中国方术正考
出版社:中华书局
出版日期:2006-5
ISBN:9787101047530
作者:李零
页数:430页
作者简介
本书是李零教授的代表作之一，第一次结合考古材料，系统总结了中国早期的方术知识对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究都具有重要的启发意义。
此次新版，李零教授作了全面修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国期宗教传统的独特认识从李零教授的文学中。我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。
书籍目录
图版目录
插图目录
九九陈愿——2001年修订本前言
绪论 数术方技与古代思想的再认识
一、从雅斯贝斯的“轴心期”说起
二、也谈“绝地天通”和“民神异业”
三、数术方技之书的分类
四、数术方技之书的年代
上篇 数术考
第一章 占卜体系与有关发现
一、星气之占
二、式 占
三、择日和历忌
四、刑德
五、风角五音
六、龟 卜
七、筮 占
八、占梦
九、厌劾妖祥
十、相马、相狗、相刀剑
十一、古代占卜的三大系统
第二章 式与中国古代的字宙模式
一、出土实例与研究讨论
二、式法源流与著录存佚
三、式图总说
四、式图解析(上)：空间与时间
五、式图解析(下)：配数与配物
六、式图与原始思维
七、阴阳五行学说的再认识
第三章 楚帛书与日书：古日者之说
一、楚帛书
二、战国秦汉时期的日书
三、附论：十二生肖的起源
第四章 早期卜筮的新发现
一、商周甲骨和早期卜法
二、“奇字”之谜：中国古代的数字卦
三、楚占卜竹简
四、马王堆帛书和双古堆汉简中的两种《周易》
下篇 方技考
第五章 炼丹术的起源和服食、祝由
一、服食的概念：它与医术的联系和区别
二、炼丹术的起源：尸体防腐和冶金术
三、出土本草、医方中的服食之说
四、出土医方中的祝由术
第六章 出土行气、导引文献概说
一、《行气铭》与丹田学说
二、马王堆帛书《却谷食气》：辟谷与食气
三、马王堆帛书《十问》中的食气之说
四、马王堆帛书《导引图》中的导引术式
五、张家山汉简《引书》中的导引术式
六、“引阴”考
七、上村岭铜镜和古代禽戏
八、行气导引与内丹术
第七章 马王堆房中书研究
一、古房中书的著录和遗存
二、马王堆房中书的基本内容
三、马王堆房中书的术语系统
四、与《房内》引文和《素女妙论》的比较
五、房中术与中国古代文化
第八章 “祖”名考实及其他
一、“祖”名考实：生殖崇拜物和“触器”
二、古代房中书的用药
附录一 马王堆房中书释文(校订本)
附录二 《医心方》卷二八引古房中书佚文
附录三 《素女妙论》
后记
内容概要
李零，生于1948年，祖籍山西武乡县，北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。
章节摘录
二、式占 式占是以式，即一种模仿宇宙结构的工具进行占卜。它所用的工具有很多种，方法也不一样，有所谓六壬式、太乙式、遁甲式和雷公式等等。这类占卜与天文历算关系也很密切。如以六壬式为例，其形式是模仿盖天说的宇宙结构，上有圆盘象天穹，中心为北斗，四周是二十八宿和由星象表示的十二月神；下有方盘象大地，也有与二十八宿对应的星野和表示日月行度的天干地支。整个操作，也是模仿历术推步，用天盘左旋（模仿“天左旋而地右转”），视斗柄和月神在地盘上指示的辰位进行推算。 这类占卜，从工具到方法都是模仿天文历算。但式并非真正的天文仪器或计时工具，式法也非真正的历术推步。它模拟天象，模拟历数，目的是想创造一种可以自行运作的系统，以代替实际的天象观察和历术推步。特别是它使用的图式和符号系统具有很大的抽象性，使占卜者可以利用其方、色变换和配数、配物，将天地万物森罗其中，宛如一部内存容量很大、可以自由输入输出的信息处理机，有求必应地回答各种卜问之事。这在古代当然有很大吸引力。