中国命理学史论
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出版社:上海人民
出版日期:2008-1
ISBN:9787208080263
作者:陆致极
页数:637页
作者简介
《中国命理学史论:一种历史文化现象的研究》用现代的观念和语言，探寻和叙述传统命理学的发展历史；探寻和揭示传统命理学发展的历史文化原因；通过传统命理学的历史研究，加深对传统文化和民族心理结构的认识。
书籍目录
序言各章提要第一章 传统命理学的现代诠释第二章 命的观念和传统命理学“生的基本条件 命的观念 秦汉大一统和董仲舒的天人感应论 王充的自然定命论 命理学产生条件的成熟第三章 阴阳五行学说和自然生态模式 阴阳八卦溯源 卦爻符号模型 五行溯源和阴阳五行说 宇宙图式 干支符号模型 “气”的描写和中华自然生态模式第四章 传统命理学发展的历史分期 早期发展线索 历史上的命理著作 历史分期第五章 孕育时期：神煞、四时和刑冲会合 神煞系统 四时五行用事 刑冲会合法则第六章 古法时期：古典模型 古典模型 纳音五行 推理方式 中和原则第七章 今法时期(一)：标准模型 十天干性质 地支藏遁 日主强弱 调候 大运和流年第八章 今法时期(二)：论性情和论疾病 十神 论“性情” 论“疾病”第九章 今法时期(三)：六亲网络和财官网络 六亲网络 财官网络第十章 今法时期(四)：格局系统 正格和外格 八格举要 标准模型的理论框架第十一章 深化时期(一)： 《神峰通考》和《命理约言》 《神峰通考》和病药说 陈素庵的《命理约言》第十二章 深化时期(二)： 《子平真诠》 干支和宇宙论 格局：八字结构内部环境的研究 格局的成败条件 格局的变化和救应 格局的高低 全局用神和大运喜忌第十三章 深化时期(三)： 《滴天體》 论十天干 论形象 多视角的评判第十四章 深化时期(四)： 《穷通宝鉴》及《命学玄通》 从江湖到书房 十干喜用提要 调候为急和要素配置 独有之发明 江湖算命和《命学玄通》第十五章 转型时期(一)：从近代到现代 古籍整理和诠释 通论性著作 冬至更换年柱 大运顺逆的探讨 计量研究第十六章 转型时期(二)：开拓和挑战 健康命理研究 命理的心理学研究 关于女命 命理学的现代挑战第十七章 传统命理学和传统思维 传统命理史梗概 传统思维的特点第十八章 传统命理学的再认识 知识系统 智慧形态 命理实践附录 中国命理学史古代文献资料简编 1.《五行大义》(节选) 2.《叙禄命》 3.《李虚中命书》(节选) 4.《玉照定真经》(节选) 5.《渊海子平》(节选) 6.《三命通会》(节选) 7.《神峰通考》(节选) 8.《滴天髓》 9.《穷通宝鉴》(节选) 10.《命理约言》(节选) 11.《子平真诠》(节选) 12.《命学玄通》(节选)主要参考文献后记
编辑推荐
《中国命理学史论:一种历史文化现象的研究》具体内容包括传统命理学的现代诠释、阴阳五行学说和自然生态模式、传统命理学发展的历史分期、传统命理学和传统思维等。
前言
作为一种民俗现象，自有它发生、发展以及衰亡的理由。何况明清两代，八字算命在中国人的生活中曾有过十分广泛而深刻的影响。现在若不加以研究，将来更趋困难。仅从文献上来讲，比如，明代《三命通会》中所摘录的当时流行的命理啪籍，今天基本上都已经绝迹。因此，就填补学术上的这个空白而言，我觉得也值得下功夫，对已有的资料作一番整理和研究。用现代观念和语言开掘并梳理出一些基本线索，记录下它曾经有过的漫长的发展历程。这是我们炎黄子孙对自己古国文化应负的责无旁贷的历史责任。
内容概要
陆致极，1949年生于上海。1981年上海复旦大学中文系硕士。1991年美国伊利诺大学语言学系博士。出版的著作有《计算语言学导论》、《计算语言学》、《汉语方言数量研究探索》、《八字命理新论》、《八字与中国智慧》(《八字命理新论》增订版)等，并在中外学术杂志发表语言学论文二十余篇。
章节摘录
