哈耶克评传
出版社:商务印书馆
出版日期:2007-6
ISBN:9787100050357
作者:(美)布鲁斯·考德威尔
页数:593页
作者简介
本书包括三个部分，第一部分讲述了奥地利学派的背景，包括奥地利学派及其对手：历史主义者、社会主义者和实证主义者；第二部分讲述哈耶克的人生旅程；第三部分讲述哈耶克的挑战，分两章，首先评价了哈耶克的旅程，同时试图对他的遗产做出评估，然后以一个经济思想史学者的身份看待哈耶克对经济学家采用的研究方法所持的批判态度，并严肃的看待这些批判，并且透过他们去反思思想经济学在刚刚过去的那个世纪的发展。
弗里德利希·冯·哈耶克(Friedr：ichAugust yon Hayek，1899～1992)是20世纪最伟大的自由主义思想家之一。他毕生发表了130篇文章和25本专著，学术范围涵盖经济学、政治学、哲学、人类学、法学、心理学、知识论和伦理学诸方面，而且在每一个领域都产生了巨大的影响。哈耶克于1974年获得了诺贝尔经济学奖，但他的学术贡献却远远超出了经济学的范围。本书旨在勾勒哈耶克平实却又绚烂的生涯，阐释其博大深邃的经济、政治、法律思想，让读者在掩卷之后能对这位被称为“20世纪的先知”的伟大哲人有一个概括的了解。
书籍目录
导言第一卷 奥地利学派及其对手：历史主义者、社会主义者和实证主义者第1章 门格尔的《经济学原理》第2章 德国历史学派第3章 方法之争第4章 马克斯·韦伯和历史学派的衰落第5章 实证主义和社会主义第二卷 哈耶克韵旅程第6章 哈耶克在维也纳第7章 货币理论和方法论第8章 哈耶克在伦敦经济学院第9章 20世纪30年代的几次方法论论战第10章 “经济学与知识”和哈耶克的转变第11章 理性滥用的研究计划第12章 个人主义和感觉的秩序第13章 规则、秩序和进化第三卷 哈耶克的挑战第14章 旅程的结束：哈耶克的多重遗产第15章 结束语：对20世纪经济学的反思附录文献目录索引
编辑推荐
《哈耶克评传》哈耶克是20世纪杰出的经济理论家和政治哲学家，诺贝尔经济学奖获得者。
内容概要
布鲁斯·考德维尔(Bruce Caldwell):北卡罗来纳大学经济系教授，著有《超越实证主义：二十世纪的经济学方法》和《经济思想史》等书；曾任美国经济史学会会长和《哈耶克全集》的主编。
冯克利：山东大学当代社会主义研究所教授，出版有《学术与政治》(韦伯)、《利学的反革命》(哈耶克)、《致命的自负》(哈耶克)、《尤利西斯的自缚》等多种译著。
媒体关注与评论
序哈耶克是一个谜。距今20多年以前，他在我眼里就是这样。 那是1982年的夏天，我在纽约大学一个学年的博士后就要结束。几年以前，我作为一名助教，以一项经济思想史的专业研究获得了经济学博士学位。我的论文有个一本正经的学究式题目：“从科学哲学的观点看经济学方法论”。我去纽约大学的部分原因是，我想把它改写成一本人们确实愿意读的书，此外，我还想在那儿研究一下奥地利人的经济学，或者更确切地说，进一步了解奥地利人独特的方法论观点。它们与主流经济学家的实证主义话语大不相同，实际上是跟这种话语针锋相对的。我尤其想进一步了解米瑟斯所提倡的那种怪怪的。先验主义方法论，至于哈耶克，我对他几乎还一无所知。 如果您想了解奥地利人的运动，纽约大学是个好去处。那儿有(至今仍有)为研究奥地利经济学而设的正式课程。除了课程之外，还有每周的讨论课、教职基金、博士后和研究生。我在那儿的一年里，教师有伊斯莱尔·基尔泽纳尔、马里奥·里佐、杰里·奥德里斯考和路德维希·拉赫曼(春季学期)。拉里·怀特任客座教授，理查·朗格卢瓦是博士后，还有十几名学生，其中包括唐·波德鲁、马克·布莱迪、桑迪·伊科达、罗杰·科普尔、库特·舒勒和乔治·塞尔金。这里人才荟萃，对我而言是一段非常丰富的经历。 那年春天，杰里·奥德里斯考递给我一本特伦斯·哈奇森的书，然后问我：“哈奇森认为哈耶克有过一次一百八十度的大转弯，你怎么看?”哈奇森曾说，哈耶克在20世纪30年代经历了一次“方法论上一百八十度的大转变”。