儒藏

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出版社:北京大学《儒藏》编纂舆研究中心 北京大学出版社 (2010-12出版)
出版日期:2010-12
ISBN:9787301118030
作者:北京大学《儒藏》编纂舆研究中心 编
页数:610页

作者简介

《儒藏》精華編第85冊已於2010年12月由北京大學出版社出版。
本冊收錄清代的公羊學著作三種,即《公羊春秋經傳通義》、《春秋公羊經何氏釋例》和《何氏公羊解詁三十論》。
《公羊春秋經傳通義》,孔廣森撰,是清代公羊學第一部重要的著作。以十二公為序,以何休《解詁》為基礎,采用訓詁考據的方式重新注釋《春秋公羊傳》。此書不專主今文,采集漢晉以來《春秋》之注釋,兼取《左傳》、《穀梁傳》,凡是經義“通於公羊”者,均予著錄。此次校點以嘉慶二十二年曲阜孔氏儀鄭堂刊本為底本,以《皇清經解》本為校本。校點者為邯鄲學院曆史係崔冠華老師。
《春秋公羊經何氏釋例》,劉逢祿撰,是清代公羊學的奠基之作,是劉逢祿十幾年研究公羊學的心血結晶。劉逢祿篤信公羊大義,對何休尤為推崇,此書通過對何休解詁《公羊傳》義例的歸納,闡發其公羊學思想,建立起嚴密的公羊學理論體係。本次校點以道光八年養一齋校刊本為底本,《皇清經解》本為校本。
《何氏公羊解詁三十論》,廖平撰。廖平學凡六變,本書是其經學初變時期的作品。此書是廖平不滿何休《解詁》,欲行改注而先行總括的大綱。書中對何休多有批駁,對其“王魯”、“三世”等說亦予以否定。仿洪亮吉《春秋十論》,故以十為數,分為《何氏公羊解詁十論》、《續十論》及《再續十論》。此次校點以光緒十二年尊經書局刊《四益館經學叢書》本為底本。以上二書的校點者皆為中國社會科學院曆史所鄭任釗老師。

书籍目录

经部 春秋类公羊传之属春秋公羊经传通义【清】孔广森春秋公羊经何氏释例【清】刘逢禄何氏公羊解诂二十论【清】廖平

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《儒藏(精华编八五)(繁体竖排版)》由北京大学出版社出版。

内容概要

孔广森(1751--1786),清朝学者。字众仲,一字撝约,号顨轩,堂名仪郑,以希追踪郑玄。山东曲阜人。孔子七十代孙。乾隆三十六年(1771年)年十九岁中辛卯科进士,改翰林院庶吉士,散馆,授检讨。出身高贵,少年得志,一时争与之交。然性淡泊自守,耽于著述,不登显贵之门。以养亲告归,遂不复出。以居祖母及父丧,哀伤而卒。广森性聪颖,尝从戴震、姚鼐受经学。经史小学,无不深研,尤精《公羊春秋》,多独到之见。擅骈文,论者以为兼有汉魏六朝初唐之胜。江都汪中读之,叹为绝手。著有《顨轩孔氏所著书》,有嘉庆二十二年曲阜孔氏仪郑堂刊,凡《春秋公羊经传通义》一一卷叙一卷、《大戴礼记补注》一三卷序录一卷、《诗声类》一二卷《声类分例》一卷、《礼学卮言》六卷、《经学卮言》六卷、《少广正负术内篇》三卷《外篇》三卷、《骈俪文》三卷。又《仪郑堂文集》二卷、《仪郑堂遗稿》一卷、《勾股难题》一卷、补注北周卢辩注《曾子十二篇读本》一卷。生平事迹见《清史稿》卷四八一《儒林》二本传、《清史列传》卷六八《儒林传》下一本传、阮元《孔广森传》等。
刘逢禄(1776-1829)清代经学家、春秋学大家。字申受,号申甫,又号思误居士,江苏武进人。年十八,补博士弟子员。年三十二,举顺天乡试。嘉庆十九年成进士,改翰林院庶吉士,散馆,授礼部主事。道光四年,补仪制司主事。于礼部十余年未迁。卒于官。逢禄祖纶,官至大学士,外祖庄存与,舅庄述祖,并以经述名世。逢禄尽传其学。为学务通大义,不专章句。曾授龚自珍《公羊春秋》之学,自珍《己亥杂诗》有"东南绝学在毗陵"之句。亦能诗文。
廖平(1852—1932年),四川省乐山市井研县青阳乡盐井湾人。初名登廷,字旭陵,号四益;继改字季平,改号四译;晚年更号为六译。廖平是著名的经学大师。在经学研究中,学术多变,自称一生凡六变,影响极大。

章节摘录

版权页:右《振鹭》一章,八句。姚氏曰:“《小序》谓二王之后来助祭”,宋人悉从之,无异说。自季明德始不从,曰:“《序》似臆说。武王既有天下,封尧后于蓟,封舜后于陈,封禹后于杞,而陈与杞、宋为三恪。此来助祭,独言二王之后,何为不及陈耶?窃意此诗必专为武庚而发。盖武庚庸愚,不知天命,故使之观乐辟离以养德,庶几其能忠顺耳。”邹肇敏踵其意而为说曰:武王西离之客,盖指禄父,而夏之后不与,何者?鹭,白鸟也。殷人尚白,武王立受子禄父为殷公,以抚殷余民,而不改其色,故“亦有斯容”与“亦白其马”,皆不改色之证也。后儒见武庚以叛见诛,举而弃之不屑道,必以“我客”属嗣封之微子。夫由后而知鸱鹄毁室,罪存不贯。由武王之世观之,则武庚固殷之冢嗣,亦犹丹朱在虞,商均在夏,三恪莫敢望焉。周之嘉宾孰先武庚者?无问其贤否也。较季说尤为宛转尽致矣。何玄子又踵两家之意而别为说日:周成王时,微子来助祭于祖庙,周人作诗美之。此与《有瞽》、《有客》,皆一时之诗,为微子作也。何以知其为微子也?微子之封宋也,统承先王,修其礼物,作宾于王家,故《有客》之诗曰“亦白其马”。商尚白也,鹭乃白鸟,而我客、有客似之。意者其衣服车旃之类皆用白与?此以知其为微子也。何以知其在成王时来助祭也?《书序》日:成王既黜殷命,杀武庚,命微子启作《微子之命》,是则微子之封宋自成王始命之,此以知微子在成王时来助祭也。

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