《禅之旅》书评

古道的《禅之旅》，西风瘦马的禅

古道的《禅之旅》，西风瘦马的禅行万里路，是最有效的学习、成长模式之一。欧美国家的小康人家，喜欢驾着游艇遨游碧海，看看人家的生活，多么滋润！还有，那些仙侠小说里的人物，驾着飞剑壮游海天之间，真是逍遥游。跟佛法有关的游记，以前有高鹤年的《名山游访记》，更早的有法显的《佛国记》，还有唐僧的《大唐西域记》。风月无今古，情怀自浅深。禅客相逢惟弹指，此心能有几人知？也许行遍天涯，踏破铁鞋，才能见到本性吧？禅师喜欢行脚。“走江湖”这个词，就是古代禅客们用双脚走出来的。那时候，大禅师们遍布江西、湖南，禅客参访他们，就在江西、湖南之间跑动，所以叫做“走江湖”。当然，后来这个词的意义已经变了。薄薄的一本《禅之旅》，可以看到禅宗在中国的微光，星星之火，在寒炉冷灰中埋藏。作者古道，当过兵，到少林寺做过和尚，人称禅客，有幸跟随南怀瑾先生习禅。南先生的新书《答问青壮年参禅者》里，古道就是其中一个禅客。当年六祖有照明千古的一句话：“密在汝边！”秘密在你自己那里，不在别的地方。可是，要掌握秘密，还需要善知识的点拨，需要善知识从寒炉冷灰中找出星星之火来。可是，名师难求，大唐国里无禅师，不是无禅，是无师。萍水相逢，尽是他乡之客；关山难越，谁悲失路之人？向上一路，千圣不传。积雪为粮，磨砖作镜，迷了几多年少。曹溪路险，鹫岭云深，此去故人音杳。禅之旅，禅之路，长夜漫漫，心路茫茫。虽然是漫漫和茫茫，勇猛的禅客，还是迈开大步，去证取那本来早已成佛的自己。

寻禅江西

说实话在我的心目中江西不是一个很有存在感的省份，了解也就仅限于这里是红色的摇篮，井冈山外加一个庐山。后来知道了三清山武功山龙虎山和婺源，外加陶渊明笔下“采菊东篱下,悠然见南山”闲适自得的意境，于是江西在我心目中又多了一份超然世外的飘渺感。2010年，雷死亿万人的城市宣传口号“宜春,一座叫春的城市”横空出世，宜春这座名不见经传的小城市走入了大家的视线。这本书写的，也就是作者寻访江西（最主要是宜春）佛教禅宗祖庭的笔记。全书主要分为两大部分：前半部分是寻访笔记，也就是“旅”；后半部分是介绍江西禅宗派别的文章，也就是“禅”。作者古道，他的自我介绍是“非僧非俗”，曾经短暂出家又还俗。由于对佛学和禅学的热爱，于是师从南怀瑾大师。本文的第一部分也就是受南怀瑾大师之托，远赴江西考擦佛教禅宗祖庭恢复情况，进而写出的寻访笔记。书皮封面把“南怀瑾指导”些的很显眼，不知道是作者的意思还是出版社的意思，或者皆而有之。到底是为了表达对大师的敬仰还是为了书好卖，就不得而知了。如果不是作者的介绍，根本不知道在江西山野乡间有那么多的寺院，更不知道江西是那么多禅宗门派的祖庭，尤其是宜春，多个禅宗门派都始于此，真没想到它的地位有那么高。这些散落在江西各地的寺院大多有上千年的历史，始于唐朝、或者南朝，又多在文革中受到重创，现正大兴土木逐步恢复扩大规模中，这无论是对于地方政府开发旅游还是佛门弘法扬门都是好事。由于有南怀瑾大师的亲笔信，作者的寻访也带有半官方的色彩，寻访过程中无一不受到地方政府官员和寺院方面的双重接待。这第一部分作者语言平实，不是很生动，也带有半官方的纪实性质，记叙倒是很详细。不过好在图片够多，虽然看得出来不是用专业相机拍的，效果比较一般，但是仍能得以从中一窥江西禅宗祖庭风貌：它们大多坐落于山间开阔小盆地中，四周青山翠竹环绕，门前一汪湖水，院旁院后是寺院自留地，僧人除了打坐诵经也参加劳作，过着自给自足的生活。院后山脚一般是塔陵群，或残缺，或布满青苔，几百上千年前的高僧长眠安息与此。寺院中通常有几百年的银杏树，整个寺院的环境安详静谧古朴，是禅修的绝佳处。同时作者介绍的这些禅宗祖庭都是一般的旅游指南里不会提到的，希望有一天能带着这本书作为参考指南也去寻访禅的足迹。第二部分具体介绍了江西各禅宗门派的思想、发展等，我觉得这部分是真正能够体现作者佛学禅宗造诣的一部分，从中能看出作者的功力非凡。具体到每个门派的创立，主旨，哪个法师在哪个方面的思想加以了发扬，又做了什么贡献，这一门派又怎么继承的，纵览上千年历史，横跨华夏大地，这一部分对于我们普通读者太说，实在是太深，其中涉及的知识太多，面太广，连基本的知识功底都没有的我，只能当天书看了。。。附录里还有各个禅宗门派的法脉图，密密麻麻的……这应该是作者的研究成果吧。不过还好，作者在书里谈了一点：什么是禅？禅是佛教思想传入中国发展出来的特有的文化。在中国传统文化里，禅是玄之又玄，只可意会不可言传说破的奥妙玄机所在。禅是人对万事万物的感悟，它不是追求完美，而是追求自然与残缺，是一种形而上的超越美学所在的美学。禅是自然、安定与智慧，是人对世间万物万象的思索。在这个飞速发展物欲横流的社会与时代，我们都需要更安定的内心来思索。