更确切地说，他认为哈耶克在1937年发表的“经济学与知识”一文，标志着哈耶克已脱离了米瑟斯的先验主义立场，转向哲学家卡尔·波普提出的证伪主义方法论(Hutchison 1981，chap．7；另见Hayek [1937]1948a)。 我对这种说法颇为不解。我在做博士论文时深入研究过波普的思想，当时对米瑟斯的观点也有较多的了解。坦率地说，难以想像还有比他们两人更加南辕北辙的两种观点了。一个人怎么可能发生如此大的变化，从一种观点转向另一种观点呢?然而同样千真万确的是，哈耶克是他们两人的好友。哈奇森是数一数二的思想史专家，而且是那个时代的过来人，他提供了详尽的文本证据来支持自己的看法。因此，哈奇森的说法带来了一个谜。正是为了解开这个谜，我开始专攻哈耶克。从此以后便潜心于此，尽管有些关心我的朋友也曾好言相劝，别把自己那么多的鸡蛋放在一个篮子里。我希望在这篇导言里解释一下自己矢志于此的若干原因。 经济学家哈耶克在其学术生涯的最初八九年里是用德语写作。后来，至少直到1962年去德国以前，他主要是用英语写作。也许是采用新的语言表达思想的新鲜感和挑战，他在选择标题上十分用心，有时用它们来暗示另一些著作。譬如他在伦敦经济学院的演说“经济思想的趋势”便暗示着《经济学的趋势》，一本由雷克斯福德·图格维尔编辑、十年前在美国出版的著作(见Hayek[1933]1991c；Tugwell[1924]1930)。他的知名度最高的著作《通往奴役之路》([1944]1976b)，标题是取自托克维尔的一句话“通往奴役之路(the road to servitude)”(见Hayek 1983b，76)。另外，我估计，他在芬莱讲座上的讲稿“个人主义：真与假”[1946]1948c)，也是在暗指奥斯卡·王尔德的“社会主义制度下人的灵魂”这篇文章中一段有关个人主义的话。 有时标题还包含着多层含义。使哈奇森认为哈耶克有个“方法论上一百八十度大转弯”的那篇文章，即“经济学与知识”，便是其中之一。它的主题是经济学理论做出的有关实践者的知识的假说，但也涉及经济学家本人能够知道什么。对哈耶克的诺贝尔奖演说“知识的僭妄”([1975]1978a)也可以做如是观。我本人的标题“哈耶克的挑战”便是遵循着哈耶克的引导，这个标题是指围绕他的著作出现的多种挑战。
章节摘录
书摘大学时代 按正规的说法，哈耶克学的是法律。①但是由于自己的主动精神，他获得了十分广博的学识，他和为数不多的几个学生只想听最好的课，不管它是什么学科。对学生上课没有强制性的要求。在正式的学习结束时要对学生进行口头测验，所以许多人听课都是三天打鱼两天晒网，雇一些指导老师帮助自己准备功课。哈耶克显然属于那些认为自己的教育不仅是接受专业训练的少数人。他后来说，他的教育经历使他学会了研究自己选择的题目的技能：“我们不是训练有素的专家，但我们知道如何获得有关一门学科的知识。我今天发现，甚至在自己的领域里声誉卓著的人，当他们必须学习一门新的学科时，却不知道怎样做才能达到自己的目标。对于我们来说这不成问题。我们一直都在这样做。我们大体上很有信心，假如你想严肃地研究一门学问，你是知道学习这门学问的技能的”(Hayek 1983b，30)。只要研究一下哈耶克的著作，就会知道此言不虚。 哈耶克在大学最初的一年半钻研心理学。1919年至1920年冬天他的苏黎士之行显然十分重要。那一年维也纳的冬天十分可怕：城里很多人冻馁难耐，天气冷得不行，缺少燃料使大学不得不关门。哈耶克的家人安排了这次旅行，既是为了让他脱离这种凄凉的环境，也是为了在他的疟疾痊愈后帮他恢复健康。在苏黎士时，他去听了有关教会法和石里克思想的课(没过几年，莫里兹·石里克就继阿道夫·斯托尔接任了恩斯特·马赫的教席，不久便开办了自己的讨论班，它很快以“维也纳小组”著称于世)。在瑞士期间，哈耶克还在大脑解剖学家康斯坦丁·莫纳克夫的实验室里工作了几周，对大脑纤维束进行分析。1920年他开始撰写一篇论文(题为“beitrfige zur Theorie der。