犹如凤凰涅磐、雄鹰再生。毛主席是怀着一次救世的态度战争，怀着彻底结束苦难人民的命运进行的斗争，这让我想起，1950年李纳哼唱着：没有共产党就没有中国时，毛主席为其纠正：没有共产党就没有“新”中国，这个“新”应该是毛主席心中憧憬的，代表着中国人民昂首站立，完全、彻头彻尾地撕毁过去、决裂以往，开始一段新的中国历程。这是传大毛主席的灼见。从史料中获知，“大跃进”、“大口号”的时代中吆喝着亩产上万斤，炼钢日产量上千吨，反过来我们试想一下，毛主席出身于湖南韶山的农民家庭，他真切地了解农家的现实状况，一份份虚假的报告，一串串虚假的数字，他难道真的不明白吗？他被胜利冲昏了头吗？不，他老人家很清楚，也很明白，这都是那些讨好的，被糖衣炮弹包裹着的败类在其中操纵，那么，身为国家领袖，全心全意为大众谋幸福的毛主席为什么不去调查，不去惩治，却反而任其漫延。我们应该反过来沉思一下，这一连串的虚假数字，逐级上报、逐级审批，而这其中竟然没有被阻拦，冠冕堂皇地被呈报到中央，呈报到主席的手上，毛主席看到一路的绿灯，数字没有被人置疑过吗？没有被人核实过吗？肯定有，但是正义的声音太微弱、太牵强，被一股势力压制着，同时这不也在说明：他本人在被神化着、崇拜着，这股力量就是在利用人民的愚昧，把“黑”说成“白”，撑起的保护伞足以覆盖整个中国，“正义”在被侵蚀，新中国的果实在被窃取，毛主席在感叹这股势力不可小虚，如何救世求民于苦难？打江山的人民是无知的，他们舍弃生命跟着我打天下，难道这就是我带领他们走的光明吗？我灵魂能与牺牲的兄弟姐妹相联吗？他们的出路在何方？中国人民有着五千年的奴性思维，百姓不知道该如何去争夺自己的权利，拼命打下来的江山，争取到的自由，争取到权利就这样拱手让给那一小撮的文化败类，他们不是在拿学问富强中国，而是在用学问算计着那些朴实的劳动人民，（当然我们不能否定所有）但在当时确确实实地有那么多的败类他们在开始偷窃用生命换来的劳动果实，文化遗史必定会使正义慢慢地趋于烟消云散，被逼迫的劳动人民再次造反为某个人流血，打江山，不惜牺牲生命而又换来一个侵蚀他们命运，玩弄他们命运的新主人，可怜的劳苦大众们，不懂得自己当家作主人，不懂得生命换来的一切应该由自己掌控，毛主席是伟大的，他带领人民走的是一条新征途，他要让打江山的人做江山，打江山的人有权利决定带领他们前进的人应该为他们服务，听从他们的意见，所有权利与职位是人民赋予的，他们是人民的公仆。自由与平等是这个新中国倡导的主题，他可以领导人民群众夺回政权，但他无法解救思想束缚，这就好比一个穷人，可以给他衣服、给他住房，如果不给他注入致富的观念，那么，物质消耗完毕时他依旧是个穷人，如何让这些苦难的人民明白这一切，站起来维护自己的权益呢？这是毛主席思考的。假设秦世皇统一六国后没有实行“梵书坑儒”的政策，消除多方政治的偏见，而保留着政治的百家争鸣，奴隶制能快速结束，奠定三千年稳固不变的封建文化基础吗？或许当年秦世皇并没有宽广的胸襟，他的“梵书坑儒”仅仅是为了自己便于统治整个王朝而已，但是，我们现在回顾历史长河的画卷，“梵书坑儒”带来的是划史代的进步。奴隶制度的瓦解，使我们早于西方689年实现新一轮的文明开端。知识，改变命运的象征，只有知识的武器，才能使他们的腰板挺直，才能使他们的话语有力量，才能使他们的雄辩胜于狡猾，才能使他们的慧眼认清光明，才能真正把命运世代相传。十年育树，百年育人，还没有等把知识传播给人民，那些弄权者早已把中国带入另一个极限之中，人民依然处身于水生火热之中。不破不立，毁灭是为了拯救，文化大革命一场旧文化的毁灭也预示着新文化革命的建造。当然我们不可否认的是这场革命给中国带来了致命的危机，抗战也不过才八年，这场文化灭亡持续了十年，在别人都高速发展经济，壮大国家实力的时候，我们中国却在倒退。是的，这一切把中国推到了近乎崩溃的边缘，此时的中国人民处在同一种危机之下，“存活”是他们共同的唯一的愿望。再没有任何人有精力去玩弄权术与阴谋，全国人民上下一条心，再次携起手来为共同利益而奋斗。正义与邪恶的较量“反清复明”的运动贯穿于清政权统织者漫长的268年里，清政使用各种举措利诱、镇压，直至政权的瓦解，口号还在呻吟着，植根于大脑的思想是何等的难于改变啊，国人就是有这样的坚韧毅力与跟随精神。辛亥革命的成功与失败不也在讲述着没有一个彻底的反帝、反封建纲领，政权没有民主，随孙中山的一句话就把所有让位给了袁世凯。如果说胡锦涛主席再次把香港让给英国，今天国人会同意吗？因为我们现在有了知识、意识到自己的权利，而且明辨是非，敢于呐喊啦，这就是所谓的民主。中国五千年的历史长河中，忠臣义士几乎没有不被残害的，乱臣贼子没有不祸国殃民，血淋淋的历史启迪我们中国要改革，排除了不同的政治思想和见解，铲除中国人的“窝里斗”，使国人不再自己伤害自己，而是齐心协力一致对外、壮大繁荣我们的国家。回顾文革期间，我们看到涌现出了一批真勇士、真志士，他们是击不败，打不跨的，他们用自己不同的形式演绎着保护新思想、新理论、新真理的生活画卷，而那些败类分子终究遭到了人们的唾弃。如果说把长征比作是革命夺取政权中的公元前，公元后，那么，文化大革命是国人民主政治的分水岭。周有光先生称书本为“纸脑”，即扩大人脑的第一个“体外”脑袋。可见文化来源是书本，文化在掌控、支使着我们的大脑，大脑又在支配我们的行动、语言。人类大脑应该装备悬殊差异不大的文化体系，唯有如此，人与人之间才有牵制，才有互助，才有平等的生存。而国人，装载着封建主义思想，就如一个瓶子，里面的水不倒出来，新知识如何灌输进去。更甚者我们有上亿的劳动人民亟待需要改革教育。环境局式是复杂多变的，人类的思想更是琢磨不透的，谁能统治这百家争战的形式？文明、前进，少不了牺牲，当今和平共处的生活是踩着无数个尸体换来的，没有文化的统一，中国能如此稳定地改革开放30年吗？能实现如今的经济发展吗？任何事情我们都要放在历史泥沙俱下中观望，旧思想的剔除是中国改革开放的关键，也有人置疑，如果我们在建国初期就开始实行改革开放政策，我们现在不比美国差？“文革”让我们的父辈睁眼瞎，直接导致我们的少年儿童教育缺失，但是，谁又能把历史重写呢？在当时，实行改革开放，中国有条件吗？做好了足够的准备吗？中国如一个新婴儿还在姗姗学步之中，各种诱惑会不会使中国走向帝国主义道路呢？前车之鉴的故事还少吗？如果从父辈们那里得到残余的封建主义思想，灌输当官的是老子，命运就是一个“该”，现在会大声疾呼要公平、要正义、要透明吗？假设说抗战是争取了活着的权力，这也仅仅只是政权的移交，文化大革命是解决了如何活着的问题，让消灭政治阴谋的革命提前到来，政权的移交是建立在无数位草根身上的不怕死换来的，政权统治的公平也要付出同等的代价，这是公平的、合理的。对掠夺者时中国如一只惊醒的狮子，一致抗拒着侵华势力，一旦我们取得胜利以后，压迫感荡然无存，我们就开始搞内乱，若不然，历代王朝也不会仅仅只占据百年之久便会灭亡，伟大的毛主席看到了这些，他要结束这一切，要我们走一条开阔大道，为了新中国，为了中华民族的崛起，必须要彻底地毁灭这个封建王朝，不仅只是主人的更替，还要他的制度、文化，埋葬所有的皇家王朝旧体制、旧思想、旧意识，换回一个新民族、新思想、新文化的重生，这需要多大的勇气，多大的改革气魄和宽广的胸襟啊，唯有毛主席，他不是救一个王朝，他是在为救一个拥有着五千年灿烂辉煌文化历史民族的腾飞而决定的伟大创举。“草根”民主的诞生今天，国民不同啦，在为饥饿而战取得成果之时，在看着国家逐渐强盛之时，我们在呼喊着民主，在我们党内人民公仆出现了腐败分子的时候，我们开始用自己的呐喊声谴责这些败类，国人在武装自己，开始反击玩弄我们的人，保护为我们服务的人民英雄，我们以任何丰富多彩的形式，网络、电台、报刊、演讲、发表演说着正义。回顾历史，那个朝代的劳动人民有这样的意识、举动，岳飞也不会屈死，杨家将也不会亡。试问我们现如今的人民何以有胆量敢面对、怒斥这些败类？因为我们有了知识，有了独立思考的意识，有了衡量是非的标尺，更主要的是我们学会了呐喊的言词，学会了对抗的反驳，是文化大革命为人民赢得了学习武装自己的时间，为人民争取了平等应用文化的机遇，让“金字塔”似的文化结构转变成了“扁平化”。今天掌权者不敢再对我们欺骗，我们有着坚实有力的堡垒，虽然我们的民主还处于幼儿发育阶段，有待完善，但无论如何“民主”已植根于中华大地上，五千年来的历史政治腐败、传统权威是该结束的时候啦，那些玩弄政权如豺狼的家伙们已经有了惧怕和胆怯，我想毛主席能看到这一天，也是无比欣慰，这是他的期待。那些“文革”期间的义士们，你们的血液没有白流，牺牲的战士们你们应该骄傲，创建的祖国正走一条开阔，充满着正义的大道上，史无前例地走在一个共同发展的道路上，我们开始学会如何共处在这片土地上，创建和谐家园。试问，如果当时毛主席实行镇压，实行制止，他抵得过那些腐败政权的统治者吗？他领导的人民群众有聪明的头脑与之对抗吗？没有，他们有的是蛮勇，在危及生命的时候，谁给他食物他就会为谁买命，当利用价值被压榨的只剩下脆弱的骨头时，被抛于荒野, 往往杀人如草不闻声——这是那些私利主人们对人民的处置。良医是标本兼治的，正值，勇敢的毛主席就是中国人民的良医，把我们从这种形式下拯救出来，借文化大革命翻天覆地的改变了劳动人民在中国五千年文化史上的地位，给后人创建有中国特色的社会主义发展道路奠基，使其明白一个“人”字的真正含义。任何事物的发展都不是一蹴而就的，代价推动着人类文明的进展，从最初的自然生存需要，再到心理需求，最终追求其间的阻力和压力是呈波浪似翻动的，退回、前进，再退回、再前进，终于，我们走到了今天，中国历史至此翻开了新的一页，虽然带着重重创伤，但它终究从苦难、从战争、从自我之中走了出来，失去自由，失去民主的制度从此遗留在我们的史册中，这一步很艰难、很沉重、伤痕累累，如一只雄鹰拔掉最后一片旧羽毛，但又可以翱翔于广阔的天空，续走新的生命旅程。现在想来，历史总有它的巧合性和必然性，当年封建制度的建立源起一场火，而今又是一场火结束了这个封建制度的统治。我真的不知道，是不是在遥远的几个世纪，甚或更遥远的未来，还会再出现一把火呢？

识字 品人 再读 再品

作为伟人的同乡人，对主席时刻都有一种无法言语的崇敬感！——或许由此，对80十年代所谓的“伤痕文学”有点抵触反感，尽管亦基本认同文化大革命的功过定论。 人人评论历史，皆是站在现今时代的视点审视几十年前、几百几千年前，则品头论足，曰 如何如何是、又如何如何非，但如把我们自身投放于那个历史年代，我们能做的如何？？ 当初买本书是绝大部分是因为作者乃国外作家。想想，思想应该同国内作家不同，文章视点应该有国外毛学研究者的独特、新颖之处。 可是实际阅读时，方感觉失望颇大。可能之前期望过高，故失望显得就更大些。 个人觉得对于毛泽东这样一位举世伟人，其少年、青年时期的社会经历、特别是学习教育经历，应该对其性格形成、思想价值观影响是最关键的。故书中对毛少年、青年的落墨太少——对于大部分青少年来说，阅此著作，最希望能从中汲取价值营养的正是毛之青少年的经历。 而作为史学研究价值，作者定性毛之性格，以“虎”、“猴”概之，偏颇亦颇深。比如，毛的文采才情，甚至关乎新中国在关于外蒙古独立、中朝长白山的割分、中苏海参威等领土的割让......我想，这些正反应者着当时的历史与毛的性格，可惜，同其它作品一样，在本书中亦难以看到。 总的来说，书还是不错，只是离本应到达的层次水平差距又颇远了。

笔记摘录分享~

0泽东8岁时开始念书。多年以后，毛泽东冷淡地说：“我8岁时就厌恶儒学。” 　　泽东常和他的同学们在上课时偷读禁书，老师一走过来，马上就用经书遮住。这些书大多是描写战争或反叛的，诸如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。在韶山，这些书是最能丰富毛泽东的心灵世界的。 —— 毛泽东00一位教员借给毛泽东一本很有趣的官方史书———《御批通鉴辑览》。这本书为他下一步的行动提供了跳板。和课堂上讲的东西相比，他更喜欢这些谕旨、法令以及皇帝的御批等等。于是他决定自学一段时间。好像6个月是毛泽东兴趣转移的自然跨度，他整天泡在湖南省立图书馆的时间也是半年。 —— 毛泽东0他不得不硬着头皮应付一下。在绘画考试时，他在试卷上潦草地画了个椭圆，题名“鸡蛋”，然后就离开了教室。一天上课时，一个简洁的构思使他得以提前离开教室。他画了一条水平线，在上边又画了个半圆，题名“半壁见海日”（这是唐代李太白的一句名诗）。他的绘画成绩不及格。 —— 毛泽东0毛泽东同样严于律己。他养成了一种习惯，常拿着书到离第一师范不远的南门那嘈杂喧闹的大街边去看，以此作为考验，培养自己的注意力。这是成为英雄的一条小径。如果说他还无力按照自己的想法改造周围世界的话，那么他至少已经能够塑造他自己了。 —— 毛泽东0毛泽东陷入了更具体的回忆：　　“病时揽手，酸辛结肠；但呼汝辈，各务为良。”[64]　　后来毛泽东提及他的母亲：“作为她的儿子我是不合格的，在她活着时我对她不完全忠诚，在她去世时我未能尽孝———我就是这种人 —— 毛泽东0在北大的各个场合毛泽东的地位也同样低，只有在缄口不言时他才能去听讲座。一次，他斗胆向胡适提了一个问题（胡当时是著名的激进分子，后来成为有名的自由主义者，蒋介石的驻华盛顿大使）。胡适问提问题的是哪一个，当他得知毛泽东是没有注册的学生时，这位激进而洒脱的教授拒绝回答。 —— 毛泽东0悠久历史、壮美山水和近来所遭受的耻辱占据。　　我们可以通过毛泽东自己谦虚而矜持的解释来说明他不去马赛的理由：“我觉得我对我自己的国家了解得还不够，把我的时间花在中国会更有益处。”[7]这一决定是他已经形成的态度之结果，同时我们也可以看到以后的对外政策的倾向。 —— 毛泽东0在儒家圣地逗留之后，毛泽东乘火车来到徐州（他曾路遇一同窗好友，并借钱买了火车票）。在徐州，他流连于因《三国演义》而出名的地方。到南京后，他环绕着古老的城墙漫步。他唯一的一双鞋被人偷去，只得再次借钱买票到上海。　　旅行本身似乎超越了去上海的目的。 —— 毛泽东0有人记得毛泽东在发言时不停在耸肩。他那好斗的特性给人留下印象。“他在讲话时微笑着布下陷阱引诱对方上钩，使与之辩论的一方无意之中自相矛盾。然后，他发出一阵笑声。”[33]这会惹火那些认为有重要问题要谈的人。 —— 毛泽东0毛泽东善于随机应变，这种技巧使他终生受益。如果说他能够受一时的感情驱使而冲动起来的话，他同样也知道如何退却。该撤退的时候，他会退回到那有根的地方。 —— 毛泽东0以前回家度假，他总是站在学校一边，站在东山小学和第一师范一边，不满老乡们的批评。但到1925年毛泽东改变了看法。“我认识到，我错了，农民对了。”[33]他现在喜欢旧式的中国学校胜过洋学堂，他不再反对他的父亲，他的视野更宽广了。他悄悄地转变思想。 —— 毛泽东01928年4月，朱德抵达井冈山。中共的极左路线使他在华南屡遭失败，战士所剩无几。然而他仍受中央的委派去批评毛泽东。上海觉得毛泽东像《水浒传》中的梁山好汉，军事意识太强，不是发动群众共同掀起革命高潮，而是去杀富济贫。 —— 毛泽东0中国共产党当时是一个党员之间很少见面的政治组织。人数最多的一次大会是在武汉召开的第五次党代会，到会者也只有80人。党都是通过信件联络来组织和开展斗争的。　　有时信件从发出到收阅需要几个月的时间，在此期间此政策很可能被彼政策代替。 —— 毛泽东0他为何不将杨开慧和两个孩子送至安全的地方呢?在3个月前给李立三的一封信中，毛泽东称他不知道杨开慧的地址，但并没有说他没有办法与她联系。造成他如此被动的一个可能理由是毛泽东已与贺子珍生活在一起了，他要避免原有的妻子与新娶的妻子彼此相遇。假如是这样，足以哀伤的是 —— 毛泽东0日本给毛泽东的第一印象是一个英雄的国度。1905年战争表明日本已称雄亚洲，也显示俄国力量开始衰弱。即使在日本开始对贫弱的中国长期施以侵暴以后，毛泽东仍相信中日有发展成为兄弟关系的潜在可能。然而到了30年代末，毛泽东成了抗日的强有力的号召者。 —— 毛泽东01941年下半年，毛泽东的两个儿子岸英和岸青从莫斯科的学校写信给他们的父亲告知学习情况，毛泽东在1941年1月回信时说:“唯有一事向你们建议，趁着年纪尚轻，多向自然科学学习，少谈些政治。……只有科学是真学问。 —— 毛泽东0在这个团体中，军人只能留短发，毛泽东却任意留着音乐家般的头发。抽烟和起晚床被认为是违反纪律的表现，可是毛泽东抽起烟来就像烟囱冒烟，而且正午之前很少起床。尽管统率着军队，他敬起礼来总是心不在焉地比画一下，走起路来则拖沓着步子像个农夫 —— 毛泽东0以这种方式接触到的美国民主信条不会使毛泽东在五六十年代增加对美国这一理念的信任。在《毛泽东选集》出版时，有关40年代对美国表示热情的内容大多被删了去。　　如果毛泽东当时访问了华盛顿，或许他可以让罗斯福相信 —— 毛泽东0毛泽东一面吸烟一面吃着饭，而周恩来和彭德怀都为他这种胆量焦急。彭德怀顾不得许多从毛泽东手中夺走了筷子，并冲着他吼道，“你还在这里等什么?”毛泽东终于站了起来。“一定注意不要掉了文件，”他慢悠悠地说，“带不走的书要摆好，马克思主义、列宁主义对胡宗南的军队是有用的。” —— 毛泽东0里面传来女播音员那爱憎分明的声音。她说到蒋介石的时候声音冰冷，谈到毛泽东时则充满感情。毛泽东对周恩来说:“这就叫爱憎分明，我们应该训练更多一些像她这样的广播员。” —— 毛泽东0毛泽东从他的东道主那里只挤出3亿美元的贷款(为期5年)，中国以原材料和中国货作为偿还，外加1%的利息。这大大小于莫斯科给波兰的援助，尽管中国比波兰大20倍。就在毛泽东回到北京的时候，正巧发生卢布贬值20%，这一下就从仅有的3亿美元贷款中削减了6 000万 —— 毛泽东0毛泽东60岁的时候，传来了斯大林去世的消息。一方面，毛泽东称这位苏联暴君为“当代最伟大的天才”。另一方面，他没有飞赴莫斯科参加斯大林的葬礼。’在苏联阵营中，他是唯一这样做的领导人。　　这两者都值得深思。毛泽东敬慕斯大林，同时他认为他有资格成为世界上第二个斯大林 —— 毛泽东0他之所以下决心部分是担心朝鲜冲突会给中国本身带来“反革命”的威胁。“如果我们不派军队，”他说，“当敌人的军队逼近鸭绿江时，国内外的反革命就会头脑发热。”他从苏联发给周恩来的电报有非常强烈的干涉意图:“总之，我们将要并且必须参加这场战争，这样做将会特别有好处 —— 毛泽东0毛泽东感到他的儿子不仅要学养猪，还要学打仗，他让彭德怀将军把毛岸英带到朝鲜前线去做俄语翻译。一天，美国飞机轰炸设在小山上的中国人民志愿军第二军司令部。炸弹径直投向司令部，大多数参谋人员被炸死，尸体血肉模糊。毛岸英英勇牺牲。听到这消息后，毛泽东整天不吃不睡 —— 毛泽东0毛泽东在1952年说:“去年抗美援朝战争的费用，和国内建设的费用大体相等 —— 毛泽东0“毛泽东的生活没有规律，而且颇有些神经质，”张国煮写道，“在与别人交往时，他常常谦恭有礼。然而，又常常固执己见。”中南海的工作人员当知，这些评论讲的是他们的领袖。毛泽东一生读了许多丈史哲经书籍，写了大蚤批语，提出精辟独到的见解。这是他写的一部分批语。 —— 毛泽东0“他虽然知道身居高位该怎样行使权力，”张国煮断言道，“但是他缺乏吸引追随者的才能，人们只对他敬而远之。”毛泽东确实发现，虽然他在群众的眼里是巨人，但同时还要在政治局中赢得支持。　　张国煮的评论有一定道理，因为他并不仅仅是否定毛泽东。 —— 毛泽东0“毛泽东在很多方面甚至比斯大林更有手腕”，这位对毛泽东和斯大林都了解的人写道。“但是他并不那么狠毒。”张国熹也半公开地承认，毛泽东以自己的才智战胜了他。“同中国历史上众多的君主相比，”这位毛泽东以前的对手感到，“毛泽东的确更有才能。” —— 毛泽东0说斯大林遵照医嘱戒了烟的话，他可能不会逝世那么早。于是毛泽东也戒了烟。　　但是，10个月以后他又抽了起来。　　“没用处，”他说，“工作太辛苦，不能不抽。 —— 毛泽东0史沫特莱说，毛泽东在公开场合发表演说时，语言极为丰富和幽默，也没有任何手势。　　然而，同少数人在一起的时候，毛泽东则更显得才华横溢。他严谨、练达，喜欢巧妙运用比喻。　　但这些特点只适合于讨论而不适用于群众集会。 —— 毛泽东0周恩来在陪同毛泽东会见外宾时， 很少说话，有时千脆什么也不说。但是，当他单独与外国领导人在一起时，他则以绝对的权威来处理事情。毛周的这种关系为世人称奇。 —— 毛泽东0与不同意刘少奇的办法一样，毛泽东也不赞成周恩来的办法。“不能用欺骗手段—绝不能愚弄人民。”那么，毛泽东自己的策略是什么呢?“这很容易(至少这口气与刘少奇相同)，把辣椒擦在猫背上，它感到火辣辣，就会自己去舔掉辣椒，并为能这样做感到高兴。 —— 毛泽东0列宁创立布尔什维克的时候也只不过三十二岁…... "在那些年月里，毛泽东用这种方式装作向年迈的范文澜请教有五六次之多。范文澜又不能—或者说感到不恰当—不回答。毛泽东喜欢显示自己历史知识的渊博，同时又表现出对历史学家的轻视。 —— 毛泽东0高岗认为毛泽东的个人专制太过，而彭德怀的类似观点对毛泽东是更大的挑战，因为斯大林也是在这种时候因为类似的失败而被否定。高岗使得几乎整个政治局都反对他。而在庐山，陈云、朱德支持彭德怀，刘少奇持中立态度，政治局几乎没有一个人完全同意毛泽东。 —— 毛泽东0“现在，有些教条主义者主张照抄苏联。”毛泽东抱怨说，“我想知道，苏联过去又照抄了谁呢? 　　他奇怪的是，为什么总是中国照抄苏联而不是苏联照抄中国。他反对“对外国人的盲目崇拜”。他坦然宣称，中国为继续向前迈进已积累了比苏联更“丰富的经验”。 —— 毛泽东0杨凯 他越来越把自己陷在一个想象的世界中。　　在家中聚会时，他的话题更是经常涉及自身经历。他谈论自己的早年生活，谈论自己的家庭成员，这在中国领导人中不多见。他是要从自己的经验中总结榜样叫别人去效仿。　　毛泽东告诫一位年轻的来访者，当兵半年就够了 —— 毛泽东0在1966年致江青的信中，毛泽东对林彪把“毛泽东思想”说成是灵丹妙药表示不满。　　他写道:“我历来不相信，我那几本小书，有那么大的神通。现在经他一吹，全党、全国都吹起来了。"1'01 1969年，毛泽东已经怀疑林彪在对他恭维的背后隐藏着不可告人的目的。 —— 毛泽东0毛泽东并不想要这个形式上的职务，但林彪一再坚持这一意见。毛泽东抱怨他不愿再当国家主席已经讲了六次了。　　对于林彪的别有用心，毛泽东挖苦说:“我讲了六次，一次就算是讲了一句吧，就是六万句，”但实际上“半句也不顶用，等于零”[‘“〕。毛泽东显然为此已动雷霆之怒。 —— 毛泽东0无论如何，他不打算长期与美国、苏联保持同等距离。’ 　　林彪根本不同意毛泽东倒向西方。周恩来不像林彪，这位总理掌握西方的第一手资料，因此易于接受毛泽东的意图。转而亲西方的意向为周恩来提供了一个极好的机会，他恢复了与法国人、美国人及其他一些国家的人的老关系。 —— 毛泽东0已在蒙古草原验看了林彪的尸体，足以令人奇怪的是，林彪的尸体是完整的，像其他八具尸体一样，尽管飞机已成碎片。中国驻蒙古大使的说法搅动了北京，便要他去失事现场查看以掌握确切的细节，并否决了其最初的决定。而且，蒙古政府派人去现场焚烧了这九具尸体，而不是将所有遗留物交还中国 —— 毛泽东0北京事后的解释都以尸体是否可辨认为依据。莫斯科肯定不能向全世界证明林彪不在三叉戟上，而中国的历史编纂者则毫无顾忌地断言林彪在三叉戟上。这使得中国方面干净利落地掩盖了在林彪飞往蒙古的夜晚前，发生在中国权力长廊内的暴力场面 —— 毛泽东0毛泽东对尼克松的到来很激动。为了做准备，他在长达5个月的时间内第一次理了发。预期尼克松到达的那一天，毛泽东早早起了床，穿上新的制服和新的鞋子，焦急地坐在沙发上，并不停地要周恩来在电话中打听尼克松离开北京机场后在中国第一步行动的确切时间。 —— 毛泽东0毛泽东知道，主要是一些偶然因素使基辛格在1971年至1972年间热衷于中国问题。基辛格兴奋的部分原因，是在中国发现一张可以对付莫斯科的牌。这意味着苏联，而不是中国，是基辛格战略的中心。毛泽东到后来彻底明白了这一点。 —— 毛泽东0邓小平的复出是毛泽东对帮助他击败林彪的那些人的一种报答。毛泽东曾依靠过地方军区的指挥官，这帮顽强的老将多数是邓小平的伙伴。毛泽东已发给在“文化大革命”中受迫害的高级官员返程的通行证，邓小平(在刘少奇之后)成了这些人中的当然的英雄。 —— 毛泽东0中国永远不会侵略泰国。” “总理先生，”这位泰国领导人回答说，“这些话非常令人欣慰。”说着，他从口袋中掏出一张纸条，探身向前要求周恩来亲手写下这一许诺。“我要把它复印几百万份，挂在我儿子和孙子的脖子上。让泰国的每一个人都知道这事，这将是我一生中最有价值的收获。” —— 毛泽东0杨凯 “今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。从古到今，没有人不死。这是生物发展的法则。”毛泽东曾是一位激情青年，现在他是一位激情老人。 —— 毛泽东0也许毛泽东只是不愿在众目睽睽之下露面，在这位总理生前最后的儿个小时，他曾到医院守候在周恩来的病床前，一种孤独或是内疚的悲痛使他要同这位在他所有高级同事中与他关系最持久，对他最忠诚的人讲几句话。毛泽东是除医务人员外与周恩来谈话的最后一人 —— 毛泽东0向民主革命的伟大先行者孙中山先生坐像敬欲花圈。这样，民主与集中的奇异双人舞在毛泽东的头脑中跳了起来。“没有高度的民主，就不可能有高度的集中。”他讲的这句话曾迷惑过相当一部分人。当然，只有群众把他们的思想奉献出来，统治者才能使大家集中起来成为统一体，这就是政治道德目标 —— 毛泽东0他对克立先生也断言:“我看尼克松下台是美国的战争贩子搞的鬼。” 　　“请写信告诉尼克松，就说我很想念他。”他直截了当地对克立总理这样说，有些令人吃惊。毛泽东对尼克松下台的评价中有一种同情、困惑及中国人深深的民族优越感。 —— 毛泽东0毛的政府使新中国比旧中国在三种方式上有更多的社会正义。酬劳主要取决于工作而不再是出身或者土地和资本的占有。因此中国的产品分配成为世界上最为平等的分配方式之一，绝对贫困和死于身无分文的人极少。并且，进步的基本手段—首先是卫生保健和初级教育—不再是少数人才可购买的商品。 —— 毛泽东0经济发展出于多种原因虽不如日本给人以深刻印象，但要胜过印度。尽管毛泽东偏好拔苗助长而有损其正常生长速度，但实质上的所获是基本的。　　总之，毛泽东留给中国的是很大程度上的自给自足和世界第六经济大国的地位。 —— 毛泽东0毛泽东曾对他的卫士李银桥说过一番话，这番话也许可以解释我们能够从他身边不同的工作人员知道一些有关他的回忆。　　，”他说，“我和我家里的事瞒天瞒地瞒不了你。”他接着说，“我活着的时候你不要写我，我死了以后可以写，要如实写。 —— 毛泽东0个来自安徽的百万富翁看完这本书后给我写信说:“我挣的钱越多，就越感到怀念毛泽东。”一个曾经是天津的某工厂管理者的人感激地说:“读了您的《毛泽东传》后，我决定放弃我的令人羡慕的、地位很高的职位，我要做一些‘有用’的事情，我变成了一个企业家。 —— 毛泽东

轻微右倾主义者

从第三人角度去评价MZD，或者说从外籍第三人角度评价，在很大程度上能够避免历史原因带来的有色眼镜。至少敢于将毛作为一个普通的革命领袖进行观察。但正像很多西方传记作者一样，特里尔满篇带着醋酸味的冷嘲热讽让其失却了一部分公正性。读者只需要这些妄自尊大的白人们对传主的生平进行更好的描述，而不必这些自诩冷静的家伙们添油加醋。

推荐一下，喜欢作者的记述

首先说说这一本书，目前只看了前半部分。写毛主席的书有很多，我首先看到它，就决定借来了。主要是书封面背后的一段话吸引了我。作者介绍这本书：在传记中，我们可以看到政治、文化和个人意志的相互作用。因该说在毛的故事中，马克思主义只是其中一个组成部分，传统意识，大写的自我，健康状况等，在毛的生活中都是一定的影响因素，我努力把毛描写成一个人。显然，相较于马克思主义等政治教条，毛的经历，性格，思想形成过程等则更容易吸引我。引用作者的话，我想看到一个比较真实的毛。相信很多人也是不太感冒被神化的毛。书中所记述没有让我沮丧。毛泽东是伟人，作为政治家、思想家、军事家，带领人民建立新中国。他的身上有无数闪光之处。但就像有太阳的地方总有阴影一般，优秀的后面，他无法避免困惑、过失。毛泽东是复杂矛盾的人物，他就像夜空里的星星，闪烁，让人捉摸不透。读书感想总是要有的。本想在阅读过程中随时记下来。显然毛泽东的一生足够精彩，在他的宏大世界里，我完全迷失自己的轨迹，他的经历，他的成长，我只能感叹。毛泽东很叛逆，很有个性，如同一只永远战斗的公鸡。我觉得这是很重要的一点，对他的人格塑造世界观建立影响很大。他总是想要挑战旧秩序，他不愿服从规矩，并非因他达不到规定的要求，毛泽东很有能力，也很聪明，这对他不难。他只是想要冲破束缚，建立新秩序。就如同，他很不满国学老师的教育，认为太枯燥而且没用，但他成绩却很好，而且不久能引经据典与他的父亲辩论。这种叛逆伴随他一生，让他变得坚强勇敢。在此后的人生，事业、爱情中都能寻找到叛逆的影子。比如毛泽东对旧社会的婚姻组成家庭不满，他支持自由恋爱。他有三名妻子，而且都是在上一任没有离婚的情况下就同居。而在他父亲的强权压迫下，可以说毛泽东以极其敏锐目光和深刻的洞察力，让他从自身的遭遇看到了阶级之间的矛盾，他开始反抗，在与父亲斗智斗勇的那段时间，一个思想雏形孕育出现了。毛的奋斗精神十分可贵。曾经我会有梦想，并尝试为梦想努力，随着逐渐成长，知识积累了，眼界开阔了，而梦想呢？是啊，在前途未知的情况下，敢为梦想奋力一搏需要很多！而毛泽东有这个勇气和魄力，所以我敬重佩服他！这些都只是个人感受。