对式的图式进行分析，我们不难看出，战国秦汉时期的阴阳五行学说就是以式法为背景而形成。它的特点是符号化和格式化，适于从任何一点做无穷推演。所以，这种思维模式一旦出现，很快便渗透于中国所有的实用知识，成为囊括其各个分支的知识网络和做一切相关分析的逻辑工具。它对中国的科学技术、宇宙理论和哲学思想，无论从好的方面讲还是坏的方面讲，都有深远的影响。 在中国古代的占卜体系中，式占是以选择时日为主的一种占卜。从“象数”的角度讲，它是偏重于“数”，包含对历日的各种神秘推算（宋代称为“内算”），在技术上是属于比较复杂的一类。虽然这种占卜，它的基本观念和图式构成在许多方面都有古老渊源，现在还很难准确估计其出现时间，但是这种占卜被拓广为一种庞大的知识体系，在年代上还是比较晚的，主要是盛行于战国秦汉时期。从式占派生的阴阳五行学说在战国秦汉时期特别盛行，这是一种非常重要的历史现象（属于“枢轴时代”的现象）。学者多谓当时的人特别迷信。但我们与其说，这是由于他们对天象灾异和时日禁忌有特殊的心理偏好；反而不如说，其背景恰在于天文学的空前发达。因为从前人们对这类迷信尽管也抱同样的热忱，但他们的“能力”却比较有限。只是到这一时期，他们才显得相当自信，相信自己已找到某些可以沟通天人的技术手段。 研究早期式占，现在最重要的实物是历年出土和传世收藏的八件古式，即1925年朝鲜乐浪遗址王盱墓和石岩里M201出土的两件漆木式，1972年甘肃武威磨咀子M62出土的一件漆木式，1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的两件漆木式，以及故宫博物院收藏的一件象牙式，中国历史博物馆、上海博物馆收藏的两件铜式（详见下章）。这八件古式，除上海博物馆收藏的是六朝铜式，其他都属于两汉时期，可以反映汉式的形制演变。另外，马王堆帛书中有用篆、隶二体分别抄写的《阴阳五行》，据说也与式法有密切关系，可惜现在尚未发表。 ……
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计10条)
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对于有些相关兴趣并有传统文史哲基础的人来说真的是很棒，视角新颖，材料充实，从历史学的角度给出古代社会，宗教，政治方面的启发，当然有些观点也许是可以讨论的，尤其是研究角度非常非常好。部分涉及考古和古文字的内容也许对基础一般的人来说有点艰深了。 -
昨晚把李零先生《中国方术正考》草草看完。几点感觉。首先，部分看不懂。其间涉及考古学、青铜器铭文之类的知识，是我的薄弱处。本书本来就是为有相关基础知识的人士所写，建议有大学以上文化程度，相应古代文字学、古代历史文化知识者方可阅览。其次，本书为单篇论文扩充而作，便于了解中国古代数术方技知识，但欠缺系统化，没有一个整体的感知过程。再次，涉及房中术的内文，恐怕小朋友看不懂。而我等不良青年想要深究，却再无下文。我的意思是，本书最大的感觉是“带入”，而不是“传授”。李零先生在很多问题上都没有深入讨论，而是把思考的空间留给了读者。作为一个不合格的读者，我思考失败，极度郁闷。书中资料性质的文字许多，而讨论（在我看来）不够，于是似懂非懂。最后，李先生从一个有些偏的侧面，为读者踩出研究中国古代文化、心里、社会的另一种小路。路虽窄，日后倘若有人再去踩，或许能成大道。 -
刚拿到中华书局版的《中国方术正·续考》。作者在长序中讲述了，这套书在十几年中为出版所经历的坎坷和作者内心的煎熬。诚如作者所说：“一个人一生能出几本书？”是的，一个学者一生真的出不了几本书，特别是那种能引起广泛的社会影响并能够流传下去的好书。这套书是李零先生用功最勤，持续时间最久的成果，也是一项填补学术空白的成果。但是，作为一个普通读者，我还知道，这套书的出版还曾经遭到过“道学家”的许多责难，可见成功从来都不是轻松容易的。有价值的东西也需要社会一个认识过程。李零先生是近30年来成长起来的顶尖学者之一。李零给我们提供了很多高质量的精神产品，他60几岁的人生是个不断创作的过程，我们仅用几百元钱就穷尽了他的所有著述，有时还评头品足，吹毛求疵，也太不厚道了，真是人心不古啊！李零又是幸运的，一个知识分子能在有生之年，看到自己的诸多成果被社会广泛认可，夫复何求？
