老子
出版社:中华书局
出版日期:2006-9
ISBN:9787101052749
作者:饶尚宽 译注
页数:192页
作者简介
《老子》一书共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言,重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并将这种天道用以关照人道,指导治国和修身,直面现实社会,涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
书籍目录
上篇一章(论道)二章(治国)三章(治国)四章(论道)五章(治国)六章(论道)七章(修身)八章(修身)九章(养生)十章(修身)十一章(论道)十二章(养生)十三章(修身)十四章(论道)十五章(修身)十六章(修身)十七章(治国)十八章(砭时)十九章(治国)二十章(修身)二十一章(论道)二十二章(修身)二十三章(治国)二十四章(修身)二十五章(论道)二十六章(修身)二十七章(治国)二十八章(修身)二十九章(治国)三十章(议兵)三十一章(议兵)三十二章(论道)三十三章(修身)三十四章(论道)三十五章(论道)三十六章(治国)三十七章(治国)下 篇三十八章(砭时)三十九章(治国)四十章(论道)四十一章(论道)四十二章(论道)四十三章(治国)四十四章(养生)四十五章(修身)四十六章(养生)四十七章(修身)四十八章(治国)四十九章(治国)五十章(养生)五十一章(论道)五十二章(修身)五十三章(砭时)五十四章(修身)五十五章(修身)五十六章(治国)五十七章(治国)五十八章(治国)五十九章(修身)六十章(治国)六十一章(治国)六十二章(修身)六十三章(修身)六十四章(治国)六十五章(治国)六十六章(治国)六十七章(修身)六十八章(议兵)六十九章(议兵)七十章(修身)七十一章(修身)七十二章(治国)七十三章(治国)七十四章(砭时)七十五章(砭时)七十六章(修身)七十七章(砭时)七十八章(修身)七十九章(治国)八十章(治国)八十一章(修身)
编辑推荐
一书共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
内容概要
饶尚宽，新疆师范大学教授。陕西城固人。主要从事古代汉语、训诂学和古代文化史的教学科研工作。出版有《古历论稿》、《训诂学通论》等。
章节摘录
五章（治国） 本章讲述天地不仁的道理，重在治国。 天地按照自己的规律运行，春夏秋冬，雨雪风霜，无爱无憎，无恩无怨，公平对待万物；圣人也按照天道的规律治国，顺应自然，清静无为，无爱无憎，无恩无怨，公平对待百姓。正如《五十六章》曰：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”如此则天道运行，空虚而永不衰竭，循环而永不止息。而现实社会中统治者却发号施令，横征暴敛，穷兵黩武，生灵涂炭，表面上有所作为，实际上胡作非为，因为违背了天道规律，所以屡次失败，应该回到虚静无为的天道规律上来。显然，老子反对多言，多言即有为；主张不言，不言即无为。这种思想贯穿于全书。 天地不仁①，以万物为刍狗②；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎③？虚而不屈④，动而愈出。 多言数穷⑤，不如守中⑥。 注释： ①仁：指儒家的仁爱，源自家族血缘的孝悌之亲，即等差之爱。老子认为，天地作为自然的存在，按照自己的规律运行，是不会有人类的爱憎感情倾向的，因此，《七十九章》日：“天道无亲。”而所谓“仁”，老子认为是大道废止以后的产物，因此，《十八章》曰：“大道废，有仁义。”他将“慈”列为自己的三宝之一，《六十七章》日：“夫慈，以战则胜，以守则固。”主张普遍无私的慈爱，反对亲疏有别的私爱。 ②刍狗：用草扎成的狗，用来作为祭品。《庄子·天运》日：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”这就是说，刍狗作为祭品，人们对它并无爱憎，未祭时受人敬重文饰，已祭后受到践踏焚烧，刍狗前后的命运不同，并非由于人们的感情变化，是因为条件、环境、需要的不同而引起的。天地对于万物也是无憎无爱，顺应自然，按照规律运行，因此，“以万物为刍狗”。 ③橐（tuo）籥（yue）：风箱。由两部分构成，橐，装气的口袋；籥，通气的竹管。 ④屈（jue）：竭，尽。 谷神不死①，是谓“玄牝”②。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存③，用之不勤④。 注释： ①谷神：谷，养。“谷神”即指道——生养天地万物的神灵。 ②玄牝（Pin）：微妙的母体。《二十五章》日：“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。” ③绵绵若存：绵延不绝好像永远存在着。 ④勤：辛劳，倦怠。 译文： 道——生养天地万物的神灵永远不停息，这是微妙的母体。微妙的母性之门，就是天地的根源。绵延不绝好像永远存在，运行而不知倦怠。 ……