毛的神话

不知道为什么这本书会在中国这么红，我觉得读它还不如读《毛选》更能了解毛泽东。这不过是一个美国人眼里的一种关于毛泽东的神话。他以美国人的想法来揣测中国的政治，尤其是建国以后的这一段，作完全按照文革中，毛的关于“十一次”路线斗争的线路，来描述历史，并将其故事化，实例化。比如海瑞罢官，与彭德怀的关系，已经很清楚了，这个戏也是吴晗应毛泽东的要求写的，文革找这个做突破口不过是刀笔吏门的手法而已。而作者却把他当成实事。作者对材料的掌握是很成疑问的，我可以认定，在他开始引用材料以前，他已经完成了对毛的整体评价，剩下的只是讲他需要的材料填如其中。比如他把李志遂的书当作参考书，并且引用，但似乎仅仅引用其想引用的部分，比如关于毛泽东的天马行空，毛泽东对待医生的态度。而对毛泽东的政策方面，则完全弃之不用。另一个问题是，作为一个外国人写的书，他的书中提到毛以外的其他人的时候往往不给出名字，比如某处“一位将军”，指的是刘伯承，另“一位作家”，指的是“三家村”，对外国读者，这也许简化了理解过程，但对中国读者，要是不了解情况的话，有点一头雾水的感觉。总之，在这本书里头，我没有看到任何的新东西，连谣言都没有新的。

毛泽东传读后

尽管给予这本书的赞誉颇多，但就书本身而言是承担不起这么高的评价的。没有独特的爆料，没有丰满的细节描述，没有深入的剥析，也没有很独特的角度。有的只是作为一个外国人对于毛泽东的了解和认识，这种距离感让这本书叫做一个外国人眼中的毛泽东会更贴切。快读完毛泽东传的时候，因为书太重就没有一并带回家，在家里顺便看完了黄仁宇的中国大历史，在他聊起秦王汉武，唐玄宋祖的时候，我脑中总不禁会联想到这本书。年轻时的毛泽东宣扬民主，自由，平等，宣扬马克思主义思想，可到了中年之后，就只剩一个马克思主义，演变到后来的毛泽东思想，邓小平理论…… 这些空泛的政治口号，在各种各样的政客口中喊了这么多年之后，这些口号背后，我们立国的价值观是什么？抑或，这些主义，思想与理论，跟历史长河重演过的一样，只是某些人打造出来的武器，为达到目的可以千变万化的如意棒？没有自己价值观的个体是可悲的，没有价值观的团体是可怕的，当一切没有对错的时候，所有的争论都可以一下子灰飞烟灭，所有的口诛笔伐都是那么的没有意义，毕竟，枪杆子比笔杆子强多了。读完之后，留下几点记忆。1919年，五四运动爆发，毛泽东离开北京，远离了这个以后被他给予极高评价的运动，流连在山东孔子的故乡，参观这个后来他誓死要让全中国人挣脱掉的人曾经讲学的地方，登泰山，游玩了将近半年。之后，湖南出现了毛主笔主编的湘江评论，极力宣扬新思想，中国人开始知道有毛泽东这个人。1927年，毛泽东当时在国民党混得红红火火，政治前途无可限量，年中，蒋介石发动政变，毛泽东顿时妻离子散，随时可能连明天的太阳都看不到，连用垂死力气发动的秋收起义也兵败。生命，家庭，事业从一片光明转成漆黑一片。后来，秋收起义的败兵败将流落井冈山，让这座不起眼的山头，从此留驻在中国历史中。在家里刚好看到回忆贺子珍的专辑，曾经的永新一枝花，最早的一批女共产党员之一，井冈山，长征上的活跃分子，在晚年是外孙眼中不爱说话，整天抽烟的外婆。人生中最美好的十年陪伴了毛泽东渡过他最艰苦的十年，在间隔许久之后，在最后一次会面后，毛泽东说，贺子珍的脑子坏掉了。晚年的贺子珍去毛泽东纪念堂，献上的花圈写着，"永远继承您的遗志，战友贺子珍"……

我很和谐

这是我看的第三本关于毛的传记，也是唯一能买到的一本。三本书合到一块后，当朝太祖的形象就如同夏天女人的咪咪，虽然还有意无意地被遮遮掩掩，但基本上已经若隐若现、呼之欲出了。

数风流人物-还看今朝

因为要训练自己的逻辑性、语言组织能力，从现在开始，看完一本书、一部电影，都会写数百字的类似于读后感的评论。毛泽东主席，我从小就耳濡目染的伟大人物，我出生于农村，毛泽东对于八九十年代的农村人来说，犹如救世主一样，是带给我们生命、改变我们命运的大人物，农村人对于毛主席都是带有很深的尊重心理的。常常在电视中和书本上读到毛主席的故事。长大后，就会觉得要去多探索探索，多去了解世界和历史的人物和世界。在都这本传记之前，读了《我的父亲邓小平》和《基辛格》，在这两本书中最为重要的人物应该就算毛泽东了。我对于毛泽东和近现代的所有人物来说，都没有评论的权利和能力，只有观察的角度和学习的切入点。介绍下作者：罗斯特里尔，师从美国前国务卿亨利·基辛格和著名历史学家、中国问题专家费正清等，著有《毛泽东传》和《江青正传》。有时间的也可以去wiki上看看：https://en.wikipedia.org/wiki/Mao_Zedong。本书，看的是翻译和删减后的版本，能够会明显感觉到有些部分会有所略，但更多的史实还是给我更多震撼，大量的当时的图片，能够更清晰的感受到那个年代的不一样和历史的厚重感，对于毛泽东，作者是赞的更多些，用编年史的来看，更像是做学问，按照年份来写，用不同的标题来提炼出这些年的关键点，不会乱，但更多的感觉到是在堆积资料，当然，作者偶尔也会用标注的形式来串联前后文。看外国人写的传记，更像是在看文献。而看中国人自己写的传记，有些会感觉到时在看小说，很多部分的心理的揣测，明细国外的作家们的更有说服力-有大量的文献资料做支撑。我感兴趣的是：毛怎么样一步步的坚定住自己的理想？怎么想找到符合中国社会国情的道理？民国和民国后的那个年代，是一个才华横溢和各路英雄竞相上舞台的年代，无疑，毛是最后的大赢家，至少是他活着的时候。我没有找到确切的答案。但毛的锻炼自己的意志、蛰伏、眼光（大局观）都是让我佩服。当然，有些品质是共有的，如蛰伏和意志力在邓身上也更能深深的体会到。但毛身上所特有的品质或者气质等，真的是别的人无法比的。当时的影像中，很多人见到毛的时候的那种感动，定是有一定程度上由于毛散发出来的强大的气场。毛的诗词和书法是值得学习的，一个伟大的战略家和诗人。也许毛选择的是诗和远方。（本书中英版本都值得一看，两种语言的遣词造句是值得研究思考的）------数风流人物还在今朝

卧槽这是斗罗大陆吧！

我才看了前面6节，，，就有点感觉看不下去跳出来看豆瓣了，觉得这本书神神叨叨的，细小琐碎的叙述连接不起来也推进不了评论，这让我感觉第一看不到一本传记要说的东西，作者开启了全知视角在那里磨磨唧唧。而且因为没有对事实的详细描述，，，有些东西读起来觉得莫名其妙，前几章什么都没说就已经把毛描写成一个虽出身富贵确思想及其先进，联合其他人反抗父亲，然后借了钱去县城读洋学堂，身有技能，但是被视为外乡人，朋友很少，但是最终刻苦读书走上人生巅峰。卧槽这是斗罗大陆吧！

真实的毛泽东

这是一本了解毛泽东非常好的书。作者用平实的语言叙述了毛泽东的一生经历。这本书令人信服地把毛泽东还原成了一个普通了，讲述了毛泽东为什么会成为毛泽东。在很小的时候，我读过一本薄薄的毛泽东传记，讲述其童年及少年时的故事。那本书有相当程度的美化。其中有一个细节讲述了毛泽东在师范读书时，利用智谋缴械了一个混成旅的武装。本想在这本书里再看到相关的内容，却没有。在这本书里，我们可以看到毛泽东是一个民族主义者，在建国前， 他看到建立统一战线的目标是为了反抗帝国主义的侵略。日本的全面侵华，最终迫使蒋介石一同抗日。看到建国后面的章节，我失去了阅读兴趣，没怎么看，就跳过了。书中的有些观点是从作者的立场出发的。比如说如果不参加抗美援朝战争或许会更好，也许就解放了台湾。从我的观点看来，抗美援朝对我国历史发展来，是大有益处的。

关于毛、关于中国的几个细节

这本书相当晦涩，看得挺辛苦，但收获良多。有很多点到为止的话，可惜没有时间和精力去参透。佐证详尽，语言朴素干练，也终于算是见识了一把什么是严肃的写作。（现在想起它寡然无味的文字，我的头皮依然发麻，我想我短时间内都不会再读这种又长有涩的书了）不过很多细节没有交代。比如刘的死亡，几乎一字未提。比如那个十年，几乎一笔带过。1.早期的毛，是个实用主义者，也是个伟大的创业者。革命初期，远在上海的党中央下令要他效仿苏联，以城市为中心开展革命，毛没有听从。他以农村为基地，带领组织在乡村山野间栖息，汲取力量，慢慢壮大。我认为这是个聪明的决策。开辟根据地时期，党中央命令他坚决执行共产主义，剥夺富农的财产，毛没有听从。他非常谨慎而保守地执行部分命令。因为身在一线的毛很清楚，要想建立根据地，就必须跟富农、中农等各方建立良好关系。而远在天边的中央根本不了解实际需要。我认为，这个决策很有眼光和胆略。他敢于相信自己的判断，敢于违背中央的旨意。（从这个角度来看，党中央在千里之外的城市遥控指挥自己在乡村的队伍，这样冗长缓慢的指挥系统，居然能够存在，简直是难以置信）。也从侧面说明，毛是个实用主义者。他很清楚什么是有用的，什么是没用的，不为虚假的理论所捆绑，因地制宜，真是伟大的创业家。到了晚年，毛逐渐让中国远离北极熊，与尼克松握手。这个决策遭到很多人反对。我觉得他做对了。长久来看，北极熊躺在中国旁边，两个大国必然互为威胁。而美国才是真正的盟友。从发生过的冲突看，北极熊远比山姆大叔危险。从事实来看，真正给中国带来好的改变的东西，也确实来自西方而不是俄罗斯。比如互联网，比如现代的工商业。还是要跟开朗的人做朋友啊。至少能告诉你哪里有便宜又好玩的爬梯。而北极熊，除了打架好像什么都不懂。2.早期的毛，在国民党中当过宣传干部。不过，这段历史，被后来当的宣传机器掩盖了。太敏感。毛本身很有宣传才干。他最牛逼的地方在于，可以通过简练有力的宣传语，把农民、工人组织起来，成为自己的力量。3.毛也会痛苦的。以前一直觉得毛、丘吉尔这样拥有强悍内心的人，是不会痛苦的，不过事实显然并非如此。在后期与同事争夺权力时，毛犯过错误，遭到彭等人的批判。毛结果写信给江，诉说自己的痛苦。可惜，貌似江根本就没有帮他缓解。所以说还是自己才靠得住啊。4.毛给我最大的启发是，无论何时都要保持独立性。无论是创立根据地时拒绝上海的命令，还是建国后，逐渐远离北极熊，他从来就没有想过要去找一个依靠，他也不信任任何人或国家。他只相信自己，和自己的判断。事实证明，他这种态度，是他能由弱变强的终极原因。5.毛的风险意识。毛有时候说的话让我无语。比如原子弹诞生之初，他曾说发生核战争也不怕，大不了死××人嘛...我的意识里，死人是无法接受的。而毛不同，他很愿意冒风险，即使损失某些东西，他也不在乎。没有这种取舍能力，也不可能赢。

哪个老年人没有年轻的时候呢？

在我们这样年轻一代的眼中，毛泽东除了作为印刷在军帽上、水杯上、T恤上装cool的工具，他还是一个祸害了中国20几年的罪人......如果不是他，中国也不会成为现在这种“投生时选择的hard模式”。－毛泽东教导人们要与别人一致，不要独出心裁。在新中国，没有任何自然空间或心理空间留给个人，以让个人去思考真理。－在中国，个人从不依靠自己的力量奋斗，而是在一群人之中斗。可是啊，原来毛泽东年轻的时候也曾是个有志青年呢～只是，大多数人老了都会变得肮脏，有权势和力量的人就会比普通人更肮脏，肮脏的老年人为了争夺权利，就有了肮脏的欲望，所以啊～就成了最大的祸害了。此外呢，他还是个小心眼儿，又疑心重，不孝顺，几乎厌恶一切美的事物（除了女人）。哎呀，原来新中国是这样的一个人建立起来的。

共产党啊共产党

一直看到的，听到的都是共产党所宣扬的，他是伟大的领袖，导师，是大海航行的舵手，是闪闪光芒万丈的太阳... ...其实，历史就是个任人打扮的小姑娘，或者说是小婊子，同一件历史事件，在不同的人，不同的时期，都会有不同的看法，还好，伟大的社会主义社会里，公民都有了说话的自由，记住，是说话的自由，不是乱说话的自由！！

可上九天揽月，可下五洋捉鳖

“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”这样的气势他不当王谁当王？ 佩服毛泽东。正如此书作者所言，喜欢他身上的那种虎气和猴气。 08年回家过年时买的，厚厚的一本没看完就让老爸拿去看了。09年夏天回家终于一口气看完了它。当时内心挺激动的。 《水调歌头重上井冈山》 久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

民选的毛泽东

一直以来，没有人认为毛泽东是民选的。然而，看了这本书的前面10%，我觉得，毛泽东确实是民选的，只是选择的方式，不一样。童年毛泽东是个复杂的人物。他既有关心穷人的善意，也有反叛控制欲极强的父亲。就读于东山小学的阶段，他是个超龄学童，是个外乡人，他受到排挤。他已经体现出歇斯底里的一面。当时毛泽东以为小说《三国演义》中的情节都是真实发生过的历史。这个错误认识遭到同学们的质疑。毛情绪非常激动，强迫同学签字反对正确的老师，甚至写信给市长，要求罢免持有不同意见的校长。这里，我看到的是一个严重缺乏安全感的少年，在面临挑战时，采取的过火自我保护，以至于攻击不同意见者的行为。这种遭到挑战就疯狂反击的本能，是毛重要的性格密码。在湖南组织武装起义时，组织内的反对者的支持者欲对毛发动叛乱，毛把他们全部“处理”掉了。当时在毛的指导下，武装组织已经取得对敌胜利，组织内的反对者因此失势。仅仅从理性的角度，事实证明毛是值得信任的，而反对者的支持者居然发动叛乱。毛虽然可以从轻处理，但不得不说，支持者的叛乱，在客观上，迫使毛作出严酷的处理。这个角度讲，毛是被反对者不可理喻的行为，塑造和放大了冷酷的一面。曾经我对毛非常反感。认为他对中国造成了不可估量的影响，现在中国贫富差距如此巨大，毛以及其官僚系统负有不可推卸的责任。但看了该书，我越来越觉得，这种局面，中国的穷人一样负有责任：当年的底层农民，在毛的土地政策的诱惑下，杀死了当地的地主乡绅，轻易就出卖了自己的选票与支持，让自己的青壮年参加共的武装组织。而冒险者们，则采取了无所不用其极的手段，与毛泽东竞争。意见不合，轻则分道扬镳，重则武斗暗杀，用各种残酷的手段夺取权力。毛就像一个聪明凶狠的野兽，在这种你死我活的黑暗森林中，学会了凶残的竞争法则和竞争技巧。因为如果他没学会，他就死在争斗中了。大势如此，毛只是当时中国人按照中国规则选出的凶狠首领。另一个点是，毛其实挺实用主义。按照马克思主义的主张，无论地主富农中农，他们的财产都应该被没收。然而，在湖南秋收起义期间，毛为了争取中农富农的支持，没收抄家的措施实施得很小心。一直以他这种行为遭到中共中央的批评。他在一开始，并不是最坚定的共产主义思想支持者，他有实用主义的一面。他会根据实际情况，来实施自己的策略。从这个角度讲，毛也是中国大势塑造出来的。以前我一直以为，很多问题，都是共的错。然而，今天看来，不是这样。这本书与《两个人的长征》结合起来看，或许更加有意思。在书中，两个英国人，在重走长征的路上，遇到很多值得批评的中国式行为。比如，看到是老外就图谋讹诈他们的旅店老板。比如，随便应付，做事不严谨的指路人，比如，对自己生命不负责的农民。很多问题，其实是我们自己造成的。在这个时代，很多问题需要自己负责。说这句话，并不是想为毛共洗地，而是，出于为自身考虑的一种理性正确的判断。这是个好时代，好好努力，怪别人不能给自己带来想要的东西。

一部很一般的传记

该书没有预期的那么满意，读过后只能对毛泽东有很简单的认识，若想了解更详细的内容在本书是找不到的。本书的行文感觉很不舒服，对我的阅读习惯有很大的挑战，对重要的历史事件描述不清晰，读完完全抓不住重点。 读书收获：毛泽东的性格受他的父亲影响很深，文革的发生或多或少与其内心。全书中多处细节体现了父亲对他性格形成的影响。 毛泽东与乔布斯与一些相似，那种控制欲，自信以及执着。 至于毛的感情生活，他是一个冰冷的丈夫。他追求自己的内心，却伤害了为她无私付出甚至献出生命的前妻们。 至于他对中国革命历史的贡献，我只想说中国革命成功是因为毛和他的团队是有能力的将才，而文革的错误也是因为政治分歧和自我局限以及独断。历史总是在曲折中前进，对于所有的错误以及血的教训，后人引以为戒即可。

有所保留

　 我至今唯一看的一本毛主席传记，该书以外国人的视角来写毛泽东与中国人写有明显的不通。通览全书，作者把近一半的篇幅写56年后毛泽东领导中国中遇到的问题，但是即使是从性格的角度作者也是言犹未尽，遮遮掩掩，可能是删节了吧。本书最大的缺陷就是对有些相当重要的历史事件没有做深刻的分析，甚至一笔带过，不得不让我们想了解外国人对那些我们称颂的历史事件的看法。本书语言不那么刻板，翻译的也不错。 　　 全书最后对毛泽东的一生有个总结，还是满客观的。