Entwicklung des Rewusst—seins”，英译本见}]ayek[1920]1991a)，此文既受到恩斯特·马-赫思想的启发，又想对他发起挑战(参见IIayek 1994，63—64)。 哈耶克后来说(}Iayek 1992d，172—73)，由于种种原因，马赫有着理所当然的吸引力。他的实证主义著作甚至在战前就影响着社会科学，这有熊彼特受到它们的吸引为证。在战后时期，维也纳大学的一些教授运用自然科学方法研究自己的学科，石里克一出现，实证主义便和维也纳大学有了不解之缘。马赫哲学在政界的左派中很走红，但它甚至也为中间派提供了科学依据，用来对抗最恶劣最放肆的形而上学，当时流行的许多社会研究方法(譬如奥斯玛尔·斯潘的“直觉普遍主义”[intuitive universalism]。我下面还会谈到他)都受到它的影响。 哈耶克在回忆往事时说，他本人的兴趣被激发起来，是因为“对马赫的现象主义的怀疑，在这种现象主义中，纯粹而简单的感觉是所有感性认知的要素”：“马赫的感觉心理学中的‘简单而纯粹的感觉’这个概念几乎毫无意义。马赫把很多感觉之间的关联定性为‘关系’，使我最后只能断定，感觉世界的整个结构来自于c关系’，因此可以完全抛弃纯粹而简单的感觉这个概念，而它在马赫的思想中却发挥着重要作用”(1992d，174)。哈耶克把马赫诉诸感觉的做法称为毫无意义(大概有嘲弄的意味)，是在用逻辑实证主义的语言去批评马赫的感觉理论。哈耶克的论证是，既然马赫坚持消除多余的理论对象，最简单的理论才是最好的理论，因此他的感觉理论是站不住脚的。 心理学家阿道夫·斯托尔读了哈耶克的文章并给予鼓励，德国哲学家阿洛伊斯·利耶尔也是如此～一哈耶克也给他寄去了文章的副本。不过，哈耶克在1920年9月为了准备法学考试，把这篇文章放在了一边。它在办公桌的抽屉里一躺就是25年。哈耶克在1945年又回到了这个题目，它终于变成了他的理论心理学著作《感觉的秩序》(}tayek[1952]1967h)的基础。就像1920年代一样，他在《感觉的秩序》中采用的论证方式，是要证明一种特定的科学立场(在这里是指行为主义)为何会与给它提供所谓基础的哲学立场不一致。我们将在后面的章节详细考察这部著作。 既然哈耶克对心理学感兴趣，他为何最终又决定把经济学作为自己的专业呢?他徘徊于两者之间，但在维也纳大学它们都不是特别有吸引力的研究领域。两位主要的心理学教授都死于战争。仅存的斯托尔教授虽然仍在教课，但也死期将至。至于经济学家，庞巴维克和边际主义德语教科书的伟大作者欧根·菲利波维奇。冯。菲里普斯伯格，10年前就已经去世了。他们的继任者是卡尔·格伦伯格和奥斯玛尔·斯潘，前者是个经济史专家和社会主义者，后来协助建立了法兰克福学派。 斯潘在1919年获得教席，他相对年轻，活力十足，讲课十分生动感人，是个让人过目不忘的人物：“斯潘在1920年夏季学年开设了论‘理想国家’(Der wahre Staat)的讲座，旋即爆得大名。斯潘的名气在学生们中间迅速传播，他们蜂拥而至，到课堂里听他讲课，为他痛斥老一代人那些不中用的理想——个人主义、自由主义、唯物主义、社会主义和民主主义一一拍手叫好。他描绘了一幅新社会的蓝图，在这个社会里起主导作用的是合作而不是竞争(Craver‘1986，9)。斯潘是直觉普遍主义的先知。按这种学说，知识是通过对各种社会学整体的本质特征的直觉想象而获得的。只有这些本质是持久而真实的。不幸的是，它们是无法观察的，只能用直觉去认识它们。具备这种直觉能力的专家，也就是应当制定政策的人，因为他们的政策是有益于整体的政策。斯潘反对自由主义和个人主义之类的信条，因为它们对一种至关重要的真知灼见构成了干扰：所有的价值必须从它对集体的意义这个角度加以理解。 虽然斯潘反对反犹主义，德奥合并之后甚至被禁止教学，并坐了5个月的牢，但他的学说却为奥地利的法西斯主义提供了依据，因为他的观点能给所有的威权主义政策提供正当性(Schweinzer。2000)。他的理论今天听起来像是奇谈怪论，这个事实大概只能进一步证明科学的世界观受到了怎样的围攻。斯潘的体系是货真价实的“胡说八道”，它使哈耶克这类有科学头脑的年轻人对马赫更感兴趣。 斯潘的名气只是昙花一现，许多学生很快就把他当成了笑料。P162-165