图书封面
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精彩书评 (总计10条)
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其博大精深，微言大义不用再赘言了。只是就何时何地读这个问题，我曾经觉得读这样的圣贤之书，需要焚香沐浴，就一个清幽的环境中进行。我竟因此一直没有读这本书。直到有一天，我携书上了地铁，在来去的途中看完了这本书。http://tan.kongfz.com/book_detail.php?bookId=167157&shopId=10506 -
笔记都在谈老子的思想，不谈这本书本身感觉饶尚宽的这个版本不是很好，一是用的今本，自从马王堆帛书发现之后，应该是以帛书本为底本更好的；二是注释的不容易理解，翻译有些也很牵强，不如作者加一些自己的理解更好。 -
首先，说一点题外话。《道德经》这本书的诞生过程非常有趣。当时的老子云游四方，当走到了函谷关这个地方的时候，没有了盘缠，沦落到《水浒传》里那些英雄好汉寄人篱下的境地，好在他投靠的函谷关总兵尹喜非常赏识他的才华，于是给了他一笔钱，要求他写一本有关道德的书。于是才有了五千言的《道德经》。用今天的话来翻译的话，就是知识分子投靠官僚阶层，以获得巨大经济回报的方式撰写御用文章，套用到今天的媒体圈的话，就是记者收红包后，帮厂家和政府写软文。正式基于这种古今一体的思考，我在去年4月份于老家修养期间，创作了《道德经》这首歌，有兴趣的朋友可以到我豆瓣小站上找来听一下。话归正题，今天丁老师已经对老子与养生、与健康的关系作了深入的论述，我想在丁老师的基础上补充三点我对于老子的思考：首先，是老子的“无为而治”思想与西方无政府主义思潮的关系和对比。谈到无政府主义，熟悉思想史的朋友都知道，它在19世纪末20世纪初非常盛行，无政府主义思想的代表人物克鲁泡特金的著作曾经影响过中国的很多先进知识分子，包括我党的创始人们，例如陈独秀、毛泽东等，都曾经是无政府主义的信徒。无政府主义计划构建一个没有政府、没有监狱、没有警察、没有军队的社会，因此它很容易跟民粹主义联系在一起，像俄国的民粹派就是无政府主义的信徒。在他们的理想得不到实现，甚至受到压制的情况下，无政府主义者往往会转向成为恐怖主义者，采取暗杀、爆炸等方式伤害普通民众，对抗政府。因此，这一思潮在中国和国外，到了20世纪20年代末期，就销声匿迹了。大家如果想了解中国无政府主义者的状况，可以读一读巴金的爱情三部曲《雾》《雨》《电》，尤其是第三部《电》，把无政府主义者在国民党一统天下后的彷徨和沉沦表现得非常深刻。回到老子的思想，他跟无政府主义自然不是一回事。因为“无为而治”虽然提倡无为，但落脚点还是在|“治”上。《道德经》中关于治国的论述都是把统治者与民众截然分开的，并没有否定统治者的存在，比如第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗……”。老子所强调的是，政府不会干扰老百姓正常的生活状态，不要给老百姓添乱，而是要给民众做好服务工作，这才是政府的本质，这在很大程度上跟西方现代政府的理念是吻合的，也就是我们常常说的“小政府，大社会”的概念。当今我们的政府要实现由“建设型政府”向“服务型政府”的转变，其实没有必要舍近求远，只去研究西方政治学的东西，完全可以从老子的典籍里吸取智慧。就拿《道德经》第十九章来说，里面提到“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，这些话翻译成现代语言就是，政府不要用宏大空洞的意识形态话语来迷惑老百姓，政府不要在老百姓面前耍聪明，夺取老百姓的利益，只要这样的话，人民生活就会很安定。在这些方面，我们国家是走过不少弯路的。第二点，我想讲讲老子思想在中国历史上的兴衰过程。中国历史上推崇老子思想的皇帝大概有这么几位，首先是汉高祖和汉文帝，然后是唐高宗，接下来是宋徽宗，最后是明武宗嘉靖皇帝。