毛泽东与”毛泽东“

毛泽东与“毛泽东”2011-05-21 02:56:44内容提要：本文主要通过对美国著名学者罗斯•特里尔著《毛泽东传》的述评，揭示了两种毛泽东研究的倾向：即所谓的毛泽东（还原）研究与“毛泽东”（概念化的毛泽东及其形成与流变）研究。这样两种研究取向在特里尔的书中都得到了一定程度的体现。本文以此为出发点，结合全书内容和其他相关材料进行了较为深入的阐发，并对于未来的毛泽东研究的走向提出了一己之见。关键词：毛泽东 “毛泽东” 《毛泽东传》第一部分：绪论“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 这，是何等壮丽的诗篇；这，是何等激昂的文字。是谁，写出了这样包罗天地、纵横古今的壮美诗篇；是谁，吟出了这段惊天动地、气吞山河的激昂文字。毛泽东，一位东方的巨人，一位马克思主义的“东方教主”。他的一生，经历了中国最动荡的岁月，他的一生，是中国政治的一面镜子。 誉满天下，谤亦随之。但无论赞扬还是批判，恐怕任何人都无法否认，这位有着“温和的面容，敦柔的双手，透人肺腑的目光，使首脑持重的如大耳” 的人的确是20世纪最具影响力的政治家和思想家之一。时过境迁，光阴荏苒，在这个“后毛泽东时代”里，人们仍然会不时地想起这个名字。无论你是否愿意，他的思想已经深深扎根于中华文明的土壤之中，并成为了其中一个重要的组成部分。对于这样一位伟人，因为其在中国国内和国际上具有的空前广泛的影响力，关于他的研究论著和文学传记可谓汗牛充栋、层出不穷。从中国国内来看，关于毛泽东及其思想的研究早在毛泽东在世时就已经开始了。但一般认为，真正具有学术价值的研究著作的出现还是在改革开放，尤其是1981年《关于建国以来若干历史问题的决议》通过以后。应该说，《决议》一方面全面总结了毛泽东在社会主义建设过程中的功过得失，同时也开放了某些研究的禁区，从而为80年代以来毛泽东研究的深入和扩展奠定了良好的基础 。以90年代为例，据统计，1990-1998年上半年，关于毛泽东的研究，共出版各类著作近千种，论文约万余篇，其中仅1993年一年内发表的文章就达五六千篇。在这些关于毛泽东的研究论著和纪实文学作品之中，全方位介绍毛泽东生平的传记无疑是其中的一个亮点，就现在的中国大陆学界而言，最值得关注的无疑是金冲及主编的《毛泽东传》，这部著作以其翔实的史料、丰富的内容、精彩的文笔和公允的评价全面展示了这位伟人的传奇一生，可以称得上是国内毛泽东研究论著中的精品之作。就国际学界来看，对于毛泽东的研究同样是异常丰富，让人眼花缭乱、目不暇接。南京大学马克思主义研究中心的尚庆飞研究员曾将国外毛泽东研究的理论概括为三种基本立场，虽然不免有些太过粗略，但总体而言大致不差。“一种是从马克思主义看毛泽东，即站在马克思主义思想体系和发展历史上研究毛泽东；一种是从毛泽东看马克思主义，即注重毛泽东思想的自身研究，把马克思主义作为一个参照系，还有一种是从另类视角透视毛泽东与马克思主义，即借鉴和嫁接一种或几种理论资源，对毛泽东和马克思主义进行分别解读,然后概括出毛泽东与马克思主义的关系。这三种研究立场交相辉映，相得益彰，绘制出了国外毛泽东研究在毛泽东与马克思主义关系问题上的复杂图景。” 至于具体的研究论著和传记文学，最早可以追溯到埃德加•斯诺的《西行漫记》和《红星照耀中国》等书，而最近数十年以来的研究论著也可谓是成果颇丰，其中不少评价较为客观公允的精品之作已被翻译成中国与中国的学者和观众们见面。而在这些海外“毛泽东”的研究著作中，最具代表性的无疑是中国人民大学出版社出版的，由石仲泉、萧延中先生主编的《国外毛泽东研究译丛》， 特里尔的《毛泽东传》即是这套丛书所翻译的八部海外研究毛泽东著作中颇具特色的一部。仅就学术价值而言，《毛泽东传》似乎并无太多创新之处，史实与材料方面也存在诸多欠缺，但作为一部全方位展现毛泽东83年人生道路的一部综合性传记而论，这部书无疑是十分成功的，其在美国和中国国内巨大的销量就是最好的证明。下面，笔者就对于这本书的大致情况作一个基本的介绍和评价：全书除序曲和尾声以外共分为二十一个章节。第一章（少年时代）到第九章（成熟的桃子）介绍的是从毛泽东出生（1893年）到中国人民共和国成立（1949年）这56年的历史；而第十章（“我们熟悉的东西有些快要闲起来了”）到第二十一章（强弩之末）则着重介绍了新中国成立以后直到毛泽东去世（1976年）这27年的历史。应该说，全书结构安排合理匀称，语言风趣优美，史料丰富多样，可以说是融史学性与文学性与一炉，让人读之不忍释卷。当然，正如本书的译者所指出的，该书在史料的引证方面还是存在着不少错误，并不能算作十分严谨的史学著作；同时，在观点上也存在着一些颇具争议之处。 但瑕不掩瑜，综合观之，本书确实是海外“毛泽东学”的著作精品。面对这样一部50余万字的大部头著作，进行系统而全面和评价显然不是这样一篇小文所能胜任的，本文的主旨则是通过这样一本著作探讨一下对于毛泽东研究的两个重要层次或者说两个重要维度，即对于一个真实的毛泽东和一个建构的“毛泽东”的研究，说得简明一点，即是对于毛泽东与“毛泽东”的研究。第二部分：真实的毛泽东 俄狄浦斯的宿命对于毛泽东的研究，在国外有一个所谓的“心理历史学派”。尚庆飞先生在他的一篇文章中谈到这一学派的宗旨和目标即是“在正统的政治经济分析框架、历史分析框架之外，尝试依据弗洛伊德的精神分析理论,从微观个性心理、性格结构以及宏观社会心理的角度考察毛泽东及其思想，试图通过对毛泽东及其思想的社会心理研究和个性心理学研究,从主观层面考察和研究毛泽东及其个性心理对社会历史进程的影响。” 根据弗洛伊德的观点，人的意识是断裂的，它在人的内心世界中只占很小的一部分，人在更多的时候表现出来的是一种潜意识或者无意识状态。 而对于这样一种状态的研究无疑为我们提供了一把进入人类心灵之门的一把钥匙。这一原则对于毛泽东同样适用，于是心理分析被广泛的应用于对毛泽东及其思想的研究，在这其中最具代表性的学者有白鲁恂、罗伯特•利夫顿和理查德•所罗门。 应该说，《毛泽东传》一书在一定程度上吸收了心理历史学派的部分研究成果和观点，这样一种思路对于还原一个真实的毛泽东无疑是有着重大作用的。弗洛伊德的理论中有一个非常著名的概念——俄狄浦斯情结。俄狄浦斯是希腊神话中的一位主人公，他一生为“杀父娶母”的神谕所羁绊，历尽挣扎，最终还是没能逃脱命运之神的安排。弗洛伊德将这样一种理论推而广之，阐释为所谓的“俄狄浦斯情结”，并认为这是人类所共有的一种心理状态。 毛泽东作为一个真实的个体存在，当然也难逃俄狄浦斯的宿命。而这样的一种宿命自毛泽东的少年时代起一直影响了这位伟人的一生，这一点在特里尔的这部著作中得到了一定程度的反映。“泽东就出生在这个结实而宁静的土坯房里。随着他年龄的增长，他与父亲的冲突也在增加。” 这是毛泽东与其父亲冲突的开始，随着年龄的增长与阅历的丰富，进入少年时代的毛泽东与父亲之间的冲突进一步加剧，甚至发生了“武力冲突”。在不断加剧的父子冲突之中，毛泽东发出了这样的惊人之语——“我学会了恨他。” 然而，正如西方的一句名谚——每个硬币都有两面。在对父亲仇恨的同时，毛泽东却又在不知不觉中走上了其父亲的轨道，这就造成了毛泽东性格中与其父亲的诸多相似之处，也就是弗洛伊德所说的“仿父倾向”。正是由于这一点，在泽东憎恨父亲的背后，父子间有一种没认识到的相像；他成了和父亲一样的专断者，不过他统治的范围更大。……毛顺生试图以粗暴的方式培养的“美德”确实深深地植入泽东的心灵深处。他不久就向别人说：“怠惰者，生之坟墓。”俨然是他父亲的再现。 当然，这样的一种心理分析由于其在阐释上存在一定的主观成分，有的时候难免有一些牵强附会，但如果能够在坚持以严谨的史料作为前提的基础之上借用一些心理分析的理论，笔者认为至少对于探究毛泽东的内心世界和性格走向也不失为一种十分有益的尝试。 边缘知识分子要还原一个真实的毛泽东，除了进行一些无意识领域的心理分析以外，还必须对毛泽东在社会中的身份做出一种较为明确的界定。作为中国共产党和中华人民共和国的最高领袖，毛泽东的地位无人能及；而作为一个知识分子，毛泽东则并非处于中心位置，他是一个“边缘知识分子”。 何以见得呢？我们这里权且举两个例子。有一次，王海容 向毛泽东偶然提到她的一个同学只顾读《红楼梦》，而不学英语语法。毛泽东听了后显得很严肃。“你读过《红楼梦》没有？”这年轻女子说她读过。毛泽东问道，“你喜欢《红楼梦》中哪个人物？”王海容说她谁也不喜欢。毛泽东继续说：“《红楼梦》可以读，是一部好书。”……当王海容正忙着学习以图称为一个四海为家的现代女性时，毛泽东却在第五次读《红楼梦》 在这个事例中，我们看到毛泽东对于中国的传统文化，尤其是所谓的世俗文化可谓是情有独钟。特里尔在其书中多次谈到了《西游记》、《水浒传》等中国古典小说对毛泽东的影响，这一点足可以表现毛泽东的这种边缘知识分子的地位和心态。这样一种对于世俗文学的推崇应该说既不符合中国传统的士大夫标准，又同近代以来西学东渐的西学思潮格格不入，也就是说，他并不能代表当时处于中国知识界主流地位的中心知识分子的普遍心态。借用陈寅恪先生的话说，这实际上是一种“不入流”。而这样一种边缘知识分子特点在毛泽东身上可以说得到了很到的体现。我们再来看另外一个例子：毛泽东还和以前差不多，在豪华的地方过着一种简朴的生活。他从不将茶叶泼掉或留在茶杯里，而是用手夹着将其放进嘴里，咀嚼过后咽下去。当他在湖南还是个孩子的时候就知道怎样处置这些茶叶。他不喜欢在房间里摆设鲜花或者其他装饰品。他总是吃那几样辣味十足的湖南菜。无论是和江青一起吃饭，还是跟外国首脑共进晚餐，美餐之后他都要咕噜咕噜地喝汤，还会打着饱嗝，且毫不在意。 从这个例子中我们不难看出，就其掌握知识的深度与广度而论，毛泽东无疑是一位真正的知识分子。然而，在这位从韶山农村走出来的知识分子身上，我们还是能够发现其间隐含的一些泥土气息，或者说是与传统的城市知识分子的不同之处。无论我们将其视为一种淳朴的农民习气抑或是一种不拘小节的君子之风，他始终是同我们熟悉的五四以来中国典型知识分子的形象大相径庭的，甚至仅就中共党内而论，毛泽东的这样一种表现与同是中共领导人的周恩来、刘少奇等也存在着很大的差别。而这样的一种差别从根本上来说就是这样一种边缘知识分子的身份造成的，而对于这样一种身份的自我认同对于毛泽东后来对待知识和知识分子的态度也产生了深远的影响。特里尔在叙述毛泽东早期从军经历的一段文字中谈到：“在政治形势尚未明朗化的时期，半知识分子总是最有影响的人物。在军队，毛泽东开始显露出自己的半知识分子的特征。毛泽东不愿参加学生组织不只是应为自己年龄大，而且还是因为他对教育一直存在着矛盾心理。” 这样一种心理一直影响着毛泽东，以至于后来他对于知识分子有一种既不十分信任又十分羡慕的心态。 这样一种边缘知识分子的地位造就了毛泽东的成功 ，也埋下了他晚年错误的根源。 可爱领袖毛泽东在对于毛泽东的社会身份和心理进行了分析以后，进一步观察毛泽东其人。我们会发现这位领袖的诸多可爱之处，在特里尔的笔下，毛泽东俨然就是我们身边的一个人，他也有他的喜怒哀乐，也有他的爱恨情仇。的确，如果我们真的将毛泽东作为一个与我们一样的人来进行研究，而不是用一种圣人或者神人的标准来要求他。那么穿过过分苛求的魔障，我们将会看到一个真实而可爱的毛泽东。作为一个人，每个人都难逃死亡的威胁。面对死亡，每个人都会有恐惧、有迷茫。毛泽东也是如此，我们说人一生下来就向着死亡奔去，那么在这样的人生困境面前，毛泽东的表现又如何呢？首先来看看毛泽东盛年时期的情况。在特里尔的书中，有这样一段描述：中国是世界上最大的烟草消费国。毛泽东至少有60多年的吸烟史，可能任何国家的政治领导人都不如他抽掉的卷烟多。好像只有一段时间，毛泽东戒了烟。伏罗希洛夫元帅在斯大林死后访问中国时，曾告诉毛泽东，苏联的医学专家认为，如果斯大林遵照医嘱戒了烟的话，他可能不会逝世那么早。于是毛泽东也戒了烟。但是，10个月以后他又抽了起来。 从这样的一段叙述中，我们可以看到这位伟人对于死亡同样充满了畏惧，他很希望能够在这个世界上活得更长一些。然而，面对国家和民族赋予他的责任，他又不得不将生死置之度外，日以继夜的工作，重新刁起烟卷，勾画新中国的建设蓝图。正是这样一种矛盾的心态成就了毛泽东的苦恼——“工作太辛苦，不能不抽。”时光飞逝，逝者如斯。临到毛泽东的晚年，他对于死亡则多了几分淡定与从容。在一次与护士（吴旭君）的谈话中，毛泽东这样说道：“我们生活在地球上吃了不少鱼，我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧。”随后，他以沉思的口吻对有关他自己的葬礼向吴旭君作了这样一个合适的结论：“今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。从古到今，没有人不死。这是生物发展的法则。”对于这样的一番话，特里尔这般评价道：“毛泽东曾是一位激情青年，现在他是一位激情老人。” 读到这里，面对这样一位风烛残年的老者，他的这番“鱼论”能不叫人感慨唏嘘么？毛泽东的晚年的确是犯过一些错误，但当他谈到要给鱼儿赔不是，“他生前吃了你们，现在你们吃他吧”的时候，我们又怎能不为之感动呢？这样的一种万物有情的情怀岂不正是这位伟人的可爱之处么？与20世纪80年代的许多有关毛泽东的论著和文学作品一样，特里尔试图通过对于一些细节的描绘还原一个真实的毛泽东。通过这类作品，我们了解到了毛泽东作为人而非神的一面：农民式的口味，失眠，为“大跃进”失败而落泪；习惯在堆满书的床上睡觉，在孤独的晚年岁月渴望年轻人的陪伴；也知道了从1953年起作为惯例他年年都要到海边去一次，遥望大海发誓要“解放”台湾；知道了他在完晚饭后看戏时喜欢松开腰带，有一次看到兴奋时就站起来鼓掌，结果发现他的裤子已经滑到脚踝；知道了在1974年做白内障手术时他要求播放宋词。 我们看到，正是在这样的一些描述中，毛泽东的形象变得更加丰富和立体起来，走下神坛的毛泽东并未淡出人们的视野，他以另一种形象呈现在人们面前，毛泽东似乎变得更为平易近人，或者说更加“可爱”了。  亲友之间毛泽东之所以可爱，除却以上叙述的这些内容之外，对于亲人、朋友和同事的态度也很值得我们探讨。作为最高领袖，毛泽东是孤独的，他的权力太过崇高，以至于这位新中国的缔造者在他领导这个庞大国家的几十年时间里很少真正的知己。然而作为一个普通人，毛泽东的世界里同样需要亲情、友情和爱情。尽管这种情感的追求有时会给他带来不少的麻烦甚至是痛苦，但终其一生他还是在不断的追求。毛泽东绝不是一个冷酷无情的人，倘若如此，他又何以能够吟出“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬之上重霄九” 的诗句，他又何以能够在杨开慧的母亲去世以后说出“我们两家同是一家，是一家，不分彼此。” 的慰语呢？毛泽东的一生经历了三次婚姻，对于他的每一任妻子，毛泽东都是有情的。在这个问题上，争论最多的恐怕要数他的第二任妻子——贺子珍。一些人认为，是毛泽东抛弃了贺子珍，我们对于这样一种说法，权且不做过多掺杂个人观点的评论。还是举一个例子来看：1959年，毛泽东在反冒进的压力与指责声中召开了庐山会议。出于对江青的不信任，毛泽东在紧张的政治气氛中安排与前妻贺子珍会面。……贺子珍满头银发，脚步不稳，见到毛泽东激动无比，可是说不出话来。毛泽东温情地对待她，要她留下来一起吃午饭，然而她拒绝了。贺子珍离开后，毛泽东默坐无语，一支接一支地吸烟，沉浸在忧郁中。“她老得这个样了，”他自言自语，“病得这个样了。” 从这番感慨地话语中，无论读者嗅出的是对于逝去爱情的怀念，还是对于贺子珍悲惨境遇的同情，不可否认的是，时隔二十年之后，毛泽东对于贺子珍仍然是有情的，他并没有忘记这位曾经与他度过了十余年艰难岁月的“永新一枝花”。除了对于爱情的珍爱以外，毛泽东对于同自己共事过的朋友和同事们同样的充满者感情的。尽管毛泽东晚年曾经因为权力争夺或者政见不同打压了一些一起奋斗过的同事和朋友，但以此为据认为毛泽东是一个薄情寡义之人，甚至一个残忍的独裁者，实在是有些过分了。这里我们仅举周恩来的例子。在文化大革命期间，绝大部分的中国领导人都受到了来自中国社会底层的红卫兵小将们的“英勇”批判，周恩来同样也未能逃过他们的视野。根据特里尔的叙述，周恩来也被监禁了两天，并被贴上了“资产阶级的臭老板，善于玩弄反革命伎俩。”的标签。对于这种情况，毛泽东只说了简单的一句话：“那好，我跟他站在一起挨斗。” 十年之后，周恩来，这位与毛泽东共事了半个世纪的毛泽东最亲密的战友比他的同伴稍早一些走到了生命的尽头。在中国领导人中，唯独毛泽东没有加入众多的哀悼者行列和去北京医院向周恩来的遗体作最后告别。即使九十高龄的朱德也来向这具覆盖着党旗，被鲜花和常青树环绕的瘦削而僵硬的遗体告别。怎么回事，难道在文化大革命的浩劫之中，这两位世纪伟人的情分已经到头了么？毛泽东和周恩来出现了不可弥合的裂痕了么？特里尔给了我们一个看起来较为合理的解释：也许毛泽东只是不愿在众目睽睽之下露面，在这位总理生前最后的几个小时，他曾到医院守候在周恩来的病床前，一种孤独或是内疚的悲痛使他要同这位在他所有高级同事中与他关系最持久，对他最忠诚的人讲几句话。毛泽东是除医务人员外与周恩来谈话的最后一人。 弥留之际，最后守在这位总理身边的仍然是毛泽东，如果他真的那般寡情薄义，我们能够想象他在生命终结前的几个月里不顾自身身体的虚弱守候在周恩来的身旁么？在这一部分的最后，我们还不能不谈到一点：作为一个世界第一人口大国的最高领袖，作为一个从边远的中国农村走出来的一位深知百姓疾苦的“边缘知识分子”，毛泽东对于中国人民同样充满着最诚挚的爱。1959年，毛泽东在阔别了32年之后重上韶山，祭了他双亲的墓，插下了具有象征意味的松枝。离开坟墓，毛泽东沿着小山漫步到毛氏宗祠，他止下步来，面露疑色，寻找着什么。是菩萨神龛不在了。他母亲过去常常在神龛面前烧香，在毛泽东生病时她让自己的儿子吃香灰。这是因为意外的“大跃进”，砖头用作后院的炼钢高炉，木头当作燃料。“多么可惜，”毛泽东对他的随从说，“应该留下的。没有钱求医，贫苦农民还要来求神许愿，吃香灰。神龛能给他们精神作用，给他们希望。人们需要这类帮助和鼓励。” 看到这里，我们不禁要问，难道毛泽东不是一位无神论者么，难道在他的精神世界里仍然有着神灵的一席之地么？实际上，这一行为与毛泽东自身的信仰并无太大的关系，他之所以这样说，只是因为他深深地知道三年自然灾害期间痛苦的农民们内心深处的无奈与无助。在这样的无奈与无助面前，即便是中共，一时恐怕也无法解决所有的问题，于是乎，人们只能寻求神灵的慰藉。为何要在无神论的名义下无情的夺去人民的这样一点点的精神寄托呢？毛泽东这样做，正是因为他深深地理解人民，对人民满怀着深切的爱与关怀。第三部分：当毛泽东成为“毛泽东”在第二部分里，我们着重探讨了毛泽东作为一个真实存在的一面，而在接下来的段落里，我们将会看到一个概念化的毛泽东，或者谓之加了引号的毛泽东。 以毛之名在毛泽东的最后岁月里，他的名字与他本身出现了严重的分离。在特里尔的书中多次谈到了这样一种现象。一些领导人可以任意抽出毛泽东思想的某一部分以服务于自己的目的。 这一趋势随着毛泽东病情的加重和越来越少的出席党和国家的会议而愈演愈烈，终于在1975年的人大会议上达到了高潮。在这次人大会议通过的新的宪法中，虽然谈及了毛泽东思想，但却没有涉及毛泽东本人。更加不可思议的是，在周恩来的报告中而不是左派张春桥的报告中一再引用毛泽东的语录。周恩来的报告至少26次提到毛泽东的名字。 我们看到，在这次会议以及以后的一些政治局的会议中，持不同观点的同事们“按各自需要去领会毛泽东的指示”，毛泽东的缺席使他们比往常更加容易这样做，并且周恩来的患病又使得偏离这一路线增加了更多可能性。 对于这一点，即便是身处其外的外国领导人也是心知肚明。在一次外事会晤中，克立总理在倾听了毛泽东对于他一生接触过的一些外国领导人颇具宿命色彩的议论之后曾这样总结道：“他是一位仍坚信自己拥有至高无上权力的老人。但如果有人在他的房屋领地之外以他的名义发号施令，他根本不会知道。” 这样的一种趋势在毛泽东生命的最后数年以及他去世后的几年中达到了高潮。在政治局激烈的争辩中，毛泽东的名字被搬来搬去，即使毛泽东本人出席会议也是这样。在一次会议上，张春桥批评道，中国进口全套的工厂设备背离了自力更生的原则。华国锋壮着胆子说：“所有这些重大的引进项目，都是经过毛主席批准的。”张春桥嚷道：“你总是拿主席来压人民。” 对于这一现象，特里尔有一段很精彩的评论：他真的还活着吗？在临时的防地震建筑202号，躺在那里的毛泽东似乎是虚幻的。对政治局的所有派系来说，毛泽东已被毛泽东主义所代替，现实中的82岁的毛泽东被循环生成一打“毛泽东们”。这适应了循环者们的需要。 是的，毛泽东已经被毛泽东主义所取代，或者我们可以这样说：在这种“以毛之名”的背后，毛泽东已经概念化了。 “毛泽东热”的背后随着时间的静静流逝，对毛泽东的歌功颂德开始少了起来，人们愈来愈不重视它了。似乎毛泽东的时代已经过去了，毛泽东已经作为一个历史名词在渐渐淡出人们的视野。 但是，毛泽东真的就这般悄然离去了么？特里尔给出了他的答案：“中国必须，而且我认为将会巧妙地处理毛泽东的遗产。中国不再需要毛泽东这个人，可是却需要他遗留下来的一些东西。” 的确，毛泽东作为一个历史人物终究会成为遥远的过去，但他对于中国的影响太深远，他的遗产太丰富，需要我们慢慢的咀嚼和回味。整个80年代，毛泽东似乎正在离我们远去，但历史总归不是线性发展的，在20世纪80年代末，毛泽东似乎又以另一种形式卷土重来。1989年之后，不仅历史和文学领域对毛泽东的兴趣持续不断，一年之内民间的“毛泽东热”也出现了。大街上和商店里又出现了毛泽东的照片和肖像。他在流行艺术中重新现身。一位来自安徽的百万富翁看完这本书后给我写信说：“我挣的钱越多，就越感到怀念毛泽东。” 然而，在这样一种“毛泽东热”的背后，我们会看到它与十多年前对于毛泽东的狂热崇拜有着明显的不同。毛泽东被捧上了“神坛”，成为了与龙王爷或者观音菩萨相类似的神话中的人物，对他的崇拜已然演变成为了一种民间信仰。毛泽东的像章和照片或被戴着或悬挂在商店或者家里的墙上作为吉祥的象征。 在这样的一轮新的“毛泽东热”中，我们嗅到了一股悲剧的气氛，在一定程度上，毛泽东作为一个时代的符号被商业化了。甚至我们可以借用西方美术学上的一个名词来阐释这样一种现象——一种政治波普 的倾向。毛泽东在流行艺术中重新现身，成为了一种文化时尚。特里尔清楚地看到了“毛泽东热”的本质。这种新的毛泽东主义几乎无法和“文化大革命”时的毛泽东主义相比。它太愉快、太商业化、太麻木了，不能让任何人回忆起20世纪60年代那狂热的岁月。“毛泽东热”就好像一场被拖延了很久的葬礼仪式。 的确，毛泽东和他的时代已经离我们远去了，20世纪八九十年代的“毛泽东热”消退以后，“葬礼”结束，毛泽东似乎真的已经“死”了。 永远的毛泽东然而，如果我们站在更为广阔的时空维度来思索这一问题，我们会发现毛泽东并没有被遗忘。在毛泽东身后著作描写这位世纪伟人的传记和相关论著中，他的思想、行为、情感世界、工作方式、娱乐生活不断被人们重写。当然，在这些“毛泽东学”的作品中，有不少歪曲事实、哗众取宠之作。概莫能外，对于一位革命知识分子的历史所有重写都会有歪曲的倾向。毛泽东自己在世时就曾预见了这一过程：“我的话肯定会被给出不同的解释。这是不可避免的。看看儒家思想、佛教、基督教——所有这些思想的伟大学校都被分解成一个个派系，每个人都对最初的真理有不同的解释。没有不同的解释，就不会有成长或变化。停滞会出现，原始的经典会死亡。” 特里尔也认为：“毛泽东似乎不能或不愿把自己思想的各个层面调和成为一贯的模式。” 然而，我们会看到，正是这样一种多元性或者不确定性，抑或毛泽东思想本身诸多矛盾或者看似矛盾的地方，成为了毛泽东永恒精神价值的重要砝码。正因如此，毛泽东及其深邃的思想吸引了如此众多的国内外学者以及众多的史学和哲学爱好者们，从这样的一个层面上来说，毛泽东并未死去，他成为了“永远的毛泽东”。第四部分：余论——诗人毛泽东在结束了全文的主体论述之后，还有一个问题似乎值得我们在这里再点明一下。毛泽东是一位具有多重身份的历史巨人——一位政治家、革命者、思想家、哲学家甚至历史学家。然而，不容忽视的是，他还是一位具有诗人气质的领袖。对于毛泽东的诗词，相关的研究可谓不胜枚举，我们这里似乎没有必要旁逸斜出地花费更多的篇幅来阐述这些融会了思想性与文学性的艺术作品。此处笔者想要提醒的一个问题是，经过数十年的研究，对于毛泽东诗词作品的解读，一些学者认为已经是很充分了，其实也未必。在通读特里尔的这部《毛泽东传》的过程之中，我们会发现其中大量引用了毛泽东的诗词，作者通过这些诗词试图去发现毛泽东内心深处所隐藏的信息和感受，并将其与毛泽东的人生经历紧密地结合在一起。这的确不失为一个有益的尝试（当然国内的很多学者以及国际上的其他学者也作了类似的工作。）然而，笔者这里却发现了这类研究的一种内在缺陷。似乎在这样的一类毛泽东诗词研究中，这些诗词都被看作是一种静态的定型的文学作品，研究者们似乎忽视了对于它们形成过程的考查。这的确是一种新的思路，举一个例子，在《毛泽东传》一书的383页，我们看到了毛泽东所作《念奴娇•鸟儿问答》的初稿手迹，只要稍作观察，我们就会发现，这首词中的很多地方毛泽东都进行了反复的修改。这其中有一些是出于艺术上的考虑，有一些就颇值得我们思索和探究了。比如其中一句“不见前年九月间” 中的“九月间”三字在修改过程中被替换成了“秋月白”，这究竟意味着什么呢，是否这样的一种修改能够揭示出毛泽东内心的苦衷呢？现在，我们还不得而知，但笔者相信，如果我们能够加强这样一种对于文本形成过程的动态研究，那么在毛泽东诗词甚至于毛泽东研究领域出现新的突破也并非难事。这些凌乱的笔迹也许就是作为诗人的毛泽东给我们留下的打开他心灵之门的另一把钥匙。第五部分：结论以上，就是笔者从特里尔的这部50万言的《毛泽东传》里得到的一些启示。在这样的一部传记中，作者试图为我们呈现出一个真实的毛泽东；然而，在最后几章和《后记》当中，作者又为我们隐约展现了一个概念化的毛泽东的形象。如果我们想要试图了解毛泽东以及他对于中国和世界的影响，这两个维度都应该是不可或缺的。本文在这里并不能解决关于毛泽东研究的任何具体问题，只是希图通过特里尔的这部书总结出研究毛泽东问题的两种取向。一种趋势是让毛泽东蜕去身上的层层迷雾，以一个更为真实的形象成像在我们面前，在这里，我们姑且将这种研究视为一种还原式研究抑或是一种现代史学层面上的研究。但同时，对于毛泽东的另一种研究取向也在特里尔的书中得到了反映。作为概念的“毛泽东”，他究竟是如何影响了20世纪及其之后的一代又一代中国人，他的思想是如何被人们所诠释与阐发，这一历史过程同样是值得我们不断追问的。柯林伍德有一句名言：“一切历史都是当代史”。福柯也提出了所谓的“知识考古学”，这样一种后现代史学的思路对于毛泽东的研究是否能够提供新的动力呢？是否在对于毛泽东思想在其生前和身后的数十年的时间里呈现出来的不同形态的动态研究能够为我们的当代思想文化史研究提供某些重要的启示和信息呢？现在，我们还不得而知。毛泽东的时代已经终结，但对于这位历史巨人的研究将永远没有尽头！

真实的伟人

用伟人真实的一生来给予我们后人思考的依据，很受教育的一本书。外国人眼中的真实毛泽东，别有一种情感。

走近历史，我们才能客观看待历史

有人说，读历史分为三个层次，读权术、读大势、独历史。只可惜，我哪一个层次都没有达到，我只是希望能够走近历史人物，看看建立自己国家的人物到底是怎样一个人物，看看伟人之所以为伟人，到底伟大在什么地方。从书中，我看到了毛少年时代博览群书的高大身影；看到了毛积极投身社会活动，组织工人、农民学习的历史画卷；看到了他在各个阶段一直能独立思考，独立学习，结合实际情况，将西方理论中国化，坚持走自己认为对的路，即使可能这条路现在是对手党派在主抓，自己做这样的工作可能会距离自己党派越来越远。总之，我看到了青年时代的毛，奋进、好读书、独立思考、远见卓识等等品质，是这些宝贵的品质让他能够在早期的种种不利情况中脱颖而出，引领中国走向胜利。60岁以前的毛，让人敬佩，让人折服！而60岁之后的毛，我更多的看的是他自身的那种封闭、感情用事、缺乏逻辑。可能是随着年岁的增长，让他不再像年轻是那样，头脑清醒、眼光长远而独到；也可能是他真的像许多人批评的那样，只是擅长战争，对于经济建设，他根本不擅长，经济建设，这是他所喜爱的中国历史不能教给他的。当然，或许更多的是这两者的结合。机缘巧遇，我在刚刚读完这本书时，我同时读了《大明王朝的七章面孔》，书中以超过一半的篇幅讲解了朱元璋的崛起以及对于建立明帝国的基本框架做的工作。比较二人，在崛起阶段的相似度真是到了惊人的地步。谋略过人、眼光长远、军队纪律严明等等细节不一而足，甚至在600多年前，朱元璋就已经开始进行毛战争时期实行的土改政策！而在建国之后的经济建设上，两人相对于自己所处的时代来说，几乎是同一水平线。学者黄仁宇评价朱元璋说：“朱元璋的明朝带有不少乌托邦的色彩“。难道毛希望建立的国家从他发动的种种运动来说不同样是带有这种色彩吗？毛之伟大，在于毛之理论。他将自己战争时期总结的经验上升到了理论的高度，这是以往任何开国者没能达到的高度。在走近他之前，我一直对毛之理论带有一种深深的崇敬感，走近之后，虽然这种崇敬感仍然存在，但我还是看到了这其中的方法论——经验主义。没有十全十美的事情，教条主义要不得，经验主义，或许同样有值得审视的地方。

谁写的历史才权威？谁写的历史值得读？

下午在西单图书大厦转了一下午。想着找几本好的历史小说或历史人物传记读一下，了解一下中国近代史。可我站在书架前茫然了，我不知道到底应该选哪个作者的作品。是选自传，自述？还是他人写的传记？如果是自述，书中的内容果真全是人物的自述吗？如果是他人写的传记，那么凭什么说这个作者写的就够权威？。。。。。。。作为读者，我时间有限，我只希望让自己的精力和时间花的物有所值。。。

读得我心里波澜壮阔的

相当好的一本书~~！！！吐血推荐~~~~读上半部的时候雄心壮志，唏嘘不已快结束的时候对政界种种，触目惊心~

《毛泽东传》-历史本是选择性的遗忘

历史本是选择性的遗忘，角度不同，看得也不同。全书较客观的述写了毛泽东的一生，却在有些地方加了作者自己主观的东西。什么叫日本入侵中国“帮助”了中国共产党在后来打败国民党？而对台湾在毛泽东时代未能收复只字未提？

很厚的一本大部头

作者从一个外国人的角度心理去揣摩毛泽东的人生。经常在书中见到的描写是作者把毛泽东中年以后的行为决策与他青少年时代作比较，从而刻画出毛泽东的前后矛盾。作者过于刻画毛泽东的“前后矛盾”的心理让人不得不想到作者外国人敌视毛泽东的态度。试想在毛泽东所处的那个大时代背景下，变化是永恒的，是巨大的。另外作者作为一个外国人，他所能得到的很多资料来源大多数是从国外华人所著提供的。真实细节的资料作者是无从得到的，所以作者用了很多猜测及揣摩。诚然，上面两点瑕疵并不影响它是一本了解毛泽东的好书。作者毕竟为我们提供了全新的视角。

年轻，就当到中游击水，浪遏飞舟

年少翻看家中旧书，多是与文革有关，自然对毛晚年的独断不满，向来对其评价不高，甚至偏执地认为当今的世风不古便是毛时代的唯一遗产。近日师兄推荐毛的传记，心态已大为不同，着重细读毛青年时代的描述，不料深深被他的风采所折服。撇开之后的功过不论，在我的年龄，他便已是昂昂而立的乱世奇男子。胸怀宇宙，坚若磐石这让我想起最近读过的一篇文章，名曰《领导力来自何方》，里面提到的第一点就是大局观。毛的出身与“博大”二字没有任何的关联，中国内陆的山沟与封建的小农家庭同样没能给年少的毛提供多少接触广阔世界的机会。但他在求学路上博览中外书籍，并迅速形成延续一生强韧的哲学，站在人生的高处俯瞰芸芸众生，发出“我即宇宙”如此狂傲的结论，着实让人不禁赞叹他与生俱来无尽的能量。至于雄浑的意志，也是“宝剑锋从磨砺出”。譬如坚持与苦行僧无异的生活（一天仅食一顿、冷水浴、在户外就寝）；迎着狂风高声诵读唐诗；在烈风雷雨中登岳麓山；在喧闹嘈杂的大街旁读书以训练自己的注意力……这些在毛看来都是成为英雄所必经的小径。在一篇日记里他更是这样疾呼：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”现实的坎坷在巍然卓立的精神映衬下消散无形。火一般燃烧的热情，水一般奔涌的才情遍观毛的一生，甚少见到沮丧、失意的情绪表露。自信、乐观，始终贯穿在他的诗词之中。毛的诗词，靠的不是用词遣字上的精雕细琢，而相近于苏轼、辛弃疾一路，胜在气吞山河的势、超然物外的意。“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越。”“自信人生两百年，会当击水三千里。”“指点江山，激扬文字，挥斥方遒。”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”这样的文字看似闲庭信步、随手拈来，却让读者心生敬畏，也为之热血沸腾。务实灵活的领袖毛的个性充满积极自信的浪漫主义，作为领袖他同样如此。早年他便已发现有些人善于做具体工作，有些人善于做组织工作，而一名优秀的组织家，应当关注别人的长处，鼓励所有积极因素的联合。他深谐斗争的艺术，他从不以对方的观点、派别为意，屡次吸纳中间派别建筑统一战线，达到以弱胜强的效果。虽然毛在建立统治之后很难说是充分民主的，但在早年他便深信决定性的力量蕴藏在民众之中，深信唯有充分听取民众的意见和要求，唤醒民众身上蓬勃的革命力量，才能获取斗争的胜利。这类似于唐太宗所说的“水能载舟，亦能覆舟”。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒还是不免离题联系到毛的晚年。年青的毛好交游，甚至突发奇想地在报纸上刊登征友广告，援引诗经中的“嘤嘤鸣矣，求其友声”，意在结交坚强刚毅的爱国青年。但随着他的扶摇直上，他越来越依赖独处，任由思想在封闭的领地上生长。或许是因为领袖日益加重的责任需要更多刚毅的元素来支撑，不得在人际关系中沾染半点的心慈手软；或许是因为庞大机构的有效管理需要制造距离感，甚至需要对神化偶像的顶礼膜拜。不论如何，我依旧在传记里读到毛的悲情，一种站在群山之巅遍寻无知己的孤独。是否他的精神已然强大到可以独与天地精神相往来的程度，并为这种寂寞自得其乐？我不得而知。年轻的毛，与不再年轻的我们眼见我的同龄人大多正庸庸碌碌地在大学里混日子，现实地去计较是考公务员还是到外企去当职业经理人，我凄冷地感到梦想对于我们这代人的匮乏，立志当立大志，为什么我们只能一昧顺从社会而不能像毛那样思索如何改造社会？苍老的声音说幼稚无知的我们远远没有足够的力量，那为什么我们不能知其不可而为之，仿佛挥着长矛冲向风车的堂吉诃德？以前的我总认为书生意气是不可取的，因为阅历尚浅，妄发议论只会空引老人发笑，但是年轻没有张狂，将失去多少色彩？于是我要在卑微实践之外疯狂臆想，要去痛快地表达，哪怕是“粪土当年万户侯”。

正经读后感一篇

本书作者罗斯·特里尔是毕业与哈佛的学者，本书被誉为西方数百种毛泽东传中最受推崇、最畅销的作品之一，即是国内通行的毛泽东传记中最受官方认可的一部。此传的笔法不像是出自一个历史学家，反倒是它浓厚文学色彩、对历史细节的不倦描绘给书带来了很高的可读性。毛泽东，在他退出了这个世界舞台后近40年的时间里，他的影响力一直没有减退。在大多数民众的心中，毛是新中国的缔造者，也是50年代后期到70年代一系列灾难的主导者。如此强烈的反差给毛泽东的形象蒙上了一层霜，更让人读不透。而这本书在尝试解读毛泽东的一生时选择了他的心理为切入点。起点是毛泽东的生长环境。地域上，他生在湖南的一个山村的农民家里，决定了他的生命与土地的不可分割；南方秀丽的山水，也在一定程度上滋养了他浪漫的天性。教育上，私塾老先生的腐儒教条让他厌烦不已；家庭上，在受到具有极强的封建思想的父亲的管制与压迫下，他养成了不可磨灭的逆反心理，不论是对于传统或是权威。特里尔也花了很大的笔墨来刻画传主自身强烈的矛盾性，是“猴性”与“虎性”的结合。这些因素在他的一生中都有强大的影响力。就是这样一个爱读书、浪漫、叛逆的年轻人，走出了大山，艰难地一步步地在走向中国政坛顶峰。问题就在于，在当时中国几亿农民中，为什么偏偏是他？从毛泽东早期的政治生涯来看，革命的激情是他的动力，而杰出的宣传能力确实让他一次次握住了历史演进的时机。在第一师范读书时期，他在学生中担当的角色就已经是一个“时事播报员”；在跳出学校的圈子后，他一如既往地痴迷于报刊，《湘江评论》、《大公报》、《政治周报》这一系列发行物是他的阵地，在笔杆子的影响力下，在政治生涯早期毛泽东成为了湖南学生运动负责人、湖南地区中共负责人，甚至在国民党改组后他在国民党的地位超过了在中共的地位。另一方面，他积极于基层的实践。毛泽东是坚定的本土主义者，他的骄傲与固执让他坚定地去践行了与中共主流思维相悖的“农民是革命的主力军”的想法。最开始在工人中，他创办夜校、共产小组、工人俱乐部；转向农民，他成立农会，开设讲习所，教授广大的农民读书认字，甚至洋气的“共产主义”理想。遵义会议后，毛泽东的领导地位确立，他随即发挥了自己高超的宣传能力，把长征甚至转变成了一次大规模的共产主义的宣传，以“三大纪律八项注意”为代表的一系列红军律令也让这样中共爱民的形象深入农民的心中。毛泽东无与伦比的宣传能力体现在他的笔杆子上、他拟出的简明有力的口号上，他对农民解读的共产主义上，这些为他自己赢得了注意，也为整个中共赢得了坚实的群众基础，这也中共能成功夺取政权的关键一步。在50年代整风运动期间，毛泽东清楚表示了他将一切文艺都看作是“宣传”的心态，这似乎在一定程度上左右了建国后的文艺走向。而在毛泽东个人的政治生涯中，他就把这样的理念发挥的淋漓尽致。毛泽东极为突出的个人能力不仅仅是“宣传”能力这一方面，他的独到的战略眼光、天才般的军事才能都对他达到顶端地位有重要的作用。而同时，很有意思的是，他的缺点也十分突出。狂妄自大、不修边幅、善变……这些词语也可以诠释他。这些性格的影响是深远的，如同本书作者所言“个人性格在中国政治中分量极重”，这也不可避免地导致了在领导人走上歪路的时候政局的不安稳。本书刻画人物上非常出色，一些不为人知的小事在研究之后都援引出来，可以说是塑造了一个“常人”毛泽东。但是，在对历史进程的记叙中笔力不当，对于建国之后毛泽东的一些重大决策都语焉不详，也欠缺对事件的深入分析。可以说，这本书写出了一个人，却淡漠了真正的历史。

翻译有待提高

基本上呈现了一个与我们传统教科书里所描述却有不同的毛泽东，人物更丰满和真实。他不再是一个高居神坛的救世主，而是一个有困惑有迷茫而又多情多才的凡人。但我们所读到的已是“经中共中央文献研究室审定”的书，是不是有所删节，我们已不得而知。全书翻译水平有待提高，很多表述方式太过英语化，短句或复合句以及很多的从句，基本看着书就能估摸出原作的表述方式。期待有更好的译本或是有机会能读一读原版。

毛爷爷的事情

拖延症犯了，都快忘了读过这本书。--最近正好把武则天也听的差不多，一概“而论”好了。政治人物很容易被我们小学时代的知识给污染，很容易被打上各种标签。类似，毛泽东生来就是伟大，武则天从来都是阴谋。假设这本书是客观的话，从毛爷爷小时候说起，受到小农意识的禁锢，导致作为国家人时老蒋缴获其家中一亩地而嗟叹。从斗争的层面讲，被王明博古两个留洋学生压制导致在上海沉默。不知在上海、在长沙那段时间他在干什么。英雄总会有反转时，被事实证明后，一直到后面的外交关系。当然回到小农意识，回到帝王感。文化大革命就像一定会发生的东西一样。有空读下周恩来，从另外一个层面来映射毛泽东到底是什么样的人。--碎碎念~--同一个问题：是历史的必然性还是阴谋问题使得毛泽东、武则天变成了我们认识的他们？

红太阳究竟有多红？

读这本《毛泽东传》之前，我对毛泽东的认识经历过两个相对立的阶段，第一个阶段是受学校政治教育、官方宣传以及左派思想的影响，认为毛泽东是一个非常伟大的人物，他给中国人民带来了幸福的生活。后一个阶段是上大学后，接触到外边的世界，读到国外一些人对中国共产党，对毛泽东的评价后，我对毛泽东的印象急转直下，对于他不断争夺权力，大跃进以及后来的自然灾害导致上千万人饿死，和举世闻名的文化大革命对于整个中华文化和中国人民所带来的巨大灾难根根于怀，甚至一度认为毛泽东是中华民族的灾星，是一个暴君。然而读了这本书之后，我对毛泽东的认识变成了中肯和理性的。我不再从一个圣人的角度去看待毛泽东，而是以一个正常人的角度去看待毛泽东，于是他的所有功绩，所有错误都变得不是那么的不可企及和不可原谅。有些人把毛泽东看成是神，可是毛泽东所有的功绩不是在整个共产党的配合下完成的吗？他确实是一个雄才大略式的人物，确实在某些程度上影响了中国的历史进程。可是难道地球没有了毛泽东还不转了吗？不是的，他所做的只是加快了中国的统一，进入一种新的社会形态，并且在管理国家中犯下了很多错误。有人又把毛泽东看成是魔鬼，可是毛泽东的所有失误也并不是像有些人所说的那样罪大恶极，他不过是有些自负，有些反复无常，生性好斗，他的失误也确实被很多人所利用，才形成了文革时那种混乱的局面。作为一个人，而不是神，我认为毛泽东是伟大的，他的宽广的胸怀，雄辩的口才，长远的眼光，坚定的意志，以及变通的思维让他成为中国当之无愧的领导者。他的思想和行动的完美统一，也让他成为世界历史中少有的人物。然而作为人，自负，反复无常的一些缺点也伴随了他的一生，让他犯下了不少错误。回顾他的人生历程，我认为“革命者”是概括毛泽东一生的最佳词语。他像孙悟空一样，蔑视权威，打破旧世界的规则的一系列行动，让我为之叹服。

