当前位置:首页 > 哲学宗教 > 哲学理论与流派 > 现象学之基本问题
出版社:上海译文出版社
出版日期:2008-1
ISBN:9787532744220
作者:(德)马丁·海德格尔
页数:473页
作者简介
本书是德国著名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”,来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。
书籍目录
导论
1.主题的阐明与大体划分
2.哲学之概念:哲学与世界观
3.哲学作为关于存在的科学
4.关于存在的四个论题以及现象学的基本问题
5.存在论的方法特性;现象学方法的三个基本环节
6.讲座提纲
第一部分 对存在的若干传统论题现象学的一批判的讨论
第一章 康德的论题:存在不是实在的谓词
第二章 源于亚里士多德的中世纪存在论论题:何所是(essentia[拉:本质])与现成存在(existentia[拉:实有])属于存在者之存在建制
第三章 近代存在论的论题:存在的基本方式是自然(res extensa[拉:广延物])之存在和精神(res cogitans[拉:能思物])之存在
第四章 逻辑学之论题:一切存在者,无论其各自的存在方式如何,都可以通过“是”来称谓与谈论。系词之存在
第二部分 对于存在一般之意义的基础存在论追问,存在的基本结构与基本方式
第一章 存在论差异的问题
德文版编者后记
译者附录 关于《现象学之基本问题》中若干译名的讨论
重要译名对照表
译后记
内容概要
马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889 - 1976)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。
章节摘录
第一章 康德的论题:存在不是实在的谓词 7.康德论题的内涵 康德曾在两个地方讨论了他的论题:存在不是实在的谓词。一次是在短篇论文《演证上帝实存的惟一可能的证据》35(1763)中。该论文属于康德的所谓前批判时期,也就是《纯粹理性批判》(1781)之前的时期。它由三个部分组成。我们的论题是在第一部分讨论的,这个部分探讨了原则性的问题,分为四点进行研究。第一:“论实存一般”;第二:“论预设一个实存的内在可能性”;第三:“论绝对必然的实存”;第四:“演证上帝实存的证据”。 此后康德在其《纯粹理性批判》(1781,第二版l787)中,确切地说是在其“先验逻辑”部分探讨了这个论题。以后我们引用第二版(B版)。“先验逻辑”,或者就像我们也可以说的,“自然之存在论”分为两个部分:“先验分析论”和“先验辨证论”在先验辨证论的第二卷第三章第四节(B620ff)里,康德重提了他在《证据》中探讨过的论题。这节的标题是:“上帝关于实存的存在论证明之不可能”。
图书封面