大家可以看出，以上几位皇帝，除了汉高祖和汉文帝是开创了两汉四百年基业之外，其他几位皇帝，则要么是亡国之君（宋徽宗即是，如果把武则天灭唐改周也算成是改朝换代的话，那么唐高宗也是），要么是这一朝代从他手上开始衰落（嘉靖皇帝就是典型，电视剧《大明王朝1566》里有深刻的描写）。为什么会这样呢？那是因为汉高祖和汉文帝推崇老子，主要是采用他的“无为而治”的思想，当时汉初经过了几十年的秦朝暴政和十几年的农民战争和楚汉争霸战争，人口减少，百姓生活极为困苦，国家综合国力大为削弱。在这种情况下，汉朝的开国皇帝只能采取“无为而治”的思想，压缩政府开支，减轻百姓赋税，让民众休养生息，缓慢恢复国力。而此后的几位推崇老子的皇帝，则更多采用的，是老子的养生之道，也就是我们今天的主题。嘉靖皇帝就是一个典型的例子，几十年不上朝，在后宫里参道，写青词，炼造长生不老的丹药。如果把老子的养生之道上升为统治者的国策，那么给百姓带来的就不是休养生息，而是横征暴敛，因为修建道观、举办参道仪式、炼造丹药都需要大量的金钱，这些必然会转化为百姓的负担。因此我们可以看到，老子的“无为而治”思想对统治者来说，是很好的治国之策；而他的养生思想，对普通人来说则是很好的修身参考。但是如果倒个个儿，普通人推崇“无为而治”的思想，就容易造成不思进取，而统治者追逐养生之道的话，就会加重百姓负担，造成国家的崩溃。这也正是老子“祸兮福所倚，福兮祸所伏”思想的最好注脚。最后，我想讲讲老子的哲学思想与西方辩证法思想的对比。很多人把老子的哲学思想称作“东方的朴素辩证法”，我个人不是很认同这种观点，甚至觉得这是对老子思想的一种贬低。固然，老子《道德经》的论述中，有很多思想跟西方辩证法思想存在很多相通之处，但《道德经》的价值和成就，肯定是要超过黑格尔论述《辩证法》的著作的。理由很简单，黑格尔的著作是纯粹的哲学著作，虽然充满思辨色彩，但是晦涩，难懂，没有太多文学价值和历史感可言，其受众面也比较窄；《道德经》则不同，同样是讲辩证法，老子的论述是“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌”，既有哲理性，同时本身也是很好的四言散文，有着很高的文学价值和历史价值。正是因为《道德经》集文学、哲学和历史价值于一体，因而《道德经》在国内外的读者数量远远超过了黑格尔。如果真要跟西方比较的话，《道德经》有点像尼采的《悲剧的诞生》和加缪的《西西弗斯神话》，既是哲学著作，又有很高的文学价值。这就是我的三点观点，供大家参考。（本文为本人在1月7日太傅书盟“老子论健康”主题读书沙龙上的发言。）
精彩短评 (总计101条)
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逻辑是不能深究的，还有顺序可以调整。
有的注释好像注的不太好 -
熬夜读完，还是学到了不少知识。只是，个人觉得，老子的很多治国之道和对于战争都太理想化了，他有些思想只能成为脱离现实的幻想，根本不能实现。对于国家，军队、制度、法律等等都必须有为，不过对于个人，老子的思想还是很符合人性的。2016-07-23。 -
道不可道，名不是名。 -
老子是道家的创始人，近两千年的文化继承和创新，使道家成为中国传统文化的重要组成部分。道家以其独特的思想体系、文化内涵占据了中国思想文化中独特的地位。千百年来，道家与儒、释等的激荡与融合，构成了一部绚烂的中国文化思想史。近百年来，传统文化在世纪变革中蜕变重组，被注入了新的文化元素和内涵，同时也丧失了太多的传统。特别是在如今物欲横流的社会，我们大都失去了安身立命的文化滋养和精神支撑，不自觉的进入了一个自我束缚的困境。我们渴望灵魂的归宿，渴望疲惫的身心有个归属，渴望能够走出那个永远没有尽头的围城，而这一切我们都必须进行精神的重塑。和眼下的“国学热”不同，我们更需要自己的解脱与释放，而不是去读几本国学著作，背诵几句国学经典。老子作为道家文化的代表，其深邃的智慧无疑对我们的回归有重要意义。愿我们每个人都能在传统的指引下实现精神的重塑和领会的回归。那么，去读《老子》，去品读到家的智慧。 -
谈谈我读此类书的经验和教训：我是中文系本科毕业的，70年代初的人，但悔恨在大学期间没有认真研读。工作后方悟“书到用时方恨少”的真理。所以，现在才多读了点书。读此类经典书籍，应在中学或大学时代起步，那时应该以诵读为主，不求甚解的诵读，能背出来最好。到工作后，有了十年八年的工作人生阅历，结合自己的生活，进入第二阶段的研读，在这个时候，就可以买“清人注13经”、各类古人的集解、注疏等书来研读了（古籍出版当首推中华书局）。如陈鼓应的《老子译注及评价》、还有汉代、唐代、清代等古人的集解、注疏等典籍来研读。对古人读这本书的理解、看法以及所持的观点有了比较系统的了解。如果到这个时候，你还觉得不过瘾，那你就应该在这个时候去报考“老子”这门学问的硕士或博士研究生了，去进行专门的研究。中华书局的“中华经典藏书”系列，正属于第一阶段的读物，编排不错。第一阶段，我觉得还是应以读为主，少看点注解，要不然会有先入为主的毛病，在背的过程中，自己体会、领悟，不要太早接受别人的观点。 -