以前根本不了解他

少年时代的毛泽东已经开始显现出来与众不同的地方，具有反抗精神、思考方式偏执、热情求知、充满信仰，这点和乔布斯的少年有点相像。正像一句话“所有成功的人都是偏执狂” 。一方面他们自信，相信自己的观点，即使大部分人都在反对他。也就是说，他心里认定的东西就会一直坚持下去，心不改变，心动就会一如既往。毛泽东青年时代就认定农民对于政治斗争的重要性，而且一生都在坚持，即使有一段时间他被排挤、被停职、被软禁，但他一直都在坚持。毛泽东是伟大的，伟大之处不光因为他是一个政治家，而且是一个思想家和哲学家。他第一个认识到农民的重要性，并提出了农村包围城市的思想。这和商鞅提出的中央集权制和孟德斯鸠提出的三权分立的意义几乎一样，前者是中国两千多年历史的制度基础，后者是西方现代国家的基础。而另一个伟大之处在于毛泽东的手段，虽然中国历史上很少讲，但是毛泽东在成长的过程中肯定经历了无数的权力斗争和生死抉择，有一段时间他在井冈山领导着一群好汉过着像水泊梁山一样的生活，还遇到过几次刺杀，刺杀失败之后他愤怒的杀了一帮人。权谋之术应该登峰造极，这和电视里演的甄嬛传琅琊榜不可同日而语。还有他的军事才能，来源于中国文化，也达到了登峰造极的水平。在人群之中，总有一些人擅长读书，一些人擅长运动，一些人擅长说话，而有的人擅长打仗。毛泽东也是平凡的。第一次去北京的时候，产生了深深的自卑。他也曾体会爱情带来的美妙，可能有些时候他也会觉得爱情是世界上最珍贵的事情吧。曾因经济拮据、爱情而没能出国留学，心里一定充满了遗憾与决心的矛盾。他也曾被排挤，黯然失色的游历中国的大好河山，就像被贬失意后的李白苏轼一样。这本书最大的有点，就在于他是从一个凡人的角度去诠释毛泽东的一生。大概受中国式的历史教育影响太深，过去往往不能正确的看待毛泽东。要不就觉得他是一个伟人，要不就觉得他是一个被宣传出来的伟人。其实跳出思维里现有的认知。一个从最底层成长起来的开国领袖，一个杰出的军事家，一个提出全新思想的哲学家，一个会吟诗作赋饱含情怀的诗人，四者合二为一，这在全世界的历史上都很难再找出第二个。确实应了那句话“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。他确实是胜过了他们啊。

永远缅怀敬爱的毛主席。。。

看后心情久久不能平静， 美国人写的这个《毛泽东传》是西方最畅销的书之一，比较全面、客观记录了毛主席的一生，很值得一看，也很值得收藏噢。毛主席是中华民族的骄傲，永远还念您。。。

初读毛泽东传

经朋友的推荐，花了大概一个月的时间看了这本书。个人感觉这本书并不是我想象中的那么好，当然这可能和作者是外国人有一定关系，虽然有些事情特里尔能够很客观的描述一些事件，但终究是用外国人的眼光看待中国人的事情，所以多少还是缺乏一些可读性。但从所有已出版的描写毛泽东传记的角度来说，这本书还是最客观也最公正的来评价毛泽东的。中国国内的描写毛的传记，个人感觉没能够很客观的诉说很多事件。本书从毛的身世开始写起，用叙述的方式写了毛的一生，特别是毛所经历的各种事件。我认为建国前的内容写的是比较客观实际的，但在建国后的很多内容，并没有深入细致的分析内在的东西，比如抗美援朝、越南自卫反击战，甚至包括大跃进和文革中都没能够更详尽的描写相关内容，使得整书让人看起来有些乏味，缺少重点和亮点的部分。当然，对于想了解毛的生平的人来说，是一本好书，但对于想通过毛来更多的了解当时中国的境况的人来说，确实缺少可读性。整体来说，是描写毛的一本不错的书，还是可以读的。

国庆看的书

国庆7天没出去，就在家看这本《毛泽东传》了，心想在10.1看这本书实在是非常之合时宜了。看到解放后就放下了，一直没继续看下去，觉得战争时期他的坚毅，乐观，和不屈不挠更让我敬重，解放后倒是觉得他有些举措太过激进，个人崇拜及霸权主义与他接受的一些骨子里的传统的儒家封建思想有关？还是他做为虎的那一面已经暴露无疑？迷一样的人物。等后面的一半看完之后，不知能否解迷。 　　以上纯属个人观点，不和任何政治活动有关^_^

毛泽东传：平常心观之

此书在史料上并无特殊之处，许多历史上幽微之处，都不尽详细，如富田事变。作者的主旨立意环绕于传主生平细事，凸现此位近代一人政治性格之养成：始于乡间少年的父权反抗，落笔于寂寞深锁的帝王生涯（父权的终极）。既有兵败落难、近于一命呜呼的不堪，亦有执掌生杀、置亿万人命如儿戏的威加海内之时，如针引线，穿插近代史上大小事件、数班人物，串起一部震撼人心的革命史。遥想当年，烽烟并起，豪雄竞逐，毛不过一介书生，嗣后，天下落得此子之手，掀起滔天巨浪，使多少人家破人亡，更有千千万白骨丛生，直引得英雄扼腕、史家兴叹。罗斯为毛立传，恐已脱离中国人著史原意。毛虽为近代中国天地独造之人物，作者却述事平常皆如闲话，娓娓道来，并无张戎女士那般雄心。至于更深层次的阅读，或需借助史华慈那样研究毛泽东及中国革命的大家。如今英雄尽没，中国有政治瘾的寻常人物，却不免落下两般病症。一曰毛泽东膨胀病，一曰毛泽东恐惧症。前者乞灵于毛泽东的垂范言行，规行矩步都不脱毛的左右，视其为社会政治的万灵药；后者戒惧于这等政治强力人物，视其为妖魔怪兽，以为天下至毒，莫过于此，更致力推翻和抹煞毛泽东在历史上一切作为。两种抽象符号化的政治姿态，恐怕都不能使人信服。更使人觉得，毛如今更多引起直接的情绪和道德上的爱憎，而不是细化的分类研究。真是有多少群众，就有多少个毛泽东。众说纷纭，又莫衷一是。说到我自己，毛泽东在史上究竟有何等作为，倒也并不上心，直觉得如过眼云烟，他是我父母倾慕的英雄，不是我的。我儿时的偶像是法国的巴斯德——他用罐头拯救了法兰西，而后是爱因斯坦和米开朗基罗。至于中国，我想是曹操和杨振宁。

我就讨论书，完全不涉及主人公

还记得十多年前的那个炎热没有风扇的暑假；我一个人猫在卧室（兼书房）里一边浑身淌着汗，一边读四卷本的《毛泽东选集》。感谢我那不求上进的公务员伯父，这套书从发下来到我拿到手虽然经过了至少十多年，依然崭新。那年，我十五岁；却尝试着去了解一个大我接近一百岁的人物的一生。——在此之前，我是一个标准的小青年，痛恨一切强权、政治以及对自由的任何限制；更直观的，痛恨毛主席这三个字，毕竟解放前，我家的成分也是富农呵！但十二年之后，当然我重新读《毛泽东》时，已经不像少年那般容易受影响了。我更关注的是这个人物诞生的时代、国家以及周围不同阶级的利益诉求：他是如何利用了天时、地利、人和得以冒头的。看来，岁月的确让我冷静了一些；但不变的仿佛更多。看外国人写传记，似乎是一个悖论。事实上，外国人受到意识形态方面的影响较小，更容易写出中立、客观的著作来；代价是他们常常犯一些很幼稚的史实错误，幸好都笨拙得很容易被看穿，反而无大碍。同时，老外有着过分发达的分析、逻辑能力，凡事都要追根溯源，这倒并非大缺点；但是走错方向，到玄乎的人格分析，牵涉近发展心理学的一些东东。老实说，这些理论以及分析虽然戴着“科学”的闪闪发光的帽子，但实际上并没有比《史记》中司马迁强调的某某人一出生就产房泛紫光高明到哪儿去！（好像不是司马迁，是《明史。太祖本纪》？）但我们的自卑习惯，或者是没脑子的读者，会瞬间觉得心理分析好高端大气哦！！！！！他们是没能力看破这个跟“八字”“面相”或充其量“风水”都是一个段位的了。缺点说得多，但本书其实没那么坏；只不过我对主角太过了解；貌似点儿吹毛求疵罢了！

一本广为流传但颇多疏漏的传记

《毛泽东传(最新版全译本)（插图本）》我读过我的推荐： 阅读时间：2008年11月读了杨炳章的 长征，来了兴趣，顺势读了这本n久n流行的老书，以资旁文佐证。好久不读传记性的图书了，看着每一个人一路过来，竟似如此身不由己。并非杨炳章那本引人入胜，每天睡前读两页，竟拖沓近一个月。 少年时期和解放前的历史此书似并无建树，但是晚年段落竟颇让人唏嘘不堪。正值这个困顿颓落、压郁悔氛之秋天，每睡前必与70年代中国的黯然格调辉映，读的更为憋屈落寞。老毛又一次实证了人们活着的永久悲剧性主题，从豁达的乐观、与一切人事顽战的昂扬斗志、对权力的强力争夺，乌托邦的美好社会理想，到亲信的反叛、失控的国家、成为一具无能为力的断线木偶。就像刚经历的一轮梦想、希望、惊喜、转折、落寞、失望、顽抗、失败、终结。

垃圾书读多了，总会遇见好书的撒

最近读到不少好书这本书拿到手以后23点开始看，打算像看其他书一样，睡前半小时！结果木有克制住，再看一眼实际，靠，凌晨三点半了，迅速睡觉！才看了五章，老毛的性格在延安开始转变，估计是长征中吃了不少苦头。对一些事情明白一点了，老毛当年灭几大将军，是不是忌恨长征中某些同志立场不够坚定哇？宠信林彪，除了看重他的才华，也是看重他长征期间的忠心吧？那为啥没有灭了帅呆了的周恩来呢？此书值得细细品读~~~~

好书难寻

自古以来，传记作家的功用就是用来粉饰太平的，司马迁也罢，班固也好，谁敢向皇权说一个“不”字？因而我们看到的是高、大、全的文革式的样板人物，而我们读者也在顶礼膜拜当中唏嘘不已，因为人已经成为神了。从唐李氏三兄弟一直延续到清文字狱，历史与真相谁能知否？思想、道德、制度、与伦理的桎梏，压抑着知识分子的良知，顺势而流下，愚昧之惨烈，不能谓之不深，在醒与醉之间，彷徨？史无前例的文化革命掀起了一股狂潮，沉默、毁灭与新生，铁屋子终于发出的青春而又绝望的呐喊，随风而去是礼教与良知。我一直认为毛是中国最伟大的人物，很想读到一本关于他的血肉丰满的又个性的作品，在图书馆寻了很多版本，最终还是选择了罗斯·特里尔的大作，也许外国人才是所谓的局外人，能使作品极具个人魅力。艺术作品一定要有属于自己的个性标签，在千篇一律的雷同作品中脱颖而出，才有资格替毛作传。毛是一位农家子弟，典型的寒士阶层的崛起，这本身就是一个奇迹。在烽火弥漫的20世纪，英雄横空出世，而后由人变成了神。人有缺点，神却毫无瑕疵。为他作传，火候的掌握非常重要，本人的人文修养也十分重要。众所周知的原因，国人中难寻这么一位人物，于是国外人也开始涉足这一领域，但是斯若也罢、肖特也好，他们却只有望其项背的份儿。每个人都有探知真相的渴望，尤其是像毛这样的一位伟人，当我们能通过一本书了解他的成功之术，思想历程、人生经历、情感世界的话，这本书就非常超值了。本书西方是西方数百种毛泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之一。自1980年出版后,被翻译成至少8国文字,20世纪80年代末到90年代初在中国曾畅销120万册。作者以诗人般的才情，哲学家的笔触，逻辑家的严谨，小说家的风趣，向我们展开了一代伟人的风姿，实在值得一读在读。

其实毛泽东和邓小平也开黄色笑话。。。。

这本书着重分析毛泽东的性格，说毛有猴性这点有意思。。。不过重大事件敏感问题细节处理太差。。。基本不提 　　。。。。另外我对此书的一个重大发现便是里面描述了毛泽东邓小平还有某领导人在某天夜里说黄色笑话。。。果然很ma

喜欢诗词和名句

读罢《毛泽东传》，其它的实不感多评价，但深有感触的是毛主席非凡的意志力、刚毅的性格，能进能退的机敏，和对劳动人民的体察和善待。性格决定命运，此话一点不假。更欣赏老人家的诗词佳作和名句，如下是来自书中的摘抄。1.最震撼世界的一句话——中国人民从此站起来了！2.最适合当前形势的一句话——抛弃幻想，准备斗争。3.最具警告性的一句话——人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！4.最应该牢记的一句话——帝国主义亡我之心不死，要时刻提高警惕。5.最颠扑不破的一句话——枪杆子里面出政权！6.最豪迈，最傲气的一句话——一切反动派都是纸老虎！7.最鼓舞人心的一句话——东风吹，战鼓擂，这个世界究竟谁怕谁？8.最丑化敌人的一句话——小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。9.最清醒的一句话——在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！10.最有哲理的一句话——敌人反对的我们就要拥护。11.最有意志和决心的一句话——核潜艇一万年也要搞出来！12.最有凝聚力的一句话——军民团结如一人，试看天下谁能敌！13.最有血性的一句话——中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自立更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力!14.最高傲的一句诗——冷眼向洋看世界！15.最有讽刺意味的一句话——别了，司徒雷登。16.最有底气的一句话——封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！17.最有“自主思想”的一句话——自力更生，艰苦奋斗。18.最大的誓言——我们一定要解放台湾！19.最鼓舞人心的一句话——星星之火，可以燎原。20.最具战争艺术的一句话——敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追。21.最好斗的一句话——与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！22.最深入官场的一句话——为人民服务！23.最具管理意义的一句话——当正确的政策方针制定之后，干部就是关键！24.最有“经济意识”的一句话——贪污和浪费是极大的犯罪！25.最有预见性的一句话——资产阶级就在共产党内。26.最感恩的一句话——人民万岁！27.最赞美人民的一句话——春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。28.最赞美劳动人民的一句话——喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟!29.最让精英们郁闷的一句话——人民只有人民才是创造历史的动力！30.最有抱负的一句话——为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。31.最激励人克服困难的一句话——下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！32.最能给弱势群体指路的一句话——哪里有剥削和压迫，哪里就有反抗和斗争。33.最具榜样的一句话——向雷锋同志学习。34.最具革命意志的一句话——生的伟大，死的光荣！35.最具份量的一句话——重于泰山，轻于鸿毛。36.最像长辈的一句话——好好学习，天天向上。37.最关怀下一代的一句话——世界是你们的，也是我们的，但是归根结底还是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好象早晨八九点钟的太阳光，希望寄托在你们身上！38.最酷的一句话——独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。39.最谦虚的一句话——这只是万里长征的第一步！40.最伤感的一句话——汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅！41.最悲壮的一句话——苍山如海，残阳如血！42.最写意的一句话——江山如此多娇！43.最谦虚的一句话——学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！44.最愤青的一句话——指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。45.最美的景物描写——须晴日，看红装素裹，分外妖娆。46.最狂放的景况描写——横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。47.最畅快的一句话——雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！48.最“得意”的一句话——数风流人物，还看今朝！49.最潇洒的一句话——不管风吹浪打，胜似闲庭信步！50.最入镜的一句话——暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。51.最有时间观念的一句话——一万年太久，只争朝夕！52.最自负的一句话——自信人生二百年，会当水击三千里！53.最具宇宙想像力的一句话——坐地日行八万里，巡天遥看一千河。54.最具“爱情”的一句话——我失娇杨，君失柳；杨柳轻扬直上重霄九。55.最具想像的一句话——赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。56.最提气的一句话——国际悲歌歌一曲，狂飚为我从天落。57.最豪迈的一句话——可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀。58.最具男子汉的一句话——不到长城非好汉。59.最具主人翁意识的一句话——问苍茫大地，谁主沉浮？60.最具指导意义的一句话——今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来

巴拉巴拉的说

mao跑到了池塘边上停下，声称如果父亲再靠近一步，他就要跳下去。知道伟人为什么这么伟大吗？因为他从小明白一个道理：狭路相逢，勇者胜；会打架的害怕不要命的。不知道现在有多少人懂，又有多少人会去做？

毛主席至少27岁的时候还是处男

高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。” 1990年版罗斯特里尔所作的《毛泽东传》则像一块压扁的cheese蛋糕，估计是这二十年来，饱经风霜，阅人无数，被高叔叔这样让暴风雨来得更猛烈些的读者扑多了，落下这般田地。“不动笔墨不看书”，毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、等符号比比皆是。而这本图书馆找来的《毛泽东传》在过去20年的读者形态各异的注释中增添了不少乐趣。好比一间使用多年的公厕，隔间门的背面总是画满了各式各样神奇的图画或广告（当然我只去过男厕），如厕的过程中仍饶有兴致地品读其中，不时还会笑出声来。书中写道长沙有位赵小姐不满父辈的包办婚姻割喉自杀，毛以父亲般的口吻写下了《婚姻问题敬告男女青年》，呼吁破除封建枷锁。这时特里尔写道：“毛鞭挞了妇女贞节牌坊，这在当时影响很大，‘你在哪里看到见男子贞节牌坊吗？’这个几乎可以肯定还是童男的男人问道。”而在“这个几乎可以肯定还是童男的男人问道”的下方划了一条直线，旁边赫然写道“>27岁”。这位师兄抑或是师姐想表达的是毛主席至少27岁的时候还是处男！虽然早在毛泽东14岁时，父亲为其配婚与一位大他六岁的罗氏，但后来毛并不承认这桩婚事，并称从未碰过她一个手指头。其中的真真假假难以明辨，但是这位师兄抑或师姐的结论还是让我感到这块压扁的cheese蛋糕可以读出抹茶般清新的时代感。这位师兄抑或师姐其实强调的是年龄，“>27岁”！多么耐人寻味！我斗胆做出两种猜测：一、倍感安慰。一位师兄环顾四周的猪头好友都已找到女友，自己却仍是孤独的根号三，听到“不让一个处女走出校门”的叫嚣，来自管理学院的他运用帕累托效应（80/20定律学名）分析道：20%的男性夺走了80%的处女。他几近崩溃，但是勤奋好学的他看到了毛主席至少27岁的时候还是处男，他重拾信心，重获希望，决定运用时间管理，争取在27岁前完成自我救赎。二、倍感优越。一位风流倜傥的师兄凭借英俊外表，甜言蜜语征服无数少女芳心，可是情场得意，考场失意，看着别人拿奖学金，当学生干部，读研，出国，自己却成日与女友厮混，到头来竹篮打水一场空，但是看到毛主席至少27岁的时候还是处男，他重拾信心，重获希望，虽然毛泽东是“虎性”与“猴性”的统一，但是这位师兄觉得兽性上自己还是更胜一筹。插科打诨一番旨在让这部《毛泽东传》更加平易近人、轻松有趣，正如作者罗斯特里尔“努力把毛描写成一个人”。这本《毛泽东传》是西方数百种毛泽东传中的最被推崇、最畅销的作品之一。自1980年出版后，被翻译成至少8国文字，20世纪80年代末到90年代初在中国曾畅销120万册。作者是美国哈佛大学政治学与国际事务教授，著名的毛泽东、中国政治和当代问题研究专家。在中国作了近25年的访问与研究，曾到印尼、缅甸、澳大利亚等多个国家，拜会见过毛的外国领导人，倾听他们对毛的评论。书后有长达40页的资料来源注释，作者25年对于毛的研究可见一斑。《毛泽东传》主要从思想、政治角度记叙毛泽东一生的角度，保持了优美流畅、生动自如的风格，但是对历史事件的描述更为敏锐新颖，更多地关注毛泽东的个人生活、个性性格和心理分析，对于人物和情景的分析更为出神入化，加上西方人独特的视角和幽默调侃的笔调使得本书更具可读性。“高举马泽东思想的旗帜”，这句冠冕堂皇的口号不绝于耳，但是旗帜似乎愈飘愈高，极少人认清那褪了色的深红色旗面上写了些什么。这部《毛泽东传》也许能给你一些答案。

最成功的复制

无论是陈独秀、李大钊还是毛泽东都是想在中国复制苏联的成功。最后毛泽东成功了，于是我明白了一个道理：想成功，去国外找个创意，复制到中国来吧。现在互联网业这招显得特别管用，或许过几年是复制国外的物联网、人机结合等技术，这是我看到的未来，兴许我也能成功的复制一次。无论是将飞机、铁路、高速公路、原子弹、导弹、互联网，几十年前得这次复制无疑是最大的、也是最成功的。

多角度看问题 这本书会是一个选择

这本书给我最大的启发就是从多个角度看待问题，让我了解到了毛泽东不为我所知的一面。让我从多个角度看待一个普遍所知的事物是对我最大的启发。其实很多事物都是由普通到神话再到普通的过程。喜欢推荐给后来的读者，当你看这本书时候，记住他只是一个平凡的人。

难得的视角

去年买了一本看过，其实只是用历史的方法和视角看待毛泽东，一些史料方面有一些缺憾。可惜中国现在的环境还没能有那样的视角，只能眼看着一些活生生的史料逐渐的消失。给世间留下各种官方的谎言。把真遮蔽，不去面对真，永远也没有出路。

毛泽东-------重新估价

对于90后来说，毛泽东，毛主席这些词语就像歌里唱的“最熟悉的陌生人”。我们大多对于毛泽东的生平，名头，封号如数家珍，但是真的要我们说出毛泽东是怎么样的一个人，就像问一个女人是物质重要还是爱情重要一样-----你叫我怎么说啊？我们并不了解怎么评价这个近代呼风唤雨的风流人物。大多数我们的了解，只是犹如新闻联播每到过年就有板有眼的“在这个阖家欢乐的日子。。。。。。。”。主流意识形态的过早灌输和长大成熟之后的巨大差距，让我们90后觉得小时候的红色教育就是个笑话。你问我毛泽东对我们的意义是什么？我只能告诉你不如一句酣畅淋漓的DOTA。对于我父母那辈的人也许有更深的感触。他们经历了风云变幻的改革开放，从以前的计划制度到市场制度，他们中有的人抓住了改革的浪潮，成为最先一批富的人。他们中有的人了解到市场制度下权利的重要性，于是出现了第一批官商合作的人。他们中的人从各种途径了解到欧美帝国资本主义的享乐，被糖衣炮弹打中，义无反顾的投入了出国浪潮中。但他们中大多数的人，只是从农村里走了出来，从农民变成了农民工。涨的是收入，变低的是低位。10年对于现在的中国来说是进行时，20年对于中国就是“天翻地覆慨而慷”的变化。但他们其实并没有时间思考 审视这一切，一切都太快了，他们只能在这辆“以经济发展为中心”的车上前进，没有停站，也不知道路还有多长。对于我爷爷奶奶这和新中国同龄的人来说，国外几百年才能发生的事，他们在这短短六十年都经历了。以前是农民的，经历了分田地到人民公社又把土地收了回去，经历了社会最好成分到被称为”贫穷愚昧”，经历了毛时代的社会的主人到市场经济下的拉GDP的。他们的心理遭受了很大的冲击，他们喜欢毛泽东，他们爱戴毛泽东，原因也很简单，因为毛时代虽然穷，但是农民的地位高。以前是读书人的，经历了“给党提意见”变成“引蛇出洞”的反右倾运动。经历了新中国建立起时大家万众一心搞建设到文革时期的臭老九。经历了文化的灾难又到小平同志的“科学技术是第一生产力”。知识分子的地位变了，又变得有钱有地有婆娘了。只是知识分子心里却不是那么单纯了，他们知道了要想能继续做学问，就得和郭沫若一样。他们必须和权利阶层搭上关系，于是他们的应酬多了而学问少了。就像911夺走了美国人两百年来的安全感一样，中国人的安全感可能从来就没有过。究竟该这么样评价毛泽东呢？中共元老陈云同志有过这样的一句话。他说，毛泽东是“建党他有份，建国他有功，治国他无能，文革他有罪”。毛泽东晚年知道自己不行了之后，也知道自己犯下了不可饶恕的错误，所以他说他希望后人给他功过五五开的评价。《让子弹飞》里有个场景，当人民跟随张牧之打下黄四郎的碉堡后，村民们兴高采烈的抢东西，抢出来的全是椅子。其中一个村民对张牧之说“县长，这两把椅子归我”。这个隐喻再明白不过，中国人好像就是这样，在打着替天行道的旗帜除恶扬善之后，大家不是忙于欢天喜地的庆祝，也不是开始建立一个井井有染的秩序，而是先把自己的位子找到。这点在毛死后，邓小平迅速摆平华国锋上位可知。但是上位容易，治国艰难。摆在邓小平面前的是一个毛留下来的烂摊子。经济衰退，民生凋敝，人民还处于文革的亢奋中，稍微不注意就可能出大事。所以邓小平必须要专一工作重心，把人民的经历与热心从阶级斗争转移到经济建设上。邓小平高瞻远瞩，在参考了苏共关于斯大林的批评引发的国内动乱后，弃车保帅，四人帮与林彪成了替罪羊。不过好在76年顺利过了，78年得正式“解放思想，实事求是”终于拉开了改革开放的序幕，直到现在中国都在这条路上走着。走了30年，希望我们一直在路上。在放弃毛那一套之后中共还依然时时刻刻说毛泽东思想，甚至在大学里这是必修课，这是中共关于意识形态上的维稳，否定了毛就是否定了党。所以虽然现在党内很多人早已不信毛那一套，但还是要时不时的拿出来说，天安门上的画像也还挂着。尼采有写过一本书《重估一切价值》，在他写完这本书之后，他就疯了。胡适对于这一问题说“以前人们说女人小脚好看，现在我们不仅不以为美，认为兼职惨无人寰。十年前，人家和店家都用鸦片烟致客，现在鸦片烟都成禁品了。二十年前，康有为是洪水猛兽，现在康有为成了老古董，康有为并不曾变，估价的人变了，他自然就变了。”在毛泽东去世的30多年后，在改革开放的大潮正汹涌澎湃时，是时候的改变，重新估计，重新评价，虽然不免观点受制于这个时代，不过也算是对时代的解读吧。-

伟人毛泽东

孩提时，就听奶奶谆谆教诲我“要记住毛主席的好，没有他就没有今天的幸福生活”，还有广播电台里播放的萦绕在脑海里的“太阳最红，毛主席最亲……”，还有一些听来的关于文化大革命时的“光辉历史”以及对那时耽误学生学业的感叹，对于我而言，毛泽东是成立了新中国的开国领袖，从一些摆相及贴画中感知的毛主席是受人敬仰敬畏的神一般的存在，让我更深入了解毛泽东则源于这本书，一本客观不加更多修饰的人物再现传记《毛泽东传》。首先，毛泽东一路走来不平凡，甚至是艰难险阻不顺畅的。从韶山出来，北上被忽视，受共产国际排挤，再回湖南，直至井冈山会师才算崭露头角，但后续与共产国际甚至上海基地意见不合被排挤，直至其他纸上谈兵的同事们败仗下来，才在遵义会议确定其党内头把交椅地位，至此在他的思想策略带领下，在国民党民心尽失的折腾下，在日本侵略的契机下，扩大知名度，收获民心，赢的胜利，统一国家！可见真实的人物没有谁是一帆风顺的，努力坚持，做好自己，也许某一天机会就来了，紧紧抓住，直冲云霄。其次，新中国成立后是他的转折点，可能更早追溯到延安时期。上位前，体察民情，与老乡拉家常，深入了解群众，上位后，加之泱泱大国，慢慢的退居深宫，加之开国元勋的自豪感，有些武断专行，在与彭德怀决裂的庐山会议为分水岭，至此再也听不见他人的忠言逆耳，单凭自己考虑决断，确实，毛泽东本意肯定希望发展壮大祖国，但无奈也有考虑不周或偏走时候，引发了大跃进，甚至文化大革命的昏暗时期。最后，没有毛泽东就没有我们的今天的国际地位，他坚毅不拔，从不向苏联美国卑躬屈膝，坚持带领人民走自己的路，如此，才有了我们国家独立的人格，不像蒋介石，当时就屈服于美国，与当今日本韩国无异，虽然国家发展，但没有主权受制于美国，光鲜亮丽外表下的傀儡而已。纵观毛泽东一生，配得上伟人称号，绝属今朝风流人物！

从正面解读《毛传》，希望不要被喷

读《毛泽东传》随感他积极进取，奋发向上；他不畏艰难，勇往直前；他力排众议，慧眼独具。他就是新中国的缔造者，一个集天才与保守，爱戴与争议的伟人——毛泽东。青少年毛泽东-----恰同学少年，风华正茂毛泽东，出生于1893年，父亲毛顺生，母亲文七妹。在16岁之前毛泽东和那个时候中国农村的大多数孩子一样，生活在最原始的土地上，接受中国最原始的教育，几乎不知道外面的世界发生了何等事情。然而毛泽东与其他人之不同之处在于毛泽东从小就痴迷于看书。为了躲避父亲的责骂，他晚上点着灯在被窝里看。一本《水浒传》伴随了毛泽东的儿童时光，也伴随了他的一生。可以说毛泽东一生都在学习，一直到生命的最后一刻方止。读书是一个人提高自身的理论修养，道德修养的最佳途径；读书是一个人思想不断进步，永葆青春的不二法门；读书是一个人为人处世，通往成功彼岸的永恒动力。古人云：“万般皆下品，唯有读书高”。从最功利的角度来讲，古人亦在劝世人读书学习，云：“书中自有黄金屋，书中自有如玉”，又云：“学而优则仕”。是的，读书何其重要，再观今日之中国，纸醉金迷，物欲横流，芸芸众生济济于功名利禄，洒色犬马之中，何谈读书学习，如此以往，国将不国，民将不民！16岁毛泽东第一次离开韶山去湘乡的东山高小学习，然后因为不满学校的教育又去了省城求学。最后以第一名的成绩考入了第一师范。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”毛泽东从韶山出来的那一刻起就一直在寻找属于自己的人生目标。他当过兵，他上过商学院，去过肥皂学校……但当他发现自己志不在此时，他也会毫不留恋的选择放弃。每 一次的偿试与放弃都让他更加的接近自己的人生目标。在第一师范的四年求学生涯中是毛泽东世界观、人生观形成的关键时期。其中那些优秀的教师对毛泽东的影响很大，其中包括：校长孔昭授、国文教师袁吉六、哲学老师杨昌济。此时的毛泽东不但如饥似渴的博览群书，而且也关心国家民族的前途，开始认识到了国家的危难。创立了新民学会，召集了一大批志同道合者谈论时事政治，寻求救亡图存之道。正所谓：“少年强则国强，少年雄于欧洲，则国雄于欧洲”。当时之中国有一大批如是之少年，何忧国家之前途？反观今天我们的大学生，先不说是否博览群书，如饥似渴的学习。就算那些所谓的每个学校的“优秀毕业生”有几个还曾关心过民族、国家之命运？网友评：何为大学？进去一文盲，出来一流氓是也！诚然这与现今中国之教育和社会之实际有一定关系。可我们是否想过毛泽东时代的中国教育、中国社会状况会比现今强吗？左宗堂说的好：读破万卷神交古人，身无半亩心忧天下。吾窃以为：男儿七尺当许国，云水胸襟怀大志。吾辈当如是，否则国危矣，民族危矣！中年毛泽东-----不到长城非好汉，屈指行程两万长征是中国共产党历史的光辉篇章，有多少铮铮铁骨就此长眠于雪山草地之中，有多少革命先辈决然的行走在长征路上，不畏艰险、前仆后继。长征的胜利必然鼓舞人心，可谁又能真正体会其间的艰苦呢？第五次反围剿失败后，红军还被博古、李明等领导着。先后犯了“保守主义”和“逃跑主义”的错误，让革命红军一次又一次遭受沉重的打击。遵义会议后，毛泽东才真正取得红军的领导权，他有信心带领这支军队成功的转移。也许，此时他可能也想起了他当年也是带领着一支惨败的军队，走上了井冈山，建立了井冈山革命根据地。诚然，毛泽东是有能力也有信心的，可是他手下的那些将领，那些士兵会跟着他走向一个连他自己也无法知道的前方吗？历史告诉了我们答案，张国焘和朱德带领了一大部分的部队弃毛而去（虽然后来他们还是来到了延安，但是至少可以说明一点的是在当时的红军长征途中，朱、张对毛的信任产生了动摇。）一路跌跌撞撞，毛不断的以自己的革命乐观主义情怀鼓动自己的的部下和士兵，虽然没穿没吃、挨饿受冻还要躲避装备精良的敌军，但是精神还是战胜了艰苦的现实，红军最终成功的到达了延安，建立了革命根据地，大浪淘沙留下来的红军战士都成了日后革命的中坚力量。其实人生又何尝又不是一场革命，又不是一次长征呢？其中的苦楚估计也只有我们自己才能体会。每天埋头奋斗，刻苦努力，有时也会觉得迷茫，有时也会看不到成功的希望，以至与怀疑自己的努力是还会值得，以致于忘记了当时为什么会选择这条路。每当这个时候，我们就应该想想毛泽东、想想红军长征，应该以革命的乐观主义精神毫不怀疑的坚持下去，因为胜利只属那些坚持到最后的人。我们继然选择了地平线，就只顾风雨兼程，留给世界的只能是背影。坚持就是胜利这是永恒不变的真理。这是毛泽东在长征胜利之时，登六盘山所写下的诗句：“天高云淡， 望断南飞雁。不到长城非好汉， 屈指行程二万。六盘山上高峰， 红旗漫卷西风。今日长缨在手， 何时缚住苍龙？ ”以此自勉，考研路漫漫，吾将上下求索，以期达成功之彼岸。是的应该以“不到长城非好汉”的精神把考研拿下。晚年毛泽东-----可上九一天揽月，相下五洋捉鳖三年内战最终以中国共产党的胜利结束，毛泽东带着他的革命战士们，一起进京“赶考”。从经济上的百废待举到全面发展；从社会动荡不安到全民团结和谐。虽然这场考试毛泽东没有考一个让他自己满意的分数，但至少也算得上是一优秀。在这里我不得不提一个观点：一个人随着年龄的增长，他会越来越迷信自己的经验。在生活中，我们经常可以听到年长者说：“年青人啊，你还年青”之类的话语。说你太年青不是夸你风华正茂，也不是夸你帅气漂亮，而是说你没有经验，缺少人生阅历。曾经在网上看过一段“江泽民痛斥香港记者”的视频。在视频里江当时就对记者说：“我什么没见过，我哪个国家没有去过？你们还too young，需要学习的东西还太多。”显而易见，老江在年轻的记者面前卖弄的是自己年轻时的经验―――哪里没去过，什么没有见过。我们想想为什么随着年龄的增长，其对经验越来越迷信？第一，当然年纪大的人经历的事情要比年青的人丰富。第二，老年人与年青人相比，缺少了年青人的精力与智力，唯有自己年轻时的丰富阅历方能保住自己在年青人中的崇高地位。而在当今这个知识高速发展，信息资源暴炸的年代，一个年青人完全有能力学会很多比老年人更多更先进的符合时代朝流的知识，撑握更多、更全面的知识。所以以上第一个原因可以忽略不计，故原因只有一个。毛泽东带领红军反蒋抗日取得胜利建立新中国，建国初带领全国人民发展经济，重建社会秩序，不可谓不成功。这更加加深了对他自己经验的笃信。于是他在经济社会上就发动了“大跃进”，要赶英超美，要跑步进入共产主义社会；于是他在思想文化上也发动了号称“十年动荡”的文化大革命，给当时中国的社会、经济、文化带来了巨大的损失。这时他可能早已把自己年轻时候提出来的“没有调查就没有发言权”的思想给忘记了。在当时的庐山会议（该次会议批倒了彭德怀）其间毛定的一首诗《重上井冈山》，便可知其对经验的迷信程度：　久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。　　风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。 总之，经验可贵但不能迷信经验。这是为人处世的一种态度与境界。后记今日，有幸一睹伟人毛主席故居。而天公不作美，小雨淅淅沥沥下个不停，途中幸得有四位美女相伴而行，为本次旅程增色不少。所想所感特书与下：这篇文章其实早就于2011年底就写出了一个大概，但是写完之后就一直没有重读、修改。可能是感觉缺少点什么，而今天和三五个好友游览了毛主席的家乡——韶山，归来之后忽记得还有这么一些文字存在电脑里已经大半年了。仔细阅读再三，终于决定定稿，了确了一桩心事。 2012年06月01日于湖南理工学院南院13栋311室