精彩短评 (总计101条)
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不务正业青年正在不学无术。 -
快速略过，自己水平不高自觉绕行。最后为房中术所惊艳。 -
这本书太凶残了！前半部分讲星气龟卜和式占出土各种看不懂，中间讲画符祝由，关于帛书，可以看到《盗墓笔记》故事的原型。后面讲房中之术，估计中学生看见边看就边射了（捂脸）我才不知道什么玉策、中身、玉泉、赤子、金槌、翡翠交、鱼比目、背飞凫、山羊对树、丹穴凤游、春驴、秋狗......最后还凶残地附上了《素女经》原文，还有还有，竟然汉代就有了双头触器！！！ -
用考古资料填补空白，系统总结中国早期的方术知识 -
李零先生的大作读了给人耳目一新的感觉。 -
很好玩的书，大家可以作为闲暇时间的消遣读 -
大开眼界~可惜通过考古发掘到的，还是极为有限。能够涉及的人群，还是太少。 -
好难找的书都找到了 -
迅速扫过,对特别考古细节不甚有兴趣,由于脉络感不甚清晰,所以印象不大,倒是最后附带的导引和房中术可以作为唬人的东西,哈哈. -
我倾向于认同那种能够给出宏论的学者，如钱穆、苦水或者T.S.艾略特，所谓“圆而神”。这宏论里面有着极高的视野与极自负的胆色。考据是功夫，但是宏论是天赋。《中国方术正考》中极为驳杂宏大的考证（我完全看不懂铜镜的式图之类的啊！）极见功夫，但是当李零谈到中国古代的技术文明及其规律、文化的演进等宏论时，我才深感叹服。如果能在每一种数术之后增加一些经传里的例子就好了。毕竟对于我辈门外汉来说，经传中的实例更直观一些。 -
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B992/4413-3
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方术伴随着人类的起源而产生，随着科技的进步，其中一部分还会继续发展，也就是今天的科学。其实科学真是起源于古代的方术。了解一下古代方术，拓宽个人知识面。 -
又打开了新世界！新世界！新世界！ -
质量上乘，是绝地天通的前奏 -
如题。就内容而言，的确是研究古代方术、文字等方面一本必读书籍，就行文风格而言李零先生的确是臻于化境。 -
李零代表作，拓荒性作品。 -
我打算把正考和续考都买来看看。。。。。。老师介绍的应该不错，。。。。 -
讲述对中国期宗教传统的独特认识从李零教授的文学中。我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 -
上篇数术类，部分术语能解释得更详细就好了 -
大学时读过这本书，这次买下来收藏，很好，第一次网上买东西，感觉不错，送个也及时。 -
对于学习古文献方面的人有很多启发～ -
听上去很诱人，好像读完就能学会驭气飞升之类，其实做这个工作挺枯燥的，主要是可利用的材料少，零零碎碎鸡毛蒜皮。还有一处败笔是简体字版，个人觉得这种与古籍整理相关的书籍应该统一用繁体字。 -
老公说很好的一本书，就是有点严肃，看起来需要静下心才行 -
太难懂了。。。房中术不错。 -
中华书局版的就是贵，不过看在李零教授的面子上，值了 -
专业领域的扛鼎之作，反复印刷多次就能说明问题，畅销的专业书 -
好多看不懂，我是文盲.... -
很喜欢李零的书，一直想买这本，这次终于在当当买到了，赞~！ -
为什么说，学习传统文化当从此书入手？我所言传统文化是指先秦以前的文、史、哲领域的一切著作，特别是诸子百家的著作、记录历史的著作、民间术数（兵书、养生、占卜等）等。此书可以引领我们走进先秦文化，认识那是的原典是怎么回事。例如《周易》，我们现在看到的是后世注视或解释家加入他们的观点的东西。原典这么说？ -
