《红楼梦哲学精神》章节试读

《红楼梦哲学精神》的笔记-第3页 - 导论

《红楼梦》的本然结构，也就是一个源于远古神话的原型结构。首先是一个女娲炼石补天的大荒山神界。在那里，女娲不仅补天济世，而且创造了石头的生命。因生命的创造，石头于是有了下凡红尘，到那“富贵场中、温柔乡里受享几年”的欲望，结果由神界使者一僧一道变“石”为“玉”，允其携入俗界贾府。与此同时，此大荒山上由女娲创造生命的石头，又经变形成为太虚幻境之仙界的神瑛侍者，因其以“甘露”创造了绛珠仙草的生命，因而得以结成仙界姻缘——“木石前盟”。然后一僧一道向警幻仙子“挂号”，将“石”、“木”一同携入红尘，赋形为贾宝玉与林黛玉。经十九个春秋的红尘历劫之后，石头的俗界幻形贾宝玉连同与其结有“木石前盟”之仙界姻缘的林黛玉，又经过一僧一道的接应回归于仙界太虚幻境以及神界大荒山。从哪里来，回哪里去，刚好是一个循环圆圈。

《红楼梦哲学精神》的笔记-第4页 - 导论

石头从神界出发，在俗界变形为贾宝玉，然后又回归于神界之石头，即构成了一个“出发——变形——回归”的生命循环三部曲。这一生命循环三部曲，是由主体、母体与中介三重角色共同演绎完成的。主体是结有“木石前盟”的“石”、“木”，在神界是“石”、“木”，在俗界变形成为贾宝玉和林黛玉，同时又由贾宝玉与林黛玉分形出甄宝玉与薛宝钗。母体，在神界有救世之神女娲，在仙界有命运之神警幻仙姑，在俗界则分别有她们的环形贾母与刘姥姥。中介，在神界有神界使者一僧一道，在俗界有他们的俗界替身一甄一贾。以上三重角色都通过石头“出发——变形——回归”的生命循环三部曲而复合为一个为《红楼梦》所特有的神话原型结构之总体图式。