非常有可读性的一本书

这本书大大的填补了我在国外闲暇时光的空白，在欧洲从一个人的传读这段中国的历史，真是别有情趣非常有可读性的一本书，特里尔对毛泽东研究的的资料量和犀利的世界政治眼光自不必说。更可贵的是翻译的译者水平非常高，文章的完整度很高，丝毫没有生涩感

矛盾的人生

如果说毛是中国近现代史上最难给予评价的一个人——甚至不需要加上“之一”——想必是没有什么人会反对的。他缔造了我们现今生活的这个国家，在这片土地上建立了一个统一的合法的稳定的政权，这是之后一切成就的基础，没有这个基础的存在，一切都是镜花水月；但是我们同时又被不断地告知，由于他的“错误领导”，我们这个国家失去了宝贵的二十年的时间，甚至其中的十年往往被冠之以“浩劫”之称。他结束了这片土地上的内外纷争，借此而免于死难的人难以估数；但是我们同样念念不忘纠缠于在他的治下，到底有多少人死于饥饿。哪怕最苛刻的人也不怀疑他的政治能力与军事天才，但是哪怕最温和的人恐怕也会不会反对这样的观点，如果不是因为他那错误的经济发展思路，也许我们现在的生活会更好。他是一个深受中国传统文化影响的人，熟读《资治通鉴》、二十四史、红楼梦，写得一手好诗词，但我们同样被告知，正是他——在某种意义上——给中国传统文化造成了不可估量的破坏。他据称是一个马克思主义者，并且是马克思主义中国化的开拓者，把马克思主义从西方的花园里移出来，栽到东方的土地上，他在中国共产党生死存亡之际力挽狂澜，挽救了这个组织，他的思想被诸多第三世界革命者奉为圣经；但我们又知道，在他晚年的时候，却与当初志同道合的同志分道扬镳，以至于宛如将自己置身于一个超然的位置，将党的权威与自身的威信割裂开来。没有一个人能否认他的文学、哲学修养，但是同样没有一个人能很干脆地承认他是一个知识分子。RT称他为一个“半知识分子”。知识分子或许应该是一个接受了西方现代观点影响的学者，或许最好还接受过正规的西方式教育——一个正直的、书生意气的、无害的中年人或者小老头，这大概比较符合我们的形象；毛看过很多知识分子写的书，或许也看过很多西方学者的作品，但是无疑他没有接受过胡适等人接受过的那种教育，他也不同于张国焘，后者是北京大学正式学生，而毛则不过是一个图书馆管理员，以至于还因为不是正式学生而被胡适拒绝回答问题——相信每个人都很感兴趣，不知道这一事件在他后来对待知识分子的心理的形成过程中起到了什么样的作用。我们大概仅仅只能知道，毛对待知识分子的态度绝对称不上友好。或许，他觉得这群只会读书的人——至少这些“资产阶级知识分子”——并不会在他的革命事业中起到什么至关重要的作用。而这些热爱文学、“为艺术而艺术”的青年们也确实对他文学艺术服务于政治的主张不怎么感冒。从延安时期一直到建国后，始终可以观察到他和知识分子群体之间的斗争。也许他没有完全得到这个群体的效忠，但是无疑他成功地压制住了它；尽管有几次抬头，但是只要愿意，他很快就能掐灭这点星火。但是个人的力量终究不能和群体对抗；生前他还能压制这个群体的声音，但是死后却再也无能为力了——尤其是在继任者未必十分愿意继续维持这样一个上帝一般的权威的时候，于是我们看到，各种反对的声音、质疑的声音甚嚣尘上。这个群体至少掌握了部分的话语权；对于80后90后而言，这已经足够将我们弄糊涂的了。也没有人可以令人信服地解释毛后期的作为。阴谋论者大概倾向于认为这是党内争权夺利——我们看到，在诸多人物起起伏伏的变动之中，他的地位愈发稳固，近乎走上神坛，乾纲独断；理想主义者可能会认为是关于中国未来的不同设想、不同发展路线之间的矛盾，道不同不相为谋，最终导致了这些曾经并肩战斗的人之间的决裂——我们同样可以看到，每次争斗，都是路线的争斗、激进与稳健的争斗、左与右的争斗、亲苏与亲美的争斗。到底是路线的争斗掩盖了权力的争斗，还是权力的争斗掩盖了路线的争斗？无从得知。我们赞叹于他老道的政治手段，但同时也惊讶于他现在看来十分幼稚的道德决定论。他善于吸取经验，从失败与成功之中获得教益，但同时他又是个顽固于执拗的人，有时显得听不进别人的意见。我们怀念他的恩惠，但同时也无法忘记他留下的伤害。尊敬中带着一点怨恨，感慨中带着一丝遗憾。回忆之中，免不了几分唏嘘。复杂的感情使得给出一个公允的评价显得格外困难。争议不是一个“决议”文件能够解决的。争议或许仍将继续下去。

毛泽东传

上个世纪90年代，河北人民出版社出版了罗斯.特里尔的《毛泽东传》，一时间洛阳纸贵。当时，翻译的版本是特里尔80年代写的第一个版本。1999年，特里尔对初版进行了修订，今年，这个修订的版本重新翻译后，从人大出版社出版，很短的时间内，再次登上了各种畅销排行榜。一个外国人写的毛泽东，能够如此经久不衰，在中国引起如此大的反响，确实是一个奇迹。据刘韧和我讲，特里尔从未到过中国，但能写出如此巨著，可见其历史、研究和文字三个方面的功力。 至于我自己，比较奇怪的是为什么这个外国人写的毛泽东传，居然成为所有毛泽东传记中最受欢迎、最客观、最被各个国家的人民群众接受。 想来想去，我想到两个原因。第一个原因关乎距离。美学理论中，经常提到一个术语叫做审美距离感。套用这个概念，也许我们需要一定的距离，才能保持足够的客观。就像新版的封面，如果你在正常的阅读距离（20~30CM）看，大概只能看出红黑两色的色块；但如果你站得稍微远一些，你才会发现，那些红黑色块构成一个栩栩如生的版画毛泽东形象。 第二个，可能关乎政治宽松度、文献使用宽松度、甚至是意识形态的控制。据我道听途说，中央文史资料部门（具体称谓好像是XXX档案馆）保存有建国以后国家和政党大量的历史资料，这里面包括领导人的各种手迹，从政府报告到随手写的条子。除了这些第一手资料，也包括历次运动中，专案组的收获的各种口供。所以理论上，很多历史中的秘密其实就掌握在我们自己的手中。但遗憾的是… … 最后的陈述是这本书没有什么秘密，但也没什么重大错误。至于书中对毛泽东的个人性格分析，也还谈不上有多深刻，然而，这确实是一本值得阅读的《毛泽东》。 最后，如果感兴趣，我在网上找到了这样一篇文章，可能算是能够公开的关于中央文献资料的保存和使用情况的介绍吧。 http://www.yangkuisong.net/xsyj/000068.htm

学习主席一生受用

外国人的视角才会客观。原先认为他就是个强势的帝王，社会主义理想是他所追求的吗？其实我一直好怀疑。这不过是面大旗。美国人说他是这样的理想主义者，那么我在看。权利一直是毛最喜欢的，我一直这么直觉，他的王道就是造反当家，信仰什么的....我真的很俗好吧。思想政治工作谁也比不了他，这就是为什么他胜利，神马时候他都知道主要矛盾在哪。

今天在卓越给老爸订了一本

之前在中关村图书大厦看过这本书，感觉和国内的确实不同。今天是老爸的生日，明天又是父亲节，就在卓越上订了三本书算是礼物吧，除了这本外，还有那个《他改变了中国：江泽民》和《文化大革命简史》，对于喜欢读书而无书可读且生于上个世纪50年代的老爸来说，相信他一定会很喜欢的

我们的毛爷爷

看这本书，记得期间大部分时光是在舰队比武的时光那时，每天学习完毕，就铺上床铺坐下，手持红笔开始品味遇到读不明白的地方，就掏出N80上网查一下，然后再记到边上整体感觉是一本很不同风格的书，光是语言的精炼便让人很感兴趣没有官八股的那份浓妆艳抹，修辞搭配，读来只有愉悦和放松一直以来，想在网上找到完整的原版看看结束时所云官方不想展示的那一部分是什么模样还有，还原出来的普通人使我感到再伟大的人也是一个人，也有困顿、也有不爽只是努力进取、理清思路、辨明方向尔学了不少历史，感谢这本书

毛泽东思想何以诞生（前四章读后感）

原为毛邓三论文。其实作为毛邓三论文有点不合要求，但禁不住当时太想写了。2007 年10 月13 日前言我自知没有能力探讨这样宏大的题目，但这些天来，我反复阅读课本、毛主席的传记甚至观看描写当时的电视剧，让我有一种巨大的冲动，就毛泽东思想之产生，主要从毛主席个人品质的角度，结合其青少年时期的经历，发表些我个人的看法。众所周知，马克思主义中国化的第一个重大理论成果是毛泽东思想。它是马克思主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。而毛泽东作为伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，对毛泽东思想的形成和提出有着不可磨灭的重要贡献。毛泽东个人的重要品质在他提出毛泽东思想的过程中起到了非常关键的作用，是毛泽东思想之所以能被创立的重要保障。下文我将一一列举并论述我认为重要的品质及其对毛泽东思想产生的作用。1 坚持独立思考，勇于挑战权威毛泽东从小就勇于去做他认为正确的事，即使是挑战老师和父亲的权威。天性中怀着对公平的强烈渴望，他会将自己的午餐分出一半给家境贫寒的同学；他曾将父亲让他卖猪的全部收入赠予一个乞丐；背着父亲将稻米送给一位揭不开锅的乡亲。对待被斩首的暴民，他首先想到的是暴民也是同他家里人一样的普通人，对他们受到的委屈深感不平。十六岁时，他坚持自己的主见要到教授“外国的”课程的新式学校去读书。当父亲提出他的离去将使家中损失一个壮劳力时，他将早已准备好的十二块钱（一名长工一年的工钱）塞在父亲手里，离家而去。可贵的并非他敢于顶撞自己的长辈，而是对自己正确观点的坚持。每个人生来都有自己的个性，然而在社会化的过程中大多数人都逐渐失去了独立思考的能力和勇气，成为别人思想的传话筒，社会上一些“主流”观念的附属品，所谓自己的想法，不过是一些短视的简单推论。我们不敢做任何与众不同的事，生怕被权威、长辈、社会大众所讥讽、耻笑，视作异类而排除在外。套中人比比皆是。然而只有那些敢于站出来发表与众不同的声音的有自己个性和主见的人，才能真正对历史产生影响，才是真正引领、启迪人们，让社会向前发展的动力。如何让自己保持新鲜，独立（不是自认为独立）的思想，并用自己的思想指导自己的行动，是我们一生都要思考的问题。毛泽东敬佩的导师陈独秀坚持完成马克思列宁提出的历史发展规律，先支持资本主义的发展；在井冈山，在瑞金，中共中央的政策、湖南党组织的指责、莫斯科的精神都与毛泽东的思想相悖。然而这些都没有让毛泽东低头，虽然尽力服从党中央的命令，但他并不曾承认自己的思想是错误的。正因如此，我们看到的才是独立的、完整的毛泽东思想，而不是妥协过的、修正过的部分的毛泽东思想；也正因如此，他才能赢得广大党员、群众的尊重，当经过调查、实践得出的成果最终被证明是正确的时候，才能满怀信心又波澜不惊地指导中国革命前进。2 非凡的革命乐观主义精神“文明起精神，野蛮其体魄”，正如《恰同学少年》中所描写的那样，强健的体魄和头脑的力量被毛泽东提到同等重要的地位。生命之不存，何以为功业？“夫体育之主旨，武勇也”。事实上，体育锻炼的意义不只在于拥有更大的力量。锻炼能让人拥有乐观的精神，能激起永不言败的力量。体育锻炼所能给予人的自信和求胜的决心是与人类的天性联系在一起的，其意义超越了强健的体魄本身。“到中流击水，浪遏飞舟”这样的豪情，是一位成大业的领袖所必备的。他众多振奋人心的诗词昭示着这位领袖的乐观。“不爱吃辣椒就不是革命者”这样的论断拉近了他和大家的距离。“截肠决战，玉碎而亡，则真天下之至刚勇，而悲剧之最足以印人脑府的了。”他从小就坚持认为，无论在什么情况，自杀都是不可取的行为。在文家市，他提出“党指挥枪”的伟大构想，而当时在白色恐怖阴影下的共产党人没有人能看到军事斗争的出路，秋收起义的残部们也大多疲惫绝望。即使在中央苏区，毛泽东的权力完全被架空的时候，他还像新手一样热情十足地展开调查研究，写出了《必须注意经济工作》等文章。不论被打倒多少次，不论受到多少挫折冷遇和不解，他始终努力做好自己所能做好的一切，始终不曾因为境遇的艰难停止过学习。是这样的革命乐观主义精神将中国革命带领到遵义，到延安，到西柏坡，到新中国。也是这样的革命乐观主义精神让我们看到了客观和冷静贯彻始终的毛泽东思想。3 注重实际的调查和行动，实事求是《湖南农民运动考察报告》的风格不同于任何的国民党或共产党文件。报告中所反映出来的问题和情况，不是任何一个在办公室中端然正坐的官员所能体察到的。正是这样的最新鲜最现实的资料，使毛泽东对中国革命的现实有更深刻更精确的认识。《反对本本主义》和“没有调查，没有发言权”的言论更突出了他注重调查的观点。如果没有立足现实的调查，毛泽东思想就不是马克思主义同中国实际相结合的成果，就不能完成马克思主义中国化的艰巨任务。勇敢地将自己的想法付诸实施的特点锻炼出毛泽东过人的组织能力和深入的洞察力。“读万卷书，行万里路”，他和萧瑜不带一文钱的为期六周的湖南巡游证明了他的生存能力，也让这位伟人更了解自己的家乡。他以最大的票数入选湖南一师学友会，说明了他在大家心目中的崇高威望。反日抗议游行，工人夜校，公开征友，这些事件证明了他的能力和勇气。做学生工作当以其为榜样，为众人之不可为，为众人之不敢为，为众人之不知当为！从北京上海归来，他领导了长沙的五四运动，组建了“湖南学生联合会”，抵制日货，主办《湘江评论》，以至于领导推翻军阀张敬尧的运动，他从年轻时就有着杰出的组织能力和化思想为行动的意识。而中共中央的那些当权者，苏联来的“28个布尔什维克”，只知道死啃书本，没有任何斗争经验，在思想的深度和可行性上自然不可与毛泽东同日而语。反观今日之北大，敢于站出来表达自己观点的人大有人在，而敢于将自己的想法付诸实施的人却少之又少，而没有实际的行动，如何能锻炼出真正的能力？没有对工作第一线的深入了解，如何能知晓该怎样做好一个领导？4 目光远大又紧随时代对自己前途的用心把握是大多数当代青年所不能做到的。保研、出国、考研，我们用排除法决定着自己前途的走向，却忽略了对人生与求学根本目的的思索。我们争相向师兄师姐、成功人士们请教经验，用别人走过的路格式化我们自己的未来。这样颠倒因果的努力只能换来一批批合格的随波逐流者，而非真正的栋梁之材，而非改造中国前途与命运的有识之士。17岁时，毛泽东就违背父命，坚持到“外国的”学堂读书。留在家乡，可以有一个稳定的工作和可以预见的前途，然而他宁愿放弃这样的家业去外面闯荡，这是违背他周围所有人的观念的。这样的远见不是传染上的，而是发自内心需求的。在东山学堂毕业后，为了追求心中崇高的理想，他曾过过一段流浪的生活，在各种学校之间尝试与徘徊。警察学堂、开设肥皂制造课程的学校、政法学堂、商业中学、高级商务学校……直到最后的湖南第四师范（毛入学后合并入湖南一师）才算安定下来。这样的尝试于我们的元培计划颇有几分相似。日子是艰苦的，然而他却安于这样的清贫与流浪。试问有多少人能把对理想的追求至于自己的饭碗之上？在湖南一师的日子，毛泽东专注于他所感兴趣的时事领域。任何一个人来找他，都会有人说“他可能在报纸阅览室”。他拿家里给他的不多的钱中的一部分订阅了一份报纸；他记下新闻中提到的每个地名在地图中的位置。这种对现实的用心把握使他不仅仅沉溺于书本，对世界有最新最实际的认识。可以说，这是他超越众多学者的重要特征之一。敏锐的视角，在历史的各个时刻，科学的各个学科都是取得成功的重要保障。他在坐而论道的学者们当中把自己培养成了一个精明的实干家。毕业后的毛泽东依旧没有找到自己的信仰，他所思考的问题尚未找到合适的可以信服的答案。盲目的宗教式的信仰是无法应用到实际中的，热情和美好的愿望只具有个人的暂时的力量。如果他肯放弃遥远的理想，随时都可以找到一份稳定的工作。然而发自内心的愿望让他坚持不停地求索，这样的求索持续了很多年，但最终，他见到了马克思列宁主义，见到了李大钊、陈独秀，见到了苏联革命胜利的榜样，并从此成为一名坚定的马克思主义者，终身不渝。5 辨证地看问题，博采众长虽然在毛泽东的眼里，父亲是个守旧的封建家长形象，然而他依然从父母身上学到了很多可贵的品质。父亲教育他多在田地里劳动，勤奋不可懈怠；而母亲则身体力行地成为了他善良品德的模范。他在湖南省立图书馆的半年书海生涯对他日后的影响很大。不动笔墨不读书，把书读成自己的，读到心坎里。“有什么念头就随时记下来，头脑里有什么想法就高兴地表达出来，有助于保持平衡”爱动笔的好习惯他保持了一生。亚里士多德、霍布斯、边沁、柏拉图、康德、尼采、歌德都是他汲取营养的来源。朱德和毛泽东的立场多次发生分歧，关于农村路线和城市路线的问题，两人吵得不可开交。他还曾数次离开毛泽东去执行李立三的军事路线。但毛泽东一直不曾因为这些而冷落、疏远他。个人的情绪和一时的事件从来不曾妨碍毛泽东对事物的冷静判断。他所采取的土地政策和统一战线的理论反映了他辩证的思考方式。而相反，不论是中共中央、莫斯科或党内的激进分子都不能够将问题一分为二冷静地思考。一个思想家，如果没有辨证、全面的思考方式，怎么能提出客观深刻的思想呢？6 严于律己，意志坚定他的文采受惠于湖南一师严格的古文训练，虽然他不喜欢教授古文的老师。把自己不想做但应该做的事情做好是一种可贵的能力。不同于别人所想在我看来这是通向成功不可或缺的步骤。尽管枯燥，但不经过严格的逻辑思维和计算能力的训练，如何能成为伟大的数学家呢？同样，如果不能在声乐上或一门乐器上有比较深的造诣，也不能深刻理解音乐中所蕴含的深刻感情和丰富内涵。今日得不自由是为了明日在更广阔的领域中能够自由，恒久的自由在更高的层面上反而是更大的局限。不花时间锻炼出强健的翅膀，雄鹰将以何翱翔于天地？不花精力将一块块砖层层垒起，人类将以何拥有广阔的视域？在北京大学图书馆的岁月并不轻松。毛泽东崇敬的新文化运动的领军人物们“没有时间听一个讲南方方言的图书管理员要说些什么”，但这并没有妨碍毛泽东发奋学习的热情。在这里他第一次读到了马列主义的书籍。在北京的种种冷遇并没有妨碍他对知识的不倦索取，也没有影响他对众多领军人物们的崇敬之情。到喧闹的大街上看书，洗冷水浴，他钢铁般的意志和自控能力将其区别于一般凡夫俗子。正是这样的意志使其无论做什么事都比别人更为果决、坚定，也更有可能成功。他所领导的军队也有着同样严明的纪律，只有这样的革命军队建设理论才能取信于人民，才真正称得上是人民的军队。7 对共产主义的坚定信仰和对我党的无限忠诚秋收起义失败后，毛泽东被党的机关除名。在井冈山建立根据地后，长沙的党组织命令他到湖南去与军阀打硬仗，部队损失过半，井冈山一度被敌人占领。当他终于在根据地站稳脚跟，长沙来的两名特派员不顾会议表决的结果下令红军南征，部队损失惨重，井冈山的大部分地区再次丢失。中央极左路线的土地政策使红军在群众中失去了很多支持者。转移到江西后，李立三发来很多极左的指令：把城市作为中心；不要建立根据地；不要进行土地改革；把红军分散成游击队。他还要求朱德和毛泽东离开军队到上海接受批评。他再次奉李立三的命令进攻南昌，再次失败。1932年，党中央从上海搬到江西，随后解除了毛泽东制定政策的权力。在没有任何战斗经验，没有接受过任何军事训练的李德的指挥下，第五次反围剿失败了。红军丢失了瑞金根据地……然而，在这样的艰难困苦中，毛泽东从未叛党。他坚信马克思主义的革命终究会到来，他要实现的目标一直是共产主义。不论他的思想正确与否，正是他对马克思主义的坚持，对党的团结和忠诚的坚持，才最后证明了，什么才是马克思主义的正确应用，谁才是真正的马克思主义者，才让我们有了马克思主义中国化的重要理论成果――毛泽东思想。参考文献[1] 罗斯·特里尔.毛泽东传.北京:中国人民大学出版社,2006[2] 金冲及.毛泽东传（1983～1949）.北京:中央文献出版社,1996[3] 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论.北京:高等教育出版社,2007

读后感

第一次读毛泽东的传记，以前只是片面的了解，客观不客观是专门研究的人才可以评价的。外国人写的书至少不会刻意美化，让我看到的毛泽东是一个实在的人而不是被美化了的神。一位伟人必有其独到之处，毛泽东在建立中国的功劳上是不可取代的，辉煌让人敬仰的，但是在管理国家上真的让后人唏嘘不已。

给没读的朋友的一些介绍和建议

本书最大的作用只是给我们展示了一个外国人对于毛泽东的了解和认识。也正是这种距离感让这本书在内地成功。个人认为作者有些过分地塑造了毛的个性，在童年时代的反叛和老年的固执，在时代背景、政治人物‘屁股决定脑袋’的事实在文中着墨不多。看先请先看译者的附言，有条件的可以和《剑桥中华人民共和国国史》一起对应地看。本书总的来说值得一看。

一个去神化的毛泽东同志

市场上毛泽东传的版本是在是太多了。从中共官方发布的版本到海外旅游市场上经常可看到的各种杜撰的版本。可以说罗斯所写的算是很客观的了。与早期翻译的版本相比，这一版更值得购买一些。

千古一人

对于晚清以来的中国，一直用千古未见之变局来形容，而终结这个变局的人，就是毛泽东。不管多少人歌功颂德，也不管多少人恨之入骨，你喜欢还是不喜欢，千古变局此一人。所谓功过后人评，有太多王朝之开创者，不可被评价，比如秦始皇，比如成吉思汗，比如朱元璋，也有太多理论之集大成者，不可圆通。一场半个世纪的轰轰烈烈的改天换地的实验，在中国千古变局之末，皇天后土之间开展。功过后人评，是非几人懂。谁能够超越历史，谁能够超越自己，超越生老病死，超过形势呢。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。我们站在一个变局结束而开始的另一个变局的开端。再来反观历史，反观当时人物。评价未免轻薄。俱往矣。而江山如此多娇。又将有多少人为之付出一切。他诗词，他的思想，他的改变，他的错误，他是一个人，也是一个特殊的帝王。不只是政治上的，也是思想上的。陈兵辽淮，跃马高丽，席卷西北，横渡江南，英烈已逝，哲人不再。还记得他十七岁离乡求学的那首诗：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。试问当今年轻人，有几个人有如此的豪情呢？人之一生，终究是与人都，与天斗，与自己斗，与形式斗得过程，如果你失败了，谁能怪谁不给机会。作为人的失误，我们从没改变过来，作为中国人的弱点，他也没能改变过来。

观～ 风生水起

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。山不厌高，水不厌深。周公吐浦，天下归心。在北京机场购买了特里尔（Ross Terrill）的最新版《毛泽东传》，即“Mao: A Biography” 。在北京——香港，香港——北京的飞机上，我静心读完了全书。《毛泽东传》是一部严谨的学术研究著作，作者是哈佛大学政治与国际事务教授，一个中国通。这本书的第一个版本在1980年就已经出版，并被翻译成8种文字，应属于国外研究毛泽东的精品。1999年，特里尔根据国际上最新的关于毛泽东的研究成果重新修订了这部传记，新版于2006年被译成中文，由中国人民大学出版社出版。对比这本书，我也在阅读中共中央文献研究室金冲及主编的《毛泽东传》。对于毛泽东，我并不陌生，我对他的认识更是融合了中国三代人的认识。我的祖辈对他的才情和革命情怀无限欣赏，我的父辈曾对他至死追随、奉若神明，我则生活在一个天天挖掘伟人缺点和隐私的时代。全部中国人民对毛泽东的认识也经历了一个阶段：人——神——？（）——人。我想我对毛泽东的看法是比较中肯的。记得当年在清华大学就读时，“毛泽东概论课”结课时，我以老辣的笔触写出了我对毛泽东的认识和理解，令老师唏嘘不已，得了最高分。传统中国人在评价一个人时，价值观是一元的，仅是一个 “好”字或“坏”字。任何抵制人类自私贪婪原始欲望的品行，都被冠以“好”，任何加强人类自私贪婪原始欲望的品行，都被冠以“坏”。中国人的价值观拒绝矛盾、拒绝对立统一。一旦认定了一个人的“好”，光环效应下，我们就会以偏概全，进而不人道地要求一个人成为各个方面的完人。我们对毛泽东失望过，因为他没有在方方面面都战胜人性，成为一个地地道道、没有错误、没有欲望、没有私念的“神”。特别是他的晚年，犯了太多的错误。然而，人，生来就是个矛盾体。任何一元或二元的分析判断只是言情小说中才有的人物模式，大历史环境下的人物从来都是复杂和矛盾的。如果用惯常的方法给毛泽东“定位”，他是一个国家元首、一个政治家、一个军事家、一个父亲、一个丈夫、一个儿子。对应于每一种身份，他又都面临特定的复杂和矛盾。当我们拿着放大镜照射他的人生，显然，每个方面，他都不曾得满100分。我们曾为此而失望过。但我却认为，正因此，他才显得格外伟大。他如我们一般，有七情六欲、有困难、有动摇，但在人生的路口，身前背后都狂风大作的时候，他做出了自己的选择，不断地对自己、对人性开刀。正因此，我才觉得他是真的脱离了“人”，接近了“神”。曾有人对我说，毛泽东得到了中国，可却失去了所有的亲人，并不幸福。对此，我不评论。但我可以肯定的是，即便他当初知道结局，再让他选择，他还会走出这样的人生。他敢于把自己的命赌出去，况且赌出去的时候，并没有仔细想过要得到什么。他把一己之私化为了胸怀天下。毛泽东是一个创世纪式的人物，无论人们敬仰他抑或诋毁他，他彻底改变了中国，开启了一个全新的时代。他是一个伟人，这是不容置疑的。同样，他也是时代的产物，一如我们所有人。我们需要后人的理解，他也需要我们的理解。掩卷特里尔的《毛泽东传》，我想起了电影《神话》中成龙合上印有美女画像的大书时的沧桑，一切恍如隔世。特里尔的《毛泽东传》，带着外国人特有的视角和距离，带领我们穿越遥远的时空，远观一代人物的风生水起。

从心中的“神”到佩服的“人”

说实话，读这本书之前没有想到这本书的内容跟我想像的有很大差别，一开始我以为书里的内容和以前政治课本里面的内容没什么区别。伟人的传记就是一部历史，而写伟人传记的人和考古学家别无二致，最关键的地方在于“真实”，在这本由国外专家撰写的传记中，我看到了“真实”这两个字，他让我真正比较全面、真实地了解了毛泽东。读完这本传记，可以说我最大的感受就是作者还原了一个真实的毛泽东，从“神”变回到了“人”，他并不是先知，圣人，他一开始“创业”的时候也面临诸多困难，他也受到了很多打击，他也有七情六欲，他也经常冲动地做出错误的决定，也面临过生命危险，但他之所以伟大，就是因为他有崇高的理想，有坚毅的意志力，在人生的几个关键点判断正确，再加上一点点的运气。以前从政治、历史课本中学到的毛泽东，几乎就是一个“圣人”，做的任何决定都是伟大而英明的，这让年少无知的我也有些疑问，难道世界上真的有这样的先知、圣人存在？这本传记之所以经典，就是它真实，让我真实地了解了这位伟人，也使他从我心中的“神”变为了真正佩服和学习的“人”。

每个人都有一段值得记录的历史

就像特里尔描写毛泽东一样,我们每个人都可以有一本这样的传记,只是毛主席(还是这样尊称这位上上个世纪的伟人,现在的生活离不开他的个人努力,这也是一个全世界接受的称谓)把他的个人与关乎千千万万人的民族结合的更紧一些.我们每个人有的喜怒哀乐主席都有,我们每个人的生活毛主席也一样拥有过.这本书好,除了这本书的主人公毛主席的经历,就是特里尔那科置身于毛主席一辈子和内心的同理心.这也是这本书能够成为优秀传记的原因.把毛主席当人看,任何历史的选择都是其内心的真实决定.一个处在全中国金字塔顶端的伟人的真实内心写照.只是他的每一个决定的影响面远远跨越了时间和空间的纬度.当然特里尔如果仅仅是入戏,他也无法完成这样一部巨著,他还需要出戏,从毛主席的心里出来,冷静客观的告诉大家,他感觉到毛主席的一些心理,感觉到毛主席的心跳.一个伟人和一个走进伟人心理的学者,那是跨越时间和国界的知己,这样讲来,我也某种程度上走进了毛主席的心里,特里尔则是一座桥梁.感谢特里尔.