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精彩书评 (总计6条)
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本书对从门格尔发端以来的奥地利经济学派和哈耶克的生平及论题观点（主要集中在经济学）进行了翔实的叙述。第一卷写了门格尔的生平和“方法论个人主义”的来源，概述了奥派的对手：历史主义者、社会主义者和实证主义者，中间还提到了马克斯·韦伯对历史主义的摧毁。门格尔...“他的首要目标是找出支配着经济现象的恒定原理或法则”（P24）。应用“综合的”（compositive）一词来形容门格尔的方法论，因为“突出了交换或市场定价之类的现象，是从个人的经济行为中形成或综合而成的”。（P26）反驳了古典学派倡导的价值生产成本理论，坚持主观价值论。奥派第二代：庞巴维克和维塞尔。“是维塞尔最先提出了机会成本的概念并把它运用于生产”（P33）。使奥派坚定地走向边际主义方向的不是门格尔，而是奥派的其他人；门格尔也没有始终贯彻主观主义，“想象的商品”，“商品性质取决于一件物品满足真实需求的实际能力”（P39）。德国历史学派：“形成了一种拒绝普世主义、坚持民族自身独特历史的重要性的态度”（P48）。两种传统——宫廷理财学和国民经济学。认为历史研究能够完全科学、是事实而与价值无涉。（罗雪尔）门格尔与施莫勒（新历史学派）的方法之争：门格尔要证明“研究社会现象的理论方法确实是可能的”（P77），即为理论经济学作辩护。“试图用现象世界中的现象检验精确理论是错误的”（P79），“历史主义的经济学家错把历史混同于理论”（P81）。门格尔才是萨维尼的接班人。马克斯·韦伯：“科学在判断社会政策时的职责是澄清手段——目的的关系，而不是对选定的具体目标作出裁决。”（P104）施莫勒认为“最紧迫的任务是仔细考察和搜集事实”，但韦伯提出了“甚至纯粹的观察也总是从某种角度的观察，根本不存在事实本身这种东西”（P106）。韦伯隔离了经济学与心理学，认为经济学研究手段——目的关系，不依赖心理学，这种信条被奥派继承。米瑟斯：“历史研究的每一步都要利用理论”（P143），“理论研究不采用理想模型，也就是说，它不选取行为的某些方面。它是以所有人类行为中永远存在的因素为基础”（P144）。米瑟斯说“人类行为都是理性行为”，合理仅仅是指“有意图的”或“致力于各种目的的”。并且，米瑟斯认为行为公理是先验的。哈耶克早期：一开始哈耶克同情左派，有费边社会主义倾向；米瑟斯生性刻薄，哈耶克一般同意其观点却不满意其阐述方式，“觉得米瑟斯有时过于理性主义了”（P177），对先验主义的热情也过重。“经验研究要依赖事前的理论工作”（P187），否认经验研究能够用来“检验”商业周期理论。哈耶克在伦敦经济学院：罗宾斯找到哈耶克以对付凯恩斯。1930年代哈耶克开始有了研究兴趣的扩大。理性滥用的研究计划：“哈耶克认为自然科学的一项主要任务是，用另一种不同的现象分类取代我们自己的感官所提供的现象分类”（P288），“自然科学家不关心人们对自己居住的世界想些什么”；而“对于社会科学来说，问题不在于人对外部世界的描述是否符合事实，而在于人类通过自己持有的观点和观念所决定的行为，建构起了个人成为其中一部分的另一个世界”（P289），哈耶克即认为，社会科学的任务在于解释许多人的行动无意之中造成的或未经设计的结果。意见引起行动，“构成性意见”是那些“因行动者持有它们而引起某些社会现象的意见”（P291），“反思性意见”是“人们为了给自己解释为何出现一种现象而形成的意见”，“在解释人类行为时，构成性观念是需要加以研究的基本观念”（P292）。