一般来说，中国古代形成过两个通过出生时间来研究个人命运的主要流派，即八字命理学和“紫微斗数”推命术。推命术的源头往往都跟古代天文学，或者说，跟古代的星占学有关。在古代，无论是在中国，还是在西方，星占学和天文学往往是很难区分的。但是，八字命理学并不是星占学。它是依据中国古代形成的以阴阳五行为核心的自然生态模式，来解读一个人出生时辰的“八字”符号，并不涉及任何具体的天象。“紫微斗数”倒是直接从星占学发展而来的。 紫微斗数产生在北宋时代，跟八字命理学的形成，差不多是在同一个时期。它的前身是十八飞星。再追溯上去，是古代的五星术，也称七政四余。事实上，在五星术出现之前，中国已经有更为古老的星占学。根据《史记·天官书》的记载，其线索一直可以追溯到上古时代。按照《中国灭学史》的看法，这种中国古代土生土长的星占学体系，是军国星占学。它是“专以战争胜负、年成丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象的”。而“专据个人出生时刻的天象以占测其人一生穷通祸福”的所谓生辰星占学“都是外来的”②。这是符合事实的。中国古代的五星术是随印度佛教而进人中国的舶来品，而紫微斗数则是对这舶来品改造的结果。
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发布书评
精彩书评 (总计5条)
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一本把命理学追根溯源从源头说清，并通过模型进行学术论证的书学者写八字，而非“大仙论命”别开生面，严谨务实这本书所包含的内容与需要引证的书籍，没有十几年的时间去做深刻的研究与积累，是不可能顺利完成的，毫无疑问，作者具备一流的披沙拣金的真功夫！这本书不是写给喜欢江湖术数的人们看的而是写给喜爱中国传统文化有一定命理学知识的知识分子是一部史料翔实，还原命理学古典模型，凸现文化功力，可昂首跻身于严肃的学术殿堂之列！ -
看此书之前，我以为是书房派做做统计，梳理历史的一部闲书。并未报很大希望。读后发现作者八字水平极高。举的案例，都很正确，有自己深刻的理解。这本书确实不是纸上谈兵，有理有据。下面我总结几点给未来的读者看看。一、关于滴天髓作者引用了徐乐吾的话，“五行有所偏胜。然万变不离其宗，五行之理也。子平真诠明其常，滴天髓明其变。”，“真诠者，命理之规矩。滴天髓者，示人以巧也。”作者解释，木匠用矫正方圆的工具来做木工活。子平真诠算是那个工具，但是会使用工具的就能当木匠吗？一切的实践活动都在一个“巧”里，滴天髓正是示人以巧的经典著作。同时，作者指出，滴天髓远超大多数命理著作。其实这也是所谓格局派和用神派之争了，作者为了不引起争端，并没有直接写出他的结论。其实说白了，不管所谓格局和用神哪一派，能算命就是真功夫。可惜现在大多数格局派的人，大多理论落于窠臼，水平只能算是“匠”，不能到“巧”。当然用神派的人，连滴天髓都没看懂，真正灵活运用的人也不多。其实，还是阴阳五行基础的理解问题。二、以小见大的中国文化“重剑无锋，大巧不工。”道德经在几千年前就提出了宇宙社会最简单又最概括的道理。当然这个以小见大的帽子不是扣在这本书上，而是作者描述中国文化的一章。比如高明的中医，通过号脉就可以一管窥豹，知道病人的身体状况；八字只要知道一个人的出生日期，就可以推演他一生的大致情况。中国人的文化玄而又玄。而西方的文化，比如医学，必须把人体切成一块一块，每个细胞来研究，这样必须一点一点的分开来看才能把握整体。从科学研究的角度来说，当然要细致化才好。但是从玄学角度来说，无疑简单的东西，才是真正的精髓。作者这个想法我认识是条正路。反观时下的玄学学习者，（当然，是没入门的术数学习者们。）弃中国文化不顾，都跑去研究占星了。我没有任何崇洋媚外的偏见，只是认为，玄学本来就是大道至简的，一个系统越复杂，永远也复杂不过实际生活和现实社会。放着最简单直接的八字命理不学，都跑去研究看似“系统”的东西。诚然，占星也有高手。可是我见过的大多数人，学了三五年占星，自认为得其精髓，实际来看也就能算个性格玩玩。当然现在还有八字和紫微斗数之争。我看了也好笑，大多数学紫微斗数的，都是八字学不通了，然后学紫微了。只要是中国术数，学到一定程度都可以见微知著，而最基本的五行道理都搞不通，我相信紫微斗数也不会学到什么水平。 -