第一篇：毛泽东传

既是命其名为传记，基本的生平不得不述，但若是枝枝叶叶都给于叙述，那么我手中的《毛泽东传》就不仅仅是这么厚了，或许是鉴于在此书之前已经有过很多关于毛的传记，作者这种做传方式实为一种资源的有效利用！作为一个外国人，我们或许会对其在某些方面抱以很大的希望，想着在书中一定会有很多锋芒毕露的评论性的文字，但有一点就是这本书在进入我们的国土过程中就已经经过了一翻一番又一番的过滤！但是不是我们因此就对译著拒之自家门外！否，我们不妨多花些心思去琢磨玩为其中的文字，开卷有益，总会有收获！~！书中的文字没有热情高涨的歌颂，相反倒是很冷静，笔触主要集中于讲述毛的思想形成的历程，也对“与天斗与地斗”做了简要的概述！还有就是其中一些多是借外国记者之口来对毛进行评论！~以上仅仅是作为一个学生的一点看法，称不上评论，看到其他网友的很多评论，其中不乏一些佳作，但也有一部分跟我的一样臭不可闻！~！耽误了大家的时间，抱歉！~！

求友的口号、接头的信号、聚众的标志

全文链接:《接头信号弹：嘤其鸣矣，求其友声》http://c2blog.blog.163.com/blog/static/59780081200825024387111.“求真同志”在第一师范的最后一年，毛泽东的一个行动显露了他的自信，也是他政治抱负的第一次表现。他后来带点夸大地回忆说：“我感到自己心胸开阔，需要结交几个亲密朋友，于是有一天我就在长沙一家报纸上登了一个启事，邀请有志于爱国工作的青年同我联系。我指明要结交坚强刚毅、随时准备为国捐躯的青年。”*启事的最后一句是引用《诗经》上的一句：“嘤其鸣矣，求其友声。”*（以上划线部分的关键词，此时此地应作出“与时并进”的置换）* …………3.接头的信号一搜可知，今时今日，“嘤其鸣矣，求其友声”这句话，简直成了求友的口号、接头的信号、聚众的标志。最开始从罗斯·特里尔的《毛泽东传》看到这句话时，还以为很酷很高雅，谁知道早已被用得很滥很普遍了。…………9.高深的启事……毛泽东没想到没有几个人能读懂他那高深的启事 …… …… 总之，为什么要组织起来？ ∵ 1+1>2 。物以类聚，人以Q（群、圈）分。我选择了你，你选择了我，这是我们的选择。有意且有志者，欢迎加入aiscience圈子。 Welcome！嘤其鸣矣，求其友声！小c开的“ai科学”圈子，欢迎各位瓣友加入。http://q.163.com/aiscience/

如果想读毛泽东，这本书是一定要读的

不是因为这本书写的好，而是因为这本书的“距离”。这本书不像之前关于毛的书那样，开篇先是：“毛泽东是伟大的无产阶级革命战士……”，中国人写的书是把毛泽东从一个人写成了一个神，而这本书是把毛从一个神写成了一个人。书里并没有赋予毛太多的神话色彩，而是从一个平常人的角度来看毛，分析毛。比较“客观”。但是，“客观”的背后，也渗透着西方媒体对毛以及对中国的偏见。整本书对毛的赞扬非常的吝啬，反而对建国之后出现的各种问题，包括文革时期的党内斗争描写的非常的生动。比如遵义会议作者仅一笔带过，但关于毛和彭、朱的描述却不吝笔墨。虽然作者在每一条论述后都标注出处，看似客观但背后却是主观。这一点可能是作者潜意识里对我们社会主义国家的敌对。看着多少让人觉得有些不爽。不管怎么说，这本书可能还是比较接近真实的毛泽东的。至少他把毛泽东写成了一个人。

可读性强

当代学生的近代史知识更多是在历史课上学到的而一个中国本科生真正深入了解近代史知识或者中国伟人的有多少教课书很多都只是涉及皮毛在我们应付考试的背诵过程中已经变得枯燥乏味此书可读行较强观点较为客观可以更深入地了解到中国民主革命史而且能领略到一个伟人个人的独特魅力当然也可以看到他犯的错误此书对本人的知识面是一次很好的补充在人生奋斗方面也有启示建议大家读读

一个商业帝国CEO的生死劫

2015-044。以前看了《毛泽东选集》、《毛泽东鲜为人知的秘密》还有《毛泽东传》其他版本，不同的观点在不同的时代背景下，都会有不同的目的，台湾版说的更多的是他残忍的一面，如何玩弄权术，置人于死地的冷血杀手，大陆版的一些书籍则更多表现为颂扬与夸大他的丰功伟绩，可能有政治压力，当然把文革一笔带过，Ross版本《毛泽东传》我们看到真实的毛从“神”变回到了“人”，他并不是先知，圣人，他一开始“创业”的时候也面临诸多困难，他也受到了很多打击，多次失去权力，他也有七情六欲，他也经常冲动地做出错误的决定，也面临过生命危险，身体多次出现病危，但他之所以伟大，就是因为他有崇高的理想，有坚毅的意志力，非于常人的思考，在人生的几个关键点判断正确，利用人民这个武器，特别是对个人崇拜的宣扬，再加上一点点的运气。以前从政治、历史课本中学到的毛泽东，几乎就是一个“圣人”，伟大，灵魂导师，做的任何决定都是伟大而英明的，军事家，政治家，思想家，诗人，难道世界上真的有这样的先知、圣人存在？这本传记之所以经典，就是它真实，让我真实地了解了这位伟人，也使他从我们心中的“神”变为了真正佩服和学习的“人”。 大部分材料论据有来源，事实有据，唯一遗憾的事情，就是一直以来一些人物的谜团不得而知，也许永远无法知道，林彪如何死的，与苏联的内部交易，朝鲜战争的隐情等等。对于我们这代人应该学习和了解毛泽东如何创业成功的，应该把本书命名为《一个商业帝国的CEO的生死劫》，一生不带枪（资金），却带兵（团队）打下了一个江山（商业帝国）。他用自己的思想和智慧（CEO的素质）统帅了中国共产党和人民军队（创业团队），用自己的气魄和精神（商业计划书与管理体制），征服了无数英雄豪杰（竞争对手）。

曾经年少无知的我

在未读此书之前，提及毛泽东，首先浮现在我脑海中就是十年文化大革命。而此时，我只能用年少无知来形容自己，在读完这本书我才知道，每一个历史案件都有它发生的原因，而这个原因，我接下来将要娓娓道来。毛泽东生于1893年，在封建君主统治的时期，他经历过最动荡的时代，而他生在一个地主的家庭，少时他不仅对父亲不满，而且对封建统治也十分厌恶，并对无产阶级人民苦难走着无法遏制的同情。他不遵从父亲的想法，自行去往外面的世界，浑身激进并充满斗志，他发表言辞激烈的文章，参加五四运动，加入共产党，弘扬马克思主义理论等等。为了完成自己理想，他克服了重重困难，放弃留学，与共产党领导人发生分歧，自己进行井冈山革命，带领人民长征，发展延安革命根据地，抗日，与蒋介石对峙，解放中国，提高国民经济，提升国际地位，发展周边关系，防范其他大国的干涉等等。他为广大的中国人民生活带来了巨大的变化，而这些决策带来的效果让毛泽东坚信自己所做的都是正确的，自己才能完全解救人民于苦难之中。以至于后期浮夸的大跃进，和国内的反对之声让毛泽东坐立难安。他希望中国超越苏美，但是操之过急，他排挤掉反对自己的人，他发动了文化大革命，其实这些都在为自己巩固地位，并让人民按照他设定好的路线走下去。不难看出，毛泽东是一个伟大的领导人，他改变了中国人的生活，但后期专断，浓烈个人主义色彩让人民对他有了新的看法，但其所做的一切与初心毫不违背，也就很容易解释为什么会发生令我们吃惊的历史事件。读完此书，我更加客观的了解毛泽东，以及当时的社会环境。而这些对我们生活中的影响也是巨大的。在职业中身居高位的很多人都害怕失去相应位置，不愿意听取不同的意见，独断的行动，往往会远离了最根本的东西。其实有时候不妨做一个务实派，身居高位更能理性的接受建议，更稳健的发展事业，又何尝不好。而在家庭教育中也是如此，在孩子未有自己的价值观前，要以领导人的角色带领孩子，等到时机成熟，就以一个协助者的身份帮助孩子成长。更应了书里那句话，“我们需要一个强大的领袖来控制局面，我们也需要从权利的幕后走出来面对人民的领袖”。其实我们工作中，家庭中何尝不是出现这样的问题呢。让我们静思一下，其实这本书带来的启发会比想象中的多。

一个真实的人

毛泽东，这个不仅是个人名，还是所有现在现代中国人精神上的烙印。正因为如此，难得看到一本比较客观的，把其当作一个真实的人来写的，还能在大陆正式出版并且畅销的书。其本身的象征意义应该大过它自身的内容吧。

看来真是剪裁了不少

我看了一半, 从少年时代看到开国大典.前面描写从少年时代到井冈山的部分还行. 从井冈山到开国部分, 极其乏味, 而且剪裁迹象明显. 特别是描述井冈山退却后的张国焘部队, 一两句到西康遭受惨重失败了事. 关于张国焘的部队, 特别是西路军, 也是有很多故事的, 强烈鄙视剪裁的人.

被阉割过的“洁本”

这本传记写的并不严谨，但是能凸显人物的神采，可读性较强。可惜这个最新版全译本是个被阉割过的“洁本”，删去了那些对太祖不敬的词句，（比如开国大典上，特里尔描述孙中山的头像“不情愿的”祝贺毛的政权建立）只有读过最早内部发行的同名作者的书才能发现这个问题，那个十几年前的版本只有毛泽东执掌政权后半生的经历，我当年在汕头图书馆读过。名字也不叫《毛泽东传》，好像叫什么《毛的后半生》之类。

我看到的最精辟的毛泽东传

我看到的最精辟的毛泽东传,观点非常有力如人与人之间的关系胜于物质生产斗争所起的医治社会弊病作用会超出斗争目的的本身生活是一个胜无恒胜,高下易位的永恒战场利用矛盾是获取和掌握权力的方法平衡只是假象,甚为不利,不平衡才是最有创造性的事物的状态进步靠波浪式推进来实现如果只有上面的命令,而没有群众热情投身变革运动的积极性,那就不会有什么结果斗争保持纯洁,它不仅让你得到想得到的东西,而且是政治中的神圣的东西可信赖的人不是专家,而是老粗,外行,卑贱者或者所有愿意为公众服务的人太经典了,是中国人民智慧的结晶

他者反观自身。

闲置了2年的书，因为它红色的封面，以及上角的一排字“中共中央文献研究室审定”，原以为应是又红又专的书，可作者为外国学者，由于文化背景和思维方式的相异，他笔下的毛泽东想必也有独特之处。怀着这份揣测，我读完了全书。跟封面的大红色制造的效果不同，此书能正反两面写出毛泽东的一生及历史事件，不属于又红又专系列，作者站在了一个中立的位置写书。我是比较赞同作者评价毛泽东应以时间来分的观点，50年代为分界点，之前带领中国摆脱封建国家，建立起一种新型的国家，试图带领中国民众摆脱落后和压迫；之后由于个人性格、政治斗争等等因素，各种阶级斗争铺天盖地，以及走的一些错误路线，毛试图建立一个道德社会，然后社会的其他方面在民众自觉而强大的道德约束下自然建立和发展起来。历史证明，中国的发展停滞了几十年，但历史的复杂性就在于历史车轮永远在翻滚，不管走的是正确的或是偏离的道路，而我们了解历史的目的也是——以史为鉴。记得在书末一位教授的结语是“此书不建议当做教材来用，不当做经典来用……”一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，透过罗斯·特里尔的文字，我们作为中国人得以通过他者反观自身，能看到一个异文化人眼中的中国伟人。历史作为一种叙述体，也不应该树立权威，扼杀不一样的声音。

老外的角度写伟人

关于毛这位伟人的传奇故事我冲长辈口中听了不少，但我从来没读过有关他的书，之所以读这本，是因为他是以外国人写的，他肯定有不同的切入角度。事实也是如此。看完此书，我这个弱女子只觉得当一个伟人太累，心太累，不当也罢。书中看到得最激动人心的地方是人民解放军刚攻克南京时，英国人以为这支军队还跟以前的清政府军队一样不堪一击，把军舰从上海开到南京示威，毛二话不说命令开炮，让不愿投降的舰长在长江上泡了两个多月, 当时英国首相丘吉尔大放厥词时，毛一句话就把对方给解决了：“任何一个主权国家都不允许外国侵犯自己的领土。”痛快。

他与他们的博弈

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”—马克思墓志特里尔评论毛泽东：他的崛起是因为他有持之以恒的目标和坚忍不拔的意志，因为他把一些简单的心理和社会真理付诸行动。……使中国革命真正地成为中国革命。我们与伟人的差别在于：知道问题是一回事（绝大多数网络愤青的表现），并不难，知道问题产生的根源和怎样解决问题才是难上加难的事（这样的人需要有崇高的品格，明辨是非的能力，坚强的意志，强大的行动能力，勇于自我牺牲的精神和强有力的领导力量，如毛泽东），所以那些成事不足败事有余的愤青们不如让他们闭嘴，他们的行为只是乱上加乱，没有一点建设性的作用。“他们”——这一最神秘的群体，一切留言的散布中心，中国人（不只是中国人，英语中也有somebody say，…这样的说法）盲从心理的典型体现（来自与朋友聊天时的感想），我们每个人在某个时刻都是“他们”中的一份子，换一个时刻，又成了“他们”的受害者（成为受益者的几率很低），最典型的案例是：甲对乙说：我听他们说…。过两天乙忘记了是从哪里听说的消息转而又对甲说：我听他们说…（省略号的内容是相同的），甲思考了一下，无奈的说：这好像是我两天前告诉你的，谢谢。我们在作为“他们”的时候，有时候是无心的，因为你不可能不说话，不可能不对形形色色的问题有意识或无意识的发表意见，不可能控制他人怎样来引用和解读你的话，所以在你张开口的同时就注定成了“他们”的一份子。而是否成为“他们”的受害者，则取决于每个人明辨是非的能力，解决这个问题则永远是个过程，是没有终点的。不懂道理而不知如何去做不是最可怕，这是因为明辨是非的能力还不够，我们成了“他们”的受害者。可怕的是明知道怎样做正确，而由于个人的私利采取相反的甚至对他人有害的做法，这时明辨是非的能力够了，而心中的魔鬼主导了你行动的方向。文革时期如此，文革后时代其实亦是如此。这就是为什么中国社会中潜规则的暗流如此汹涌，人们都学会了站在道德的制高点，而暗地里做着龌龊的事。所谓己所不欲，勿施于人的道理人人都懂，可又有几个人做到了呢。关于马克思墓志上的这句话，毛泽东的前半生做到了，后半生做错了，但这种错误体现在方法上，并不是动机上，所以毛泽东依然值得我们尊敬，起码他将崇高的理想付诸了行动。特里尔这样评价毛泽东：一切崭新的社会制度都是起源于理想—资本主义的初始阶段也不例外……毛泽东曾是他那个时代的摩西。回顾历史，造成这种灾难性悲剧的原因是什么呢，可能是毛泽东的教育问题和性格问题：教育问题导致其在社会管理上的错误，不懂经济学原理，不重视物质建设，不能认清社会发展的规律。性格问题导致其在某些问题上一意孤行，很多合理的意见受到压制，毛泽东利用了“他们”，也让“他们”自己成了自己的受害者。现时的教育问题已经到了很严峻的时刻，毛泽东时代是教做人（感性）不教做事（理性），而现在矫枉过正，是教做事不教做人，试问一个收受贿赂的教师怎能有资格去教育别人（当然这又涉及到收入分配和社会主流价值取向的问题，不能完全怪罪于某一群体的集体道德缺失）？如果继续这样下去，其巨大的破坏性将马上露出狰狞的面目，理想的乌托邦社会是没有的（毛泽东的理想世界，文革的良好初衷），任何一个社会都应该允许少数坏人的存在，但决不能容忍大多数人的道德偏离和对原则性问题的麻木。个别教师受贿是难免的，但不能允许绝大多数教师都受贿；个别的网站内容低俗是难免的，但不能允许绝大多是的网站内容都低俗；一条街上有一个发廊时难免的，但不能允许满街都是发廊。这是一个度的问题。关于特里尔的毛泽东传写的好还是不好的争论其实是不重要的，每个人都有自己的判断。我们读史读传的目的，不仅在于知道怎么回事，更重要的是要严谨的思考：为什么是这么回事？我们遇到这样的问题应该怎样去做？在说这些话的同时，我也成了一个没有用处的愤青，因为我一个小市民也没有什么好的方法来解决诸多问题。所以必须时刻告诫自己：1、少谈问题，我们的社会毕竟进步大于问题，这是不容置疑的。中国的问题说复杂也复杂，说简单也简单，几千年来其实没什么大变化，实在不必每天都怨天尤人的成为一个愤懑主义者，除非你已经有了解决的办法和付诸行动的可能；2、多干实事，你自己的专业学习还差的很远，不能扫一屋，何以评论天下？是的，别说治了，你连评论的资格都没有。

不讨好就是背叛

前几日在医院，看护赳太和犬子。去市场寻小米粥时，顺道在一卖盗版书的摊上拎了本《毛泽东传》，作消遣性阅读，一来可以读完就扔（扔书比读书更有快感）；另外可以满足一下校对欲。特里尔写毛泽东的确做到了学者（严谨性）和记者（流畅性）的双重功底，尽管局部呈现出力有不逮或资料汇编的痕迹出现（尤其是对50年代缺乏全景式的关照，对许多重大命题一笔带过），但整体上而言，仍心机独出，提供了第三方的视角。是一种不带情绪的写作。特里尔眼中的毛是这样三种人：半个知识分子、马克思主义误读家、农民起义领袖。并且，在生命晚期越来越走火入魔，达到了别人不讨好他就是背叛的程度。自以为真理在握以及自创真理，是尼采式的悲剧人物。当然，说毛是悲剧人物不是特里尔的论断，而是我的感想。其理由之一来自于民间的看法：留得身前死后名，却至今无法下葬，遗体供人观瞻，此为一悲。后宫误国，此为二悲。子侄遭殃，此为三悲（他侄辈曾就学于人大，弱智）。在世时自己搞得众叛亲离，离世后对他的历史功过评价也再三降低（就百姓眼中的历史后果而言，他还不如李自成呢，更不如朱元璋）此为四悲。王明在《中共50年》一书中（未公开出版），说了一段与毛的逸事。毛问他，在毛泽东三字后加上主义二字推行之，可否。王明不卖帐，说不可。但毛一意孤行，广泛而深入的推广毛泽东主义，终于走出活在斯大林阴影下的自卑，共列伟人大幅画像上。

酣畅淋漓的体会

看完乔布斯传之后，马上开始主席传的阅读。同样是改变历史的两个人物，主席让我感到更加沉重，经历时间的洗礼，打天下的沧桑感。乔总的时代，是一个让人生活得如何更好的时代，使命不同，环境不同，阅读起来想法也不少。一直都对老毛感兴趣，从老爸那里受到的感染，父辈们那时候觉得老毛是神，不是人。比如，从没有受过伤的传奇故事，比如，是上天派下来领导中国解放的独特使命。所以他们那辈人来到北京，一定会想去毛主席纪念堂看看。通过阅读，我算重新梳理了中国革命的历程。原来高中在书本里学到的东西，我每次都是选择性记忆，对于高频考点记得很牢，也很琐碎，缺乏系统性。这次阅读，从孙中山时代开始，中共学习苏联开始，军阀混战，中共如何一步步掌握实权、如何打下江山，有了一些总括性地了解。割除旧封建，辛亥革命，共产党孕育，五四运动，国共合力，围剿，长征，抗日，内战，最后到新中国成立，这些历史谈不上能理得清楚，但是，多少比原来进步不少。主席的成长，家庭环境影响很大，父亲、家族，主席的个性行程。一路并不是一帆风顺的。包括从韶山、长沙，走出湖南，去往北京，再回到长沙、南方革命等，不是一蹴而就的。印象最深的是他一直不知道自己应该选择一条什么样的救国之路的过程，这样的迷茫，很真实，也很感人。记得年轻时候的主席，有过半年泡图书馆的经历，这让我有些感触。的确不是人人都可以清晰知道如何选择和如何行走，而读书、看报，扩展知识面相当重要。锻炼身体和读书是两件值得一辈子投资的事情。长征是让我流泪的一部分。知道长征很辛苦，很不容易，但当放在具体的历史时期再看这段故事的时候，才知道它如何的辛酸，如何的迫不得已。主席的两个儿子，在长征开始前送给当地的农民养着，结果他这辈子再也没见过自己的这两个骨肉了。对于中国的历史，多了一分理解，对于当下社会对历史的讴歌，也少了一分不屑。有些精神，真的值得称颂。对于主席的性格，当然和打江山、守江山应该联系在一起来说。打江山时代，中国时势造英雄，需要有魄力、独断、坚定毅力的人领导。毛的确可谓称得上是上天派下来拯救中华民族的英雄。在当时，各方势力抗衡，各种思想混乱，不同于封建时期的人们，好多年轻人都有了自己的思想、新社会的憧憬。但是，缺少执行力，或许说缺少可以付出实践的社会土壤。这种情况下，毛的出现，的确是惊天的。那种坚信、果敢、奋斗的品质，尤其和那个时代相契合。然而，到了守江山时代，这种斗争、讲求绝对忠诚、统一领导的思想就未免有些强势和不合时宜。毫不夸张地说，因为他的领导，让国家发展、现代化晚了20年。最理想的状态本是，1957年之后，就换新的领导班子，发展国家经济。而毛，可以退居后位，成为人人尊敬的精神领袖，但是不要过多干预政治。实在难以想象，80多岁的他，都已经瘫在床上了，还在接见外宾。想想真是挺可悲的，一个国家的可悲。这让我也想到了一个问题，其实英雄、帝王、领袖崇拜，其实也就在那个时代。这些年的中国，谁可能这么老实地去崇拜一个领导，仅仅因为你是一个领导，全国人民就百依百顺？习大大是受人尊敬的，但是，并不意味着人民盲目地追从，不可能再发生文化大革命，不可能一个人的言行、决定可以影响到一个国家。这就是现代民主的进步，也是现代人观念的进步。总体而言，看这本传记，感觉酣畅淋漓。了解这个人物的同时，也了解了那个时代，进一步了解了中国。看待问题要从中国立场发出，但是，不应过于局限中国。学会有的放矢，才是最佳的状态。当然，对于毛的个人生活，三段感情，书中也有描述，虽然笔墨不重。又有了一些谈资，哈哈，也不赖。看书，让我充实，不错。

这么真实的一个人——我所敬爱的毛主席

我相信，每一个在中国大陆出生、成长与生活的中国人，脑子里面都会有这么一个人的。小时候，爷爷辈儿的人总是有意识无意识的讲讲那个年代的事，那个年代的人，讲讲毛主席，有时候还会背上几句毛主席语录，因为在他们那个时代这个是要求每个人必须会背诵的东西。上学了，语文，思想品德，政治，中国历史等等也总是会从不同的角度去讲述毛爷爷的故事。到了初中，虽说当时的初中是市里面最好的一所，但是本身的名字中间却少不了红卫兵的性质。其中一任的校长是交政治的，对毛主席颇有感情，在一次校庆节目筹备过程中在主席台上教同学们唱着歌颂毛爷爷的歌，歌声的确是不敢恭维，之后更是说着当年的故事。最好玩的是，当时隔壁班有个人长的真的很像毛爷爷，于是大家总是拿他玩笑。高中那会儿，中国整体形式向好，可能困于升学压力等等大家谈的也就少了。到了大学，课程里必不可少的药学学这些东西的，可是终究还是枯燥了一些。这就是至此为止我对于毛爷爷的所有的印象和记忆了。坦白讲，在此以前，毛爷爷在我脑海里确实有些神化的意味了。不否认很推崇这本书，作者在采取时间线的基础上，结合了中国在改革开放以前的重大历史事件进行描写。书中揭露了不少他在生活中的点滴平凡小事儿，好的不好的，也是我之前所不了解和知道的，确实丰富了我对于毛爷爷的认识和了解。但是我更喜欢的是作者对于人物的心理的描写以及揣测，从一个历史和心理学，社会学的角度，结合一个人的背景，成长环境，经历等等对人物进行刻画，虽不知其正确与否，但是这样的描写和推测在我看来大多都是合理的可接受的。同时对于在他身边的一些高级人物的描写，对于我个人来说去客观审慎地看待我所生活的国家在那个年代所经历的一切是大有裨益的。抛开政治色彩，我个人是很欣赏和崇敬毛主席的，这不仅仅源于从小在潜意识里面所形成的一些情感，更是由于他身上的好些品质特征。这个人身上强大的意志力、行动力，确确实实是我这个年代出生的大部分人身上所欠缺的东西。要从他身上学习的东西真的还有好多好多，他真真的是我的学习榜样和偶像级的人物。我想，等到有一天我也会向我的后代讲述这样一个时代，讲述这样一位伟人，无论我的境遇如何。只因为他是我们每一个中国人都应该尊敬的毛爷爷！

中国第一部《毛泽东传》（谢周勇著）更具真正实力！

中国第一部《毛泽东传》（谢周勇著）更具真正实力！：据中国第一部《毛泽东传》（谢周勇著）披露：1992年2月，当该书即将出版之时，因个别人的嫉恨，遂遭查封。（该书可能被用了另一个名字！）/来自中华网社区 club.china.com/从此之后，该书遭受个别人嫉妒、打压长达近20年，不为一般人所知。中国第一部《毛泽东传》（谢周勇著）是中国的第一部完整的《毛泽东传》，宣传了毛泽东主席是如何领导中国人民反腐败、打击官僚主义等革命事业壮举的！为中国人民现今的反腐败事业提供了具体的蓝本。对中国人民现今的反腐败事业有着巨大的现实意义。

非暴力，不革命？

1“看到革命两字就高兴”的太祖爷在初出桑梓时的志向恐怕莫过于做个图书馆管理员或者湖南乡间的小教员，以至于后来横扫千军如卷席，不小心在马背上得了天下，或者才有了数风流人物还看今朝的红旗漫卷。革命了的图书馆管理员成了太祖，于是，革命便成了太祖的符号，被非人化，被神化。于是，枪杆子里出政权便成了皇帝敕曰，成了奉天诰命，被焚香膜拜，被万世传颂。太祖的革命成功了，三呼万岁的欢呼中三座大山轰然倒塌，中国人民站起来了，便不会再有人记得一将功成万骨枯。没有人考证，如果没有太祖的小米加步枪，中国人民还能否站得起来。但是我想，或者北京大学会多出一位优秀的教授，只是北大校庆时，毛教授的照片一定不会放在蔡校长的照片之上，或者被忽略不计。可惜历史不能假设。真遗憾。2不能假设的历史真让人遗憾。也因此，毛教授的革命在继续着。略输文采的秦皇汉武，稍逊风骚的唐宗宋祖，于革命来说，也终究棋输一着。红色的江山被刻下了太祖的烙印，又岂能容他人酣睡？造反有理，革命当然无罪，于是，继续革命吧！只是革命的后来便成了权谋和权力的硝烟，以至于当初是为何要开始革命，淡忘了。以文化的名义羞辱文化，以暴力的方式制止暴力，变味了。革命以暴力而始，也只能以暴力而终。专制的暴力得到的，也只能是暴力的专制。因革命而起，因革命而落，太祖爷再也不会因为看见革命两字而高兴。只是，当初那些铮铮誓言，当初那些满腔热血，当初那些救民于水火的愿望，当初那些为了民族大义的奋不顾身，后来，后来都不见了。太史公曰：太祖建红朝，励精图治，晚年急利攻心，终晚节不保，是善始而乱终也。不胜唏嘘。3为太祖唏嘘，却不能因而赞美暴力。暴力的革命一旦肆无忌惮，必将摧毁道德、社会和良知的底线，包括正义。对国家暴力零容忍。还好，中华还有一块土地叫做台湾。在恐怖和谎言中坚持常识，在暴力和专制中尊重生命，还好，这块叫做台湾的土地稍微有些许希望。独裁是独裁者的墓志铭，革命是革命者的通行证。所有的问题是，我们迷失于对暴力和谎言的无限赞美之中。用常识为武器，必将摧毁暴力和谎言编织的梦魇。不要和常识作对。不要和良心作对。警惕卑鄙无耻的政客用真理的名义打击真相，警惕伟大光荣正确的政党借政治正确知名泻一己之愤谋一己之利。将权力关进笼子，同时，将暴力亦关进笼子，让革命孤零零的迎风招展。人民需要选票，用选票制约和监督权力者的权力，用选票实现和再造权利者的权利。用选票革命，摒弃暴力，赢，是革命的进步，输，亦是革命的进步。4如果生命不能被永远消灭，则历史同样也不能被完全阻止。愈来愈多的意见领袖参选人大代表，他们尝试用选票革命，虽然这会是一个很漫长的过程。革命党用革命诠释诉求，虽然他们被称为是乱党贼党。而失去前进合力的当下中国，唯有用一张张选票寻求破局的途径，或者会被驱逐，被监视，被控制，被喝茶，被精神病，甚或会因暴力反抗及反抗暴力的名义而身陷囹圄。非暴力，不革命？人民需要选票，革命亦需要选票，如果不肯接受李承鹏们的一张张选票，那就准备恭候钱明奇们的一枚枚炸弹吧！在惯性和假象的深层底下，一条秘密的小河仍在慢慢流淌，缓慢而不为人注意的在侵蚀这深层，但终有一天：那深层会开始断裂。——这也肯定是我们的未来。——————————已婚男人备份线——————————————http://www.liheiwa.net/article.asp?id=352

马克思说，没有爱情的婚姻是不道德的

好吧，我其实就是想看过正传后再八一八。毛泽东当年在湖南第一师范读书时，结识了蔡和森，两人成了好友，之后一同组织的新民学会，共同走上了革命的道路。蔡和森，湖南人，中国共产党早期卓越领导人之一，是新中国第一位妇联主席蔡畅的哥哥。1920年，蔡和森同向警予在法国结婚。向警予，湖南人，中共党员，是我党最早的女党员之一，被誉为“我国妇女运动的先驱”。蔡向两人同为中共的早期领导人，两人的结合，在党内传为佳话，被誉为“向蔡同盟”。婚后，蔡向二人生活习惯、性格差异逐渐显露出来，1925年，一名叫彭述之的人闯入二人的生活，使得二人的婚姻关系最终走向终结。彭述之，湖南人，中共四大第二号领导人，地位仅次于陈独秀。后转为托派，1929年被开除党籍。当时彭述之以中共的“四大”中央委员的身份接替多病的蔡和森担任中央宣传部部长，为方便工作，中央决定蔡和森向警予夫妇、彭述之陈碧兰夫妇和秘书郑超麟一起住在宣传部的寓所。也就是在这个时候，彭述之与向警予相爱了。1926年，向警予同蔡和森在莫斯科和平分手。当时，与蔡和森夫妇一同赴莫斯科的还有李立三夫妇等人。李立三，中国无产阶级革命家，中国共产党的优秀党员，新中国的创建者之一，时任中华全国总工会执行委员、组织部长。早在毛泽东在湖南第一师范读书时，李毛二人就通过毛泽东的征友启示结识，是毛的旧识。当时在莫斯科，李立三的妻子李一纯出于同情和关心，对病中的蔡和森给与了许多照顾，慢慢地两人竟然产生了不能自拔的爱情。随后，李立三和李一纯分手，1926年底，蔡李二人正式结婚。李一纯， 1923年参加革命，1925年入党，与杨开慧曾同在周南女中读书，原本的丈夫是杨开慧的哥哥杨开智，也就是说，李一纯曾是毛泽东的嫂子。1923年1月，杨开智找到当时正在北京从事工人运动的李立三，拜托李立三照顾他的妻子李一纯南归湖南长沙。出乎意料的是，两李在南归的途中产生了爱慕之情。结果，李一纯没有回到长沙，而是跟随李立三到安源另组了家庭。后来，把她的七妹李崇德介绍与杨开智结婚。同李一纯分手后，李立三于1926年4月，只身回到国内。李立三回到上海，当年夏秋之间，按照李一纯的安排，李立三与李一纯的三妹李崇善结合。1930年，两人的婚姻解体。1932年，李立三与沈志远的妻子李汉辅相恋，而李立三与李莎这对著名的跨国恋人，则是1933年相识的。至于李崇善，则在1933年遇到进步的知识分子黄希索，两人在湖南成立家庭，共同抚养李立三同李崇善的孩子，直至解放后。