之前就很崇敬老庄学派。嘴上一直传诵庄子的逍遥游，但之后看了全书之后，就不这么想了。倒是老子，让我越看越欢喜。心可以很静很静，谦卑至极。 -
勉强描绘“道”，又以对其勉强的模仿为治国修身的理想模式，是为《老子》的基本思路（五禽戏）。 -
不一样的老子，思想很特别，我觉得先秦的人的思想，到了现在真是可以给我们很多处世之道 -
道 治国 修身 -
历时一年，终于在清明节的前一天背完啦！不要问我为什么背这个，也许是被邪灵驱使了，因为我也没想到自己能坚持背下来，虽然拖得时间有点儿长o(╯□╰)o现在看老子和之前印象中的完全相反，他所宣扬的道，主张的无为而治，并非自己之前想的那种消极避世，而是对自己强大实力的一种自信，不屑于去与一般人去争，更具有力量感。很多地方还是很有辩证哲思的。打算把陈鼓应那版好好看看PS，好想自己有道家风骨，感觉会很帅~嗯，能背下来还是挺有成就感的，啦啦啦啦 -
催眠效果甚好，推荐大半夜睡不着的童鞋看看。反正看半天也看不懂。 -
还在看，老子的道德经是道家经典，必须要一字一句的参透 -
不好 -
老子在中国文化中的影响力，我想就不必多说了。如果中国有一半的知识分子能够懂得老子其中的道理，那么中华民族的素养将会上升一个档次。该书写的客观，简明扼要。值得收藏，反复研读 -
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”老子样貌：据太平广记所记载：老子黄白色，美眉，广颡长耳，大目疏齿，方口厚唇；额有三五达理，日角月悬；鼻纯骨双柱，耳有三漏门；足蹈二五，手把十文。(老子皮色黄白，眉毛很美，额头宽阔耳朵很长，眼睛很大，牙齿稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的额头有十五道皱纹，额角两端似有日月的形状。他鼻子很端正，有两根鼻骨，耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双手上有十道贵人的纹路。）《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。 -
连老子带青牛抱起来mua一口，然后对着青牛的屁股就是一脚，走你！ -
老子——中华经典藏书（文白对照注释本），老子的经典思想！ -
“道可道，非常道；名可名，非常名”……“无，名天地之始；有，名万物之母”……这样的话语我们今天读起来会有一种什么样的感觉呢？这样的思考我们今天的人读过又会有什么样的理解呢？不同的人，不同的角度，不同的视野，不同的内涵……我们每个人都有自己的生活轨迹，而《老子》一书所告诉我们的是一种真正的、我们每个人都会受用不尽的人生的哲思。我们有时会茫然不知所措，有时会疯狂的忘记了自己，这时别忘了静下心来，坐着，沏壶茶，淡淡的，翻着《老子》，欣赏一份大爱下的真纯，欣赏一份大气下的洒脱……真的，不错。当然，回到这个版本的书来，有以下几点我们要注意一下：首先，中华书局，信任。这本书的质量很不错，包装很有古典韵味。其次，内容，这是一本全本，注解很精透，读起来畅快。再来看看它的简介吧：“《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。老子》一书，又称《道德经》、《五千言》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。所以，鲁迅说，不读《老子》，不知中国文化；胡适说，老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。《老子》其辩证的思维方法，精到的处世策略，今天读来仍然十分鲜明，本书先列“原文”，随后附“注释”，“译文”逐字逐句试解，领你进入这一古老文化宝藏地。”所以，如果你想研究老子的思想，如果你想古典文化的博大魅力，这本书非常值得你一读，性价比很高，推荐！！ -
译注不是太喜欢
@藏书 -
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职! -
纸质很好，注解准确详尽，并且有关于老子思想的介绍和评论，是了解道家的最好资料。也许因为老子的篇目比较少，庄子那本书内容就只有部分，买老子就买这本，庄子就买别的 -
很有哲理的书，需要反复的读。 -