作者用尽心血的著作，全面，专业。出版社也是主编国学书籍的，质量都很过关，印刷好。 -
本书与《续考》给与很高评价，并非因为知识或体系的完善，而在于开启了一种范式：重新恢复上古“思想”的“知识”源头（这里延续宋儒“尊德性”与“道问学”之争到九十年代的“思想”与“知识之争”，对于知识的通考非常有意义。而我们也不要忘记，这始终是第一步，第二部是在现象学之后结合所有资料去探讨“为什么”这样的一些概念、思维会出现。 -
老版没弄到。网店价格战的时候，弄了一本。 -
算是梳理了脉络吧，后半本的方术详解比较有劲 -
以考古材料研究方术，提供了可靠的实物资料，研究不再是停留在空的理论层面。 -
能力有限，读不下去 -
粗读一遍，开眼界。 -
最后两章太黄了…… -
喜欢这类冷门，但是花了精力去研究的文字 -
好书，支持当当.......... -
了解中国古代的技术和当代科技的传承的关系，可读此书，有兴趣才可能读下去。 -
一直对神秘的东西感兴趣，这本书是作者的文集的续编，也许专业，但是却不失风趣，是本好书。 -
完完全全看不懂 但是好厉害的感觉！！！ -
很厉害。 -
对了解中国的数术和方技非常有用。正在学习中医，通过这本书，可以了解中医在整个中国文化中的位置，包括的内容 -
颇有内容 -
还没有见到书但希望书中有意外的惊喜希望当当网今后多举办半价活动 -
李先生的书，收藏的，慢慢看。 -
说实话，看得不怎么明白 -
大概是初一左右读的，里面有很多实战经验。嗯，就是各种姿势各种节奏啦。 -
只是汉以前的哟 -
书很好，内容有些深奥，还有待研究 -
从考古的资料我们可以发现，中国古人算命的最初的原理，也可能是来自星占学，就是占星术。那么占星术是什么样的学问给大家讲一下，就夜观天象来推测人间的福祸，对不对，看天上的星象来指引我们人生的运程如何。那么隐隐约约觉得这两者之间是有一个对应的关系的。但是后来，有一些早期的我们的祖先就发现，他们能够在宇宙星象的运作当中找到某种规律，而这个规律是可以脱离实际的观察，脱离实际观察这是什么意思？就是说我能够找到宇宙运行的命理的模型出来。找到这个模型之后，我就已经用这个模型，观察这个模型，利用这个模型去推算，就能够取代直接对星象的观察了。那这个模型是什么呢？就是今天在考古上面能够找到出来的叫做式，方式的式，式盘。要用这个式盘去推算你的祸福，也是挺复杂的事。所以后来就出现了什么？就是我们用这个式盘去推算命运之后，把它的各种结果记录下来，就变成了日书了，也就是今天我们所说的通胜或通书的起源了。所以这是个不断简化的一个过程，从最初你要知道哪天该干什么，哪天不能干什么，你今天是吉是凶，你要前一天晚上先看天象，后来不看天象，我们就用式盘来算就行了，取代了夜观天象。再后来，我们把这个结果放到书里面来，你翻书就行了，这个就叫日书。而说到日书，我说李零是考古学家，他也对这些最早的日书做过一翻研究，目前我们所知道最早的日书，是现在在美国一个博物馆里面收藏着的楚帛书，这是二战前的时候，就是解放前的时候，就有人在湖南的长沙有个地方叫子弹库，就无意中发现了这么一些用丝帛记录的书，这叫做子弹库楚帛书，就当年是楚国的一些东西，这是今天找到最早的日书了。那么这些日书上面有很多的图案，有很多的东西，就是我们刚刚看到那些图案，那么这些日书还是比较简单，就是它跟现在我们看到的通胜很像，就是按着每天这个历法上面，每天的日期排列下来，上面简单的说，你今天能干什么，明天又不能干什么。那么到后来这个日书的发展，发展到一个程度是比今天的通胜还复杂，复杂在什么地方呢？就是它这个书是分两半，前面是按日子告诉你每天宜什么，忌什么。后面就按事项来看，你可以呢，其实对用家来讲是很方便对不对，就等于我每天我就一翻，我要看，我想，比如说我想，这个颁诏，皇帝要颁诏，我就翻这个日书，后面看颁诏这个部分，就看哪天颁诏才好。