有所保留

我至今唯一看的一本毛主席传记，该书以外国人的视角来写毛泽东与中国人写有明显的不通。通览全书，作者把近一半的篇幅写56年后毛泽东领导中国中遇到的问题，但是即使是从性格的角度作者也是言犹未尽，遮遮掩掩，可能是删节了吧。本书最大的缺陷就是对有些相当重要的历史事件没有做深刻的分析，甚至一笔带过，不得不让我们想了解外国人对那些我们称颂的历史事件的看法。本书语言不那么刻板，翻译的也不错。全书最后对毛泽东的一生有个总结，还是满客观的。

毛主席没有身份证

我喜欢活人。有血有肉，有伟大人格也有可鄙缺陷的活人。老外对建国后的很多国情并不了解。至少1949年前的毛泽东，呼之欲出。相比之下，看《建国大业》，觉得把毛泽东过于美化。没必要。也许仅仅是公映和舆论需要。戏说不代表历史。

当代的历史是无法书写的

中国政治喜欢讲一句话，历史是人民书写的。但也有一句话，英雄人物可以改变历史的进程。从宏观上来讲，历史的趋势是不可阻挡的，经济基础决定了上层建筑，这句马列经典我还是赞同的，但是，英雄人物可以加速或者延缓这一趋势。毫无疑问，在中国近代史上，毛泽东就是这样一位人物，而且是非常有争议的伟大人物。当代的历史是无法书写的，之所以有历史学家，就是要从不同历史记载中去伪存真，采用各种说法确认那种历史记录更可信，更贴近历史的真实。我一向不太喜欢看国内的历史传记，感觉还活在当代，总不能客观独立书写。这次看到一本美国人罗斯.特里尔写的，中国人民大学社出版的《毛泽东传》，因为是外国人写中国伟人，而且我是认可毛主席的伟大的，对书兴趣就大一点，赶紧买回来看看。读了以后，感觉比较失望：第一、感觉除了叙事口吻比较西方化以外，没有什么特别的突破；想想也是，如果文章观点和中国官方观点差别太大，不太可能在中国出版，毕竟，我们还是处于需要适当管制的历史阶段；第二，感觉书不是全部内容都出版，还有很多内容似乎有删节，一些历史章节篇幅很短，进展很快，革命时期详实，文革时期简单，偏重外交；第三，在史料和材料尖刻度上还不如国内的文章。（首先要申明一点， 国内的文章是否可信要独立判断）举一个例子，写到井冈山时期，朱毛会师，写两个人共同反对李立三路线，体现了朱德同志对毛泽东同志的一贯支持，看这本书，除了了解更多一些历史细节，总是难以回答一个问题：朱德作为一个帮会习气浓厚的人，带着几千人队伍和毛的队伍融合成一个万人团队，两只团队如何确定谁是老大？如何斗争确定的？为什么叫朱毛，而不是毛朱？难道仅仅是因为朱毛（猪毛）比毛朱（毛猪）听起来好些？这在现代管理中是非常理性的问题。书中简单的把毛称为一个脱离了军人外表的战士，朱把他当作了思想家，朱又是一个非常出色，思想单纯的战士，因此几次长谈过后，认可了毛，而毛需要朱的军事才能，这么一个复杂的问题就这样解决了！至于朱德的军事才能，林彪有一句评价：你是什么总司令，一次胜仗都没打过的总司令！毛会倚重这样的人的军事才能吗？朱最大的能力是懂江湖，在哥老会地位很高，这样的江湖派可能是思想单纯的人吗？倒是发现另外一段有趣的历史记录，摘自《林彪的这一生》，少华著，真假我这里不评判：1928年1月，朱德率部在湖南南部举行起义，连克资兴、永兴、耒阳等县城。2月29日，林彪带领一个连护卫着后勤辎重赶往耒阳，途中遇到民团团丁的堵截，军用物资被抢劫一空。林彪决心复仇，朱德批准了他的计划。　　3月3日早晨，林彪带领一批人马化装成“国民革命军第十九军”向小水铺开来。驻扎在小水铺的谭孜生立即设宴款待，酒过三巡，林彪不动声色地将手中的酒杯一举，大厅里的20余名“国军”军官一齐开火，把谭孜生和众头目打成血筛。经此一仗，林彪不仅夺回了被抢的全部辎重，还俘虏了数百名团丁。　　接着的几件事，更令朱德对林彪刮目相看。3月9日，李宜煊带领国民党部队将起义军逐出耒阳城。林彪主动请战，他说：“现在耒阳城内，敌人多半是在领功请赏，戒备必定松懈，我军应该趁敌不备，大举反攻。”耒阳一战，起义军消灭敌军百余人，抓获俘虏80余名，可谓大获全胜。　　经过此战，朱德发现林彪沉默寡言的外表下蕴含着过人的才华：此人聪明绝顶，临危不惧，遇乱不慌，沉得住气，是个做大事的材料。1928年3月，朱德提拔林彪为二营营长。如果没有朱德的赏识，林彪的军事才能不可能发现得那样早。可惜，对于发现他的“伯乐”，林彪的感激之情只保持了很短的时间。　　1928年4月28日，在中国革命史上是一个神圣的日子。这天，朱德率领的南昌起义部队与毛泽东领导的秋收起义部队胜利会师了。会师后，林彪调任为一营营长。　　在井冈山的反“围剿”斗争中，特别是在毛泽东亲自指挥的三打永新和龙源口激战中，林彪机智灵活、善用疑兵的战术风格赢得了毛泽东的赏识。毛泽东开始注意这位年仅21岁的营长。1928年夏，红军在湘赣边界遭受了著名的“八月失败”。但“八月失败”却给林彪带来了机遇。这年7月下旬，红四军向湖南行进。8月28日，第二营营长袁崇全率部投敌叛变。红四军参谋长兼第28团团长王尔琢单枪匹马追赶袁崇全。王尔琢赶上二营后，高声喊话，劝二营的士兵们不要受蒙蔽。袁崇全恼羞成怒，举枪对准王尔琢就是一梭子，王尔琢当场牺牲。王尔琢在红四军中是仅次于毛泽东、朱德、陈毅的第四号人物，他的死造成了很大损失。毛泽东、朱德思虑再三，决定由林彪接任王尔琢的职务，担任红二十八团团长的重任。　　二十八团有1900多人，战斗力最强，是红四军中有名的“钢铁团”。委派年轻的林彪任此重职，表明了毛泽东对林彪的器重和希望。严格地说，从林彪担任红二十八团团长始，他才开始了和毛泽东形影不离、“紧跟”毛泽东的历史。1929年春，在红四军高级干部中发生了一场波及全军、异常激烈的争论。争论主要在毛泽东与朱德之间展开。朱德认为军委与前委分清彼此的职权范围，有利于工作的开展；毛泽东坚决反对，他认为这不是简单的分权问题，而是从根本上危及党对红军领导的重大原则问题。在这场争论中，林彪表现出鲜明的立场，坚定地站在毛泽东一边。　　这时，红四军准备召开前委扩大会议，会议召开前，林彪派人给毛泽东送了一封信。他在信中说：“现在四军里实有少数同志的领袖欲非常高涨，虚荣心极端发展。他们利用各种封建形式结成一无形的结合派，专门吹牛皮攻击别的同志。这种现象是破坏党的团结一致的，是不利于革命的。”另外，林彪还用了“政客手段”、“卑污行为”、“阴谋”等语言，矛头直指朱德。　　会议开始时，毛泽东公开了林彪的信，一下子将林彪置于众目睽睽之下。林彪也不含糊，他毫不隐讳地声明，自己这封信是专为军委问题而写的。　　朱毛之争只不过是毛泽东与朱德漫长合作过程中的一段小插曲。但是在朱毛之争中，林彪却获得了巨大的政治资本，毛泽东对林彪在患难时挺身而出，全力支持自己十分感激，他更加信任和重用林彪了。　 这段文字看下来，总觉得更象历史，用毛主席的话讲，有人的地方就有矛盾！那有那么容易的事情！文章中同一章还留下一个硬伤败笔，提到28年12月彭德怀来的时候带来1000人，并没有受到欢迎，因为这加剧了粮食短缺。问题是朱毛会师是28年4月，而28年4月前井冈山就缺粮食，而朱带来更多的队伍在这方面就没有问题吗？就没有矛盾吗？文章中只是隐晦提到一句很多朱的中层干部对毛有看法，合乎逻辑吗？干部派系的问题背后一定有大佬在操弄，这就是历史告诉我们的经验。书也买了，看也看了，虽然不尽兴，但也知道现在要看完整的历史，要么自己去研究，要么再等一些年头。

一个自由的毛主席！

我一直喜欢毛泽东的原因就是他身上自始至终都散透着一种自由的精神，一种赋权的精神，因此如此这使他成为中共位数不多的真正为人民服务的人！

很遗憾，这是个阉割的历史。

公司举办读书活动，发了这本书。而我对课本外的现代史的了解，是从反右开始。据沈志华教授说，如果没有文革，反右就是“新”中国历史上的第一件大事。因为有了文革，反右成了“老二”。这本书，只字不提反右。这么大的事儿，反映毛泽东执政策略，反映毛泽东对知识分子看法的历史事件，不涉及，我感到很遗憾。另外，如网友所说，整风运动也没有涉及。其实，这不是最大的问题。最大的问题，国外的学者能拿到研究毛泽东的第一手资料。开放前，大陆封闭，极少与外界交流。开放后，大陆历史档案继续封闭。不但国外学者拿不到档案，国外学者也看不见。所以，研究毛泽东，还受到很大的限制。有兴趣的朋友，可参看《杨奎松：关于中共历史档案的利用与研究问题》。

毛泽东传

通过阅读传记，人物就鲜活了，而不仅仅认为这个名字只是一个神圣的称谓。他不只是人们所膜拜的伟人，而是一个现实的有点自大的固执追求内心的理想社会，灵活机智的争取权利的领导人。这个领导人同我们一样，也时常会陷入矛盾的深渊。

这些，也许才是真实的历史

从1921年中国共产党第一次代表大会上毛的地位及处境，到1927年秋收起义的另类解读；从1931-1934年毛被排除在党中央之外时的失意，到1941-1943年的延安整风运动的造星运动；从抗日战争时期的边斗争边发展的策略，到建国后以阶级斗争为纲的二十余年的风波~ 每一段历史都能读出不一样的味道。。既惊叹于毛在全胜时期似乎永远的正确，又震撼于国外披露出在整风运动、三年自然灾害及文化大革命中损失的惊心动魄的数据！这些，也许才是真实的历史！

值得看的书

呼呼~~ 第一次写书评 肯定不怎么样 就当练笔咯看完毛泽东传 首先给我的感觉就是有点累 太长了 可能是原来不这么看书的结果吧 其次就是个人明显觉得建国以前的好看 49年以后就不怎么样了 特别是“文化大革命” 天天讲阶级斗争 我对政治又感冒 不感兴趣 言归正传 讲讲我对这书的一些看法1 年轻的时候是一个人汲取力量的最佳时机 毛主席就是在大概30岁以前博览群书 形成了早期他的一些思想 我们正值风华正茂 正是贪婪的汲取营养的时候 年轻时的努力能为以后的生活打下良好的基础 既然知晓了 所以我要加油了2 在长征 抗战 解放战争 书写的我比较感兴趣 其中的一些事情娓娓道来 身临其境 虽有些不能考证的小插曲 但我感觉增加了书的可读性 但随之而来的问题是这样的话增加了作者的主观臆断 让读者有些思想会被作者的认识而改变 其中最明显的是一些对周总理 的一些字里行间的描述 明显给我的感觉是跟我接受的教育不一样 不是像《长征》电视剧里那样子讲的 这我无法得知准确答案 以后也许能 也许一辈子也不能3 本书能给我客观的描述毛主席 既是圣人也是凡人 有过人之处 有不对的地方 不像其他的 一味的鼓吹 能客观真实的让我了解毛主席（不知道这所谓的客观真实是不是真的客观真实） 也许还要多看看其他的传记版本4 毛主席的诗词确实写得太好了 我对诗词不怎么感兴趣的人被他的诗中的感情 霸气影响 特别是《沁园春.雪》 祖国的大好河山 历史上5位帝皇 最后的一句“还看今朝” 这太宏伟了 我不知道怎么用我贫乏的语言去描述最后 是值得一看的书！！！

他是人间的神，是天界里的凡人。

这本书在所有西方有关毛ZD的书籍中，是如此的享有盛名，据说仅在中国就发行了好几百万本。作者力图从毛ZD的成长轨迹里探讨他的性格养成，从对父亲的反叛里孕育独裁的气质。切入点很独特，但全书过于浮于表面，所有问题都没有从深层次再去挖掘。无论毛与28个布尔什维克的斗争，与张国焘的斗争，还是57年反右，这些完全可以深度挖掘探讨的东西却都分析的非常肤浅。还有，书中有写引用毛ZD诗词的地方，明显理解误差。当然，这本书发行于20多年前。那时的中国对毛的看法就是对毛泽东像思想的看法，根本无法接触到如此详细而且细节的内容，风行一时情有可原。但如今的中国，早已不是把毛ZD看作神一样的年代了，也不是要把毛ZD的一切都推翻的时代。我们熟知毛的伟大，而且是世界史上少有的伟大，我们已能公正的看待毛ZD。

很一般的传记

无聊的正月看了本无聊的书，作为传记而言，它是失败的。读书体会：父母对孩子性格的塑造对将他的一生起着至关重要的作用，这个观点在本书中多处体现。毛在感情生活中是一个冰冷的丈夫，从杨开慧到贺子珍，这些这些前妻们用她们的真情无私甚至生命换来了遗憾亦或是决绝。至于政权夺取，政治斗争，我不想评论。而毛的政治天赋在本书中没有详述，只是能体会到他的自信，强烈的掌控欲以及意志力这一点与乔布斯有几分相似，是不是这些品质是高层管理掌权者的共性？

很不错的传记

作者从少年时代的毛泽东开始写起（天知道特里尔从哪里找来毛小时候的资料），这太妙了，要知道一个人年幼时的经历，会对他今后的思想起决定性的作用。这本556页厚的书，当我读了不到30页，看到毛因为反抗父亲，站在河边威胁要跳下去的时候，我就已经明白为什么他能成为毛泽东了，他那时侯就品尝到了抗争胜利的果实。这本书从一个很人性的角度，引用了大量文献和记录，来尽可能地将毛从神坛上请下来，让我们从一个近距离的角度，去审视他。

只看人物，不谈政治

关于作者一将功成万骨枯。为什么他能先生万丈，会当凌绝顶，一览山小。因为他是广大革都同胞拥带核心。胜利来之不易，途中的牺牲在所难免。在成功的背后，有数不清的辛劳。更有更多的为之奋斗而失败魏唐的先驱。从康有为梁启超至孙中山，陈独秀等等，一语以蔽之：摸着石头过河。从封建社会向新民主主义发展中，变革过程如同每个人的人生一样，没有参照物，没有现成的经验照搬，只能设定目标，在途中摸索，速度，方向，九典十八弯，为的依然是顺利达目的地。《毛泽东传》可能是我读的第一本传记，当时在天津大学图书馆而对海量（但相对陈旧）的存书，有点不知所措，想起哪里听说过，可以读读名人传记，就想起来了伟大领袖毛主席，但是我当时找到的版本应该不是现在这本书的作者作品。如周你现在去百度搜索一下便知，“毛泽东传”可能有几十个版本，几十个作者，几十个角度，几十种写作手法，现现在咱们谈论的版本，无疑是可以使我读得下去，并且能够读究的写作手法，独特视角。同一题材，每个人的看法都有差别。比如说一千个人心中有一千个哈姆雷特。比如说，我对于你而言是父亲，对于你妈而言是丈夫，对你爷爷而言是儿子。比如说“富兰克林传”中有句话说，“想讨好所有人，就是个蠢才”一样。毛泽东在不同人眼里也绝对是个完全不同的角色，在日本人眼里，在国民党眼里，在孙中山眼里，陈独秀眼里，蒋介石眼里，或者是周恩来，邓小平，刘少奇眼里，所以本文作者是个外国人，而且是相对没有利益冲突、利益关系的外国人眼里，可能是现出更多的客观，更多的视角，更见力近实际。关于主角毛泽东随着时代发展，改革开放，各种外来思潮的进入，各种诱惑的扩大，各种贫富差距导致的怨言，可以说各种正反评价也越来越多，甚至还有一些过激辱骂行为等等。但是我们不可否认的是，他带领着中国共产党解放了全中国，当然在他后期政治生涯中的确有过一些失误，但作为客观的非偏激的平和的人事说，不能因为一些对或一些错而全盘肯定，或全盘否定一个人。并且说难听点，你有何权利评论人家？有何资格冷潮热讽别人，更何况是比你能力大得多的人。这里插一句就是，希望你能做到不在别人背后说是非，在别人背后可以夸他/她，但不要说他/她坏话，这是基本修养问题了。历史上对毛泽东冠以诸多头衔，如政治家，革命家，思想家，战略家，理论家。从我个人角度来说，其实特点是战略家或军事家。农村包围城市，井岗山革命根据地的建设。反国民党围剿，长征路线修正，四渡赤水，游击战等等，充分体现军事素养和谋略。也就是因为上述这些手段保存了红军初期主要军事力量，现在你能想起的建国初期主要国家领导人几乎都参加了长征了，如朱德，邓小平等等。所以依靠着战略，战术，军事转移，赢得了时间，赢得了发展壮大的机层。谈论本书，我是不想涉及政治，只是作为了解社会，历史正确认知周边事物的目的。正是由于到处充斥着一丝反想说法，所以希望你能够多角度，全方面的去评判任何事物，而千万不能一叶障目，人云亦云，失去自己对事物的判断能力，要形成有自己不同角度分析事物，也就是说经常换位思考的习惯。不忘初心，方得始终。毛主席在革命初期就有“打土豪，分田地”的说法，虽然基本上实现了“耕者有其田”的目的。但目前来说，好多人都深爱资本主义思想影响，想土地私有化等等，还是与众有别，有区别。而又如文化大革命的目的，初衷，初期效果也不差，只是被一些人利用，无限扩大才导致难以收场并给全国造成损失。而我写字推荐给你哪些书可看，可读，本意也是在想如何扩充你的知识眼界，增加知识深度，头脑清晰，有自己对世界，对历史，对人生，对财富，对生活有自己看法，而不是随波逐流，可我做的事，是否真的达到了这个目的呢？或许又该扪心自问，别又好心坏了事，反而把你的眼界框架在了我设定的范围里，那就好心办了坏事，呜吁衰哉了。就算你的亲生父亲都有可能成为狭隘你思想的羁绊，所以更希望你能明智。刚刚看到一个新闻说日本作家渡边淳一又发表了以作品，推荐别人看了看，其实有一些真的如同电视广告一样讨厌，更有一些是容易误导别人，特别是心智未完全成熟的青少年。日本存在着一批作家，经常有人说是高手，很有名，值得推荐，值得品味，但依我所见，这些书是不适合看，特别是一些青少年，因为这类书中很多描写是可能误导青少年，甚至是毒害青少年的心智的成人小说 。随着历史发展，科技文化，互联网等等变革，我今日所推荐之书，也希望十几二十年之后的你也要批判吸收，切不可照盘全收。所以推荐书籍一定要有正反观点，不能只说可荐性，还要注意不适应。这里我慎重指出在未婚之前尽量不要去看那些渡边淳一，村上春树，川端康成，三岛由纪夫等等日本作家的书籍，这些书含存大量为少年不宜的描写，一辈子不看也没什么关系。我们回到主题，毛泽东从小就是一个“判逆”小孩，不接受父亲安排的古文教育，虽然他讨厌被安排，被学习，但不可否认的是，在他后期各类诗词中，还是有大量古文体出现，如沁园春，如梦令，念奴娇，七津，卜算子等等，可在“毛泽东诗词”中鉴证。可见，古诗文对其仍有重大深远影响，为人父母总能对子女好而为，所以千万不要为了反抗而反抗，为了判逆而判逆，你可以怀疑，可以批判，可以扩展，但这些也是要建立在你已经充分了解，熟悉这些东西之后才能作出判析。如同你在学习中，父母可能会要求你学好英语一样，父亲在学习英语上不可谓不认真，但是可能是学不得法，可能是脑子愚钝，可能是用心还不够，所以英语6级差了3分，所以英语不太好。而这点，我可能会希望你能够熟练掌握一门外语，而目前英语使用范围最广。虽然在我初高中时期，买过一些英汉双语读物《书虫》想通过这些阅读提高自己的英语水平，但那些书（英文）都是经过大量剪辑之后的成品，感觉上非常不能满足，我流畅阅读英文原著的美好愿望。这或许也将是我一个一个很大的遗憾。读一本书，我们可能会说，学到了什么，得到了什么经验，教训或者心灵受到何种洗礼。对于一本书，更多的感觉是让我认识了伟大领袖毛主席，让我知道了为何长征，把我在中学时期关于抗日战争叫做战争新民主主义，中国共产党历史有了更客观认识。如同大学时，我本是做过团支书，有申请入党的优先权，当时没有入党的原因是觉得中国共产党非常优秀，自己还不够格。谈“毛泽东传”而不涉及政治是有难度的，也限制了一些表达，但是把我由此而感发的一些想法和心得得以表达，展示，希望能为你所接受。如未接受，可重读，多读，甚至抄写、摘录。有时候读书，不是为了读书，而是为了消化吸收，提高自己，读书也不一定要过多追求数量，吃多了会撑着，消化吸收好了就行，尽量读到一本好书，就好好消化吸收几天，再进行下一本，这也是我写一些读书笔记，对我而言也会有更多获益。而需了解更多书本内容，那么就由你来翻开，进行思想旅程吧。

有关键情节透露

1，主席是个伟大的创业家。革命时期贴近中国社会现实，深入工人（安源）、农民（本身就是，韶山）中去考察，掌握第一手的市场动态。不迷信舶来的理论，坚持从农村发展革命的思路，独树一帜。灵活机动，善于发明前无古人后无来者的战略战术（这如同市场竞争一样，斗争是残酷的），克敌制胜。工作狂，夜猫子。颠覆主义者，不墨守陈规，打破坛坛罐罐。有理想，有气魄，有个人魅力。2，主席在守业方面差点。内部治理经常混乱不堪，内斗十分严重。甚至没有内斗，他还要挑起内斗。面对新的管理需要，不善于学习实用先进治理方法，逐渐落在后面。落在后面以后仍然不学习先进方法，沦落到谈哲学的不务实的行列中。不善于用人，和同事关系差，不能做到知人善用，凡是总想亲力亲为，不讲团队精神。下面是对书本身的评价。3，文学性很强，塑造了一个栩栩如生的毛泽东形象。4，史料相对有考证，跟地摊上那种不是一个档次。5，国外的研究者有国外研究者的局限性，具体体现在一些文化背景方面，以及能够掌握的史料的倚重方面。6，这本毛泽东传的评论者在豆瓣上超过了所有其他毛泽东传的总和的总和的总和，实在是读主席传记必不可少的一本啊。

距离第一次读这本书7年了，读了不下十种毛传，如今不同了

5年前第一次读毛传，就是这本。距离第一次读毛传，经历了大学毕业，混社会跑企业，当公务员混官场等等，同时也读了更多的毛传。再后头想想这本毛传，真的是让人感慨。真的有些不愿意去评论这本书，就像毕业之后的人都不愿意再评论中学的课本一样。——当年捧起书读起来多么热情，多么感到接近了真理！豆瓣是知识者的交流场所，应该远离宣传；如今想到这本书，觉得说出自己的看法，即使会被人排斥，也还是很有意义。第一次读毛传，非常受吸引，作者的文笔非常清新、流畅，并且带着美国人书写传记的那种成熟的语气，我常常捧起书，就忘却了时间，一章一会儿就读完了。大学时候读书总是没耐心的，常常要自己强迫自己读下去，并且订计划，甚至读文学名著也是如此；但是这本书却让人感到兴趣并且书不释手。——它对于年轻的渴望知识的人是多么具有吸引力！我并没有从头到尾读，因为常常把章节反复看，甚至不知不觉就发现已经读完。“爱国情怀”与“理想主义”使我敬佩，浓厚的“人格魅力”使人折服，自小伴随在身边而不理睬的政治宣传如今被外国的重新叙述而重新唤起，自豪感和英雄崇拜被引导出来，懵懂的人的政治狂热与崇拜被挑起，更有一种长期本能抵制的东西，突然因为这个国都培养的斯德哥尔摩综合症与选择性屈服而方向地全面接受。我那时候真小，一旦接触了政治就会让人无法自拔，会去在论坛上辱骂日本，会去喊万岁，会去支持“爱国主义”，会去无限地幻想战争。现在很难估计，这本书在大学那会对我的影响有多深。但是这确实是我在本科时期读的最重要的一本传记，影响最重要的。思想里有了被架空的、放卫星的豪情和抱负；对意识形态的认识扭曲更严重，变得爱国爱人民，对社会漠不关心，对政治摆出政治家的心胸；个人性格方面更大，开始学习传记里字里行间那种仿佛的气势和人格魅力，心胸宽广无限，鄙视天底下的权威，看到女人就想到“伟人的婚姻态度”；在这段时间，我的自信仿佛也空前倍增，感到伟人原来不是天生的，而是锻炼出来的。那时候甚至走路都学习伟人，并且结合一些电影，见到同学都用天安门前的那种招手方式。——这真使现在的人脸红，并且可耻。狂热劲经不起冷淡，大学就已经开始冷却，社会是无情的，经不起考验的东西注定会被抛之脑后。不过这本书在记忆力总是如此有分量。老外的英语选修课里，和一个同学练习英语，问偶像是谁，彼答曰毛，我惊呼，歪？曰，读过RT的毛传。我身子欣喜若狂，感到有知己了，而他似乎比我更加崇拜和狂热。不过记得当时似乎都心理激动而表达欠缺，一会儿又没话说了，他也表达不出来，只是说，毛是一个great man。思想的扭转，会让人如此迷茫，并且痛苦；当再接触到东西，并且一部部、一本本接受到之后，一切都让人无法准备。甚至都无法做出反应，只能由着心理的潜意识在打转，而表面仍旧在麻木，就像社会一样。长期都坚信的东西，突然完全扭转了，会是如何的感受？宙斯与乌拉诺斯变成了仇人，亲人在旅途回来后反目，悬挂在脑中二十几年的人被怀疑，起初印象已经不再，愤怒与嫌恶充满了神经。中国这样的国都，就会如此让人们的思想与感情应接不暇。在激烈的运动式的变幻中，社会和普通人做出的必然反应必然是麻木。人们仍然生活，不去思考这些遥远的大人物的事情，但是潜意识里却在挣扎，并且从来没有停止过。他们在偶尔会与人争执得脸红耳赤，甚至反目殴斗，在他们吃过酒之后就会吐露出来，并且反反复复，不知所云。自己也不知道自己的观点，心底里对之困惑，但是又因为一种气氛中的害怕与恐惧而臻默。我们还是学生，追求真想使我们去寻找；对外不说话，一开始笔者把看到的说出来，告诉几个遇到吃饭的亲戚和朋友，但是他们都表示不屑，他们根本地怀疑，以至于后来只有闭口，并且事实上也没有好理由。我自己也在怀疑，我在寻找什么，是相信谁的好。后来，不懂的人就变得彻底不说话，表面的社会生活跟心中的思想与偏见冰火两重天天，隔着肚皮，一切都只是脑袋里的脑筋和阅读记忆在打转。压抑使人不断去求诸书籍，这让人好过很多；当然，还可以写日记。这一段时间，社会的变化也如此的大，似乎就是对我们这一代人压抑的思想的外在反映。网络的资料越来越多，也越来越容易获得；微博的出现，使一条条历史的只言片语被揭示出来；发生的事件与丑闻也越来越多，越来越频繁，看得越来越清楚；交流的论坛也似乎愈多；QQ群里人声鼎沸，到处是争吵；周围人的不满，他们的言语更加自由，一切都让促进了我们的怀疑和思考。不知不觉就已经是另外一种观点，并且变得心中坚定不怀疑。也习惯了对那些毛的崇拜者提出质问，这些人，就像当初的自己一样。如今看来，个人思想的成熟，竟然就是从这本书走向思辨的征程的。罗斯·特里尔毫无疑问是堕落的学者，他把别的资料略去，重要的事件都故意省掉，而把人格魅力进行浓墨重彩。毫无疑问特里尔的文笔流畅、轻松，带着美国学者和传记家那种常见的尊重读者的平等的叙述高度，而非常见的宣传的、谨慎的、教科书式的权威传记。他并非没有批判，但是却慎之又慎。他成功的原因还在把性格塑造得时髦而有气概，他分析为虎气与猴气，并且把毛的个性张扬出来，一切都围绕着他转动，天地为之变色，典型环境里的人物比歌颂他的画像更加雄伟。他征服了多少读者，也许在美国还不算多，在中国，则已经成为求知青年的教科书了。特里尔在他的主线叙述中，用优美的、机智的语言和他精心挑选的人物性格，把政治评价的方向轴转向；他试图使人们相信毛是一个杰出的爱国主义者以及理想主义者，并且除此之外别无他物，甚至愿意把毛在长征中扔掉马列的资料也挑选出来，幸运的是，他的主线如此浓厚，以至于也让审查者们接受了。不知道他有多少叙述被删去了，因为大家都知道，在中国即使明列为“全译本”，也不一定是全译本。但是他的倾向和躲在书本后的意图已经很明显。就像如今回忆当年中学那会读的教科书，回忆起这本书真让人感慨。

给你一些素材，让你咀嚼

正如很多人评论的一样，这本传记，从某种意义上说，不太像传记，时间为主线，素材罗列，很少看到作者的观点或评论，虽然，不经意下会流露出所持的立场，但作者又尽力回避这种情况的出现。这样的传记，大可当史料或者辅料来看，有一点，有一事，能够获得些借鉴，也算收获。历史从来就是人创造的，也是人写就的，丰满与否似无大碍，不必苛刻面面俱到，也不能求全责备。

理想主义与实用主义的结合

要理解毛泽东为什么能够领导以社会最底层的工农为主体的群众成功夺取了政权，并能稳定和巩固了这一政权。我们有必要发挥自己的想象力，回顾一下中国的“革命”的历史：一是“革命”的鼻祖，陈胜和吴广，两个泥腿子，以“王侯将相宁有种呼”凝心聚力了一群穷哥们，揭竿而起、势如破竹，最后却烟飞灰灭都化作了土。其根本原因在于，他们是一群毫无理想追求的原生态的实用主义者，革命是为了升官发财，找老婆生孩子；二是写过“与妻书”的林觉民，一个当时社会的典型的“高富帅”，却甘愿舍弃爱妻和即将出生的孩子，身揣着“救国、救民、创造新中国”的理想，最后却抛了头颅、洒了热血。根本原因是他们是没有根基的纯粹的理想主义者。毛泽东之所以成功，是因为他把“共产主义”的纯粹的理想成功得嫁接到了中国根深蒂固的实用主义的传统上，在他的高扬的旗帜上大写着“共产主义”，在工厂和农村的土墙上，大写着的却是“打土豪、分田地”。他用共产主义指引了理想方向，用实用主义唤起了支持力量。

毛------一个时代的巨星

特里尔的这本传记很是经典有血有肉的客观写出了这个历史与时代造就的毛毛不但是中国的伟人其思想精神人格魅力在整个人类的20世纪影响力都很大毛主义在今天的世界仍在某个层面在某种程度上发挥着作用并有其信徒以及忠实的拥护者和追随者可见他的伟大在人类历史最有影响力的人物排名中他比拿坡仑华盛顿要高的多事实也确是如此他对后世的影响将长期存在就像是他创立了一种新的宗教一般一个没有伟人产生的民族是不可想象的他是我们整个中华民族孕育诞生出的骄傲一颗巨星

个人觉得，比较客观的一本书

卓越的战争天赋，生来就是一个领导者，兼备理想主义和极端实用主义的特质。。。。一个晚上看完，非常过瘾

我读了，但不是美国人写的

读了，但不是美国人写的，是中国人。也不是我偏激，估计是没有美国人写得有意思，因为作者生活背景不一样，笔下的人物还是有差别的。虽然说中国人应该是更了解自己同胞的。但有时候也不可否认“旁观者清”这句话是很有道理的。只是我就看了那一本，暂时不做比较。我看的那本嘛，主要还是集中来写毛的政治生涯中发生的大事件，对于私人生活、个人性情方面描写相当简略，看起来有点枯燥。伟人传记看得不多，主要不是为了了解一个人，而是想了解那段历史。其实我觉得作为一个传奇人物，毛的生活经历是非常值得挖掘的，只是条件所限，当代人的思想还是被禁锢的，不知道一百年后，是否会产生一本有关他本人的更真实、更客观也更经典的传记。所以想了解历史真相，还是不要选择现当代史吧。古人那里对于写作者来说，才是探索真相的乐园。对于好奇的读者来说，也才是触摸真相的地点。