这本书还不错，看着就觉得舒服，内容主要介绍了老子的思想。论道论与论德~~修身治国~~，不错的一本书 -
看的真特么艰难。。但是很爽就是了 -
经典！〈老子〉的德经、道经，合起来洋洋洒洒三千言，就是道德经。书中有注释、有现代文翻译，印制的非常漂亮！非常值得收藏！强烈推荐！ -
老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类目前和未来的文化和生活提供着积极的智慧。 -
这是我第一本真正想读并且做了笔记的书，当我再读起这本书时，我才敢来评论，“上善若水”是我再看到这本书时的第一印象，不能说这是一本古书，在我看来它就像是做事守则一样，要常常拿来翻一翻，就明白事情可以不一样！ -
《老子》这本书共八十一章，短短5000字主要是关于论道、修身、治国方面的哲学思考。老子提出了“道”的概念，把它作为世界的起源、事物运行的规律，从道引申出修身、治国的道理。《老子》这本书充满了哲学辨证思维，充满了智慧。
老子的“道”看不见、摸不着，但万事万物都离不开道，“道”什么都不做，但又是无所不能。“道”甚至无法用语言描述，老子从天“道”推出人“道”，提倡物质生活方面要质朴，待人接物要谦下，功名利禄要放弃，从而达到精神世界的完全自由。从人“道”推出了治国之道，老子主张无为而治，最好的治理就是人们感觉不到国家机器的存在，人们只知道安居乐业。 -
1.中华书局出版的书，永远值得信赖。正版、封面设计古色古香，让人一看便爱不释手。
2.正文解说、原文、注释、译文的字体大小得当，主题突出，底衬色不仅让人联想到遥远的古代，更保护了读者的实力。
3.读者如能多对照其他的版本参考，如南怀瑾先生的《老子他说》等，心领神会自不一般。
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老子五千言，慢慢细读。买这个版本，绝不会差。 -
当文学作品来读的，它是审美的而非科学的。惊喜在于耳熟能详的名句在这里找到了出处。或许是24岁不知天高地厚，也或许是发轫于此的观念司空见惯，再或许以后会有新的感受。 -
为道日损，要抓住主要矛盾。 -
二十九岁，初读道德经。读完就买了本子，抄写全文。年龄一点点增长，对他也定有新的认识、感悟。。。
白岩松：任继愈老先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人——包括我——认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。
#寿命最短的黄老学派 效应长久的黄老思想 -
讨厌读过《老子》的人。 -
翻译的很一般 -
中华书局出版的译本堪称经典。诸子百家，以现在的心境看，无非是现在的各种管理类图书。 -
要背的 -
《老子》需要多读几遍，不同的版本对照着读。
中华书局的这个版本不错，双色印刷，有注释（比较可信），有译文，还有一大段前言。
初读两遍，尚未通晓；得几名言，窃喜。摘录几句：
天下难事必作於易，天下大事必作於细。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
出自《老子》中的部分成语：
玄之又玄 无中生有 出生入死 天长地久 天网恢恢 疏而不漏
自知之明 功成身退 功成不居 大器晚成 金玉满堂 -
道德经这边书，是我们中国人的智慧的一本结晶，作为一个中国，如果想求才学，悟智慧，这本书是很值得一读的，别学那些到国外留学的中国年轻学生，问我们中国的一些经典著作，中国人对自己的老祖宗还没有人家老外了解的多，只能让他们笑话了，我们一起向社会呼吁，中国的一些经典著作文章出来选出了几篇列到教科书里面之外，应该作为选读教材，尤其是进入大学里的年轻学子们，更应该知道自己祖先的文化思想，玩归玩，学的时候也应该学一些经典的东西，不然只会成为挣钱的机器！ -
老子一书代表的是道家文化，中国传统文化！值得反复阅读！推荐买一本！ -
注释水平很差，有低级错误 -
书的内容不敢妄加评断，只是译注实在太差了，6分，不能再多了 -
高中毕业父亲让我背下！ -
还行，只爱天道的部分，人道的有待老子去体验生活，不过庄子这方面给圆满了 -
很经典的老子的书，揭示万物规律，个人修养，让不安的心归于平静 -
老子的《道德经》用字不足5000，精辟地道出了人生、管理、社会的诸多真理！难以想象几千年前的哲学家的高度！ -