那么此外，比如说你放床、盖房子、结婚等等，都能够在后面找到直接相应的项目。那么李零这本书，除了谈到占卜体系的种种的发展之外，还有些很有趣的副论，就有趣的一些文章也摆进去。比如说像今天我们讲运程书，大部分人看运程书，都是看自己属什么生肖，然后看看自己那个属相今年的运程如何。各位知道12生肖的来由吗？然后这本书里面原来也讲了12生肖的原由，讲的时候讲的特别有意思的是什么？原来最早12生肖不是用来跟年排的，不是说你哪一年出生你就属什么肖，而是看日子的，就你哪天出生，当天有相对应的生肖，你是狗日出生的，你就是属狗的了，你是猪日生的你就是属猪的了。那么然后这里面还说到，最早按照现在一些汉简，秦简，秦国或秦朝时代一些竹简，看得到当时连捉贼都要翻这些日书，就看什么？看生肖。为什么呢？就说到，原来属日这一天，作贼的人，很有可能就是属鼠的了，而属鼠的人是有特点的，什么特点？就长的像老鼠，又或者名字跟老鼠有关。原来以前的人，取小名还是跟生肖来排的。你看，原来12生肖过去的历史到今天的演变真的是差别很远，那么今天我们说要看生肖来算命，这还能叫做是古方吗？如果有人说用古方来帮你，用生肖算命的话，我们能完全相信吗？ -
各种文物佐证，考察了中国几种方术的源流。原来《易》的卦象原来也是十进制数表示，河图洛书五行八卦并不是硬凑在一起的 -
李零先生的书，每本我是必买，他不做作，学识也很渊博，考据严谨，比起现下很多所谓的专家，不知强了多少倍 -
古人太有意思了。房中那章可以好好琢磨下。 -
学术标杆 -
不错，很全面，很厚重，许多图，很详细。 -
方术算是一个亚文化，方术的研究在中国原本是比较欠缺的，李零注意到这个问题，并且做得很深入。 -
考证很详实 -
补记 -
其实这本书前面谈中国古代思想与学术史的部分是我有限读过最精彩的论述，谈及“焚书坑儒”不过是私学兴起后，官学的一次反扑，根本不需要过分解读。还有从道家的角度反面谈传统以儒家为中心的学术史，很有新意。至于后面读书笔记式的做学问法，其实我要是读了这么多书，也会这样做学问的，不是学究气的问题。。 -
朋友收到了，很满意 -
开始是在京东订的，一个多月还没到，只好退货了。当当送货速度很快，就是包装有点草率。
书很好，李零先生的得意之作，内容自不必说，可惜封面有点压伤的痕迹。 -
简单看了前言，又顺便翻了几页。作者眼光独到，值得精心细看。 -
李先生的书，可看。 -
好书。有研究，有思想，有见解。 -
纯粹科普 -
方术文化可谓中国文化的底色.无论直觉与否、无论古今，虽贩夫走卒亦信而有加。其长期为主流文化掩映而于学术层面缺席。幸有李零君开山研习，常年不辍，始得登堂入室，为中国文化研究得一完整面相。向李零君致敬！ -
学校图书馆只找到一本续考，在当当无意发现正考，好开心，书的质量很好，内容也很棒，期待已久的！ -
书一如既往的好，价格合理，继续关注。 -
能买到的时候就买来收藏吧 是作者曾经狠下过功夫的一个类别。上下册的封面都不喜欢，纸质在中华书局的书里算是还行的。 -
前言绪论写得非常好，数术，可惜，我真的不懂。方技考，暂时没有需要的内容，略翻了一下。 -
大传统与小传统同样重要 -
帛书还要加深理解。。。 -
国内宗教研究的必读书目 -
这本书李零先生的代表作。曾在当当上购到他的续作，很遗憾没能把他的正考也买到。前几天到当当上一看，居然有了这本书，就下订单购买。今天拿到书，感觉很好，读了几页，还是李零的老风格，很喜欢。谢谢当当能及时送书过来。 -
此書的實質是中國方術大綱式概論...沒有一部分是深入研究探討的...如此著作為何要取“正考”... -
考证的文献资料着实丰富、严谨，自己水平不足，读起来懵懵懂懂的 -
对这方面感兴趣的，可以看看这本书哦 -
前面的不分还有点意思 -
两三年以后回头再看，依然如此惊艳 -
刚看到式。想起在资料上读玛雅人总是预判金星走向来决定要不要发动战争，而中国把太白也作为战争元素。感觉挺奇妙的。 -
