《傅雷家书》章节试读

《傅雷家书》的笔记-第304页

没什么可说的

《傅雷家书》的笔记-第2页 - 序言

这是一场扣人心弦的超水平演出，一切都完美无疵，唯独演奏家的行动似乎特别迟缓，“毕竟是岁月留痕了”，有的评论家事后说。
那天，众人只看到台前的精彩演出，而不知后台的动人故事。原来，傅聪在来港演出前不足一周，不慎在成都机场摔了一跤，导致右边两根肋骨断裂，其痛楚可想而知。但是为了承诺，为了信誉，为了对艺术的执着与追求，他仍然坚决扶伤来港，忍痛演出。十二月二日在场聆听的观众，可有人知道钢琴家在琴键上十指如飞的演出时，每一个音符的弹奏，每一下指键的接触，是付出了多大的努力，忍受了多大的痛苦，才换取得来？
演奏完毕的台后，演奏家热汗淋漓，渗透了捆绑身上的医疗背心，这是国内医院为傅聪伤后特制的护甲。就是戴着这样的护甲，他坚持来港，坚持练琴，坚持演出且不让人知道实况。“人不知而不愠，不亦君子乎”，这是钢琴家身体力行的人生价值，早在当年父亲傅雷给他上第一课《论语》时，已深植心中。的确，对傅聪来说，艺术的大任既然放在眼前，个人的伤痛早已置诸脑后了。
是在金圣华先生写的这则故事中，我发现了，原来励志文章和书籍是有不同种类的。

《傅雷家书》的笔记-第216页

巴尔扎克说得好：社会踩不死你，就跪在你面前。

《傅雷家书》的笔记-第34页 - 一九五四年 [三十三通]

「对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用这个步骤来＂巩固＂你很快得来的新东西（不管是技术是表达）。」
「艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特出的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深的种在自己性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养得厚实。」

《傅雷家书》的笔记-第119页

真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。有了真诚，才会有虚心；有了虚心，才肯丢开自己去了解别人。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

《傅雷家书》的笔记-第19页

今天一天精神仍未回复。人生的观是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。

《傅雷家书》的笔记-第43页

人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤而已……慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙，一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀……我以前在信中和你提过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端。但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

《傅雷家书》的笔记-第25页 - 一九五四年 [三十三通]

「自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非＂薄情＂的人，在行动上做得跟＂薄情＂一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。」

《傅雷家书》的笔记-第211页

交友期间，尽量少送礼物，少花钱；一方面表明你的恋爱观念与物质关系极少牵连；另一方面也是考验对方。
这= =

《傅雷家书》的笔记-第43页

人生一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廊然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把无辜晒焦；雨水太猛，也会淹死庄庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。

《傅雷家书》的笔记-第20页

孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。

《傅雷家书》的笔记-第147页

有些艺术问题非要你自己谈不可。你不谈，你我在精神上艺术上的沟通就要中断，而在我这个孤独的环境中更要感到孤独。除了你，没有人再和我交换音乐方面的意见。而我虽一天天的衰老，还是想多吹吹外面的风。

《傅雷家书》的笔记-第104页

热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。世界上很少如火如荼的情人能成为圆满的，过去的罗曼史，让它成为我们一个美丽的回忆，作为一个终生怀念的梦，我认为是最明哲的方法。老是自苦是只有消耗自己的精力，对谁都没有裨益。

《傅雷家书》的笔记-第34页 - 一九五四年 [三十三通]

「对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面；而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用这个步骤来＂巩固＂你很快得来的新东西（不管是技术是表达）。」

《傅雷家书》的笔记-第118页

作协批判爸爸的会，一共开了十次，前后做了三次检讨，最后一次说是进步了，是否算是结束还不知道。……
爸爸说他过去老是看人家好的地方，对有实力的老朋友更是如此，活到五十岁了，才知道看人不是那么简单，老朋友为了自己的利害关系，会出卖朋友，提意见可以乱提，甚至造谣，还要反咬一口……
看人看事，更不可太简单，常言道”祸从口出，病从口入“，千万牢记在心！