“社会科学家的任务是揭示个人的构成性意见如何导致他们通过自己的行动创造出一个形成社会世界的更复杂的结构”（P292）。通过“羊肠小道”的例子说明行为的累积作用，秩序的形成是许多人有意识做出的结果，却不是任何一个人自觉设计的结果。因此，“原理解释”是能够做到的最好的解释，无法做出预测的解释。惟科学主义的三种：客观主义（否认了社会科学素材的主观性质）；集体主义（否认了社会科学应当以个人的意见作为起点）；历史主义（否认社会科学的理论性）。哈耶克认为感官的分类系统没有还原物理现实，感官提供的信息不同于科学的发现，以此来否定客观主义，因此又回到了韦伯的“根本不存在无预设的观察”。“惟科学主义不是科学，而是在滥用科学”（P301）。“集体主义者错误地认为，他们的理论中假设的反思性实体是真实存在的”（P304）。哈耶克用“简单/复杂现象之分代替了自然/社会现象之分。感觉的秩序：有两种秩序，自然秩序和感觉的秩序，后者是现象界的，或精神界的，它是作为个体的我们体验到的秩序。（P312）中枢神经系统是分类机器：”分类”是指在某种一再出现的事情发生的每一个时刻，都会造成同样的特定效果，造成相同效果的就被称为同一类事件。（P315）。后续的神经脉冲导致更高的分类秩序，增强了复杂性。批判了行为主义（米切尔），他们“把所有的解释清除出了科学”（P324），只研究观察到的刺激和反应。哈耶克认为，每一次分类行为其实都是解释行为。“任何分类装置肯定拥有一种比它所分类的对象更复杂的结构”（P329），因此要捍卫“原理解释”。考德维尔认为哈耶克不算是一个“方法论个人主义者”；哈耶克否认理性经济人，认为信息有限、知识分散、零碎。“真个人主义”到进化论：进化论中既可以把个人也可以把群体作为焦点。实际上哈耶克后来接受了“群体选择”一说。“群体选择可以在人类社会的进化中形成一种适应能力”（P369）。哈耶克与波普尔的“可证伪性”：哈耶克认为“可证伪性”具有相对性，否则可能得出如下结论：研究复杂现象的科学，其严密程度不如其他科学，因此它们也不够科学。（P372）文化进化：人类价值的三大来源：遗传继承、理性思维和文化。文化起点无法追溯，只能提出有关传统如何发展的“猜测性历史”。《致命的自负》是在波普尔的学生巴特利的协助下完成的，该书的内容有多少是哈耶克所写存疑。 -
从卡尔·门格尔在19世纪下半叶创立奥地利学派以来，庞巴维克、维赛尔、米瑟斯等人物如璀璨的明星闪耀，奥地利学派与历史悠久的英国古典学派齐名。直到希特勒吞并奥地利，学派成员四散逃亡，再加上战后经济学领域干预主义思潮甚嚣尘上，奥地利学派影响式微。上个世纪七十年代，经受通货膨胀、赤字财政等政府干预的累累恶果后，人们重新认识奥地利学派的价值和意义。 奥地利学派的主要代表哈耶克是1974年诺贝尔经济科学奖得主，但他的贡献远远超出经济学，是当之无愧的思想大师。他的学术生涯长达70年，涉及的领域除经济学外还有心理学、哲学、思想史、政治理论、法学，而且在每个领域都做出了开创性的深刻贡献。 我们大概永远无法完全理解哈耶克，但是我们总是可以尽量理解伟大思想的起源和演化过程。人类思想是以伟大的观念为枝干的树状结构，我们或许无法理解观念的诞生，但是我们却能理解观念间的前后因果关系。事实上，理解观念只有一个办法——弄清它们是怎么来的。 这本既不是“成才故事”也不是“生活侧面”的传记，仍然是经济学史学者对一位伟大的经济学家和思想家的优秀研究专著。我相信经济史学者能从中学到许多。 -
我的阅读史上最难读的传记，也是最难读的书之一。每一个学经济、研究经济的人都应该读一读这本书。确切地说，这不是一本传记，而是一部思想史。如作者所说，“如果 目前的趋势继续下去，便再也不会有这个领域训练有素的经济学家讲授思想史了。（如果研究生院没有人受过这种训练，将不会有人在任何水平上讲授这门课程。）我们将逐渐地、不可避免地失去对历史的了解。一个无视自身历史的学科，更有可能成为一个无知而傲慢的学科——对自己的无知和傲慢都一无所知的学科。它也更有可能是一门误入歧途的科学，更有可能迷上占卜学，而历史知识也许能够阻止它这样做。这是一种可悲的命运。”另外，本书的翻译是我读过的几乎所有书中最令人满意的一本。
