出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2012-9
ISBN:9787549520053
作者:王正龙
页数:356页
作者简介
《治命书:三教决疑》从“立命”角度探求三教(儒、释、道),尤在释、道上着墨颇多。其妙手拈出“大千世界”开题制论,力求将“大千世界”种种被历代凌空蹈虚之人绎成的玄虚之谈,在人身之上求得落实处。所以《治命书:三教决疑》的特点是:放眼大千而不离诸身体。生命究竟是什么?什么才是诸位父母未生前本来面目?宗教在中国从来就不是一种信仰,至少不完全是。她是以研究宇宙、人生真实相为己任的。然而时至今日,科学昌明,人人自认为已经解决了宇宙生命现象的大部分问题,宗教要么束之高阁,要么邪教妄动。于国于民都是莫大的损害。作者王正龙不怕寂寞,甘坐冷板凳二十几年,精研体悟中国古代宗教中阐述的生命真实相。于书中详尽阐释大千世界,三十三重天外天,因果造化,为凡为圣的真实义理。虽不能使自他身心尽得解脱自在,然寻其所集,思过半矣。
书籍目录
自 序
第一章、关于大千世界
一、前 言
二、大千世界的基本概念
三、须弥山是什么
四、七金山和七香水海
五、四大部洲
六、地居天的含义
七、空居天的含义
八、大千世界总结
九、关于“劫”的概念
第二章、如何成就佛道
一、成就佛道的基础
二、如何学习佛经
三、如何消除烦恼
四、如何在家出家
第三章、关于明心见性
一、前 言
二、什么是明心见性
三、《唯识三十颂》译文
四、“八识”与修行原理
五、“八识”直解
六、关于“性命双修”
七、关于持戒
八、关于持咒的问题
九、关于“男女平等”问题
十、总 结
第四章、修行的方法和过程
一、我的修行观念
二、我的修行过程和体验
三、修行的方法和过程
《仙佛合宗》
《慧命经》
《集说慧命经》
跋:“我是不会死的”
编辑推荐
《治命书:三教决疑》作者翔实解释了道教和佛教的两大经典《慧命经》和《八识规矩颂》,颇有启迪之处。宗教问题实属敏感话题,作者无意引起争议,得者自得,有以启发,其愿足矣。
内容概要
王迪,字正龙,号文博山人。著名民间中医。拜夏寿仁教授的弟子刘悲云先生为师学习中医,后辞去本职工作赴扬州高旻寺学习中医临床,并拜高旻寺方丈德林为师参学佛法。离高旻寺后,赴闽西龙岩市莲台山及天马山静修。1999年在人民日报社新闻信息中心开始从事中国传统文化书籍的写作工作,主要著作有《治命书——三教决疑》、《治性书——儒学新用》、《治病书——中医破执》。2002年 于“北京正龙传统文化传播有限公司”任副总经理兼讲师,培训传统文化暨传统中医人才,2004年在北京天人医易中医药研究院任研究员,讲授《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》、《本草》、中医临床以及传统文化。2010年05月16日上午十点十五分在北京家中病故,享年四十六岁。
章节摘录
版权页: 插图: “学而不思则罔,思而不学则殆”的意思是:“只是读书。却不思考,就会受骗;只是空想,却不读书,就会因疑惑而缺乏信心。” 我在这里提及胡适的目的,是想说明当代社会诸多恶习的由来。虽然,恶习的产生非胡适一人之过,但其思想却极具代表性。现代中青年所接受的基本都是西方文化的教育,有相当高的科技知识水平,却因此而狂妄自大,经常夸夸其谈,处处以教训的口吻与他人说话,并且因贪图虚荣而善于狡辩。后来,由于发现自己的墨水太少,在进行人际交往时容易碰壁和露怯,所以,后来交谈时,常常在说话之前加一句“我觉得”或“我认为”三个字,以表示“虚心”,实际是“心虚”的表现。孔子所谓的“知之为知之,不知为不知”的实事求是的科学而认真的态度,在今天的人群中已经很难遇到了。长此以往,人们就会养成“虚伪、狡诈”的恶习,于己于人以及国家,都会有极大的危害。 因我国传统的“孝道”没有得到真正意义上的继承和发扬,自私自利之风必然盛行,人们处处以“我”为中心,在物质生活水平基本得到满足的情况下,开始追求精神生活。由于西方文化直接单调,缺乏内涵。所以,人们追求的结果就是“肤浅、好胜、淫欲和自我表现”,实际就是一个“无聊”。由于西方文化擅长理论和文字研究,它们的方法对于有着深厚底蕴的中国文化来说,简直就是隔靴搔痒、盲人摸象。现代的“学者、专家”,都是以知识水平论高下,却往往不知道德修养为何物,更不知道德修养的作用。他们所创造出来的成果,几乎都是庸俗之作。我们每天都能看到的城市建筑,就是很好的例证:那些直挺挺的线条,就非常缺乏想象力。 另外,广告的庸俗、语言的低龄化、艺术的商业化以及美国式的自我夸耀、沾沾自喜和实用主义。都充斥在中国现在各行各业。由于现代科技对于物质世界的改造已经是很容易的事情,所以极易助长人们“目空一切”的思想,而在“战胜自然”之余,却发现自己连小小的情绪波动都控制不了,此时高科技一点儿用不上,最后只能用他们自己曾经嘲笑过的“阿Q精神胜利法”来自我解嘲了。比如:现在常听某些人说:“别人气我的时候,我就不生气,我才不会上他的当呢!”而被他们打倒的中国传统文化,又不愿意重新恢复,致使这种不利因素在不断地恶性循环。但今天这种浮夸的风气盛行,不能归咎于西方对中国的文化侵略,而在于胡适之流的引狼人室和自坏门风。
图书封面