绝地天通，然后才是礼崩乐坏、官学向诸子时代的转变 -
一边监考一边看完，上半部分数术考设计巫卜占筮和天文历法，枯燥深奥，下半部分方技考就有意思得多，设计炼丹术，房中术以及角先生的器具，尤其是关于马王堆房中术帛书的部分，读来令人兴致盎然。 -
房中術不可多得的資料集成 -
都是论文，总体上反映一些情况。 -
李零是为数不多的我佩服的学者，能用自己脑子思考问题，不盲目跟从，且尊重事实。
这是他的重要专著，值得拥有。 -
其实讲术数那一部分我没看懂的地方很多啊，很突兀就上来各种式占啊数理啊这种，要是能讲得更加详细就好了。。 -
有意思 -
跟Dr.H混，有仙丹吃。 -
李零。。。 -
值得读很多次的东西。适合高年级孩子和所有成年人。 严格来说这不是童话，或者不是国内孩子们习惯的童话。科幻、考古、历史、计算机，架构搭的极大。人设和故事情节倒是挺简单。一对单亲双胞胎姐弟寻找失踪的爸爸，但是爸爸去的是一个被遗忘的世界，卡尼西亚。在这里有被遗忘了本来属性的物品，被世俗记忆抛弃的人与动物，以及不再被重视的历史。姐弟俩一个在现实世界，一个在卡尼西亚，分兵作战，摧毁了卡尼西亚暴君谢哈诺和间谍博物馆馆长偷取记忆，统治世界的阴谋。顺便给爸爸找了女朋友，哈哈。 首先打动我的是作者创作的严谨，楔形文字，计算机编码，一丝不苟。虚构的卡尼西亚中的人、动物、物品，都有渊源和恰如其分的性格，这样子的东西，看起来的真实感非常强烈。像《天行健》，在一派胡言的皮下面，隐藏着全是真实。 然后，当看到一半的时候，我发现，其实作者生怕人们遗忘的，除了生活中的爱，还有历史上自己国家所犯下的罪行。现实世界的人，卡尼西亚的房子和画笔，都在诉说纳粹的罪恶、人与人之间彼此的出卖和保护。作者的文字表达能力并不很出众——当然，也许是翻译或者审美习惯差异造成的。但越冷静客观的描述，越能让人理性地作出评价。 不该被遗忘的，永远不能忘，不打着“未来”的幌子，去犯曾经的错误。真是欣赏这种态度，坦荡的，看似不近人情，却带着理性的温暖。这才是一个国家和民族应该给孩子、成年人的东西。尽管我怀疑我永远看不到能达到同样水平的描写文革的作品。 人设方面，卡尼西亚的人更吸引我，妮碧小鸟各种可爱：“没有人比我更爱你，即使谢哈诺也不能把我们分开。”然后小鸟姑娘跟着奥利弗出了卡尼西亚，被人记起的同时失去永恒的生命。拿破仑的大衣戈非，带着将军腔的汉子。苏格拉底的弟子埃留基德（我会说我看见他名字的时候就在想，怪不得你被人遗忘，“挨留级的”果然不是神马好名字），“他在雅典集市上和人展开辩论并巧妙回答大家的问题时，我被允许站在他的阴影下”，“公众的看法是喜怒无常的，尽力取悦公众，就像猫在抓自己的尾巴：转圈又转圈，最后还是没有动地方”。以及当年谢哈诺的大祭司，后的亚历山大图书馆长列文。背叛谢哈诺之后，在谢哈诺处理死囚的火山底下搞了几千年潜伏，多好的人设，作者你肿么能三下两下交代过去了呢，呜呜呜！ 最后吐槽一下人民文学出版社，书选的很好，可是……号称插图本的东西，图难看不说，插图在400页里占了4页，还都扔书前面了。我去，你以为你是绣像全本荡寇志？把图放前面，在啥都没看的时候我知道它画的是神马啊！以及16开47万字全体五号字单倍行距，你真是把它当成“儿童文学”出版的么，么么么？ -
简直是个新世界啊，数学不好的人看着好头痛 -
只有李零這位大師才會有如此獨特的視角吧，能做出如此奇書！！！ -
喜欢李老师的文章，真凭实据而且个人观点很新颖 -
单从学术研究来说，书后台湾学者金仕起对之评价甚公：“在中国思想史的研究上，李零这种一反传统的先经艺后方术的书志分类体系，而从事逆向研究的取径，不仅别树一帜，相当具有创意，同时，在传统思想史研究资料的开拓上，也深具意义。” -
很多有意思的冷知识 -
7日定的，8日一早就拿到了！快！ -
书拿着手感不错，纸张略薄，柔软，不影响看，内容自不必说。 -
中华书局的书，总是值得人信赖。 -
几年前读过，如今只记得触器与洞玄子的房中术了