精彩短评 (总计39条)
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思想历程很完整 各种相关的思想人物很丰富 这其实更是一部“哈耶克思想”的传记 -
很好一本书，不是简单的传记，更是考德威尔本人对经济学的思考…… -
更像思想史教材，不像是传记。btw，真的是脑子退化了，读书水平直线下降，都快读不出东西来了 -
哈耶克的传记之类的书并不少，这本写的还算不错。 -
好书，好活动，有利于全民读书的事情 -
我的阅读史上最难读的传记，也是最难读的书之一。每一个学经济、研究经济的人都应该读一读这本书。 -
好书，值得一看，比较全面 -
伟大的经济学家！值得一读 -
虽然力荐，但只是粗粗读过，因为自己水平的问题 -
自己不怎么喜欢如此累赘之感，也许能说书很差，自己太差了。 -
哈耶克，我的偶像 -
在一个实证主义盛行的世界中，博学又深邃的奥地利人是一股清泉时刻冲刷着人们泯灭了的对于未知不确定性的探索的内心，不论他的目的意图如何。 -
看完这本书，要“按图索骥”地看其中的专著了。 -
还没开始看，但感觉比较不错 -
实际没看进去，太学术了 -
注定看不懂了。暑期大学求解答。 -
读不懂也给五星 -
传记，让我离那些思想更近，让巨人更亲切 -
不好读 读下来有收获 -
分散知识，自发秩序，复杂系统 -
看了这本书一些疑问挥之不去，对复杂性略感兴趣 -
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K835.615.31/6014-1 -
读完，第一部分介绍哈耶克之前奥地利学派背景最有意思；第二部分是哈耶克的旅程，比较“正经”相应比较枯燥（其实也谈不上），后半部分还需要些生物学进化论的知识所以看完以后感觉脑子里什么也没留下，有些概念望文生义之后发现似乎无助于理解；最后一章作者的俏皮劲儿又回来了。整体非常棒的一本书。从作者的注释和参考文献看这是个非常靠谱的学者，很扎实。 -
名字起的是“哈耶克评传”，给人感觉像是介绍哈耶克生平、理论体系的个人传记，但实际上它更像是一本经济思想史的读物。经济学院的韦森教授原本对该书寄予厚望，因为他觉得他的好朋友考德威尔花费三年时间打造的该书一定是一本可以传世的经典著作，但实际上考兄辜负了他的厚望，不过对于我这种人来说，这本书的内容已经让我觉得受益匪浅了。该书的中文译本语言非常流畅易读，不知道这该归功给作者还是译者？说起该书的译者冯克利，他曾翻译过很多经典之作，之前看过他翻译的以赛亚.柏林的《反潮流》论文集等。 -
与其说这本书是哈耶克的传记，不如说这本书讨论的奥地利人、主流经济学者以及社会主义、实证主义的经济思想史。该书在材料收集上非常丰富。 -
第一次看见传记书用三分之一的篇幅介绍时代背景。
内容对我而言挺艰深，常常得硬着头皮啃。
另外，翻译的非常好。 -
开始进入第一部分有点不知所云，不是说好的传记吗？后来发现是介绍大背景的，对于了解那个时代的经济学研究名人和方法有概括性的作用。第二部分以时间顺序和研究作为主线写哈耶克的生活，在大学期间广泛听其他课程，从问题开始写论文值得学习。他也很快地了解世界学术前沿，比如写货币和商业循环。最后，特别想继续阅读通往奴役之路和致命的自负。还是要读元典，看看是如何由先验转向实证的分析方法的。 -
这活动真是跟白送一样了，不敢想再有机会。 -
略读 -
我们的无知如此重要。。。。。做人要谦卑，无缺陷，不人类。 -
想了解Hayek吗，那就读下Caldwell这本书吧！绝对会受益匪浅。 -
大师 -
不错 内容翔实的很 -
很精彩。堪比一部经济学史，对很多奥派趣闻感兴趣的不妨看看，同时作者对于分析哈耶克的思想也有独到之处。 -
看不懂的书总不能装逼写书评吧 -
目前最好的哈传 -
才疏学浅，看不懂 -
科普 -
不是普通传记，思想梳理很突出。