2004年，我沉迷于电脑游戏中不能自拔，我从心里知道我当时行动的后果，我必须自我解救。这时，我得到了《道德经》（别称《老子》），这本传世名作给了我很深的教谕和启发，当我读此书的时候我真正感觉到我与它有一种相见恨晚的感觉，这本书是真正的字字珠玑，有些地方及其符合我的当时情况这使我血脉喷张，我有好几次因此而整晚不能安然入睡，正是这本书使我从泥潭中走了出来。当时那本书我读了多遍，但令人惋惜的是当时我的那本床头书现在已经不知去向了。当我在当当看到这本书的时候，我立刻点击了“购买”按钮，我收到的这本书印刷质量很好。我强烈得推荐那些想为别人为自己做点实事的人阅读此书。 -
读的电子书 -
知足者富，2016.12.3-2017.1.9 -
妙语连珠 -
相对庄子，老子比较陌生，但道家思想的精髓却出自老子，对于现代社会，老庄哲学总是能让我们忘忧。 -
《老子》一书共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。 -
第一本 也只能作为入门 -
《老子》是自然，老死不相往来，却也通透。人说他不讲发展，落后。然而真正的品味，读懂。再反过来看世人脸色。会对老子产生一股心酸的感觉。作为还知国学为何物的中国人，就会理解。一本《道德经》价值绝不下于《论语》，儒学在中国历史上是主流思想，有更多的实用性。而《老子》的自然，使人舒心。忙碌的现代人，真的很该读的说。
——这本书版本印刷很好，书很新，解释很好。应该说这个版本的一系列的都是很有珍藏价值的。
纸质也很好，哈，挺喜欢的！O(∩_∩)O~ -
挺粗糙的本子。。 -
老子道德经是一本经典，其中很多观点是最朴素的辩证法，值得寻味。 -
中华书局的书，纸质很不错！《老子》又名《道德经》，值得一看，古人书籍，经典！ -
本章讲述天地不仁的道理，重在治国。 天地按照自己的规律运行，春夏秋冬，雨雪风霜，无爱无憎，无恩无怨，公平对待万物；圣人也按照天道的规律治国，顺应自然，清静无为，无爱无憎，无恩无怨，公平对待百姓。正如《五十六章》曰：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”如此则天道运行，空虚而永不衰竭，循环而永不止息。而现实社会中统治者却发号施令，横征暴敛，穷兵黩武，生灵涂炭，表面上有所作为，实际上胡作非为，因为违背了天道规律，所以屡次失败，应该回到虚静无为的天道规律上来。显然，老子反对多言，多言即有为；主张不言，不言即无为。这种思想贯穿于全书。 天地不仁①，以万物为刍狗②；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎③？虚而不屈④，动而愈出。 多言数穷⑤，不如守中⑥。 注释： ①仁：指儒家的仁爱，源自家族血缘的孝悌之亲，即等差之爱。老子认为，天地作为自然的存在，按照自己的规律运行，是不会有人类的爱憎感情倾向的，因此，《七十九章》日：“天道无亲。”而所谓“仁”，老子认为是大道废止以后的产物，因此，《十八章》曰：“大道废，有仁义。”他将“慈”列为自己的三宝之一，《六十七章》日：“夫慈，以战则胜，以守则固。”主张普遍无私的慈爱，反对亲疏有别的私爱。 ②刍狗：用草扎成的狗，用来作为祭品。《庄子·天运》日：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”这就是说，刍狗作为祭品，人们对它并无爱憎，未祭时受人敬重文饰，已祭后受到践踏焚烧，刍狗前后的命运不同，并非由于人们的感情变化，是因为条件、环境、需要的不同而引起的。天地对于万物也是无憎无爱，顺应自然，按照规律运行，因此，“以万物为刍狗”。 ③橐（tuo）籥（yue）：风箱。由两部分构成，橐，装气的口袋；籥，通气的竹管。 ④屈（jue）：竭，尽。 谷神不死①，是谓“玄牝”②。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存③，用之不勤④。 注释： ①谷神：谷，养。“谷神”即指道——生养天地万物的神灵。 -
书的印刷及纸的质量都非常的不错，内容还没来得及看啊，当然，看老子必然是学习中国传统之文化。 -
打四星五星的都是不懂行的。。。。 -
一种最爱 -
老子的哲学不得不令人佩服虽然有注释但是还是喜欢读原文这样在不同时候读都会有不同的感悟不为注释翻译所累 -
识得老子也算缘分，偶然读了几句话，马上上当当定了书。老子身处那个物质享受匮乏的年代，所以他对宇宙以及人生的思考更加清晰、深远。很难想象老子坐在一个茅屋里，视野只有几个国家，就能得出有无之道的哲学思想，这样的人实在值得钦佩。现今社会物欲横流各种牵绊，莫说没有一个人思考的条件，恐怕也没有几个能抛弃物质潜心思考这么博大的问题。其中还有愚民的治国之道，我同学看了不以为然。在我看来，这样的想法虽然不合人道不太实际，确实真正谋得和平平静的方法。所谓乱者，不都是由于条件的不平均以及一些“聪明”的人引起的么？！而思想这东西，固然表示“我在”，但一旦陷入了思考，往往会因为渺小、短暂等一些关键词而迷失自我，痛苦不能自拔。虽然我努力让自己保持思考的生活，但我真正向往的还是无欲无求简纯单调的生活。世上快乐的人只有疯子和小孩，这话是有一定道理的。以上种种，老子吸引了我。 -