《傅雷家书》的笔记-第112页

自上海市宣传会议整风开始，踊跃争鸣，久已搁笔的老作家，胸怀苦闷的专家学者，都纷纷写文章响应，在座谈会上大胆谈矛盾谈观点，大多数都是从热爱党的观点出发，希望大力改造改善。尤其是以前被整的，更是扬眉吐气，精神百倍。但是除了北京上海争鸣空前外，其他各省领导还不能真正领会毛主席的精神，还不敢放，争鸣空气沉闷，连文物丰富的正将杭州也死气沉沉，从报纸驻各地记者的报道上可以看出，一方面怕放了，不可收拾；一方面怕鸣了将来挨整，顾虑重重，弄得束手束脚，毫无生气。这次争鸣，的确问题很多，从各方面揭发的事例，真气人也急人。领导的姑息，压制民主，评级评薪的不公平，作风专横，脱离群总等等相当严重，这都是与非党人士筑起高墙鸿沟的原因。现在要大家来拆墙添沟，因为不是一朝一夕来得，所以只好慢慢来。……爸爸写了一篇短文，大快人心。但是我们体会到过去三反思改时期已经犯了错误，损伤了不少好人，这次不能闹大民主，重蹈覆辙，我们要本着毛主席的精神，要和风细雨，治病救人，明辨是非，从团结——批评——团结的愿望出发，希望不要报复，而是善意的互相批评，改善关系，要同心一致的把社会主义事业搞好。
家信的真诚更突显了一些险恶。

《傅雷家书》的笔记-第26页

不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。

《傅雷家书》的笔记-第218页

月初看了盖叫天口述，由别人笔录的《粉墨春秋》，倒是解放以来谈艺术最好的书。人生-教育-伦理-艺术，再没有结合得更完满的了。从头至尾都有实例，决不是枯燥的理论。关于学习，他提出“慢就是快”，说明根基不打好，一切都筑在沙上，永远爬不起来。

《傅雷家书》的笔记-第8页 - 第一通

人能够有自由幻想的天地，艺术家是不能缺少这一点的，不然就会干枯掉。我是还有许多问题想不通的，我现在也不愿去想，人生一共才几何，需要抓紧做一点真正的工作，才能问心无愧。我实在需要安心下来，要是老这样思想斗争下去，我可受不了，我的艺术更受不了。我现在需要安静，我希望少一点人事接触，这样好一点，我要安心工作。说老实话，我实在没有心思去解释什么，我没有什么可说的。我不过是希望孤独一点，我要到音乐中去，不然我就不能问心无愧。

《傅雷家书》的笔记-第129页

情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信：事先要不想到这一着，必招后来无尽的痛苦。

《傅雷家书》的笔记-第35页 - 一九五四年 [三十三通]

你记住一句话：青年人最容易给人一个＂忘恩负义＂的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是＂忘恩负义＂；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。

《傅雷家书》的笔记-第25页 - 一九五四年 [三十三通]

「自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非＂薄情＂的人，在行动上做得跟＂薄情＂一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

《傅雷家书》的笔记-第18页

“一九五三年正月，就贝多芬小提琴鸣奏曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《克勒策奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，‘才看过多少书！’而当时国外音乐节一般都认为第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩家一月余。后因傅雷的姑父去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏陪同母亲接傅聪回家，双方才和解。”
（后来，傅雷在信中写道：）
我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢想妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
1954年1月18日晚
艺术家的家信和争吵以及过后的觉悟，果然与众不同！

《傅雷家书》的笔记-第100页

大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。
……
有了真诚，才有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

《傅雷家书》的笔记-第25页

只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

《傅雷家书》的笔记-第29页

我虽不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，对他无形中或大或小多少有些帮助，这是我觉得可以骄傲的，可以安慰的。我们现在真是终身伴侣，缺一不可的。
傅聪的母亲的回信

《傅雷家书》的笔记-第242页

另外有一点是肯定的，就是西方人的思想方式同我们距离太大了。不做翻译工作的人恐怕不会体会到这么深切。他们刻画心理和描写感情的时候，有些曲折和细腻的地方，复杂繁琐，简直与我们格格不入。我们对人生琐事往往有许多是认为不值一提而省略的，有许多只是罗列事实而不加分析的；如果要写情就用诗人的态度来写；西方作家却多半用科学家的态度，历史学家的态度（特别是巴尔扎克），像解剖昆虫一般。……
真了解西方的东方人，真了解东方的西方人，不是没有，只是稀如星凤。对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产绝不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟，既明白本民族的长处短处，也明白别的民族的长处短处，进一步会截长补短，吸取新鲜的养料。任何孤独都不怕，只怕文化的孤独，精神思想的孤独。你前信所谓孤独，大概也是指这一点吧。
极其认可这段对东西方文学的分析，西方意识流的代表《追忆似水年华》就是最典型的例子！！！！！！！！！

《傅雷家书》的笔记-第120页

没有廉价的检讨，人格比任何东西都可贵！……
要嘛还是署名傅雷，要嘛不印我的译本！