读了一半

打天下容易，守天下难，不论是什么行业，什么人物都是如此，毛主席出身于一个普通的家庭，但是通过自己的不懈努力，在人生中年的时候，56岁的时候登上了天安门城楼，宣布了中华人民共和国成立了，在书的前半部分，也就是毛主席的奋斗阶段，他老人家，不畏家中的阻拦，孤身一人闯荡北京城，又去了上海，在最艰难的时候，加入了中国共产党，当时的主席和我们一样，27岁，作为一个当时十分微小的党派，在上海成立，也就在这期间，他与其第一任妻子，杨开惠结合，并且在其二十八岁时有了他的第一个儿子，毛岸英。当时的心情初为人父的人一定很了解，但是后面的经历可谓是一波三折。二大没有参加，三大被选为委员，后面的三起三落，最终在长征后到达陕西延安后稳固，在延安期间给予抗战一强有利的帮助，在1945年将法西斯日本赶出了中国。46年后与国民党展开了斗争，最后统一了中国。其前半身的经历可以用一首其自己写的首诗来概括，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。”其大气可谓是无法由一般人可以了解的。愿中华人民共和国更繁荣昌盛。

读后简评

这本书简单大致地叙述了毛泽东不同时期的各种经历，可以感受到毛主席是一位具有强烈批叛精神的政治人物。从小反对中国传统具有的父权至上的权威性，好读书，欣赏《水浒传》中的英雄主义，倡导追求自由和思想解放的新精神。他的思想受马克思主义和唯物主义的影响，反压迫、反剥削，与资本主义、官僚主义和帝国主义等剥削阶级做斗争。毛泽东是一个意志力坚强的人，以他为指导的党，领导着工农红军在极为艰苦的条件下与敌对势力做斗争，并神奇般地取得一次次胜利，最终解放全国，是中国人民挺直了腰杆、抬起了头。在建设时期，毛泽东也面对着各种内部矛盾——党内斗争和国际外交，同时，存在着如何发展经济的众多问题，此时期毛泽东也犯过错误。毛泽东的一生有功有过，不管人们怎么评价，毛泽东把工人和农民从封建压迫中解放出来，使中国人民从外国列强的手中夺回了主权，这是不争的事实，这是毛泽东一生最大的功劳。

以前根本不了解他

少年时代的毛泽东已经开始显现出来与众不同的地方，具有反抗精神、思考方式偏执、热情求知、充满信仰，这点和乔布斯的少年有点相像。正像一句话“所有成功的人都是偏执狂” 。一方面他们自信，相信自己的观点，即使大部分人都在反对他。也就是说，他心里认定的东西就会一直坚持下去，心不改变，心动就会一如既往。毛泽东青年时代就认定农民对于政治斗争的重要性，而且一生都在坚持，即使有一段时间他被排挤、被停职、被软禁，但他一直都在坚持。毛泽东是伟大的，伟大之处不光因为他是一个政治家，而且是一个思想家和哲学家。他第一个认识到农民的重要性，并提出了农村包围城市的思想。这和商鞅提出的中央集权制和孟德斯鸠提出的三权分立的意义几乎一样，前者是中国两千多年历史的制度基础，后者是西方现代国家的基础。而另一个伟大之处在于毛泽东的手段，虽然中国历史上很少讲，但是毛泽东在成长的过程中肯定经历了无数的权力斗争和生死抉择，有一段时间他在井冈山领导着一群好汉过着像水泊梁山一样的生活，还遇到过几次刺杀，刺杀失败之后他愤怒的杀了一帮人。权谋之术应该登峰造极，这和电视里演的甄嬛传琅琊榜不可同日而语。还有他的军事才能，来源于中国文化，也达到了登峰造极的水平。在人群之中，总有一些人擅长读书，一些人擅长运动，一些人擅长说话，而有的人擅长打仗。毛泽东也是平凡的。第一次去北京的时候，产生了深深的自卑。他也曾体会爱情带来的美妙，可能有些时候他也会觉得爱情是世界上最珍贵的事情吧。曾因经济拮据、爱情而没能出国留学，心里一定充满了遗憾与决心的矛盾。他也曾被排挤，黯然失色的游历中国的大好河山，就像被贬失意后的李白苏轼一样。这本书最大的有点，就在于他是从一个凡人的角度去诠释毛泽东的一生。大概受中国式的历史教育影响太深，过去往往不能正确的看待毛泽东。要不就觉得他是一个伟人，要不就觉得他是一个被宣传出来的伟人。其实跳出思维里现有的认知。一个从最底层成长起来的开国领袖，一个杰出的军事家，一个提出全新思想的哲学家，一个会吟诗作赋饱含情怀的诗人，四者合二为一，这在全世界的历史上都很难再找出第二个。确实应了那句话“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。他确实是胜过了他们啊。

《毛泽东传》成功的原因

诚如老白所说：罗斯·特里尔的《毛泽东传》在中国成功的其中一个原因要归因于“距离感”。大部分的中国人从小就被困于官方的说法和政治理论体系当中，通过逼迫性的政治教育、官方资料了解国家领导人和中国近代的政治历程。我们国家的审查机制是如此的强大以至于人们不得不相信任何由大陆中国人出版的书籍必然受到了一定程度的阉割以至不能全面、真实地反映历史。跳出理论枪手和强奸惯犯的藩篱，由一个外国人向中国人讲述中国领导人的政治和生活历程，以及与其无法脱离干系的重大历史事件，入反右、大跃进和文化大革命等等对中国人有着巨大的吸引力。历史是统治者的历史，生活在底下的人们只有被告知历史的份儿。我们隐约觉得在那些官方已经做出定论的历史中一定还有一些方面被掩盖，被粉饰。除非是偏执狂，没有一个具有正常心智的人不希望通过各种、全面的渠道去阅读和思考：《毛泽东传》洛阳纸贵可说是人们追求真实渴望的反应，是人们对意识形态充斥于各个文化领域的厌恶和无形反抗。写作有据有理是学者的基本要求，我并不惊讶《毛泽东传》后附上的附注和资料出处。只有学术骗子才会故弄玄虚人云亦云不求出处。《毛泽东传》的可贵之处也不在于他将毛泽东从“神”还原于“人”。在大部分的中国人当中，他早就被“市场经济”和人们对于财富的渴望扯下神坛。关于毛主席生活的轶事和习惯也大量散见于各种文章和著作。我认为，《毛泽东传》的可贵之处，在于：1、它系统地并真实地抓住并总结了毛泽东之所以成为毛泽东的原因：始终将农民作为中国革命成功的最重要因素；其身上虎和猴的两面性；始终以哲学家的高度指导中国的革命；无法挥去民族主义情结，始终将民族利益放在首位；中国浑厚的历史土壤等等。2、从毛泽东的角度思考和看待问题，解释了在当时的情况下毛主席为什么这么做，而他具体又是怎样做的。对毛主席的功没有肉麻的奉承，对其犯下的过没有以西方史学家居高临下的指责，写作态度不卑不亢，而这大概是我们国人写作的同类书籍当中最缺乏的。可以说，罗斯·特里尔是从理解的角度去为毛主席写下这本传记。我猜如果毛主席看了这本书或许不会赞成书上所有的史料和观点，但一定会将罗斯·特里尔视为知己。3、平实的语言。谢天谢地，没有令人厌恶的官腔、假话和套话。

觉不觉得毛爷爷和朱元璋很像啊

6月20日 读完了《毛泽东传》。 这书上个月还是更早的时候开了一个头。真正让我有兴趣这两天一鼓作气读完是因为在看《南渡北归》。南渡一书，尽从国民党，胡适，傅斯年的角度展开，说是要写大师，但笔迹间只认台湾这一票人，窃以为有所偏颇。于是兴起了看大陆这方面的书籍的兴致，刚好手边这本看了个开头，于是愉快地读完了。 前段时间刚看完《明朝那些事》，看这本书的时候发现毛泽东和朱元璋有几分类似之处。从起步，到斗争和统一，到统一后的建设。甚至感觉上，邓小平和朱棣两个时期都有可比之处。 若如此说，我们当真是在盛世了。我自己把这本书分三个部分。 获益最多的，是建国以前的部分。从前我对毛爷爷的影响，从未涉及他早年的岁月。在这本书里面看到毛爷爷从旧家庭里叛出，看到毛爷爷办学校，搞思想运动，建立武装，与共产国际的空中楼阁斗，与蒋家王朝的腐败统治斗，与日本倭人的血腥侵略斗，都让我痛快不已。游刃有余，纵横捭阖，如鱼得水，举重若轻，柳暗花明。好看好看。 比较平淡的是建国后到浩劫前的部分。各种路线，分裂，摸石头，前进十步，退后五步。 让人唏嘘的是浩劫到毛爷爷去世的部分。看到最后一章，说毛爷爷去世，首都并未有特别的气氛，我以为不是事实。至少我的爷爷和爸爸妈妈都对我说过当时举国痛哭，一片茫然的故事。还记得我妈妈说过，总理去世的时候，大家觉得为何这么好的一个人就这么去了，好似心头肉被剜去一般。而毛爷爷去世的时候，整颗心都没了。 关于毛泽东的研究著作，传记多如牛毛。胡适去台湾后，能读到大陆评价自己的八大本著作。如果毛爷爷看到这些后人为自己写的研究、传记，又不知道会当何想。如果这时有人给毛爷爷看基本已成定论的评价，又不知毛爷爷有何反应。

一本津津乐道于细枝末节的传记

很后悔买了这本书。虽然译的不错，文笔很好，看得很舒服，甚至有些引人入胜，但还是实在是不值得一看。至少49年后的部分不值一看。是不是外国人写的就更可信？就没有意识形态的立场？我看西方人也有立场。将毛泽东从“神”变成“人”就是更好？什么是人性的，往往弄成了七情六欲、吃喝拉撒。这根本就不是评价毛泽东传记写得好不好的标准。我认为最重要的是要能解释：建国前，毛是怎样成为革命领袖，怎样领导中国革命胜利并建构其意识形态的？建国后，发动了那么多运动，包括文革，其深层的、根本的原因究竟是什么？说清楚了这些问题，也就了解了毛泽东这个中国革命的领袖。为此，我请教了一位学者。他说，你去看金冲及编的《毛泽东传》、薄一波的《建国以来若干重大事件的回顾》、师哲的《在历史巨人们身边》，看完这几本书，大体上就清楚了。但是你得学会看。他还说，外国人的书不是雾里看花、隔靴搔痒，说不到点上，就是乱七八糟。说实在的，这本传记与那几本书带给我的认识相比，差得太远。（1）印象的东西、心理主义的东西太多。（2）津津乐道于一些鸡毛蒜皮的小事，充斥着根本无法证实的神神叨叨的细节。（3）对于一些重大问题往往简单带过，很多重大的决策、事件，根本没有把来龙去脉交代清楚。（4）叙述毫无逻辑性，看起来很文学化，一个问题没讲清楚，便跳开了。（5）大部分引文都是二手材料，很少引用已经大量公开的档案。比如说59年的“庐山会议”，前连“大跃进”，后连“反右”、文革，是非常关键而且扣人心弦的历史情节。而这本传记对此简直语焉不详。书里说毛泽东上山前知道自己面临麻烦，什么麻烦？跳过去了。当时的社会形势、问题，各方的态度，毛的意图和态度，会上的发言讲话，毛采取的一系列举措，对“大跃进”的刹车如何被中止，等等，都没有叙述，也没有归纳。却讲了很多神秘的彭与毛的冲突细节、毛的烦闷和与江青贺子珍会面的细节。而很多细节、引文都没有来源，或者出自二手材料。

不痛不痒

这本书主要还是讲毛泽东的政治思想观念的形成和发展 从小时候的家庭背景到不断成长到革命成为主席 一直到最后死去 但是这本书对于理解毛泽东本人其实没什么太大的价值 因为它对于其性格以及个人影响并没有什么详细的描述 我的感觉是 作者罗斯•特里尔是导致这本书不痛不痒的主要原因 一个美国作家 写东西 只会为一个目的 critical 这就导致了 他必须要选择一个中立的角度 也就是说 需要写毛泽东的 好 与 坏 但是 因为这个人物在历史上的争议性 再加上要表示作者本人一个有想法且非常critical的作家 就会使作者在写好的时候加入一些评判 比如 偏执 比如毛泽东的个人生活 但是 在晚年的错误中 作者并没有提到毛泽东的优点 于是这本书就变成了 贬的时候如是贬 但褒的时候没有如是褒 只从作者的文字出发 毛泽东成为神一样的信仰 只是因为他的政治手段 而不是他的所做和感化 在历史事件上 这本书 也缺少详尽的描述

罗斯特里尔的《毛泽东传》

Ross Terrill 的这本《毛泽东传》（Mao: A Biography）是我最近看的书里最吸引人的一本。知道这书是源于去年看“加油！好男儿”，花絮镜头扫过柏栩栩的床头，我一眼看见了他床头摆着一本红皮的《毛泽东传》。上个月在第三极书局看到这本书，细看封面上写着“本书经中共中央文献研究室审定”，那就是说，史实性的错误应该较少或已被更正，再加上作者是哈佛大学的教授，总比张戎之流的神经病要靠谱。读前半部分的时候我觉得可以打五分，进入关于文革的章节之后我修正了一下，决定把它评价为四分。但是整体上，它是一本相当不错的介绍毛泽东的生平和政治思想的书。小时候我看过好几本国内出版的毛泽东传记以及毛泽东军事思想的书，凭我依稀的记忆，那些书都不如这本美国人写的传记——可能这也是那些书没给我留下深刻印象的原因。跟大多数人的观点一致，特里尔对毛泽东在1949年以前领导的一系列革命活动赞赏有加，却对社会主义革命时期的毛泽东路线——尤其是文革——颇有诟病。虽然能明显地看出特里尔并非左派，但他行文中的客观和克制也是非常明显的。特里尔指出了毛泽东思想的灵活性。毛从来都不是一个教条的马克思主义者，无论是把革命中心从城市向乡村转移，还是与共产国际的决裂，都显示出他首先是一个民族主义者，中国在他心目中是第一位的（特里尔评论道，毛的“民族主义倾向是如此之强以致准备将社会主义束之高阁，如果它不能那个拯救和繁荣中国的话”）。民族主义在今天已经成了一个相当狡猾的词语，稍不留意它的内涵就有可能被扭曲和误用，不过我认为加诸于毛泽东身上的这个词是具有强大的正面意义的。直到今天，美国的一部分左派知识分子（比如詹明信）以及现存的零零星星的海外共产主义政党仍然无法原谅毛泽东与苏联的决裂和与美国的交好。在他们看来，毛的这些举动使社会主义局限在了具体国家的框架内，失去了国际共产主义革命的可能，并且他与美国的建交使中国的社会主义实践变得畸形而不纯洁了。如果毛泽东活着的时候听到诸如此类的看法，我想他一定会仰天大笑并批评发出这些论调的人们对国际共产主义革命局势的不完整的判断。作为一个中国人，还有谁比毛泽东更清楚地看透过中国革命的特殊性呢？我觉得，来自海外左派们的“善意的批评”在很大成分上源自他们对马克思主义“教条”的坚持和他们对中国在一定程度上的“隔膜”——他们毕竟不是中国人，没有在革命年代的中国社会里具体而微地生活过。特里尔把六十年代中苏联盟的破裂和七十年代的中美建交称为毛泽东在二战后的国际政治中发射出的最具反响的两颗原子弹。如果让我们凭借历史脉络来想像的话，确实很难想像出在经历了二十余年的诸种反资反右“运动”之后突然与世界头号资本主义国家建立亲密关系，无怪乎当年政治局里那么多重要人物都对此持反对态度。在特里尔看来，毛泽东在生命的最后十年的所作所为大多是灾难性的。但是，一系列的“运动”其实都是一个“破”的过程，当“破”在文革达到了一个高潮，已经没有什么现成的东西可以被“破”掉的时候，那真是在这块土地上做什么都可以了。所以说，没有毛泽东的“破"，哪来邓小平的“立”呢？虽则毛泽东未必愿意看到今日的所有现状，但我们无法否认是他将冷战的两极世界硬是变成了一个三角结构。特里尔也有用“专断的君王”等所谓个人特质来理解文革起源的“非理性”倾向（更准确地说，是试图用非理性来接近表面的“非理性”而忽视了内在的理性）。值得肯定的是，他毕竟指出了毛的意图在于使无产阶级在思想文化领域超越资产阶级，达到领先地位（但从行文来看，他并没理解毛的深刻用意，反而加以一些嘲讽）。特里尔说：“文化大革命仅仅是个节日，它没有产生新的结构。” 文化大革命的“失败”是悲壮的，我们对它悲壮的一面的认识还不够。毛泽东眼中的世界是不断在矛盾中运动着的，喜欢矛盾论和阶级斗争的毛泽东在文革中并没有昏聩，只是今天的人们很少这么认为。毛的时代早已结束，新的当权者们必然在新的局势下重新书写于他们有利的历史。在种种因素的共同作用下，文革连同他的发动者毛泽东的最后十年生命被钉在了我们今天所读到的历史的“不光彩”的一页上。特里尔在书的“尾声”部分指出：尽管毛曾经谈论过他死了之后中国人还要继续革命，但是没有了毛泽东，毛泽东的革命不可能继续下去。这句话说得非常到位，怪不得毛当年一度很喜欢右派。联想到我自己渺小的个人生活，作为一个“伪小左”，我在美国总统初选期间最喜欢看的电视台正是最右的福克斯，因为右派常常看问题看得更真切，而且说大实话。2008年8月2日

伤感

外国人写的传记风格很不一样，旁观者的角度使得这本书少了些教条式的口号，多了些“不和谐”的评论。为了赶期中的读书笔记自己白天志愿晚上看书，终于紧赶慢赶的把这本厚厚的书看完了，也可见它的可读性和生动程度。具体的书评自己还在琢磨，要上交长篇大论。。。对了，忘了写题目的意思。不知为什么无论是看书还是看纪录片，放到毛泽东的离世那段我都好难过。他的影响如此之大，以至于大多数人无法接受一个没有他的中国。

读书小记

从上网开始，网上对毛基本上是恶评，这直接导致我对毛的印象急转直下，其中影响不好的就是文化大革命和大跃进。但是实际上对于毛在解放后的经历没有认识，对他的个人也谈不上了了解，这本书很好的完善了毛的印象。我印象比较深刻的有四点吧。第一点，毛过于夸大个人的意志，对科学很抵触，比如在晚年得癌症之后，拒绝治疗。第二点，看不上只是分子，历次运动中很多知识分子遭殃。这在我看来有点分裂，他年少的时候，不顾父亲的反对，外出求学，而且一生中也很喜欢看书。可是他很讨厌只是分子。第三点，个人觉得解放后的毛狭隘，虽然他读过很多的书，而且出了名的喜欢做笔记，有可能读的书太偏门了，而且出生农村，只有两次去苏联的外国经历，这导致他视野不太开阔。所以在解放后，一而再再而三的鼓励群众搞阶级斗争。第四点，毛的反对党，有高岗、彭德怀、刘少奇、林彪。其中彭、刘二人在公开场合反对毛，毛的统治地位不像想象中的那么牢固。

绣花枕头

P326关于李治绥的描述令人很难相信这本书是经过中共中央文献研究室审定的——潜台词倒并不是说经审定的就是些空话套话。李志绥何其人也？看了这个就能管窥整本书是以什么立场来写的了。http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200901/65552.html

中国古今第一人

大概没什么人可以与他相提并论啦！！！他的前半生自然不必说相信没有人会指责他后半生呢怎么说呢他是一个理想主义者想把中国建设成一个道德王国理想是美好的现实却是残酷的文化大革命是他有意图的大改造让人民在改造中获得自我结果却是 越走越远他一生都在斗争耐不住寂寞很享受斗争的快乐假如他出生在古代相信秦皇汉武也不过是泛泛之辈学习对我来说时时刻刻 为我所用

只是客观

我是一个历史爱好者，但不是一个研究者。有很多事情我都只记得大概，不想去详记细节。看了很多历史类的书籍，都只是现代人的研究书籍，因为古文我是看不懂的。再者，本人有一个习惯，总喜欢买境外人士写的历史类书籍。总归一个重大原因，就是，国内很多历史类书籍就是等于把你在学校里学的历史再写得详细一点。此外，无任何价值。。作为读书者来说，其实最喜欢的应该是百家争鸣，于书市上你可以看到各种不同观点的书。历史更是如此。读史为了什么？为了引以为鉴，为了可以观今。读书者应于不同的书中找寻自己要的答案。此书其实更类似于一个流水账。很模糊地写了毛的一生。毛的一生备受争议。生前如此，死后更甚。天朝的舆论环境如此，此书能再版多次，其中的内容，想必不读之前也能猜个大概。只是，作者的聪明之处也在于此，很多重大历史事件中，作者也是轻描淡写的写出了一些毛的言论，至于事实真相如何，各位看官且自个猜去！只是，言论在很多时候恰恰就是代表一个人的思想。基于此，如果能够在字面上再多了解，同时看书时多查一些资料，或者此书还是一本不错的书。只是这样，也就同我说的，写史需要立自己的观点搭不上边。。也就没意思了。。

成熟的桃子

书是上初中的时候读的，大约是91年罢，看得应该不是这个版本，是所谓的第一版。时至今日，也没有再次看过，记得最清楚的章节就是这个：成熟的桃子。该比喻之经典，是今日才慢慢体会的。桃子熟了，想摘得人就多了，先下手的为强，用伎俩的为强，有实力的为强...至于桃子当初是谁种的，抑或是谁浇得水，都是次要的。政治如是，其他也莫过如是。2009.2.6 22:39

他是传奇

一、一生简述1、青年意气风发，走南闯北，信仰马列，找到爱情2、中年深入扎根农村，坚持群众路线，农村路线正确，党内地位稳固。3、老年党内斗争激烈，意识形态控制，清除敌对势力，国家发展停滞。二、成功要诀1、审时度势毛泽东是一个非常典型的政治家，因为他非常懂得审时度势，在很多人眼里并不是一个“很有原则”的人。对于他来说，团结地主、资本家，与严厉打击地主、资本家，都仅仅是为了赢得胜利在某种形式下的一时政策。毛蒋的最后一次重庆谈判的“三呼蒋万岁”对于很多所谓宁折不弯的人来说是一堂鲜明的教育课，审时度势比所谓气节更为实用。2、洞察深远毛泽东一开始在党内的地位并不高，前面分别有李立三、张国焘、王明等，甚至周恩来一开始也远比他离权力核心更近，但是成为毛泽东逆转的关键是他异常正确且高明的农村路线。不仅使他在中年稳固了党内地位，成为党内最高权力核心，凭着农村路线，甚至击败了受到美国资助的国民统治，这不得不说是他创造的一个奇迹。在当时，无论走三民主义的国民党，还是信仰马克思的共产党，在当时，目光都集中在资源优势明显的城市，但只有毛泽东看到了人的力量，占据农业大国中国大多数人口的农村人口的力量才是革命胜利的关键。3、天命最高如果说一个人的命运完全掌握在自己手里，那我觉得太过唯心，因为这世上有太多人和事情，人淹没在其中太过渺小。从四万万人口中走出来，来到权利巅峰，除了个人能力和意愿以外，天时地利人和起到了至关重要的作用。如果毛泽东在那次被捕枪决的路上没有逃脱，那么然后就不会再有然后了，好几次的死里逃生，是保护措施的得当，也是有那么一点点的运气。甚至如果没有小男孩，如果没有法西斯的侵略，历史是否会改写都是永远也不会知道的答案。自助者天助，在这样的历史背景下，他靠自己非凡的能力捉住了机会，于是老天也赶来帮助。三、现实意义1、人无完人毛泽东并不是一个完美的人，他的缺点与它的优点一样鲜明，他抽烟、他强势固执，尤其是在晚年也犯过很多错误。但这不妨碍他曾经创造的奇迹的辉煌，他被历史推动的同时，也创造了历史。于是，在生活中也不必太过苛求自己，凡事要求完美，认可自己包括缺点和不尽完善的地方。我一直相信木桶原理，即最短的木板决定高度，这种想法加上可笑的自尊让我成为了可悲的完美主义者，要么做就到最完美，要么不做，这逐渐演变成了拖延症、脱离现实、自我否定、异常敏感等多种问题。FOCOUS ON WHAT YOUR REALLY CARE，DON’T LET TOO MUCH THINGS DISTRACT YOU！2、要知天命宿命论不是说自己不做任何努力，无所作为的等待上天给予的一切，而是在遇到很多事情的时候要清楚，大环境是什么，自身的软硬件是什么，我们可以努力的也就是那些软实力而已，这个时代背景、家庭出身等等一些不可更改，所以在一定程度上命运的大方向无法天马行空，不过我们还是可以像个调皮的小船一样，在大航线下依着自己的意愿走走停停，欣赏一路不同的风景。3、不倒翁之心以前的自己总是很容易被很多事情打败，一句不经意的话语，一个无意的表情动作，一件未完成的事情，一次完全无关的触动，好像都能惊扰那颗玻璃心，让它破碎，然后再重组。渐渐发现，当自己不再追求大而全而是专注自己能做的几个点，并让它成为习惯，就像无论再累也会不假思索和犹豫的洗脸刷牙一样，需要坚持的事情成为了习惯，变得顺其自然的简单、容易，才发现强大渐渐靠近。原来很在意、会纠结很久的事情，从脑中一划而过。找了到坚实的底座，便拥有了不倒翁之心。不是硬碰硬的宁折不弯，苦楚自体味，而是强风刮过，不做完人，不去存天理灭人欲，还是坚持着自己。安身立命的根本从来都是自立、自助、自救。

毛泽东传（最新版全译本）（插图本）

首先我买的大概是影印本，四折书。站书摊前翻了翻前言之类的东东。刚买到的前几天，总午睡前翻几十页，就很喜欢。然后直到过了个把月，回了家，才又接着看完。往后看的时候惊艳的感觉就淡了，觉得书背面的那些评论太过溢美。我不觉得这本书作者的态度有多严谨。这是一外国人看中国的一个“伟大领袖”，他的许多想法与心态，我们原本就是能够想见的。我们所需要的，所赞叹的，也就是这样一种非本国民所有的新鲜心态，愿意为文的兴趣以及大概毫无顾忌的爆料而已。这些已经足够让这个书热卖了。显然的是这不是一个成功的传记。未经足够深思的爆料让这个书散得很，不能帮助形成比较确切的印象。一个传记可以不对人物作出评价，可是对于作者心里总该是有数的，尽管这个“有数”也许很艰难。嗯嗯，还有翻译看得我直皱眉啊。大块拍砖之后——其实这本书还是很好看的，也蛮值得去看。

收集很全，臆断较多，建议和《毛泽东传(1893~1949)》对照看

虽然引用了很多史料，毕竟很多都是e文的，部分是一些从失败者口中所述，个人叙述各个尚不同，更由此言它，不可取。还是中央文献那本史料俱全，更属客观，担谈及心理未及此本，我是同时读这两本书，可知各有千秋。其它版本可以补充阅读，以此两本为体尚足。读传只取其精神，观其背景，思其作为，至于各书所叙不同，随阅历及对当时历史、政治、人物了解深浅方能辨别，取其益处学习为当。

评论：非常到位

首先声明，此书的印刷质量很好，封面也很棒！ 前几天把书看完了，但是觉得写评论的难度还是比较大，所以有种写不出来的感觉，今天仔细想了想，怎么想的就怎么写的，毕竟也不是写书，当然我没有那么高的水平。 因为毛泽东的特殊身份，以及小时候受到毛主席的影响，所以怀着一种特殊的心情阅读，而作者作为一个非中国人员，他的立场更加独立，可以不受或者少受种种因素的影响，对写这本书而言，国外人员更加合适。因为泽东做出过卓越贡献，也范过错误，对于国人来说就不能躲避泽东的过错，轻重度不好控制，弄不好影响自身。 在没有读此书之前，一直对泽东成为国家第一领导人不解。对了，此书在2007年购买了一本，送给了客户。 无论小时候学习好与坏，很多知识早已忘却，历史没少学，地理没少学，但都已经忘记了，到现在觉得自己应该有这方面知识，所以开始有意去了解除了商业方面以外的其他知识，我想应该有很多人都这样吧！ 此书相对来讲比较客观和详实，而且作者这本英文版第一版发行于1980年，也就是说作者是在1980年以前对毛泽东进行了研究，再加上主席不错的外国朋友，比如斯诺也是美国人，在战争时期留在在中国多年，得到毛泽东的一手资料，主席也对这位记者很友好。 毛泽东的出身并不好，小时候的反叛精神在与父亲的斗争中表现得淋漓尽致，为他以后的斗争创造了基础，1910年17岁的泽东离开韶山才是真正的开始。在求学的道路上进展并不顺利，18岁的泽东进入高小失利通过关系疏通才进入一所中学（湘乡驻省中学），与其他革命领导人比较起来起步晚了很多。也就是在这里受到革命的影响，后来参军了一段时间，由于孙中山与袁世凯达成协议，革命军事对峙阶段结束，所以泽东也退出了军队。 泽东不断学习，提高自己的认识，在写文章方面已经积累了丰富的能力。二十八画生是他的笔名。 毛泽东26岁离开湖南受到杨开慧父亲杨昌济的影响去了北京，并在后来与杨开慧结合，她是毛泽东的第二个媳妇，第一个是毛泽东14岁的时候家里安排的，但是泽东从来没有碰过那个人。 泽东写了很多有影响文章，并且认识了一些革命人士，参加了中共一大，并成为成员。开始了革命道路，李大钊、陈独秀是那个时期的两大首脑。泽东是一个关系高手，他也成了国民党的成员，当然还有一部分**党人士，在国共合作的前提下，当然毛泽东是在国民党任职最长的**党员。**党不重视农民的重要性，而国民党在那个时候认识了农民的重要性，所以毛泽东成为了国民党农业部长，开始了他在农村、农民事业（农讲所），这也为中国抗日胜利，**党战胜国民党起到了决定性的作用，正是在这里毛泽东成为了一位教师，教导大家的文化，统一大家的思想。 1927年八七会议上，毛泽东提出了“政权是由枪杆子中取得的”重要思想，陈独秀被罢免。泽东领导了秋收起义，周恩来领导了南昌起义。在这个时期泽东被抓了，本书介绍是他自己逃脱，后面注解作者错误，是泽东贿赂了士兵得以逃脱，后毛泽东率秋收起义军进入井冈山，在井冈山朱德、陈毅率领南昌起义军与毛泽东军队会师，本来朱德是中共中央派来的特派员，纠正毛泽东错误的。 1928年毛泽东喜欢上了贺子珍，并与其结合，在井冈山期间多次受中央指示出击，每次都以失败告终，错误不断，缺少反叛精神。并在这里成功实施了四次反围剿。到中央上海后毛泽东失去了机会，第五次反围剿在周恩来的带领下取得了成功，毛泽东第一次生病。在第六次反围剿中，**党失败，被迫撤退，也就是长征。在遵义会议上，毛泽东成为了主要领导人，也得到了周恩来的肯定，也就是在这个时候毛泽东才开始真正意义上的领导中国共产党。 ……… 因为毛泽东抽烟多年，在他临去世的时候嘴已经不能吸烟的问题，并因为吸烟得了很多疾病，但泽东一生中只戒了一段时间烟，后来就不坚持了。毛泽东一生勤奋读书，直到生命的最后一息，毛泽东的中南海丰泽园的书房布满了很多书，但毛泽东从来不把书房回去，也从来不刷牙，不自己穿袜子，不吃别人品尝的食物，不亲自拨打电话。 虽然此书有很大程度上的刻薄，尽量把主席写成一个普通人，很多语言都很直接，可能对于一般人士反而不会那样。 从整本书中大体了解泽东的一生，历经了种种艰辛，才赢得了革命的胜利。**党战胜国民党的难度很大，因为**党没有国外的资助，而美国给予国民党的资助是 30亿美元，所以在装备和实力上相差甚远，但**党最终还是赢得了胜利。由于1950年的抗美援朝花掉了国内建设同样的资金，失去了收复台湾的可能。泽东为了获得苏联的贷款，对斯大林委曲求全。而且在后来当中，也要经受种种挑战和其他人的压力，这些都是我很难想象的，他也范过很多错误，在整顿、文革期间听之任之，甚至失控的局面，很多革命先辈遭受了迫害。 游泳，是毛泽东的一大爱好，与很多领导人会面就是在住处游泳池里，高年纪到长江去游泳，险些把试泳的人淹死……