先说书的硬件质量印刷很清晰,纸张质量也不错,价格比较便宜软件质量出版社是没得说,国内古籍类书籍比较权威的中华书局.每章节分四部分,第一,章节总论;第二部分是原文;第三部分解词;第四部分白话翻译.前言总括了老子的生平,思想,地位等.我认为做为了解老子著作的初级读物非常合适. -
老子庄子是经典，一定要读。卖给我儿子的书，非常适合小学生。 -
《老子——中华经典藏书》
在现代，静下心来看些书是一种幸福，看 老子——中华经典藏书 是一种心灵的沐浴
一树一人， -
中国文化的精髓。 -
《史记·老庄申韩列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”按：老子为苦县人，今当河南鹿邑。其地本属陈国。陈为楚灭，恰当孔子之卒年（公元前479年），故老子出生于苦县时，尚属陈国所有，故当为陈人。陈国•苦县厉乡曲仁里，既现址太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了一百六十余岁•或说二百余岁。与孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年•527年•515年•501年•486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。
老子，字伯阳，又称老聃，后人老子标准像称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字相同），中国春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人[1]。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。现在很多学者都采用第一种说法，认为老子就是李耳，春秋末年人。
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。
《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”老子道德经之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足 -
老子——中华经典藏书（文白对照注释本） -
中国的文字博大精深啊！！还是应该多看点书。就像老师说的读一本好书就会有好的收获老子就像良师益友引导我们的生活看老子的时候会有很多的感触不管在哪里不管在何时好书带给你的益处是不会改变的就想妈妈永远都不会害自己的孩子一样虽然我的话不是很恰当但是我想表达的是读一本好书的益处 -
《老子》又名《道德经》，是一本让自己修身齐家治国平天下的好书 -
目前市面上的好多版本 几乎都是错误的 当然不是全部错误 但是几乎所有在关键点的位置上都采取了汉帛书的版本 同时由于字迹缺失 文化传承断流 还有自我意想 几乎在有些点上门就是胡说的 更不要说依据错误版本做的依文解意 几乎不懂金文 不懂真历史 不在夏文化里了解过 应该没有一点资格可能读懂 这本书的每一句话都可以是一篇注解性文章 和方法论的一个阶段…… -
老子给的最大的精神力量就那么几句，三十三章，上善若水过了反而有些过分，忍住了不说直言，少得罪了人，但有时候反而不是好事。
还有一些玄乎的东西，哲学的，的确能开拓思想。像知者不言，言者不知，我在这逼逼，就充分暴露了我的不知。 -
初一寒假，那时候还不是很懂所谓的“道”，辩证思想方法倒是影响深远…… -
我想，《老子》这本书，对我的一生起了很大的作用！30几岁的我，大有怀才不遇的凄凉之感，也有被单位小人暗算的危机，还有生活感情上的一切不如意的抱怨，在我被这个现实金钱社会差一点冲昏了头老的时候，在我被是随波逐浪适应时代的脉搏还是保持自我的风格的抉择的时候，我，竟然看到了《老子》这本书。只能说冥冥之中一切自有安排！在我不早不晚的时候，是《老子》拯救了我！所以说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”看书好呀，看古人的书就更好呀！“上善若水”，“人忘低处走”，老子主张无为，这是和我的现在的思想和境界是如此不谋而合，老子也说出了我心里想要说的话，原来，在几千年前，我们的老子先生就有如此的大智慧，大谋略，我们中国的古人，是多么地了不起！我经常问自己：我的人生，到底要要怎样过？是老子，开启了我人生的智慧之门，如醍醐灌顶，如睡狮猛醒，如昙花初放，求识若渴呀！把《老子》这本书和李零的《人往低处走》两本书结合起来读，就更有一番领悟了，真的是多么痛的领悟呀，我的智慧之眼就这样被打开了，我的心灵得到了润扬，得到了圆满。是呀，人的这一生，难道真的非要有大作为，大抱负吗？其实一切看白了不过一个“空”字。只要，明心见性，顿悟成佛就好！ -