于我而言，八字命理非是迷信，而可归入“神秘文化”之流。从小到大，我们一直浸染在“科学”“迷信”类似二分法的宣传之中，面对几乎为一全新学科的“八字命理”，即使想粗浅了解其究为何物，也是非常困难。与其他八字命理图书相比，此书实为溯本清源、明正视听、包罗极广的一本八字命理学综述，其从历史发展的角度对八字命理里面的各种理论体系和概念进行了介绍和评析，初学者尤其不可不读。八字命理令人困惑之处，很大一部分在于历史上各个阶段不同概念和理论积累下来的混乱性。“纳音”、“神煞”、“格局”，这些本不是同一阶段的八字命理概念，很多图书却把它们捏在一起介绍，这叫人如何选用？洪丕莫先生的《中国古代算命术》里面专门有很多内容介绍各种格局，结果后面很多地方论命，却一言不及格局；又介绍了“调候”、“病药”等等各派学说，再论命时又随意取用，不仅让人怀疑作者是否对八字命理体系有清晰的认识和准确的定位。如邵伟华等人之所著更是只教如何如何，而不言及何以如此，叫人如何信服？以上仅是一例，各种八字图书习惯性的把历史上各种概念和理论一锅煮，只能说这些作者缺乏现代科研教育，所以导致概念不清、体系不明，只知道重述古人著作，全然缺乏整理之功。与之相比，作者计算语言学博士毕业，靠自己科研之能力，通过阅读了解历史上种种八字命理图书，写出一部综述性博士论文，自然不是难事。对于八字命理爱好者而言，如概念不明、体系不清，且休去看《渊海子平》、《三命通会》之类的古代八字名著。个人还是先阅读此书对古代各种八字名著有初步了解，在自己的八字命理体系清晰后，再根据个人所需选看古人之相应论述。从此方面而言，本书又是一本极佳的历史八字图书简介，最后100多页也尽是许多古代八字图书的摘录，可供博览。然而吾对此书亦有不满意之处，一是此书叙述尚显冗长，许多不具体涉及八字之内容完全可以压缩；二是作者对哲学、文化、历史之把握尚有不足，对古代哲学文化等等叙述不脱国内教科书之痕迹，未免迂腐。然此书实为八字命理之绝佳综述读物，尤其入门者应读，故余最后郑重再推荐之。
精彩短评 (总计27条)
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力图考据其史，可作通识读本。然窃以为于命理本身无大实意。盖其以西学架构释之，颇失命理乃至我国之本色，便不伦不类亦少功劳。 -
基本不错，便由于作者实战水平的欠缺，这本书只能算是书房派写的论文。 -
命理学经典。看完之后很想去考命理学研究生。 -
把命理上升到学术 -
了解命理源流、变革非常不错。作者虽博览命理书籍，自身命理水平却似乎比较一般。 -
我很喜欢这本书，它的思维模式是现代的是我容易接受的。但或许也因此或许它会妨碍人们真正了解易学的精髓，不做评论，不做推荐 -
中国命理学史论 -
梳理清晰，甚便于八字入门 -
子平一术 民间好此者居多 不入庙堂之学 科学斥之为迷信 文人贬之为妄谈 诸多书籍 泥沙俱下 读之艰难 遑论贯通 此书提纲挈领 清流源 辨脉络 品评诸家 详以格局病药诸法 如沙中淘金 为子平术难得之综述文章 -
需要历史基础，对于八字命理脉络有了清晰认识。
然而，愈发感觉八字命理的不可靠性：在干支纪元开始以后，所有的东西就都是运行在这个数学基础上，而不再接受现实的信息输入。
但是如今这么多人言之凿凿八字的可靠性，大概屁股决定了脑袋，这个世界的斗争，归根到底是意识形态的斗争。 -
看不下去 -
感觉还不错，资料翔实，脉络清晰。 -
相对比较学术的书籍。 -
非常棒，高学历的人写出来的就是不一样~ -
其实我看的一头雾水 -
是一本极佳的历史八字图书简介，每一个学命理的人都应该读一读 -
此书是近几十年来中国命理学史上唯一的且是最经典的著作。不单单是命理学史的述，更多有作者的评述。以前陆先生有一本命理学著作写的相当中肯。这一本只是定价太高，让命理学爱好者望而生畏。不过，是我很喜欢的一本书。 -
有理有据 有史有论 超五星 -
文笔真好 一口气读下来 -
作者厚积薄发，文理精深，有理有据，不可多得的好书 -
很有深度，很有专业水准，很细心地去考古，并且很负责地整理禄命术的任何一个体系，也不容有半点的错误。其书简直可称为教科书！ -
孔子罕言命，盖难言之。非通幽明之变，恶能识乎性命！ -
作者是懂行人 -
将命理学学院化的巅峰之作。 -
不错，需要这样的概览书。 -
作为一本史论，该书还有一定的可读行。但命理学等，无论如何只是农牧文化对天、人、自然的想象和解释，别扯上科学的虎皮。比如，统计学。一个简单的统计学问题是生辰和个人的命运的相关系数是多少？ -
我终于看完了。。。用历史的视角来写的，逻辑性不错。