没有看这本书之前，一直对老子思想的认识存在着不少的误解。人们写作论述的时候往往喜欢引章据典，而老子作为中国古代哲学的大师，他的观点被人们反复引用也是理所当然的事了。然而遗憾的是，老子深邃的哲学思想在当代并没有得到很好的普及。中学时期曾经在语文课本学习过儒家经典著作《论语》和《孟子》中的几篇，然而反映道家思想的《老子》却没有得到应有的重视。老子的言论只是零星地散落在政治课本的辩证法一章，老师也没有给我们注解、加以分析。当时读到老子的“无为而治”，便以为老子主张治理国家就是什么都不做；听说老子“不尚贤”、“使民无知无欲”，便以为老子不崇尚贤人，要让人民没有知识、没有欲望。
老子哲学的魅力在于它是一套对生命诠释的哲学隽言，其哲学视野并不限于历史的框架，具有时空超越性，五千字的言语字字珠玑，故当下有众多学者来解说老子的生命智慧。 -
上班练字抄了一遍 -
欲评，思无为，乃无所不为 -
宇宙的天地万物，都来源于一个神秘玄妙的母体——“道”，老子为我们讲述了真正的“道”，推荐大家看一下！ -
道法自然。 -
道可道非常道，名可名非常名。万物负阴而抱阳，冲气以为和。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。清净为天下正。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。无为而无不为。知者不言，言者不知。 -
蛮好的，特别是辩证法。就是译的感觉不太好。 -
道祖五千言，不言药，不言仙，不言白日上青天。有人说道教消极，我个人认为并非如此，哲学理念的某种意义在于不同程度的理解，反正不笑不足以为道。 -
有些本质的东西对浮躁的心挺有用的 -
中华经典指掌文库 2015版 -
老子——中华经典藏书HAO -
《老子》注释是一本不可多得的书，介绍了道家思想的主要内容，同时将古代文字进行今解，让读者能很好地把握老子的为人处世、修身、齐家、治天下的思想。 -
读经典原文，才知道自己之前的误解有多大。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁；以百姓为刍狗”
顺其自然，何尝不是上策？ -
不想提小学的假期被逼着全书八十一章背了三遍的悲惨历史了 -
唯一想要背诵全书的书 -
被道家尊为创始人的老子，虽仅留有五千言，却不小心成了一派经典，抱着好奇的心态买来尝试着读，虽然有很多观点不容易接受，却也发人深省 -
《老子》是一本文辞非常优美的古籍。其间又蕴涵了丰富的关于修身、处世、治国的思想。每读一遍，都有新的收获。中华书局的这本书可以说是单行本，装帧、印刷、注释都不错，便于携带。另《老子》毕竟年代久远，有其时代局限性，爱读书的人应该懂得取舍。如果有条件，诸子百家的书都可读读。 -
三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以為器，当其无，有器之用。凿户牖以為室，当其无，有室之用。故有之以為利，无之以為用。 -
五千字循环往复不能再喜欢，以前还专门做过读《老子》的音频~可惜现在早已随着APP的衰落而遗失了哈哈 -
中华经典藏书真是很好的一套书系，陆续买入！老子真是伟大！ -
“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。” -
五分都嫌少！ -
一直想认真的读读道德经，虽然也知道一些，但是直没有详细的读过，前段时间，因为读佛经，感觉自己有了心魔，执念太盛，所以决定读读老子，中和一下心中的执念。得到书，当晚夜深之时，就朗诵了几遍，然后细细品味，心中遁入空明。 -
三字经百家姓老子正在读，书还是不错的，有解释有故事，当作胎教故事书讲给宝宝听也不错；论语大学中庸适合成人读，很深奥，中国五千年文化的结晶，不是一朝一夕能通的，中国文化是博大精深的，要传承下去，慢慢研读 -
不错，正在读，强烈推荐大家买了读读。《老子》！中华文化的精髓！ -
需在漫漫的岁月长河中慢慢品读的经典